每见莲，我不禁想起曾祖母吃过曾祖母做的莲子糕，还有儿时的那首《爱莲说》。是啊，人越往前进，就越怀旧，越怀念童年的美好，越怀念憧憬过去。我的耳畔仿佛响起了当年的读书声，我们还很那样幸福。

今天，母亲见我没功课，发愁了。她向邻人拣书，挑诗。许久，慢慢地说：

“背《爱莲说》。会了？赏小花灯。”

我不怎么思考，眼睛一亮，发出类似星子般的星芒，“欸”一声，便答应了。

这两天，我们学了《陋室铭》与《爱莲说》两篇文章。《陋室铭》通过诗人对自己所居住的房屋的描写，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”等名句表达了作者要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。而《爱莲说》的作者以莲自喻，借抒写爱莲之情，表达自己淡泊名利，洁身自好的人生态度，婉转的批判了追名逐利，趋炎附势的恶浊世风。这两篇文章，都让我思考颇深。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——题记。

周敦颐的《爱莲说》流传至今，它文章里的一句话更是深深的印在我的脑海里，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，相信大家都不陌生吧。它的文章里记述了菊、牡丹、莲花三者之间的关系，菊是隐逸者，牡丹是富贵者，莲花是君子，前二者都是为了衬托莲花，衬托莲花的清纯、高洁、脱俗、正直、娴静等品质。

我说我的荷花，在春之将末的五月。

记得是去年，叔叔不知从哪儿弄来一缸荷花，极细小的叶子衬以孱弱的茎，每一阵风起似乎都能将它的生命吹去似的。我的心里立刻有了一种受愚的感觉，因为它决没有《爱莲说》中的亭亭净直，也没有古诗“莲花过人头”的丰茂。如今在我面前的只是几抹新绿，几根枯瘦的枝干，以及趴伏在水面上给人一种卑躬屈膝感觉的荷叶。

莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。

莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。

莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。

莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。

美丽高贵得的莲花

你好：

你还记得许多大诗人写过赞美你的话吗？像我刚学过的这篇《爱莲说》，其中有一句，我可喜欢了，不晓得你是否和我想的一致呢？就是这一句———予独爱莲之出淤泥而不染，濯青莲而不妖。描写的就是你虽然从淤泥的污泥里长出来却更加洁白，优雅。其实写过你的诗人还有很多，只不过我没有一一举例，千万不要沮丧哦！

七二班屠帮勤发

有的人喜欢梅，因为它傲骨嶙峋：有的人喜欢竹，因为它坚韧不拔；有的人喜欢牡丹，因为它是万花之首。而卧却喜欢那”出淤泥而不染”的莲花。

冰心的《荷花。母亲》，周敦颐的《爱莲说》。这些脍炙人口的佳作都是描写莲的精神。在某一个夏天的雨后，我的心情很焦躁，于是便出去散步，借此机会让身心舒展。我不知不觉中走到了公园里的池塘内，我看着池塘里的莲花不禁想到几句诗，“清水出芙蓉，天然去雕饰。

自古诗人以咏莲为诗者不乏佳篇，咏莲的风姿，颂莲的神韵，歌唱莲的品格。凡赏莲者都会从莲里余韵出一番独道的滋味，要不怎有“娥娜似仙子，清风送香远。”“满塘素红碧，风起玉珠落。”等等一些赞莲的诗呢？

在《爱莲说》中，作者重点描写莲的特征以及出淤泥而不染，濯清涟而不妖的道德信念，而这位将莲比作君子的周敦颐，想要传达的思想是我们又是否真正体会？

北宋周敦颐一篇《爱莲说》把莲吹捧到了至高境界，说什么“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……花之君子”云云，而我的感受恰恰相反，我恨莲，而且不是一般的恨。

莲者，最善忘本也。生于淤泥，长于淤泥，吸取的是淤泥的营养，长成后居然说“出淤泥而不染”。这就好比一个平民儿子，父老乡亲含辛茹苦把他养大，供他读书，等到后来事业有成了，或者当大官了，居然反过来看不起平民，说自己和平民和那片土地没有半点关系一样。

自濂溪先生写下着名的《爱莲说》后，莲花一夜间名声大振，成为了端庄高雅，廉洁自爱的代名词。上至宫廷贵族，下至平民百姓，纷纷争先恐后地买莲，种莲，赏莲。北宋掀起了一股“爱莲热”。

