山与水的相称，显得相得益彰。孔子云：“智者乐水，仁者乐山。”其实，整个人生，也就是平衡山与水之间。

水给人喜悦，山则给人安慰。水让我们感知世界无常，山让我们领悟天地恒昌。水让我们感受脱离长辈的远行刺激，山让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。

水的哲学是不舍昼夜，山的哲学是不知日月。

山，使人沉稳，让人深思；水，使人平静，让人感知。深呼吸，静下心来，感受高山流水的韵味。

古朴，平静，大自然的味道。

但是，下一个八月十五，相会只剩伯牙孤单一人。凄楚的琴声环绕在子期矮矮的墓旁。子期，你会听到吧，这一曲悲响天地的高山流水。墓旁的琴，是谁断了它的弦？伯牙？子期？不，是两人从此知音难逢。

好一曲高山流水！好一个俞伯牙!好一个钟子期！时间虽已飞逝百年，但高山流水的抑扬顿挫，俞伯牙与钟子期知音之会，却始终回荡在后人心里。

只能随性地感叹感叹祖国的大好河山了，风雅的韵味一直回荡在左右。山清水秀，山光水色，高山流水，颇有一番高雅脱俗、隐逸洒脱之境界，我好想抚琴，再唱吟几首小曲儿，却叹琴不在旁。河水涓涓细流，水波粼粼，柔波荡漾，细碎金光还在水面偷偷地露个点，然后有悄悄地藏匿。

这样的美景，怎一次欣赏得。这两江游的味儿陈酿这么久了，我怎亦不想快快离去。

谁的呼唤在心头悄然轻颤？铺开记忆，捡拾经年中的过往，细数光阴，谁的微笑在远方静静明媚？

山青青，水碧碧，高山流水韵依依，人生难得一知己，千古知音最难觅，音箱里，那曲《知音》还在继续。春意绚烂，心亦馨暖，此生，不求天荒地老，只为，这一季花开倾城。

一曲相知，醉梦千年，如此，便好。

六年级:2278110949

我抱着那份遗憾,弹着.当初,那首高山流水虽然已经生疏,可是这回,我完全投入了感情,闭上眼,任由指间凭着感觉跳跃,音符竟然毫无差错.

我从未在朋友面前提起这件事,他们很吃惊我会弹古筝.正如我所希望的那样,我将自己的回忆封锁,可这架古筝又勾起了我的回忆.

原来在不知不觉中,我领悟了古筝的真谛,我想我能表达出古筝的神韵.原来经历的事越情感就越丰富,表达的已经也就越强烈,我想,我会忘记她的容貌,但不会忘记她的事迹.

第二天,伯牙与老人来到子期的墓前,伯牙什么都没说,只是为钟子期弹奏了一首《高山流水》,那曲子里却分明透露着伯牙的心情,悲伤、遗憾,他心如刀绞、生不如死,竟抽出刀子割断了琴弦,把琴摔成了两半.“你这是何苦呀!”老人问伯牙,伯牙说：“既然子期已死,世上再没有我的知音,我再弹琴也就没什么意思了.” 

从此,伯牙隐姓埋名,隐居在深山老林里,终生不再弹琴了

遇到长音，用颤音拖一下节拍；遇到上滑音、下滑音连滑，按弦按得深一点，以求婉效果；遇到刮奏，把指甲立起来使音色更悦耳……

我的《高山流水》渐渐从一杯白开水变为香郁醇厚的龙井

半年过去了，又是考级的八月……

5……还是那首曲子，还是那些音符，还是那《高山流水》……

还是从第四考场中飘出，还是筝前那个小小的身影，还是正在考级的我——

眼睛缓缓闭上，心里有个小小的不一样的欢喜在跳跃……

这流水声与伯牙都是那么的执着，那么的坚定不移。眼前的高山，耳畔旁的流水声，让我想起了一曲高山流水，让我想起了伯牙绝弦的故事。它这般执着的歌唱，是要给谁听呢。

此时此刻，我决定坚持走下去，不再轻言放弃。终于，我们到达了顶峰。这次登峰，我见到了山中的美丽景色。但让我印象最深的，还是那动听的流水声 和它背后的含义。

明显的是个老手，看江南花朵不忘红颜啊。我还想起撑船人的姿势，一手松，一手用力撑。

绝美。绝美啊。

江南且为高山流水之美。一派风气。真美，真美。

潺潺的溪水又清脆作响。小船儿划过的波浪，荡漾在水面上。水面映衬着的青山。啊，好一幅美丽的画卷。高山流水不忘江南之美啊。

高山流水。轻轻的，一层层的涟漪浮现在眼前。不忘江南。

——在黄昏。我们一起看着江南的美。

伯牙拿起了我们，在心中弹起了动听的曲，钟子期在一边闭目倾听：“好呀，一会儿像雄伟的泰山，一会儿像浩荡的黄河。”

画面消失了，伯牙仍站在泰山上，轻捏着我，嘴角却有了些微笑，久久的，在泰山上成了永恒。

突然，我感到一种死亡也无法隔阂的东西，这种东西，叫做友谊！

故人已去，留琴何用？不如，拉直心弦，奏一曲

——《高山流水》。

历史在大浪淘沙中滚滚向前，风霜雨雪，岁月频迁，时光的荏苒中，这两位文人虽然已去千年，但他们能正确的选择自己精神家园的品质却为历代称颂。陶渊明，他决然选择选择了归隐的道路，终于回到了自己精神的家园。从此，他与菊为伴，以花为友，整日无言的跟在菊篱后旋转，开荒南野，守拙园田。

是啊，是高山流水铸就了他们猎人般的品质魂魄，也铸就了他们的精神家园。

我在那一刻完全的明白了，她是世界上除了父母以外第一个对我真正好的人。这神态给我一种宛如流水般温暖的感觉，划过我的心头。

四年后，我离开了百色，离开了广西，离开了她。但我相信，时光不会是我们友谊的阻隔。

高山流水这首流传千古的名曲，失去了知音，而我，并没有。

俞伯牙，你应该高兴不是吗？即使是死，钟子期依旧是你最好的挚友呀！  ——尾记

高山流水之：俞伯牙与钟子期约好明年相见，但到了明年，俞伯牙才知道知音已病故，他抑制不住心中的激动，把琴砸了，说：“知音已命断黄泉，这琴也没用了！”高山流水（二）之：我与青年人约好明天打球，但他一连好几天都没来，我断定他不会来了，便一时冲动，把球也捏扁了。

这个事例是不是与“高山流水”很像？其实，只要留心观察生活，你会发现许多相似的事。

苍天也无法理解他失去知音的伤痛，于是，七根流音的琴弦，亦在一处花冢中永久的泪流……

音乐，拨动了我的思绪，经典的高山流水，飘进了先秦汉唐，飘进了宋元明清，飘向了浩渺的未来……

在我生命的某个宿命的角落，荡漾着一种说不清道不明的感动，那个泛黄的故事，那缕幽远的情思，那份亘古的心境，浸润着我的心扉……

聆听《高山流水》——

那是经典的感动。

最美人间四月天，携一卷温柔，静立春光。这芳菲的春日，正是滋生翠绿与娇媚的季节，或许，亦是柔情萌动的季节吧？铺开记忆，捡拾经年中的过往，细数光阴，谁的微笑在远方静静明媚？谁的呼唤在心头悄然轻颤？

山青青，水碧碧，高山流水韵依依，人生难得一知己，千古知音最难觅，音箱里，那曲《知音》还在继续。春意绚烂，心亦馨暖，此生，不求天荒地老，只为，这一季花开倾城。

一曲相知，醉梦千年，如此，便好。

“哦，那我肯定不能跟你在一个班了……如果是那样，我不想读书了……”

记得这组对话么？你读书是为了我么？醒醒吧！我的流水！无论如何都要读下去，至少到初中毕业。

『终卷语』

我喜欢听董贞的《剑如虹》，因为里面有一句“高山流水觅知音”。它能帮我缅怀过去，也能帮我珍惜现在。在交朋友这方面，成绩好的最可怜了，因为朋友很多，而你却无法知道谁是真心的。

终于，在一个阳光灿烂的天气里，我明白了，那个温和的爸爸并没有消失，他一直就在我身边。只是我忽略了而已。爸爸仍然是原来的爸爸，只是我的心态变了。

无论是流水般的父爱，还是高山般的父爱，都见证了一点：这就是爱。在爱的哺育下，我由一只雏鸡变成了一只小鹰。这高山流水般的父爱，将永远激励着我，让我有无限的力量，去拼，去闯……

从此二人成了非常要好的朋友。”这个樵夫就是钟子期。你真是我的知音。”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！

故事出自《列子？汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

好冰冷呀！我不禁想起俞伯牙与钟子期的机缘巧合，合指共弹《高山流水》，何等惬意!

在这“大山脑”，我领悟自然，也体会高山流水。虽然我们几个小鬼没有见到“大山脑”化石，其原因是大人的体力不佳，而我们却精神抖擞，最终还是放弃了。但是我们回归了自然，对我深有感触。

不知他们怎么样？

高山流水，流水高山，我总感

受到它们的亲切。

俞伯牙善琴，尝与山林之间操琴，一樵夫道其琴意，伯牙大喜，乃为《高山流水》之声试樵夫知之于琴。樵夫具以告，伯牙大喜，乃引为知音。自古操琴之道，无不需焚香净身方可，而独伯牙与山林樵夫为友，二人相与游戏，兴之所至，乃操琴以闻。是以作《高山流水》，一抽之音，千古流传。至子期身亡，伯牙绝弦，唯此知音之曲传世。盖《高山流水》之作，因伯牙得子期。若无子期相伴为乐，怎惑于山之磅礴水之浩渺，怎作于此曲？故而以琴为乐，方可得千古之曲。明皇之《霓裳》亦如是也。

纵观友军、太白、伯牙之类，所得佳作，无不因此以艺术为乐，于游戏中方得佳作。盖世人若欲有所为，亦需习其于游戏之乐，方可脱胎于游戏，得一传世佳作。

游戏人间，于乐趣中创作，常有所得，虽非佳作，亦无须挂怀。虽非佳作，其情必能感人，而常此所为，必有所得。