周敦颐在《爱莲说》中道：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”这可是荷的最可人之处。因此荷花自古以来被我国人民视为洁身自爱、品格高尚的象征。

荷，风姿卓越，怎能使人看了不心旷神怡，浮想连篇呢？

荷花可以用来做盆景，花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，

装点人间。在我国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。如今，在我国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。有许多诗描写了荷花有《江南》，《小池》，《爱莲说》等。

周敦颐的《爱莲说》曾赞美荷花说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”

荷花那淡淡的清香，泌人心脾。荷花的美艳令人欣赏，荷花用纯洁净化人类的心灵。真不愧是一位高雅、清纯和默默无闻的“君子”

我悄悄地走了，正如我悄悄地来，看着那一池夕阳下的荷花，我心中顿生敬畏之情，因为我相信，将有一朵荷花，会在我心底悄然绽放。

接下来我们还游览了孙犁纪念馆、观鱼湖等景点。”荷花的美丽不仅仅是它的花朵，更是它自身高洁的品质。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖！这些美丽的荷花不由得让我记起刘禹锡所写的《爱莲说》。真是数不胜数啊！这里有来自洞庭湖、微山湖、西湖的名荷，还有日本的大贺莲、美国的黄莲、中美合育的友谊牡丹莲、在世界上称王的南美王莲等名贵荷花近300种，有纯白的、紫红的、粉白的、粉色的、黄色的、深粉的……

最后，伴随着已经西斜的太阳，黄昏普照着波光粼粼的湖水，我们依依不舍地离开了白洋淀。

荷花，绝非其他花儿可比。荷花，没有寒梅的冷傲，没有百合的纯洁，没有樱花的浪漫，没有牡丹的高贵。但荷就是荷，自己的荷。荷花，她永远都是清高的。虽然荷花身处污浊的环境中，却如此鲜艳，不沾一点泥水。难怪周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

是啊，我们也学习荷花那种清高的品质。美丽，不需要装饰品，也不一定需要妖娆的美貌，做回自己，永远都是最美的。

它们两朵莲花就像亲兄弟一样，花瓣触碰着花瓣，就像手拉着手，代表它们是密不可分的好朋友。我看到了罕见的并蒂莲，所谓并蒂莲，也就是莲花并排在一起，吸引了很多游客前来驻足观赏，我也过去看。

莲花就是这样，因它的品质而得名，因别人的歌颂、赞扬而得名，因目睹了它的真容感慨万千而得名。此次观赏莲花，更让我对周敦颐的《爱莲说》的这句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有了更深刻的理解、认识。

传世佳篇《荷塘月色》也因此问世。那位身处战乱年代的文弱书生，那位宁可饿死也拒绝接受“嗟来”的美国面粉的铮铮铁汉，在那“心里颇不宁静的夜晚”，出了门就直奔你而来。几个世纪前，就有一位老人为你的“出污泥而不染，濯清涟而不妖”所感动，写下了名篇——《爱莲说》。

在“天下三分明月夜”有其二的扬州，那瘦西湖上的那座名闻世界的莲花桥，那永远盛开在你，不也是盛开在人们心中吗？

荷，曾经有许多诗人赞美过它，宋代大学者、理学创始人周敦颐《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！”。“莲，花之君子者也。……莲之爱，同予者何人？”

而我却也同样喜欢它的清白，正所谓“爱莲之处于淤泥而不染”。啊，荷啊，清纯的荷。

曾经我一直信奉这么一句话，“变不了世界就改变自己”。

蓦然回首时，才发现，我错了！曾经的自己是如此没有主见，犹如失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英，我失去了太多自我！

再读周敦颐的《爱莲说》，心情豁然开朗，或许，我无法像莲花那样圣洁美好，但从今后，我想我会努力让自己像莲花一样地成长，坚持自己的做人原则，不让自己在世事变迁中迷失……

爱莲说中的“予独爱莲之出淤泥而不染”是的，她自生自灭，却朴实自然，有一种说不出的美。不经雕琢，却又亭亭玉立。经历了风雨，仍然把果实奉献给人们。

看见它们，我想到了许多如荷花一样普通却又高尚的人。他们总是默默无闻地工作者，为人类做着不同程度的贡献。

深秋时节，荷花随秋风飘去。来年春季，它们又会随风雨归来。

最外围，是猪耳朵似的花被，一层包一层，一层接一层，实在是迷人，不愧为盛开的花中央有一个黄绿色的莲蓬，似陀螺一般，一旁围着一根一根金黄的花蕊，带有花粉，象一个个少女托着一位亭亭玉立的千金载歌载舞。

