一叶落知天下秋？1 号文

“一叶落而知天下秋”，这是一句耳熟能详的俗语。可是，一片树叶的飘落，果真是预示着秋天的来临了吗？恐怕未必。透过表象而窥其本质，固然是我们探求真理的一种方法，但是表象表现的“本质”，却不一定是真实，因为表象也许会蒙蔽我们的眼睛。

看到表面的现象，也许只是事情的局部，事物的一面，倘若我们只从这局限的部分入手，可能会与真理背道而驰。

书桌上，摆着一杯咖啡，棕色的。

“棕色的？”咖啡本来就是棕色的，需要强调吗？

的确，咖啡是棕色的。可是，它为什么是棕色的呢？老师教导我们，认知事物不仅要“知其然”，还要“知其所以然”。否则，就只能看到事物的表象，不能透过表象看事物的本质。

我想，咖啡是棕色的与莲生长在淤泥中是同样的道理吧。“高洁清雅”一直是莲的赞词，因为它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。

看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因本资料来自广祥大语文素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。

不知您是否相信，您现在正生活在一个虚拟的世界里。

如果有一天您知道了真相：我们从小到大所受的教育，所接受的信息全部都是错的，全部都是表象，而这些表象和真相完全不同。您会怎么样呢？不过这年月还有什么是不可能的呢？

我们从小长大，不知不觉，您是否想过我们怎么会长大呢？理所当然？

不经意间豆子发芽，破土，长大，开花，结实，凋零，为什么豆子会这个样子，恩，其中必有规律，那为什么规律会是这个样子呢？理所当然？

“眼见为实，耳听为虚。”这是我们经常能够听到的。如今，我们所处如此纷扰的世界里，眼见不一定为实，同样，耳听也不一定为虚。如此纷乱的世界里，我们会被一些表象所迷惑，从而陷入歧途，落入苦海而终将无法自拔。那么，我们如何去避开这些“假”的表象呢？如何去活得真诚，真实？这就需要我们有一颗清醒的大脑，而且时时刻刻保持清醒的状态，透过事物的表象看本质，这样，我们才不会活得糊涂，人生才会快乐。　　年少轻狂的我们，恰恰处于通过表象而看不到本质的时期，很容易上当受骗，产生一些误会……现在这样的情况其实不仅仅是在少年时期，社会上比比皆是。有些专家学者同样也会犯这样的错，只看到事物的表象，而没有考究事物本质就把脑门一拍，一项不成功的决策就下发了。对于生活中常见的一些事物，由于人们的思维定势，会按照自己狭隘的那种想法去想，然后去做，也许自己也没有看到错误，也没有感到什么，但是当局者迷，旁观者清。如果我们每一个人都是如此，后果可想而知。因为对于每一件事，我们对它的认识不够到位，没有深入考究一件事情，没有看到事物的本质现象，就一个结论下定了。　　历史上有许多英雄，名人之所以以失败而落幕，是因为他们没有看到别人对他的真实用心。政治上的阴谋，如西楚霸王项羽，他武功盖世，堪称一世枭雄，但他就是没有一颗清醒的政治头脑，他看不透刘邦一举一动的本质，他在乌江亭旁自刎前说的那些话：“非我的武功不好，而是老天要灭我。”其实，这句话是他推卸他没有看透事物本质而失败了的责任，他没有对自己负责。所以，未看透事物本质是他在战场上的一个致命点，是一个决定事物成败的误点。　　如果当时项羽在鸿门宴上看透刘邦所演的戏，不用拿剑去挡项伯，斩草除根，那么乌江前掉头的就不是他，也许，历史就会被他改写。事后，获得功劳的战士们一起饮酒畅谈，大口吃肉大碗喝酒，而韩信垂头无语，他为项羽被表象所蒙蔽而伤心。有一个英雄落幕，只留得《霸王别姬》流传至今。这一事件中，我们可以看出透过表象看本质的重要性。　　如此繁华的现代社会，发生的繁杂事不计其数，这如同空气中的尘埃，漂浮不定，随时都会漂到我们身边来。繁杂的事不是由我们能控制的，我们能做到的，就是认识它，看到它的本质，我们不能被表象蒙蔽，有些事物会披个漂亮的外衣，看不到本质的人当然会陷入歧途，落入苦海。　　总之，面对如此繁华的社会，害人之心不可有，防人之心不可无。我们要时时刻刻保持清醒的大脑，只有认清事物的本质，我们才会无往而不胜。

