煮酒论英雄
木兰，一位千百年来令无数人景仰的巾帼英雄。她勤劳善良，她英勇善战，她英姿飒爽，她更是充满了保家卫国的热情，孝敬父母的孝心，向往和平的心愿……
英雄不论出身，英雄更不论男女之别。谁说女子不如男？木兰，正是这个正值青春年华的少女，为了顶替父亲，为了国家兴危，她毅然剪掉长发，系上头盔，作出了“愿为市鞍马，从此替爷征”的勇敢抉择。这样的为父出征的孝心，这样的为国出力的决心，怎不叫人赞叹！
在常人眼中，木兰是一位奇女子，是一位救国英雄。殊不知她也同凡人一样有着普通女孩的情怀。当她初次远离家乡，异乡的山山水水都触动了她深深的思乡之情。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷酿唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”不正是真挚感人的写出了木兰深深的思念之情吗？
但是，她又是有女子的独立精神，她坚强勇敢、不畏艰险的个性使她积极地投入到抗战之中。十年啊，漫长十年的战火考验，让木兰从一个善良、热情、能干的闺中少女，成为一名建立战功的“壮士”“将军”，这中间，她多少次的饱受煎熬，多少次的出生入死，多少次的浴血奋战。木兰，向人们证明了女子不比男儿差！
“将军百战死，壮士十年归”战争，赢得了胜利，也赢得了和平，木兰也回来了。可她，一位女英雄，却辞受封爵，走上解甲还乡的道路。在如今的我们看来，这简直是不可思议，可是在那个封建制度下，木兰有不可明言的苦衷，这仅仅只是因为她是一个女子，女子在那时是不配得到荣誉的。
面对这样的情况，木兰是否在抱怨老天的不公平呢？是否心情郁闷呢？不，她没有，反而她更感激上天赐予她骨肉团圆的欢乐。瞧，“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄”在这里，我们会豁然发现原来再伟大的英雄也渴望平凡。当木兰以端庄从容的风姿出现在我们面前时，也许大家都会不禁感叹：一位立下赫赫战功的巾帼英雄同样也是一位向往美丽的平凡女子呀！
木兰，让我们对酒当歌，为她献上最崇高的敬意吧！
后记：在“唧唧复唧唧”的音韵动人的朗读声中，在活泼轻松又感人肺腑的动画片中，我找寻到了几千年前的一个女孩，心底似乎有一种渴望促使我走近她，理解她。我突然明白，时间并不是距离，因为有一些东西是永不泯灭的。
神与英雄游
历史的潮水浩然东逝，英雄的面孔若隐若现。在水天相接的地方出现梦中熟悉的身影。百万雄师在你的领导下，踏上无垠的海水，在征服着什么。
包揽宇宙，心容天下
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙……”一个苍凉的声音在飘转着，在那豪迈、奔放的语句间，透出一个博大、宽广的胸襟。海边、礁石上站着一个伟岸的身躯，身披血红战袍，昂首挺胸，左手抚在那把金光闪闪曾立下无数战功的宝剑上，右手紧插腰际。那粘满无数血腥的红色披风，迎着劲烈的海风不停地抖动。飘飘的长髯在风中摇曳，但是脸上的刚硬比礁石更坚硬，蕴涵在眼中的光芒并没有随着日落而稍有黯淡。
宁可我负天下人，不让天下人负我
“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠……”千里无人，杂草丛生，你知否，这千古名句出自你口，这诗中的景象也是你的杰作呀！公元189年，你与各路诸侯联手灭了董卓，此后一发不可收，你攻打吕布、张邈，控制了很多都城。公元196年，你开始挟天子令诸侯。官渡杀死袁绍，以少胜多。攻杀吕布，逼死袁术，赶走刘备。基本上是平定北方，放野万里，真是天地以你为中心啊！真是宁可你负天下人，不让天下人负你啊！
风云变色，愠英雄泪
连年的征战杀伐，有多少生命如草折断。有多少家庭妻离子散！多少青壮年，身首异处，暴尸荒野啊！这些……这些，不正是你诗人口中所言“白骨露于野，千里无鸡鸣”吗？无数次的制造人民的灾难，制造满目烟尘的人间地狱，荒唐地厮杀，痛快的，恐怕只有你一个人！你若真是英雄，也应该愠一下你的英雄泪吧！