“水中芙蓉！”

荷花的风姿绰约，但这表面风度此乃非真意也！宋代理学家周敦颐在他的《爱莲说》中道：“出淤泥而不染，濯清潋而不妖。”因此，荷花自古以来就被我国人民作为洁身自爱，品格高尚的象征！

大家，爱。因为，大家喜欢的荷，不仅仅是水面那芳华怒放的绝色。无论有着过去黑暗的坎坷，还是曾有的喜悦。包括现在的风光，大家，都爱。所以，你就可以，更坚强一点，更努力一点，更盛开一点，更勇敢一点。随心而为吧。让你的最美之处开放吧！

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可玩焉。

爱莲说》

但由于某种原因，我曾想放弃文字，但我更害怕被文字背叛，几次想抓住它，它却从指间一次一次流过，我不知道文学这东西使否真的如此深奥，神奇，让我如此痴迷；也不知道这一场文字游戏是否真的那么吸引我去探索追求。

爱文学，只为单纯的喜爱，喜爱那被说成剪不断，理还乱的离愁；举头望明月的乡愁，寄以明月的愁心。但文学究竟为何物，仅是一篇《春》，一本《红与黑》，一首《爱莲说》吗？不知道，只知道：文学，想说爱你不容易。

看到这些，我忽然想起菊花是花中的隐者逸者，牡丹是花中的富贵之士，而莲花却是花中的君子。我们何不做一个像莲花一样的人呢？抱有不慕虚名，洁身自好的生活态度，鄙弃追名逐利，趋炎附势恶浊的世风，虚心淡薄，品质高洁，身正品端，精神独立。这才是莲的象征意味。

评语：开题十分有创意，引用《爱莲说》恰到好处，文中有多处引用了名人名著，给文章增色不少，语文功底可见一斑。此文还有借物喻人之意，使本次习作更颇有深度。

看，池中那一朵又大又红的荷花，四周不是有荷叶围绕吗？”说得对极了！花虽好，也要绿叶扶持。

荷花就是莲花，周敦颐的《爱莲说》写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”我认为，莲之所以“出淤泥而不染”，是因为它品格高尚，我觉得人也应该像莲那样，做一个高尚的人。

我没有割下它身体，因为它那身子，虽生于淤泥中，却冰清玉洁；我没有割下它身体，因为我不忍心让独傲的君子只剩下光秃秃的杆；我只割下一片荷叶，因为我盼望以后有幸见到它的人，能从这少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。

荷花在我的心中，一直是洒脱的所在，而在阅读《爱莲说》时，我突然想到了这朵荷花，因为它教会了我——如何做人。

我飘飘欲仙，仿佛自己也是一朵随风摇曳的荷花。

莲之美，美在优雅的气质，玉立的姿态，庄重的仪表。更在于它那不媚求于高贵，不阿谀奉承的品质，不卖弄风情的圣洁。正如《爱莲说》中的：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。”莲花，你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，描绘了一幅美妙绝伦的画卷。

莲，花之君子者也。

老师在课上念周敦颐先生写的《爱莲说》时，思绪的县也在那烦闷的空气中被一只无形的手波动，流泻出一段音符，跳跃在我的耳边。

我想，在我的视界中，莲的一切都已摆在我的眼前，不用说服，我并向迷恋罂粟花一般的最在它的一切中。

念莲：哪怕有一点，我在成长的路上迷失了方向，我被梦想扔进了只有黑夜的世界中，只要有一朵莲绽放在我的身边，我都会用它来温暖心中的那片孤寂，只要让它伴着我，我愿意在黑暗中站起，摸索那一路早已融进冰冷中的灯光。

她安静地生长着，藤蔓也许生的更多了，但也只是藏在绿叶丛中；花也许开得多了，也只是平静地等待，等待着属于自己的安排。她也深知如何让自己更好地生存，没有哪一朵牵牛花会固执地在雨中开放。

周敦颐在《爱莲说》中认为莲是花中君子。在今天与牵牛花相遇之后，我忽然觉得牵牛花才是真正的花中君子，它具有莲的许多品格，却也有许多是莲没有的，她清雅，不引人注目，不强求，能更好地适应环境而不失原有品格，实为君子。

愿为牵牛。

看，池中那一朵又大又红的荷花，四周不是有荷叶围绕吗？”说得对极了！花虽好，也要绿叶扶持。

荷花就是莲花，周敦颐的《爱莲说》写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”我认为，莲之所以“出淤泥而不染”，是因为它品格高尚，我觉得人也应该像莲那样，做一个高尚的人。