维克多花园（一）

林清在路上走着，她准备去找她的好朋友琳琳，一起去D城那个最最神秘的地方——维克多花园。

维克多花园之所以称之为神秘，是因为它总是若有若无、若隐若现，一会儿星光熠熠，一会儿阳光灿烂，还有等等许多的奇象，更奇怪的是这些表象却都是那维克多花园自己散发出来的。这些现象十分之美丽十分之奇特，最最奇特的是所有见过这些表象的人无一例外全部都失踪，没有任何一个人可以再次出现在维克多花园，这就是它为什么神秘的地方。

书桌上，摆着一杯咖啡，棕色的。

棕色的？咖啡本来就是棕色的，需要强调吗？

的确，咖啡是棕色的。可是，它为什么是棕色的呢？老师教导我们，认知事物不仅要知其然，还要知其所以然。否则，就只能看到事物的表象，不能透过表象看事物的本质。

我想，咖啡是棕色的与莲生长在淤泥中是同样的道理吧。高洁清雅一直是莲的赞词，因为它出淤泥而不染，濯清涟而不要。试想，如果莲生长在一片净土，或许它依然长的美丽动人，但“高洁清雅“的赞词也许就会随着环境的改变而消失。以此而论，是淤泥赋予了莲的高洁清雅。

山岳是静的，但山体深处蕴藏着地质运动的惊人力量；海洋是静的，但水面以下潜藏着汹涌暗流的强劲威力；天空是静的，但云层深处隐藏着电闪雷鸣的骇人能量，静在外而藏于心，故有力。　　深藏勇敢所以静对危险。　　俗话说“大智若愚，大勇若怯”平素里最咋乎，看似最勇敢的人往往却是最容易临危而怯的，表面上的厉色无非是为了掩盖内心的恐慌。真正的神勇者，虽平素温和，却能在危急时刻临危不乱，神色如常。东汉的开国皇帝汉光武帝刘秀，自小就被乡人认为是个性格温厚而胆小的人。但在起义后，他却在战场上表现得英勇而沉着，他曾带领二十人的“敢死队”强行突围如入无人之境，从而奠定了他在军中的地位。正因深藏勇敢，故能小事不燥大事不惧，才显得温和沉静，沉静只是表象，昭示的却是无畏。　　深藏智慧所以静对困难　　自古来，人们总将智者塑造成平和冷静的形象，其中《三国演义》里孔明空城计中的那些经典的形象，虽是虚构却非常典型。智者之所以在困难面前能不动如山，甚至轻松将困境化为虚无，正是因为智慧能让他们在困难面前轻松寻得出路，总有办法逃出升天。这样的智慧是无法一时求得的1，有千古谋圣之称的张良，年轻之时也并不稳重，而在黄石公授书这一奇遇后，他隐居多年来学习知识沉淀智慧，有这深厚的智慧，才有了他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的从容。沉静只是表象，昭示的却是智慧。　　深藏经历所以静对沉浮。　　老人们往往是沉静而稳重的，他们的身上有一种静的美丽，而这种美，是在经历了如夏花般绚烂的生命后，对生的了然。苏轼的了然达观成了他的经历，正因为体悟了生命的苦痛，他才达到了超脱，能在年老时静对沉浮。所有宝贵经历都是定海神针，沉静只是表象，昭示的却是经验。因为深藏，所以我们留住许多，所以当风雨来时，能静看人生。

