《二十四孝图》中“无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言”这是出于儿童的心理；在《藤野先生》中，藤野先生“小而言之，是为中国，希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，希望新的医学传到中国去”的评析，今天读来，依然精辟却不失生气。

《二十四孝图》中“无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言”这是出于儿童的心理；在《藤野先生》中，藤野先生“小而言之，是为中国，希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，希望新的医学传到中国去”的评析，今天读来，依然精辟却不失生气。

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“真”这一字，包含了太多的东西，但也点出了鲁迅所追求的人性——真诚与善良。藤野先生没有种族歧视，仅抱有对学术的探究，和对职业的负责，这也正是鲁迅所推崇的。藤野先生同样如此，他对鲁迅的知遇之恩，使鲁迅终生难忘。

在那个封建迂腐的社会里，真诚与善良经鲁迅之手得到了绽放，鲁迅不愧为“民族魂”，他带给了人们人性的升华。

藤野先生特意叮嘱在自己的墓碑上留下对两人都深具意义的“惜别”。

透过藤野先生和鲁迅先生的背影，我们似乎看到许许多多被战火生生分离的师生、父子、兄弟、恋人……又有多少句“惜别”，才换来难能可贵的和平。鲁迅先生用他平和质朴的笔触，在一贯肆意辛辣之余，饱蘸深情地谱写了一曲离歌——

天之涯、地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有离别多。

藤野先生，我真的很想您！真希望您为中国青年讲一堂课，让他们“摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。如萤光一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”做到自强自立，如梁启超说的“少年强则国强，少年富则国富，少年自由则国自由，”有梦想，有目标的人，值得我们尊敬。

藤野先生，我真的很想您，想到海枯石烂，天长地久……您是我永远的一生的老师！

您的学生：鲁迅

”以至于鲁迅先生也在文中说“我总还时时记得他，在我所认为我师的之中，他是最是我感激，给我鼓励的一个。藤野先生常想让新的医学传到中国去，他的那种无国界的科学精神也值得我们赞颂。

藤野先生对鲁迅的影响极为深刻，以至于让鲁迅先生“每当夜间疲倦，正想偷懒时，忽又良心发现，而且增加勇气了，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”我想这也是为人师的最高境界了吧。

正因为藤野先生端正的教学态度，所以鲁迅把他的肖像摆在书桌对面，以此来鞭策自己。一次他让鲁迅抄讲义，然后认认真真仔仔细细用红笔从头至尾添改过了，还增加了脱漏的地方，文法错误也一一订正，而且这样一直教完所有他担任的功课。但是藤野先生一点也没有“种族歧视”，他待人都是一视同仁，先生教学严谨，一丝不苟。

《朝花夕拾》文如其名，像是一位漫步在夕阳下的老人向旁人娓娓诉说着往事。

在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。

《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

在文章的最后，作者写他至今都受到藤野先生的影子的鞭策，不断地写“为‘正人君子’所厌恶的文字”，从中我们可以见到作者对藤野先生深深的怀念之情。

这本书中，我不仅看到了鲁迅童年的生活与当时的社会情景，也看到了旧中国的一些弊端。我很庆幸自己生活在这样的一个时代，能够享受这来之不易的美好生活。当然，我不能只顾享受，而忘了当年那些为我们的美好生活而奋斗的人们，也不能只贪图安逸。从现在起，我要为中国的明天而努力。

这本书中，我最喜欢的是《藤野先生》，其中有一句话是这样说的“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不再是自己的能力了”为了雪洗耻辱，实现中华民族的伟大复兴，鲁迅先生以笔从戎，用藤野先生的相片做激励，每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，于是增加勇气了，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

看过的回忆录，大多是风花月残，捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。

当自己经历了与老师的分别后，再一次读到课本上鲁迅先生的《藤野先生》的时候，我才真正设身处地体会到了他和老师分别的无奈，才体会到了他对老师深沉而厚重的感情。像藤野先生一样，我的老师，她也并不为许多人所知道，她叫冯静，是三中一名普通的语文老师，人如其名，她很文静。

一身静气，围绕我冷静地面对学习中的各种琐事；一身静气，劝慰我镇定地面对各种挑战；一身静气，陪伴我从容地走过，这一生漫长的道路。

如今我能带走的，只有她的气息，虽然人不在一起，但我知道，她一直都在。

平定县第一中学校高一:高璐