包容是阳光
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔?卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩渺无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，故能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、辱骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉喷张，最容易引发“高血压病”。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
哲学家康德说："生气，是拿别人的错误惩罚自己。"别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
我觉得包容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从身边的一点一滴做起，那样你离包容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的--包容。
人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜；多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。
有句话说：“谨慎使你免于灾害，包容使你免于纠纷。”我们待人理应如此，要学会包容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义！
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。
寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢？其实，包容是一种境界。
通常的“包容”，即原谅他人一时的过错，不去斤斤较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它就像一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的，它的明智在于“以德报怨”。
包容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达，冷静与理智，包容自己并不是放纵自己。
包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
包容是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀，也即是对自已的善待。
“得饶人处且饶人”“忍一时心平气和，退一步海阔天空”，都是教导我们要包容别人。因为因包容而产生的力量是巨大的。包容，能化解人与人之间的恩怨；包容，能使事业兴旺发达。
“处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗包容的心这个道理。反之，如果世上的每个人都不会包容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。
俗话说：宰相肚里能撑船嘛！我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报！
一个班级体，理应是全班同学团结一致，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结一致，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的好坏善恶，是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸，去原谅朋友，原谅生活中的人！
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为包容就像水，使纷繁经过过滤变得纯净。
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是包容。
——题记
青春如花开之季，香气四溢，但伴随而来的还有那绵柔忧郁的雨季。16岁的他徘徊于那绵愁的雨季其心中仿若有融不开的寒冰，既冻结了自己又刺痛了他人。直到……
“你跟我说，你的成绩到底是怎么回事！”
“我不知道。”他淡淡的说道。
“成绩下降这么多，你不知道，好，那我告诉你，两个星期没去补课，你到底去哪了，说啊！”话毕，那母亲的泪水夺眶而出，心力交瘁地看着他。面对母亲的眼神使他无言以对。
刚刚紧张焦灼的气氛转眼化为了沉默。其实母亲只想要一个答案，而孩子也渴望得到一份包容，但是……
“是，我没有去补课，你知道吗这样的生活我已经过够了，几乎天天补课，我的压力你知道有多大吗？你没有补过课，你是……”话未说完孩子的脸上多出了一记耳光所赐的印记。
母亲瘫坐在沙发上，双目无神放低声音说“：你现在就滚出这个家！”
话声一落，孩子摔门而出，刚刚心中存留的愧疚早已抛到九霄云外，孩子想彻底的放纵自己，于是走进了网吧，看着鱼龙混杂的人们，嗅着廉价二手烟气与脚气的混合着的气味，使原本就稀薄的空气在这里显得尤为珍贵。他退了出来觉得那里不属于自己。
他沿着马路呆呆的走着，忽的被欢笑声惊醒，他顺眼望去，一个母亲拉着她刚放学的孩子，小孩子依偎在母亲身旁，时不时传出欢悦的笑声。他也被这一幕所感染，北方冬季的肃杀，在爱的映射下也温暖无比。
这时，少年想起了他的母亲，母亲从小因家中重男轻女的封建思想便不让她读书，好强的她，自己在冬天跑到学校的土坯房外偷听老师讲课，双手都因此而留下难以消退的伤病，就这样坚强的母亲听完了小学的课程，16随便出去打工后来通过自己的努力与坚持不懈的奋斗，终于打拼出今天的成就。忽的，懊悔与愧疚涌上心头，冲刷着少年心中的叛逆，其眼中的泪水也在不停的打转，不想让人窥探到他的软弱，假意用手拂过脸颊，拭去那一滴伤心泪，这时才发现他的话刺痛了母亲的心，对自己的埋怨油然而生。
这时，一束灯光打在他的身上，车子由疾而缓停到了他的身边，母亲急忙从车上下来，将早已准备好的外套披在孩子身上，抚摸着孩子的脸颊嗔怪道：“这么冷的天出门不多穿点，可把我担心坏了，以后妈妈一定多采纳你的意见！”少年的泪水终于夺眶而出而这次眼泪不同于从前这是少年心中寒冰的消融也是少年成长的印记。
那个轻狂的少年就是我，那位伟大的母亲就是我的妈妈，在那个朔风萧瑟的夜晚，一位伟大的母亲用包容之心融化了孩子心中的寒冰，用爱的关怀使我的世界春暖花开。
像往常一样，早晨三点多天就亮了。一缕阳光勉强穿过窗帘，带进一丝温暖。整个晚上都没有睡意，只是翻来覆去的胡思乱想，还不时地心慌，似乎一切都将失去、不复存在。睁开眼睛，感到自己好疲惫，吸一口屋内刚流进来的新鲜空气，都费了好大力气。笑着，却隐藏不去内心的困惑、忧郁与失落。也许人的一生都是注定好的，我们只能按“计划书”活着。命运无法改变，只能默默承受。学会忍耐、克制和包容。
有些东西是你的，终归会拥有。有些东西做再多努力，也都是无用功。命运之神会在你被不该拥有的东西伤害后，向你最深的那道伤口上洒一把盐。然后，用鄙视的眼光扫你一遍，不屑一顾地说：“活该”身边有太多的名利和物质财富，自己无权占有，却不服气。幻想着，凭靠那双不肯投降的手去打拼出自己的事业，去争取到做梦都想的幸福。可现实太残忍，它一次又一次刺向那颗正流血的心。
也许生活可以不是这个样子的，这并不是对自己的安慰，而是一点觉悟。确实，把名利看淡一些，会觉得自己很轻松，有些不属于自己的东西，就不要千方百计地争取。向身边的那些追逐物质而机关算尽的人送去一个嘲讽的笑容，笑他们的愚昧无知。包容世上一切的错误，才是情操的最高境界。虽它不是名人名言和真理，可对我自身却深有体会。财富不代表拥有者的素质和内心的好坏与是否忠诚；一朵带有心灵气息的玫瑰胜过那些也很鲜艳美丽的九十九枝。看淡名利，幸福最重要，陪伴人度过一生的就是个“情”字。
等我再次看见他，心跳没有变快，语速正常而流利。我从未感觉到这样的轻松。我以不在乎他曾经的错误。我深感到这样生活的美好，多谢自己的醒悟，还有感谢包容，如果没有它，我早已........
曾读过一个故事《爱没有重量》，说的是一个小女孩背着自己的弟弟，跋山涉水，走了很远的路都不知道累，同行的人感到很奇怪，问她：“你不累吗？”小女孩笑着回答：“我不觉得重啊。”在泥石流中，一个母亲双手举起自己的孩子长达几个小时。街上总是能遇到跪在地上磕头不止的母亲，请求路人施舍救救自己的孩子，一磕头就是半天。
这些都是常人难以忍受的，突破了生理的极限。生活中，很多东西让我们负累不堪，婚姻，亲情，友情，工作，不是我们变得脆弱，而是我们失去了热爱的心。人生往往是：心在哪里美丽就在哪里，一旦心离去，再美的风景也没有了意义。
毕淑敏说：“精神有三间小屋。第一间，用来盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。”
其实，恨大不可留在心里。虽然有时恨会成为我们前进的动力，但更能摧毁我们心中的善良，即使你成功了，也可能种下了恶的种子。这些种子，往往在你不自觉的状态下生根发芽，让自己走火入魔，成为邪恶之人。第二间和第三间，我想也没有必要，忘记自己比时时记住自己好得多。如果事业是为了自己，为了恨，不要也罢。如果是我，我要把三个房间打通，全部让给爱。
大智慧，其实是一种觉悟，不是知识。很多博学之人，自以为很有智慧，其实是对世人是一种误导。智慧不能从觉悟里流出，只能是一种知识。小智慧可以改变物质的形态，却成就不了博大的心，带给世界的，更多的是灾难。
爱没有重量，说得真好。我想我们也没有重量的，去掉地球这个狭小的圈子，在宇宙里，泰山和鸿毛也许真的是一回事。去掉小爱这个狭小的圈子，进入大爱的空间，我想也无所谓恨与不恨了，恨对我们又有什么好处呢？
《唐太宗记》里说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免其下。”对于精神，对于德行，往往如此。踮起脚尖更靠近阳光，站在山顶更接近天空，站在伟人的肩膀上更容易成功，阅读圣人的经典，更能净化心灵。手捧圣经的人，会拥有更博大的爱；心中有佛的人，会拥有更多的慈悲。
老子说：“吾有三宝，一曰慈，一曰俭，三曰不敢为天下先。”看似消极，其实是以退为进的大智慧。人生最大的敌人，不是别人，而是自己。与其卯足了劲去战胜别人，不如静下心来战胜自己。战胜自己的贪念，修一颗淡泊之心；战胜自己的浮躁，修一颗宁静之心；战胜自己嗔念，修一颗善良之心；战胜自己的痴念，修一颗博爱之心。老子说这话的时候，正处于乱世，多年战乱民不聊生，只是因为一个“争”字。
《孙子兵法》是一部诡诈之书，扉页上只一句：“兵不厌诈”。刀光剑影，铁马冰河，多少生灵涂炭。写这部兵书的作者孙武，所处的朝代，数年战乱，战初五百万人，战后只剩下五十万人口。佛法与兵法共存，科学的进化论与民间的有神论同在，这就是世界。
昨日到《新华书店》逛了一回，看见《习近平谈治国理政》与《厚黑学》摆在一块儿，同为治国方略，国人的幽默精神，可见一斑。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，爱与包容让世界更美丽，心存善念少点贪婪，多些真诚少点虚伪，就是正能量。
包容为人们带来和谐包容即宽容。
孔子曰：“宽以济猛，猛以济宽，政是人和。”人若无一颗宽容之心，便成就不了大业；人若无一颗宽容之心，便无法获得自己的追求；人若无一颗宽容之心；便无法与人和谐相处。齐桓公，一个成就了“九和诸侯，一匡天下”的霸主，始终怀着一个宽容的心去面对他人，面对管仲，这个险些让他丧命的仇人，他会怎么办？杀之？或是……，然而他却选择了宽容。面对他，我不禁暗自称服，也许就是这样一种气度，为他赢得了更多的拥护。
莎士比亚曾说：“宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。”宽容是一种境界，他帮你升华人生。托尔斯泰，一个举世瞩目的大文豪，在面对被人误会为搬运工并好心赏给他一美元的时候，他微笑着，并用一颗宽容的心去安抚那个备受惊吓的人，是啊，他是宽容的，而正是这颗宽容的心铸就了他在世人心目中的地位，他拥有的不仅是出色的文笔，更多的是一种品质。
国分康孝曾说：“心有定见，而有善于宽容，一个人备了这两点，他就是一个出类拔萃的男子汉。然而在有些事面前，我们是不能宽容的，奥运会火炬传递期间的达赖组织，三鹿集团生产的牛奶而导致人们感染疾病……是的，这种种的一切，是让人唾弃和厌恶的，我们不能用宽容来谅解他们。宽容不是一团和气，他不等于放纵和纵容。正如贝尔耐所说：“不会宽荣的人，是不配受到别人宽容的。”
宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道；宽容又是一种行事的气度，是个人修养的体现，学会宽容是人格日臻成熟的表现。宽容的以德报怨，是你获得尊重，换得友情，为你开拓更多的可行之路。因此包容为人们带来和谐。
自然可以包容天地与川流，音乐可以包容爱与恨，人心可以包容幸福与痛苦--这是千百年来留传下来的。不变的真理。然而你是否想到，世间除以广博包容微小之外，微小也能包容广博？商店里，货架上有一种名为“话梅糖”的小小物品，也许能为我们带来一些启示。
我也是一个偶然的机会才慢慢有所感悟的。买糖果的时候，看货架上五彩缤纷的“花花公子”在用他们美丽的外表招揽每一位过客，“乱花渐欲迷人眼”的诗句涌上心头，都把我的心也埋没在其中了，正当我犹豫不决选择哪一种时，陡然，一个被挤在角落里的身影吸引了我的目光，那深棕色的朴素外衣上分明画着一对简笔青梅图，旁边仅仅写着三个素静的字“话梅糖”，好熟悉的身影！我想：曾记得很小的时候就常用攒了几个月的零用钱却换几块朴素的糖来满足贪馋的小嘴。而十年过去了，如今，当我与话梅糖重逢的时候，却惊奇地发现：它的包装竞丝毫没有改变，让我在第一眼看到的时候就认出了老朋友，而我想起小时候那些其他的糖果都早已摇射变得认不出了，心中不免有些感动：这个世界从我儿时的简单朴素物资缺乏，到今天的复杂丰富，创造了多少新事物，却也毁去了多少原有的美丽？一颗小小小的话梅糖竞能以它的不变，从容应对世间万变，以自己的朴素包容世界的纷繁。
小时候吃糖只是为了打发时光，而如今我已是一名成年人，再次品尝时，本来也应该有所思考吧，如今的话梅特有的滋味也毫无改变：在一阵梅香清溢的时刻，酸伴着甜，甜裹着酸，二者总像一对恋人一样，你不多我不少，守护着一份适中的，保持温度的爱情。而它的口味既清淡又凝重，说清淡，是因为它不同于别类的糖果的强烈的甜；说凝重，是因为它的味道丰厚。而这又恰使我想到了中国南北方的特点。北方的气候较之南方更加“硬”，风霜雨雪的洗礼使北方人更加大气、豪爽；而南方则更加温柔，和风细雨使他们具有细腻柔美之性格。如果说中国是一棵大树，北方人是粗大的树干树枝，而南方人则是枝上簇簇绿叶繁花。
二者的完美结合，使大树生机勃勃。而眼前的话梅糖则是包容二者的最佳境界，带给我——一个土生土长的北方人一份特殊的韵味。
不论你是否喜爱，了解话梅糖，它都会以一种平静的心态等待着你去品尝和玩味。它包容了人们对它的各种态度。