再说牡丹，已被遗弃在一角。在没有人喜爱牡丹。没有人愿意被人称作“富而不贵，哗众取宠”。牡丹，不得不承受着世俗的骂名与人们的唾弃，在阴暗的角落独嚼苦寂。

远离了城市的喧嚣，来到了荷塘。

我曾读过周敦颐的《爱莲说》：予独爱莲而出淤泥而不染,濯清涟而不妖，中通外植，香远益清，婷婷净植。而今日所见，确比这《爱莲说》中的荷花要美的多。

水泛起阵阵涟漪，花也随之轻微摆动，大片的瓣是无数的墙，花蕊是无数的仙子，安逸地享受着这月光带来的宁静。

月光轻柔地抚摸着人的脸庞，所有人静静的，只有蝉还在弹奏着夏日的歌谣。

素闻莲花乃花中君子，早在小学时就听得莲花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或许又只是某诗人随口而吟的敷衍之作。然而，近日来我却改变了这种看法。而且是真心佩服它，因为不久前，我们学习了《爱莲说》，我深有感触，从字里行间悟道了许多道理。

世间大富贵者，妖邪者，数不尽数，因而在这个世间，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因为一念之错成为了名族的罪人。

周敦颐的那篇《爱莲说》，是以莲花喻志，"出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉"，道出了莲花的高洁。而苏叔阳的这篇《我爱莲花》，则让我更加喜欢，也说出了我喜欢莲花的原因。

我爱莲花，因为它平凡。只要有阳光、温暖，有一汪水，一掊泥，它便默默地生长，捧给你白白的藕，绿绿的叶，红红的花。它没有牡丹的富贵，兰花的矜持，平凡得好象每个人都有的希望。

在那些静静的池塘里，总是少不了那优美的绿影——荷花。古往今来，许许多多的诗人们都会赞赏她们，使她们原本美丽的身姿有添了一份可爱。

在周敦颐的《爱莲说》的映衬下荷花显得更是一位君子；荷的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”难道不是一位君子的品行吗？不和他人同流合污，即使在那个时候，只有周敦颐独爱莲，他也正像文中的莲花，是一位君子。

读宋人周敦颐的《爱莲说》，觉得他的“莲之爱，同予者何人”说得太自负，不符合事实。

莲花，亦名荷莲，别称芙蕖、芙蓉等。在我国，自古至今，人们都喜爱莲花，农村中给女孩取名字，总喜欢带上一个“莲”字，诸如金莲、银莲、玉莲、翠莲等等，在文坛上。那赞美莲花的篇章更是举不胜举。早在战国时期，伟大的诗人屈原就有了“集芙蓉以为裳”的诗句，可想在这位浪漫主义诗人的心目中，莲花是多么可爱了。

周敦颐在《爱莲说》中曾写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。香远益清，亭亭净植。”大多数人爱的是莲出淤泥而不染、濯清涟而不妖，我却更喜爱莲香远益清，亭亭净植。

爱·莲之姿

莲伫立水中，亭亭玉立，大片的莲叶上伸出一朵朵莲花，如同降落凡间的仙子，粉红色的花瓣一层一层向上生长，大小层叠有序，远远看去，仿若“万绿丛中一点红”，别样显眼。

读北宋周敦颐的《爱莲说》，心境蓦然开阔，做人当如白莲，“出淤泥而不染”。

大地广博，物产富饶，因此“水陆草木之花”非常多，其中“可爱者”各有千秋。文章收首句可以让人在脑海里想象出一个百花盛开、争奇斗艳的景象。

文章说菊花代表不愿意和世俗同流合污，隐居避世的人，东晋的陶渊明就是这样的人，但是作者不愿意成为这样的人。

周敦颐有《爱莲说》歌颂那个出淤泥而不染的花中君子——莲花，而莲花又有芙蓉花之称，不知可有人听说过清水出芙蓉这句形容美人的话语，而它的来源则刚好和这莲花有关。神话传说中总会出现百花仙子的名号，而在花的世界中肯定不止百中花，现在一种花还会有多个品种，但在这么多花中，我最喜欢的却是这莲花。

但是莲花一般都养在池塘中，大片大片的，这就自然不能满足随时随地都能欣赏它的愿望了，但对于我这样一个喜欢莲花的人来说可谓是一个遗憾啊！

读《爱莲说》有感

前二天偶然读到一篇古文，是宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》。虽然有个别地方不太懂，但我还是能体会到作者对莲花的喜爱之情。

大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢？在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗？