他，好像一直站在悬崖之上，用他那被理想鼓胀的胸膛与蓝天核磁共振。

七班，好像一直站在悬崖之上，时时刻刻奋斗，时时刻刻不忘他们梦想的投名状。

再一次凝视悬崖之上，狼群在骄傲地歌唱。苍茫天，谁与争锋；浩瀚海，何处寻边缘？而我们的人生，便是一曲呼麦，气壮山河、震天动地，不需要犹豫的，否则你的梦想将像你的手机一样没电。

寻找，生活中有很多东西需要寻找，关键不是你是否找到，而是你是否一直在寻找。寻找是一种目标，空间中一定也有你的位置，给自己的人生定个位吧！

无色的人生被目标催化出绚丽的色彩，人生也不是无色的了，目标能透视一切，悬崖，也不是无色的了。

不是没路，是看不见路，不是没底，是看不见底，无色悬崖或许是这样，身临其境的感觉毕竟不一样！何处是起点，何处又是终点？

我们是中心与边缘的对立，能想伴，却不能相依。

江边的阶梯上做着相互安静的男女，谈论着他们的简单生活以及他们的简单爱。很幸福，不似我的懦弱。

江边的风和他们明媚的笑，从我来时一直舞动着。伴着风是我宁听的声音，左耳响着你单纯的笑，右耳着回荡着JAY的那首[爱情悬崖]：“我们的爱是一场悬崖的距离，能相望，却不能在一起，保留这份感觉，始终如一。

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大片麦田里做游戏，几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边，我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想当个麦田里的守望者。”

愿霍尔顿能完成他的愿望，明天？明年？还是……

我苦笑，又重重的叹息。作者好恨，恨当时政府的腐败和那道士的无知，正因为他们愚妄的把悬崖看做天堂，安然享乐而不去保护人类伟大的知识财富，才导致国人百年的耻辱与遗憾！没有森严的守卫，没有专人的看管，这人类伟大的文明财富就这样被损毁，被抹去，被换取。

做很多事亦是如此那么轻易地就走到了天堂前，让你正欲踏进门时，你得想想，你真的到了天堂了吗？还是被无知领到了像天堂的悬崖？

初二:唱晚

在安适的生活中，我们必须给自己一个不稳定的“V”型。在欧洲的一些国家里有一种形状下尖上圆呈“V”型的杯子。用这种杯子喝水，你必须尽快把水喝掉，否则就得一直把它拿在手上，因为它不像平底的杯子，可以喝一口放下再喝。人生也像一杯水，如果过于平稳，就会助长我们的惰性，我们会无所事事地在一个地方呆坐半天，或喝茶，或闲聊，或闭目养神，慢慢悠悠地消磨着生命的时光。水杯成了“V”字型便有了倒下去的危机，你就得不断地进取；因为有了锐角，你就得不停地“努力”。然后，才能站立。生命有时就像陀螺，如果想让陀螺立起来，就必须用鞭子不停地抽打。

给生命一个悬崖。逼迫，危机，磨难是人生最强劲的动力，而安适则是扼杀意志的温床。在我们成长的道路上，不妨给自己一个悬崖。

“偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放于伦敦博物馆里！”是啊！比起一个王道士愚昧，一个国家的愚昧才更可悲！统治者、官员们整日纠结于布置豪华的摆场和宴席，文官们每月每日的呈上奏折，却寥寥无几人提到敦煌的事由。没有森严的守卫，没有专人的看管，这人类伟大的文明财富就这样被损毁，被抹去，被换取。作者好恨，恨当时政府的腐败和那道士的无知，正因为他们愚妄的把悬崖看做天堂，安然享乐而不去保护人类伟大的知识财富，才导致国人百年的耻辱与遗憾！我苦笑，又重重的叹息。

做很多事亦是如此那么轻易地就走到了天堂前，让你正欲踏进门时，你得想想，你真的到了天堂了吗？还是被无知领到了像天堂的悬崖？

原来悬崖勒马和亡羊补牢是有差别的呀！

悬崖勒马就是指一个人即将发生错误，那个人意识到了，急忙改正，就没有发生错误。而亡羊补牢是指一个人即将发生错误，那个人意识到了，却不及时改正，结果犯下了错误。到错误发生了才来改过已经太晚了。

经过这次争论，大姐给我上了一课，教我做人要懂得发现错误，并及时改正，不可一错再错，不然这辈子就完了。