有时想想，由从前到现在，不断前进的过程中有太多的东西需要包容。现代人整天疲于奔命，难得坐下来有所思悟，不如抽点时间，品尝一块小小的话梅糖，也许会有意想不到的收获。
人在海外，只通过报纸和电视发布的点滴去认识台湾，结果是负面的，以为台湾政府绩效不彰，官员品格拙劣，台湾人素质低下，文明缺乏，社会混乱，令人觉得恐怖，乃至若干年前有机会在台北谋得一份很好的工作，也推掉了。
最近去了一次台北，发现过去多年的印象，至少百分之八十都错了。台湾政府确实绩效不彰，官员品格确实低下，但仅此而已，就我个人所见，台湾人(至少是台北人)的素质文明，已达到就中国人而言的最高度。
我是第一次去台湾，希望亲身了解真实的台湾社会和台湾人，所以推辞了接待单位的盛情，争取更多个人单独活动的机会。台北之美，固然依赖于台北饭店之众多，夜市之繁荣，小吃之丰富，饭菜之精美，但更加吸引著我的，却是台北的人，普通市民们。
走出桃园国际机场，立刻体验台湾人敬业乐业的精神。我找到长荣公车柜台，买票坐车到台北。从桃园到台北，一小时路程，票价一百三十五新台币，折约四-五美元，实在便宜，美国丹佛这样的公车，要贵一到两倍。我对台北毫无所知，询问去下塌旅馆哪站下车，他们拿出汽车路线图，指给我看，并用红笔勾出下车站名。我又问在台湾怎么打公用电话，他们详细告诉我，讲解几种价格，告诉我省钱窍门，给我换了几枚硬币，说是还有十分钟开车，我可以先在候车室打两个电话，指给我用哪架电话机。
在台北期间，我因故换过两家旅馆，没有来得及告诉妻子更新电话号码，怕她打来找不到，跟前台服务员一讲，他不仅在本旅馆电脑上做纪录，以便所有服务员接到找我的电话，都能转给我，而且分别打电话到我原先住过的两家旅馆，请那两处的前台做好纪录，凡有美国来电找沈先生，便将电话转过来。那两边的服务员，也都很乐意地答应下来。
事情都是小事情，但我看出大意义。他们既没有板了面孔，爱搭不理，也没有“堆满笑容”，为赚你的钱而忍痛做出“笑模样”，或者脸上带“笑”却心不在焉。我所见到的台北服务员们，脸上总是很和气，很真诚，也很认真，似乎那样做很自然，很平常，让我觉得自己并不比别人低贱，也不比别人高贵，所以很舒服。
我住在忠孝东路和复兴南路的交点，是台北闹市区的中心，每日从早到晚，车水马龙，热闹非常。早晨上班高峰，捷运(地铁)忠孝复兴站里人涌如潮。但挤在人群中，随众进退，发现台北人虽然匆忙，却晓得礼让，颇有君子风，尽量避免相互碰撞，偶有稍微擦碰，也知互道歉意。
事实上，不论在马路上、车站里、公车上或是商店里，我从无一次见到有人横冲直撞，也不记得见到手插裤兜口叼香烟走路的行人，或者有人随地吐痰、乱丢垃圾。更令我惊讶的是，即使在捷运车站里，人满为患，却似乎并不喧闹。那是我在任何中国人聚集之地，从来没有体会到过的。公车上，饭馆里，就算西门町那样的热闹地方，包括年轻人在内的台北人，都懂得尽量保持安静，不高声喧哗，影响他人。我从经验总结：喧闹与文明成反比。喧闹之地，必是文明低落之处。喧闹度越高，文明度越低。而凡文明之地，自然不见喧闹。由此可知，台北人的文明程度实在相当高了。
此言不虚，有例为证。在台北乘捷运，站内上下自动扶梯，所有乘客都自觉站在右侧，空出左半边，让赶路人走。我从未见到一个人，站在左半边，即使整条扶梯左侧都空著。最可爱那些中学生，也如此守规矩。
中学生本来是最调皮的一群批，喜欢结夥说笑走路，可一上扶梯，便都自觉站在右侧，绝不为说笑方便，挤在左侧挡路。捷运车厢内，靠门处安排博爱座，即老幼病残专座。我每天乘几次捷运，经常看见那博爱座都空著，许多乘客站在旁边，却都不坐。上下学时，很多中学生乘车，也都站在博爱座前聊天，绝不占座位，特别有规矩。一次我见到有人抱个孩子上车，立刻有四、五人同时站起让座，令人感动。
捷运车月台，每个车门前地面，都划了斜斜的排队线，我发现不论多么拥挤的时刻，所有乘客都会自觉依线排队，绝不乱挤，而且永远先下后上，绝无抢先之举。我在台北六天，街道上、商店里、公车上或饭店里，无论何处，从未见到一处有人发生争执，脸红脖子粗，更别说骂架甚至斗殴。
