会包容

像往常一样，早晨三点多天就亮了。一缕阳光勉强穿过窗帘，带进一丝温暖。整个晚上都没有睡意，只是翻来覆去的胡思乱想，还不时地心慌，似乎一切都将失去、不复存在。睁开眼睛，感到自己好疲惫，吸一口屋内刚流进来的新鲜空气，都费了好大力气。笑着，却隐藏不去内心的困惑、忧郁与失落。也许人的一生都是注定好的，我们只能按“计划书”活着。命运无法改变，只能默默承受。学会忍耐、克制和包容。

有些东西是你的，终归会拥有。有些东西做再多努力，也都是无用功。命运之神会在你被不该拥有的东西伤害后，向你最深的那道伤口上洒一把盐。然后，用鄙视的眼光扫你一遍，不屑一顾地说：“活该”身边有太多的名利和物质财富，自己无权占有，却不服气。幻想着，凭靠那双不肯投降的手去打拼出自己的事业，去争取到做梦都想的幸福。可现实太残忍，它一次又一次刺向那颗正流血的心。

也许生活可以不是这个样子的，这并不是对自己的安慰，而是一点觉悟。确实，把名利看淡一些，会觉得自己很轻松，有些不属于自己的东西，就不要千方百计地争取。向身边的那些追逐物质而机关算尽的人送去一个嘲讽的笑容，笑他们的愚昧无知。包容世上一切的错误，才是情操的最高境界。虽它不是名人名言和真理，可对我自身却深有体会。财富不代表拥有者的素质和内心的好坏与是否忠诚；一朵带有心灵气息的玫瑰胜过那些也很鲜艳美丽的九十九枝。看淡名利，幸福最重要，陪伴人度过一生的就是个“情”字。

等我再次看见他，心跳没有变快，语速正常而流利。我从未感觉到这样的轻松。我以不在乎他曾经的错误。我深感到这样生活的美好，多谢自己的醒悟，还有感谢包容，如果没有它，我早已........

曾读过一个故事《爱没有重量》，说的是一个小女孩背着自己的弟弟，跋山涉水，走了很远的路都不知道累，同行的人感到很奇怪，问她：“你不累吗？”小女孩笑着回答：“我不觉得重啊。”在泥石流中，一个母亲双手举起自己的孩子长达几个小时。街上总是能遇到跪在地上磕头不止的母亲，请求路人施舍救救自己的孩子，一磕头就是半天。

这些都是常人难以忍受的，突破了生理的极限。生活中，很多东西让我们负累不堪，婚姻，亲情，友情，工作，不是我们变得脆弱，而是我们失去了热爱的心。人生往往是：心在哪里美丽就在哪里，一旦心离去，再美的风景也没有了意义。

毕淑敏说：“精神有三间小屋。第一间，用来盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。”

其实，恨大不可留在心里。虽然有时恨会成为我们前进的动力，但更能摧毁我们心中的善良，即使你成功了，也可能种下了恶的种子。这些种子，往往在你不自觉的状态下生根发芽，让自己走火入魔，成为邪恶之人。第二间和第三间，我想也没有必要，忘记自己比时时记住自己好得多。如果事业是为了自己，为了恨，不要也罢。如果是我，我要把三个房间打通，全部让给爱。

大智慧，其实是一种觉悟，不是知识。很多博学之人，自以为很有智慧，其实是对世人是一种误导。智慧不能从觉悟里流出，只能是一种知识。小智慧可以改变物质的形态，却成就不了博大的心，带给世界的，更多的是灾难。

爱没有重量，说得真好。我想我们也没有重量的，去掉地球这个狭小的圈子，在宇宙里，泰山和鸿毛也许真的是一回事。去掉小爱这个狭小的圈子，进入大爱的空间，我想也无所谓恨与不恨了，恨对我们又有什么好处呢？

《唐太宗记》里说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免其下。”对于精神，对于德行，往往如此。踮起脚尖更靠近阳光，站在山顶更接近天空，站在伟人的肩膀上更容易成功，阅读圣人的经典，更能净化心灵。手捧圣经的人，会拥有更博大的爱；心中有佛的人，会拥有更多的慈悲。