是夜，前行，浓雾见，失方向。顷之雾散，仰首，见月明星稀，乌鹊南飞。　　——题记　　大千世界，纷繁人事，繁闹喧嚣，难免会被一些“浓雾”遮住了双眼，从而迷失方向，不知所措。　　“这是最好的时代，这是最坏的时代。”历史的车轮滚滚前进，从未停止，但发达的科技仿佛给时代注入了加速剂，历史在时代的推动下飞速前进。而前方浓雾弥漫，未来又将何去何从？拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的东西——荣耀、权力、财富，而他却说：“我这一生，从未有过一天快乐的日子。”荣耀、地位、权力、财富只是眼前的浓雾，浓雾散去，才是幸福和快乐。　　在紧张的生活节奏下，人们被肤浅的社会逐渐同化，对那些表面下的本质不以为然。在二战期间，英美军方决定加强作战后幸存飞机上弹痕多的地方，而统计学家沃德力排众议，坚持指出应该更加注意弹痕少的部位，事实证明，沃德是正确的。表面的浓雾蒙蔽了大多数人的双眼，只有沃德独具慧眼，在“浓雾”被拨开后，看到了事物的本质，弹痕少的部位被忽略，却也是致命的要害之处，一旦受到重创，飞机难以返航。　　世间万象，欲念纷扰。人们在人生的旅途中逐渐失去方向，一味地随波逐流，从而失去自我，失去本真，自以为平凡。可那并不是平凡，而是平庸寡淡。人们变得鼠目寸光，仅仅着眼于事物的表面，却从来不敢尝试去拨开浓雾，探求事物的本质。只有不被表象迷惑，抓住事物的本质，才能找到解决问题的关键。为何越来越多的人轻易地被表面迷惑？因为欲望。金钱、权力、地位这些虚无的东西轻而易举地控制人心，人们心中的恶魔将他们置身于浓雾之中，无法脱身。人的欲望是无穷无尽的，欲望越大，诱惑越大，越容易被表象迷惑。　　在两千多年前，圣人孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”这是何等旷达的胸襟！何等明智的抉择！“富与贵，是人之所欲也”，宝贵可求，但如果富贵之后是不义，那便只是浮云。孔子用一双慧眼拨开了宝贵纺织的浓雾，看到了表面下真实的本质。　　在当今社会环境污染、生态破坏的“浓雾”中，习近平总书记提出“青山绿水就是金山银山”的指导方针，清晰明了地抓住了事物的本质。环保和绿色走进了千家万户。　　事物的表面往往华丽迷人，但表面为虚、本质为实，抓住事物的本质才是至关重要的。　　纵使浓雾迷，一旦终散开。明月来相照，前方有月明。