中国人聚集的市面，能做到如此，实在是让我感叹万分。台北是个大城市，马路上行人多，汽车更多。自行车极少见，但轻便摩托车成千上万，大街小巷，随处可见，上下班时可说震耳欲聋。但我发现，市内交通乱中有序。十字路口，每遇红灯，大群摩托车都会停下，而且全部停在停车线后面，几乎看不到有人抢出白线，停在人行横道上。左转单车，也都会停在专设的左转区内，规规矩矩。行人过马路，从不乱窜，都走行人穿越道，遵守灯标。所以虽然车多，还是很有安全感。我相信，这是台北全民崇尚推广文明五十年的伟大成果。上世纪后半段时间，当有些地方把野蛮落后当作光荣来崇拜的时候，台北社会开始对三代人进行不屈不挠的文明教育，已见硕果累累。现在台湾实施十二年义务教育，所有青少年都起码高中毕业，进一步建设文明社会，更有雄厚基础。
因为时间关系，我没有到重庆南路的书店街去逛，只是在瞻仰国父纪念堂的路上，顺便去了诚品书店，觉得真舒服极了。台湾出版书籍，讲究纸张装帧，所以摆到架上总是很好看，毫无简陋低贱之嫌。书店之大，之整齐，之华贵，显示著书世界的壮美。里面人并不少，但极安静，绝无拥挤杂乱之感。我走了走，买了一套自己多年前出版的《唢呐烟尘》，当晚要送人，又买了一批音乐唱片，价格都比在美国便宜一半，真想多买，却苦于无法携带太多行李。
我星期天在台北故宫博物院参观，看到许多家长带领七、八岁的孩子，细致观看各种展物，低声地讲解，耐心地回答孩子的问题。我看到孩子们惊喜的眼睛，景仰的神情，家长的笑容，非常感动。我想，那些家长肯定都受过高等教育，并且希望下一代也具备深厚的文化素养。这样的孩子，长大之后，当然会成为文明的人。而且由此可知，不论有人怎样地企图切断历史，中国文化将永远代代承传，延绵不绝。
苍鹰搏狼，狼食麋鹿，麋鹿逐草，草也无过。似乎，这就是人自身的缩影，对于群体中的“异己”，总是惊恐地把他生吞活剥，直到他变成不名一文的废物，才稍稍减轻了惊惧。
是吗？是，也不是。
人们的确很难包容“另类”，可是历史却以一种凌驾于其上的姿态吞吐万物，容得人间帝胄，也容下落魄乞儿。
曾经，人们希望从宗教的光环中获得灵魂的救赎。然而，中世纪昏暗的烛火却引燃了人性深处的蒙昧、嗜血和狂热，一切的智慧和理性的堤坝被仇恨的洪水冲得丝毫不剩，当伽利略在“鲜花广场”上浴火，当塞尔维特在加尔文的“恩赐”下绞死，智慧与理性似乎再也难以容身于欧洲，欧洲疯狂了，疯狂得包容不下文明的火种。然而，有一些人隐藏在人群中，当历史翻过了那一页，他们站了出来，棱角分明地站在那里，沉默的伊拉斯谟也终有一天和他的“愚人”一起潮弄那个疯狂的时代，历史无言，却包容下文明与理性的火种，默默看着一个时代的疯狂烧尽，然后聆听
荒芜的土地上来自各方的声音。在赤红色的狂热之后，开创了斑斓的新纪元。
曾经，有一个潦倒的“疯子”在布尔乔亚艺术家们的嘲讽中离开了人世。这个名叫凡高的人曾经那么努力地拥抱世界，而世界却只回敬他针芒，他一生只卖出过一幅《红色葡萄园》，而且他亲爱的弟弟提奥怕他伤心而偷偷买下的。当《向日葵》中的热情褪去，当《自画像》中的激情湮灭，天才的凡高终于绝望了，那个时代容不下他，那个时代容不下天才，然而在他死后的几百年后，人们终于发现了那位昔日天才不可逼视的光芒，当一幅《没有胡须的凡高》以7150万美元的天价拍卖成交时，克里斯蒂拍卖行里掌声雷动。沉睡在巴黎郊外的凡高啊，你可听到那为你而兴起的感叹？你可看到历史以其宽广包容下那个高傲的你，孤僻的你，潦倒的你，天才的你？
人们的刻薄有时会将一些人、一些声音埋葬，而当岁月流逝，这些被埋葬的灵魂却挣扎着爬出废墟，带着满身的伤痕，踩碎过去，踽踽独行。
历史一直俯瞰着这一切，包容着一切伤口与屈辱，包容着一切的昔日与今天，在最终的天平上，记下公正与数字。
仰望苍天，苍鹰、狼、麋鹿、草，其实，一直生活在同一片天地，包容于，同一段历史。