老子说：“吾有三宝，一曰慈，一曰俭，三曰不敢为天下先。”看似消极，其实是以退为进的大智慧。人生最大的敌人，不是别人，而是自己。与其卯足了劲去战胜别人，不如静下心来战胜自己。战胜自己的贪念，修一颗淡泊之心；战胜自己的浮躁，修一颗宁静之心；战胜自己嗔念，修一颗善良之心；战胜自己的痴念，修一颗博爱之心。老子说这话的时候，正处于乱世，多年战乱民不聊生，只是因为一个“争”字。

《孙子兵法》是一部诡诈之书，扉页上只一句：“兵不厌诈”。刀光剑影，铁马冰河，多少生灵涂炭。写这部兵书的作者孙武，所处的朝代，数年战乱，战初五百万人，战后只剩下五十万人口。佛法与兵法共存，科学的进化论与民间的有神论同在，这就是世界。

昨日到《新华书店》逛了一回，看见《习近平谈治国理政》与《厚黑学》摆在一块儿，同为治国方略，国人的幽默精神，可见一斑。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，爱与包容让世界更美丽，心存善念少点贪婪，多些真诚少点虚伪，就是正能量。

包容为人们带来和谐包容即宽容。

孔子曰：“宽以济猛，猛以济宽，政是人和。”人若无一颗宽容之心，便成就不了大业；人若无一颗宽容之心，便无法获得自己的追求；人若无一颗宽容之心；便无法与人和谐相处。齐桓公，一个成就了“九和诸侯，一匡天下”的霸主，始终怀着一个宽容的心去面对他人，面对管仲，这个险些让他丧命的仇人，他会怎么办？杀之？或是……，然而他却选择了宽容。面对他，我不禁暗自称服，也许就是这样一种气度，为他赢得了更多的拥护。

莎士比亚曾说：“宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。”宽容是一种境界，他帮你升华人生。托尔斯泰，一个举世瞩目的大文豪，在面对被人误会为搬运工并好心赏给他一美元的时候，他微笑着，并用一颗宽容的心去安抚那个备受惊吓的人，是啊，他是宽容的，而正是这颗宽容的心铸就了他在世人心目中的地位，他拥有的不仅是出色的文笔，更多的是一种品质。

国分康孝曾说：“心有定见，而有善于宽容，一个人备了这两点，他就是一个出类拔萃的男子汉。然而在有些事面前，我们是不能宽容的，奥运会火炬传递期间的达赖组织，三鹿集团生产的牛奶而导致人们感染疾病……是的，这种种的一切，是让人唾弃和厌恶的，我们不能用宽容来谅解他们。宽容不是一团和气，他不等于放纵和纵容。正如贝尔耐所说：“不会宽荣的人，是不配受到别人宽容的。”

宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道；宽容又是一种行事的气度，是个人修养的体现，学会宽容是人格日臻成熟的表现。宽容的以德报怨，是你获得尊重，换得友情，为你开拓更多的可行之路。因此包容为人们带来和谐。

自然可以包容天地与川流，音乐可以包容爱与恨，人心可以包容幸福与痛苦--这是千百年来留传下来的。不变的真理。然而你是否想到，世间除以广博包容微小之外，微小也能包容广博？商店里，货架上有一种名为“话梅糖”的小小物品，也许能为我们带来一些启示。

我也是一个偶然的机会才慢慢有所感悟的。买糖果的时候，看货架上五彩缤纷的“花花公子”在用他们美丽的外表招揽每一位过客，“乱花渐欲迷人眼”的诗句涌上心头，都把我的心也埋没在其中了，正当我犹豫不决选择哪一种时，陡然，一个被挤在角落里的身影吸引了我的目光，那深棕色的朴素外衣上分明画着一对简笔青梅图，旁边仅仅写着三个素静的字“话梅糖”，好熟悉的身影！我想：曾记得很小的时候就常用攒了几个月的零用钱却换几块朴素的糖来满足贪馋的小嘴。而十年过去了，如今，当我与话梅糖重逢的时候，却惊奇地发现：它的包装竞丝毫没有改变，让我在第一眼看到的时候就认出了老朋友，而我想起小时候那些其他的糖果都早已摇射变得认不出了，心中不免有些感动：这个世界从我儿时的简单朴素物资缺乏，到今天的复杂丰富，创造了多少新事物，却也毁去了多少原有的美丽？一颗小小小的话梅糖竞能以它的不变，从容应对世间万变，以自己的朴素包容世界的纷繁。