“世界是我的表象！”叔本华在《作为意志和表象的世界》第一章开宗明义。但，人类一思考，上帝就发笑。端坐云端，皓发如银的上帝眯着眼，斜着地球上那个踌躇满志的叔本华。　　刹那间，一袭黑袍已腾挪与上帝身后，裹挟的黑风席卷起上帝身后的雪发，蒙住了上帝的慈眉善目。　　“撒旦，沐浴地狱之火，漫淫恶魔之书尚且无暇，今日何曾有闲，光临寒舍？上帝挑开眼前发丝，揶揄道。　　撒旦佝偻着腰，将手环抱在偌大的黑袍中，冷冷地说：“上帝，噢，不，我对你称呼耶和华就够了。”上帝嘴角轻扬，一丝不耻拂过。　　撒旦接着说：“咱两老头从创世纪开始便观看这无谓世界的生死闹剧，亿万年来，咱也看够了，反正我对这对凡夫俗子之生死是没有半分兴趣的，只是对他们在生死间展现的恶无比痴迷，那佛如幽灵的醴泉，”让我欲罢不能，每当看到恶的上演，我就好比看到阿弗洛狄耿的舞蹈。　　上帝侧过头，微言到，“阿弗洛狄耿这个名字从你的口中说出，真有几许莎士比亚喜剧的噱头。”　　撒旦哈哈大笑，恐怖的獠牙如锋利的干将之剑，在上帝的白袍后更显寒冷阴森：“耶和华，世人奉你，贡你，仰慕你，”，皆因你之仁慈。但于我来看，你之伪善无可匹敌。前不久，诺亚方舟那哥儿，你不觉得太狠了吗？　　上帝正色道：“那是为了惩戒恶，恶若弥彰，善将焉存？”　　撒旦沉默半晌，突有猥琐道：“耶和华，课曾看过东胜神州的《红楼梦》”？　　“略知一二.”上帝神色和缓下来。　　“想那绛珠草为还神瑛付者之恩，转世凡尘，以泪相赠。他们身处局中，而神仙所化之跛足道人与癞头和尚立于局外，笑看风云。你我何不也效仿东方神仙，坐壁上观，看看所谓善恶之象？撒旦眼珠溜溜地转着。　　上帝思考：“撒旦所仪，无非想让我见识人性之恶，让我泯灭存善之念。哎，夏虫不可语于冰，姑且从他所议，也许他的恶性冷却冷却吧！”　　二　　“相逢不如偶遇，你脚下正有一机掠过，什将葬身鱼腹，我们何不去凑凑热闹？”撒旦话者刚落，便已闪身于飞机MH370的机身上。　　上帝沉星赶月而至，半空月郎星稀，夜风和畅，两位神拭定睛机舱，一切看得通透。　　只见机长满脸横肉，正无聊地呼着歌，仪表盘上的光亮如群星璀璨，不知是在微笑还是在颤抖，副机长双眼圆瞪，看着数据跳跃，生怕有所闪失。　　机长斜眼看着年轻的这位副手，安慰道：“年青人，休息下吧，飞机正在自动驾驶模式，你不必过分紧张。”　　副手没有说话，因为他知道机长登机前曾用他支持的政治领袖被判有罪而情绪不稳，而悲催的是，他支持的领袖还是在野党的领袖。　　机长再瞄瞄副手，恰好副手也在瞬间打量机长，四目的短暂交接，宣告了一场战争的启幕。　　而这一切，窗外的上帝与撒旦都无限明了，上帝眉头紧锁，撒旦却眉飞色舞。　　突然，机长说：“看窗外，上帝！”　　副手下意识地望了望右边舷窗，说来迟，那时快，机长突然取下自己围在而不是系在腰上的皮带，将它死死地套在了副手的脖子上，副手挣扎着，吃力得如岸上的鱼。他的手，青筋暴露，但伸向紧急情况按钮的距离此时已那样遥远。　　上帝捏着一把汗，有力无力，爱莫能助。撒旦却已发出淫荡的笑声。　　渐渐，副手突出的眼珠上翻，极度伸长的舌头的静止，宣告了他英勇的死亡。　　机长气喘吁吁，满头大汗，他整了整衣领，于是从容地关闭了雷达。　　夜，死一般的寂静。　　客舱内，一个低沉的声音传来。惊醒了熟睡中的人们：“对不起，你们已是我的人质。尚在三小时内地面塔台没给我想要的条件，天国将是你们唯一的归宿。”　　沉静半秒之后，客舱内炸开了锅，嘶叫声，痛苦声，撞门声彼此杂糅，小小的空间早被恐惧的气息封锁。　　撒旦淫荡的笑声更肆无忌惮了，连圆月都隐去了她恬淡的笑容，上帝忧心忡忡，却不能打破不干预人间事物的铁律。　　“啊哈哈……这就是你的子民，如蝼蚁，似蝇蚓，邪恶，杂乱，令人作呕，难道，这就是你维护的善吗？”上帝惨但，无语，静默。　　几阵喧嚣后，客舱内安静了，人们纷纷回到自己的座位，亲人们流着泪，轻轻抚摸着彼此的脸，情侣们相互拥抱，用吻在对方脖子留下永恒的记忆，一个孩子柔声道：“妈妈，我们再也回不去了吗？”慈爱的妈妈强忍泪水：“睡吧，孩子，一会儿就回去了，有妈妈在，别怕。”妈妈搂过孩子的头，孩子噙着眼泪，幸福地闭上了眼睛。　　上帝望着这一切，干燥的嘴唇几被咬破，这一种坐壁上观对上帝来说，成了无言的煎熬。他不胜原谅穷凶极恶的机长，他不能忍视孤独无助的乘客，他更不能无视孩童充满希望的睡姿。　　三　　“撒旦，你看，阿弗洛狄忒！”上帝将手指向月亮。　　不亦乐乎的撒旦把头转向月亮，他没有看到阿弗洛狄忒，只感到“嗡”的一声，便一片漆黑了。　　志得意满的机长突然一抖，便极其自然地区打开了雷达和通讯装置。　　“大家好，刚才只是上帝的玩笑，塔台，塔台，我们一切正常，晚安。”