小时候吃糖只是为了打发时光，而如今我已是一名成年人，再次品尝时，本来也应该有所思考吧，如今的话梅特有的滋味也毫无改变：在一阵梅香清溢的时刻，酸伴着甜，甜裹着酸，二者总像一对恋人一样，你不多我不少，守护着一份适中的，保持温度的爱情。而它的口味既清淡又凝重，说清淡，是因为它不同于别类的糖果的强烈的甜；说凝重，是因为它的味道丰厚。而这又恰使我想到了中国南北方的特点。北方的气候较之南方更加“硬”，风霜雨雪的洗礼使北方人更加大气、豪爽；而南方则更加温柔，和风细雨使他们具有细腻柔美之性格。如果说中国是一棵大树，北方人是粗大的树干树枝，而南方人则是枝上簇簇绿叶繁花。

二者的完美结合，使大树生机勃勃。而眼前的话梅糖则是包容二者的最佳境界，带给我——一个土生土长的北方人一份特殊的韵味。

不论你是否喜爱，了解话梅糖，它都会以一种平静的心态等待着你去品尝和玩味。它包容了人们对它的各种态度。

有时想想，由从前到现在，不断前进的过程中有太多的东西需要包容。现代人整天疲于奔命，难得坐下来有所思悟，不如抽点时间，品尝一块小小的话梅糖，也许会有意想不到的收获。

人在海外，只通过报纸和电视发布的点滴去认识台湾，结果是负面的，以为台湾政府绩效不彰，官员品格拙劣，台湾人素质低下，文明缺乏，社会混乱，令人觉得恐怖，乃至若干年前有机会在台北谋得一份很好的工作，也推掉了。

最近去了一次台北，发现过去多年的印象，至少百分之八十都错了。台湾政府确实绩效不彰，官员品格确实低下，但仅此而已，就我个人所见，台湾人(至少是台北人)的素质文明，已达到就中国人而言的最高度。

我是第一次去台湾，希望亲身了解真实的台湾社会和台湾人，所以推辞了接待单位的盛情，争取更多个人单独活动的机会。台北之美，固然依赖于台北饭店之众多，夜市之繁荣，小吃之丰富，饭菜之精美，但更加吸引著我的，却是台北的人，普通市民们。

走出桃园国际机场，立刻体验台湾人敬业乐业的精神。我找到长荣公车柜台，买票坐车到台北。从桃园到台北，一小时路程，票价一百三十五新台币，折约四-五美元，实在便宜，美国丹佛这样的公车，要贵一到两倍。我对台北毫无所知，询问去下塌旅馆哪站下车，他们拿出汽车路线图，指给我看，并用红笔勾出下车站名。我又问在台湾怎么打公用电话，他们详细告诉我，讲解几种价格，告诉我省钱窍门，给我换了几枚硬币，说是还有十分钟开车，我可以先在候车室打两个电话，指给我用哪架电话机。

在台北期间，我因故换过两家旅馆，没有来得及告诉妻子更新电话号码，怕她打来找不到，跟前台服务员一讲，他不仅在本旅馆电脑上做纪录，以便所有服务员接到找我的电话，都能转给我，而且分别打电话到我原先住过的两家旅馆，请那两处的前台做好纪录，凡有美国来电找沈先生，便将电话转过来。那两边的服务员，也都很乐意地答应下来。

事情都是小事情，但我看出大意义。他们既没有板了面孔，爱搭不理，也没有“堆满笑容”，为赚你的钱而忍痛做出“笑模样”，或者脸上带“笑”却心不在焉。我所见到的台北服务员们，脸上总是很和气，很真诚，也很认真，似乎那样做很自然，很平常，让我觉得自己并不比别人低贱，也不比别人高贵，所以很舒服。

我住在忠孝东路和复兴南路的交点，是台北闹市区的中心，每日从早到晚，车水马龙，热闹非常。早晨上班高峰，捷运(地铁)忠孝复兴站里人涌如潮。但挤在人群中，随众进退，发现台北人虽然匆忙，却晓得礼让，颇有君子风，尽量避免相互碰撞，偶有稍微擦碰，也知互道歉意。

事实上，不论在马路上、车站里、公车上或是商店里，我从无一次见到有人横冲直撞，也不记得见到手插裤兜口叼香烟走路的行人，或者有人随地吐痰、乱丢垃圾。更令我惊讶的是，即使在捷运车站里，人满为患，却似乎并不喧闹。那是我在任何中国人聚集之地，从来没有体会到过的。公车上，饭馆里，就算西门町那样的热闹地方，包括年轻人在内的台北人，都懂得尽量保持安静，不高声喧哗，影响他人。我从经验总结：喧闹与文明成反比。喧闹之地，必是文明低落之处。喧闹度越高，文明度越低。而凡文明之地，自然不见喧闹。由此可知，台北人的文明程度实在相当高了。

此言不虚，有例为证。在台北乘捷运，站内上下自动扶梯，所有乘客都自觉站在右侧，空出左半边，让赶路人走。我从未见到一个人，站在左半边，即使整条扶梯左侧都空著。最可爱那些中学生，也如此守规矩。

中学生本来是最调皮的一群批，喜欢结夥说笑走路，可一上扶梯，便都自觉站在右侧，绝不为说笑方便，挤在左侧挡路。捷运车厢内，靠门处安排博爱座，即老幼病残专座。我每天乘几次捷运，经常看见那博爱座都空著，许多乘客站在旁边，却都不坐。上下学时，很多中学生乘车，也都站在博爱座前聊天，绝不占座位，特别有规矩。一次我见到有人抱个孩子上车，立刻有四、五人同时站起让座，令人感动。

捷运车月台，每个车门前地面，都划了斜斜的排队线，我发现不论多么拥挤的时刻，所有乘客都会自觉依线排队，绝不乱挤，而且永远先下后上，绝无抢先之举。我在台北六天，街道上、商店里、公车上或饭店里，无论何处，从未见到一处有人发生争执，脸红脖子粗，更别说骂架甚至斗殴。

中国人聚集的市面，能做到如此，实在是让我感叹万分。台北是个大城市，马路上行人多，汽车更多。自行车极少见，但轻便摩托车成千上万，大街小巷，随处可见，上下班时可说震耳欲聋。但我发现，市内交通乱中有序。十字路口，每遇红灯，大群摩托车都会停下，而且全部停在停车线后面，几乎看不到有人抢出白线，停在人行横道上。左转单车，也都会停在专设的左转区内，规规矩矩。行人过马路，从不乱窜，都走行人穿越道，遵守灯标。所以虽然车多，还是很有安全感。我相信，这是台北全民崇尚推广文明五十年的伟大成果。上世纪后半段时间，当有些地方把野蛮落后当作光荣来崇拜的时候，台北社会开始对三代人进行不屈不挠的文明教育，已见硕果累累。现在台湾实施十二年义务教育，所有青少年都起码高中毕业，进一步建设文明社会，更有雄厚基础。

因为时间关系，我没有到重庆南路的书店街去逛，只是在瞻仰国父纪念堂的路上，顺便去了诚品书店，觉得真舒服极了。台湾出版书籍，讲究纸张装帧，所以摆到架上总是很好看，毫无简陋低贱之嫌。书店之大，之整齐，之华贵，显示著书世界的壮美。里面人并不少，但极安静，绝无拥挤杂乱之感。我走了走，买了一套自己多年前出版的《唢呐烟尘》，当晚要送人，又买了一批音乐唱片，价格都比在美国便宜一半，真想多买，却苦于无法携带太多行李。

我星期天在台北故宫博物院参观，看到许多家长带领七、八岁的孩子，细致观看各种展物，低声地讲解，耐心地回答孩子的问题。我看到孩子们惊喜的眼睛，景仰的神情，家长的笑容，非常感动。我想，那些家长肯定都受过高等教育，并且希望下一代也具备深厚的文化素养。这样的孩子，长大之后，当然会成为文明的人。而且由此可知，不论有人怎样地企图切断历史，中国文化将永远代代承传，延绵不绝。

苍鹰搏狼，狼食麋鹿，麋鹿逐草，草也无过。似乎，这就是人自身的缩影，对于群体中的“异己”，总是惊恐地把他生吞活剥，直到他变成不名一文的废物，才稍稍减轻了惊惧。

是吗？是，也不是。

人们的确很难包容“另类”，可是历史却以一种凌驾于其上的姿态吞吐万物，容得人间帝胄，也容下落魄乞儿。

曾经，人们希望从宗教的光环中获得灵魂的救赎。然而，中世纪昏暗的烛火却引燃了人性深处的蒙昧、嗜血和狂热，一切的智慧和理性的堤坝被仇恨的洪水冲得丝毫不剩，当伽利略在“鲜花广场”上浴火，当塞尔维特在加尔文的“恩赐”下绞死，智慧与理性似乎再也难以容身于欧洲，欧洲疯狂了，疯狂得包容不下文明的火种。然而，有一些人隐藏在人群中，当历史翻过了那一页，他们站了出来，棱角分明地站在那里，沉默的伊拉斯谟也终有一天和他的“愚人”一起潮弄那个疯狂的时代，历史无言，却包容下文明与理性的火种，默默看着一个时代的疯狂烧尽，然后聆听

荒芜的土地上来自各方的声音。在赤红色的狂热之后，开创了斑斓的新纪元。

曾经，有一个潦倒的“疯子”在布尔乔亚艺术家们的嘲讽中离开了人世。这个名叫凡高的人曾经那么努力地拥抱世界，而世界却只回敬他针芒，他一生只卖出过一幅《红色葡萄园》，而且他亲爱的弟弟提奥怕他伤心而偷偷买下的。当《向日葵》中的热情褪去，当《自画像》中的激情湮灭，天才的凡高终于绝望了，那个时代容不下他，那个时代容不下天才，然而在他死后的几百年后，人们终于发现了那位昔日天才不可逼视的光芒，当一幅《没有胡须的凡高》以7150万美元的天价拍卖成交时，克里斯蒂拍卖行里掌声雷动。沉睡在巴黎郊外的凡高啊，你可听到那为你而兴起的感叹？你可看到历史以其宽广包容下那个高傲的你，孤僻的你，潦倒的你，天才的你？

人们的刻薄有时会将一些人、一些声音埋葬，而当岁月流逝，这些被埋葬的灵魂却挣扎着爬出废墟，带着满身的伤痕，踩碎过去，踽踽独行。

历史一直俯瞰着这一切，包容着一切伤口与屈辱，包容着一切的昔日与今天，在最终的天平上，记下公正与数字。

仰望苍天，苍鹰、狼、麋鹿、草，其实，一直生活在同一片天地，包容于，同一段历史。

黄校长是一位酷爱读书的书香校长，为了让大家成为一个热爱读书的人，学校决定在每天下午安排了十分钟的读书课。

读书课上大家听的津津有味，仿佛身临其境，每天读书课同学们都沉浸在一篇篇美文中。

这天下午李老师因嗓子疼痛，就安排我给大家读书，我给大家读了一篇名叫《包容是一条五彩路》的文章。文章讲述的是：一个小学校长在巡视校园时，发现教学楼后正在铺筑的水泥路上有两只玻璃球。他想：这一定是孩子们在课间玩耍是不留神把玻璃球弹到这里，如果不赶快把它弄出来，水泥干了玻璃球就永远镶在这里。不远处，两个男孩吃吃的笑着，他们飞快的跑出了几十米后又回头看看，似乎担心被批评。校长好像意识到什么，他摆摆手，示意他们过来。男孩不情愿的走过来，手紧捂着口袋。校长向他们借玻璃球。男孩向校长认错，校长却说：“你们没有错，我表扬你们还来不及呢！”灰暗，单调的水泥路上镶上玻璃球后就显得漂亮，精神。校长还让他们去告诉同学们让大家把自己玩过的玻璃球，贝壳，彩石拿来砌出自己喜欢的图案，把这条路铺成一条五彩路。

若干年后，当年的孩子又有了孩子。他们见自己的孩子送进自己的母校，总忘不了牵着孩子的手，带着他们来走这条五彩路，那些图案是他们少年时代花样

的梦想，它们在分享不尽的一份包容与睿智面前再次领受了生活的美好，再次吸取了奋进的力量。

故事中两个孩子不小心把玻璃球弹到水泥路里，而校长却好像受到什么启发似的，不仅没有批评他们，，还让他们去告诉自己的同学让他们把单调的水泥路铺成一条五彩路。从这里可以看出这位校长是一个宽容睿智的人，两个男孩主动认错不也是以很好的表现吗？

童年的我们有着许多奇思妙想，但这先想法却常常被大人大作一场恶作剧，扼杀了我么的创意。我们多么盼望多一些这样宽容睿智的校长老师与我们共同成长。

我们这些学生（不论好差学生）应认识到，上课说话是一种羞愧的事，影响自己和他人听课。同时，上课说话也是一种极不尊重老师辛勤劳动的行为。

不容置疑，上课说话的原因有多种：有的是自己管不住自己，有的是受身边同学的影响，有的甚至是被同学“引诱”，也许他此次上课说话原因是因为后者（我暂且相信孩子的话），但不管是哪种情况，都要教育孩子多从自身找原因，不要把责任一味地推给同学，自己要有定力和恒心，少受外界干扰。同时，要教育孩子学会与同学沟通交流，既诚恳地指出身边同学存在的缺点，又承让自己存在的问题。同时，要教育孩子学会原谅包容同学。这样，他的朋友会越来越多，“冤家”越来越少；快乐越来越多，烦恼越来越少；身体越来棒，学习越来越好。反之亦然。

最后，我要说，我们要正确对待老师的批评，认识到每个老师都非常爱自己的学生，希望自己的学生成材，哪怕是他经常批评的学生。也许老师的批评使他在同学面前丢了面子，是一个不小的挫折，但也是一种锤炼，人的一生不可能都是一帆风顺的，必定要经历一些挫折和磨难的。

“尊重老师，包容同学”这是作为我自己此时最想对全中国学生说的话。

有一个女孩，她有着一个怪名字。因为家境贫寒，总是穿着走形的旧裙子，大家都嘲笑她，她一直默默忍受。这个女孩来自波兰，名叫旺达。佩特罗斯基，她就是《一百条裙子》这本书的小主人公。

旺达的身世以及她的怪名字让她受尽委屈，甚至她声称自己的衣柜里有一百条各式各样的美丽裙子时，也没能换来同学们的羡慕，反而招来了更多的捉弄。这一切，旺达都静静地承受着。直到有一天，旺达的父亲带着她离开了这座城市，学了。旺达留给同学们一百条裙子——那是一幅画着一百条裙子的画，是旺达精心绘画的她的梦想，是她最珍贵的东西。同学们悔恨交加，平时他们对旺达的所作所为令他们羞愧不已，他们写信给旺达，希望她再回来，可是旺达再也不会回来了。

我们应该善待身边的每一个人。我们生活的环境决定了人不可能完全独立，想完成一件事几乎都离不开别人的帮助，包括亲人、朋友、同学甚至陌生人。俗话说得好：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”就连身处孤岛的鲁滨逊也有星期五陪伴。所以我们必须对身边的每一个人友善，只要积极付出，才有相应回报；只有人人都学会友善待人，不计较他人的地位、财富、健康，并让这种精神延续下去，世界才会充满友善、变得更加可爱。旺达面对种种委屈，一直坚持付出她的友善，虽然她并没有得到相应的回报，但她是当之无愧的感情的富翁。她的同学最后只能收获一份遗憾。

人与人之间免不了会产生矛盾，所以我们更需要一颗包容的心。当身边的人犯了错，或者是做了对不起自己的事时，我们应当耐心地指出他的不对之处，只要他能够知错就改，就应该给予原谅。其实，包容就是更深层次的友善，是时时处处为他人着想，是什么事都不计较自己的得与失。我们的小主人公旺达尽管受了天大的委屈，但是她离开时仍将自己心爱的东西留给了同学们，这是怎样的一份包容啊！

假如，这个世界到处洋溢着那如花般美丽的友善与包容之心，那该多美呀！

六年级:暗夜黑羽（夏霖）

沙漠的炽热烤干了人们的心田;雨后放晴，彩虹的绚烂驱赶了人们心中的阴霾;喧嚣的城市，那闪烁的霓虹灯点亮了追逐繁忙的人空洞的眼睛。面对虚无或是暗无天日的世界，我们更喜欢色彩纷呈的世界。对于直线的单调，我们更喜欢包容着无穷多曲线的直线。

诗人说：“走过的路使我暗自惊心，为什么这样的弯弯曲曲，浪费着生命，如果走成一条直线，岂不节省许多光阴。”

经历过太多失望和绝望的低谷，弯弯曲曲的人生褪去了人们眼中追求幸福的色彩。许多人总会这样想着，既然最后的目的地还是一样，为何我们还要过的如此艰辛，让自己伤痕累累，并且浪费着光阴?一条平缓的直线，少了许多风波，亦少了许多担忧，带着笑脸迎接那美好的终点何乐而不为?

爱因斯坦说过，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。安逸和快乐就是诗人想要走的直线吧，而那曲线便是许多人都想要避而远之的挫折和失败吧。但正如爱因斯坦所说，这是猪栏的理想。在海上扬帆起航的水手们都知道，世界上没有一个海是永远的没有波浪的。海亦如此，人生之路何以堪?从我们诞生在这个世界的那一刻，我们注定要经历着不同风雨对我们的洗礼。既然我们最后的目的就是走向成功，而这些都是无可避免，又怎么算得上是浪费光阴?

学者说，曲线包容着无穷多的直线，避免了单调和重复，曲线构成的生活更富有弹性。

温室的花朵长不大，这是我们每个人都知道的道理，但又有多少人能够真正醒悟呢?弯弯曲曲的人生路上，我们难免会碰壁。然而，正是因为这些碰壁，我们才知道了原来自己身边的人是多么的关心自己。

青春的叛逆期谁都没有过呢?正是因为那一次次的闯祸和顶撞，然后顶撞过后，亲人一如既往的关心;一次次考试的失利，同学的安慰，才消磨掉我们身上的叛逆之气，懂得如何去爱人。正因为那一次又一次的不如意，我们才变得坚强，而不是意志低沉。没有人喜欢日复一日的做着同一件事，即使喜欢，时间也会让喜欢慢慢淡化，最后失去了生活的乐趣。

人生就如曲线，那一次次就是曲线包容着的无穷多的直线，正因为那些不一样的直线，构成了我们富有弹性的人生。我们不是那些没有感情的机器人，而是那些懂得去关爱别人，有血有肉的人。人生中不一样的经历，或大或小的风雨，让我们的人生更富有生机和活力。

郭小川说，但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。曲线包容着无穷多的直线，我们的有了许多不一样回忆。蓦然回首，我们值得回忆的东西很多，不会觉得自己虚度光阴。浪费着生命，而是对过去倍感珍惜。正是那曲线般的人生，我们才有了感情。

登山之路艰险，但沿途的风景却比在缆车上看到的还要绚丽。弯弯曲曲的道路，每一个转弯处，我们都可以发现不一样的风景。曲线包容着无穷多的直线，少了许多单调和重复，却让人生更富有弹性。曲线，是我们的人生之路。