秋风掠战场，魂复实身
我一直都在想，曹操英雄也——曹操奸雄也。不管你到底是哪一个？你那诗中吐露出的建功立业，不凡抱负都令我敬佩。你那气吞山河，拔剑破空的豪情壮志都征服了我。尽管你曾血染天地，给人们无尽的伤痛。也许是那个时代，让你不得不那样做的缘故吧！你悄然的离开了这个花花世界，让人们对你的印象是模糊的，就走了。但历史长河中永久的存放着你这颗明珠，永恒的闪着光辉，永远的熠熠夺目。
纵观历史，横穿古今。翻开历史的扉页，脑海就浮现出，那一幕幕金戈铁马，气吞万里如虎的壮观场面。红尘滚滚，车辚嚣嚣。面对人间的功名利禄，荣华富贵。有人选择生活在悠然自得的南山，也有人选择生活在利欲熏心的官宦府地，而另外一种人，他则选择生活在烽火连天的战场------英雄！
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，面对太子丹的心怀疑虑，面对太子丹的急促催使，面对军势庞大，统一六国的秦王。他明知凭借自己车水杯薪的薄弱力量，是无法将秦王刺杀死的。然而他为了服从命令，为了君子一言，驷马难追的诺言，他依然像只发疯的狮子，顾不着前面的刀山火海，顾不着前面的千沟万壑，勇敢的冲了过去。很遗憾，最后他失败了，彻彻底底的失败了。但从精神上讲，他又赢了，赢得风风光光，赢得壮壮烈烈。他是英雄，他是条汉子，他是团永不熄灭的熊熊烈火！
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，人生在世，生又何喜？死又何哀？面对经济萧条的国家，面对生死存亡的国家，他依然克尽职守，坚贞不渝的维护国家的安危，依然保护国家的大好河山，这是忠实的表现，更是精神的体现！
相必在文天祥，生活的年代。曾有许多卑鄙小人，想用钱收买他，想用美女迷惑他。但是他们想错了，他们分不清东西南北，他们看不见前后左右，就像一只井底之蛙，永远看不清文天祥的庐山面目？永远不懂得文天祥的内在品质与精神？他一个全心全意为国家效劳的英雄，他一个宁愿牺牲性命，也要用丹心来保护国家的英雄，怎么可能会因你们那些，狗屁金钱为之动摇？怎么可能会因你们那些，所谓的美女，迷得神魂颠倒？
曾经在我疯狂阅读的岁月里不经意间看到这样一段没有经过佐证的文字，说是北京某高校的某位教授在撰写“品读《金瓶梅》把握财富人生”这样的着作，当时就觉得这位教授乃是非常人物具有精湛的商业头脑，佩服的何止是五体投地呐。《西游记》是我们儿时展开绚丽幻想的富饶土壤，是我们神驰向往的魔幻殿堂。在我们每个人的生命岁月中留下了不可磨灭的童真印记……现在在我闲暇的假日里我就以《西游记》为蓝本为大家解读经典着作对于当下我们的教育意义。
在读《西游记》时我们可以把这部着作分为大闹天宫、取经西行和圆满成圣三个部分，现在我用现在的语言以及自己的观点为大家解读《西游记》对于我们当代人的具体启示和教育。
一、大闹天宫（理想与现实）
《西游记》中首先讲诉了猴王的出生问题，我们也可以称之为猴王的家境介绍。美猴王很显然出生较为一般或者说并不太好，东海傲来国地处偏僻交通不便（可以从美猴王出海求学何等艰辛困难看出），虽山川秀美风景怡人但尚未开发且与外界少有来往实属穷乡僻壤也。再说说我们的主人公美猴王天生地养典型的孤儿一个，我们先不说缺失的家庭是否会对他造成什么不好的影响，单单就一个缺乏基础教育和孤陋寡闻是坐实跑不掉的了，我们可以和八百里号山枯松涧火云洞洞主圣婴大王红孩儿比比就可以看出来了（汗~~~好长的名号啊⊙﹏⊙）。但不管出生如何我们的这位美猴王却具有强烈的上进心和危机意识，这点首先值得我们去效仿学习。猴王在生老病死前树立了寻仙访道求长生不死之术的强烈念头并为之付出努力，我们也可以为使人生不至碌碌无为而确定目标努力进取——但做到这一点人并不多，每一个做到的人都获得了人生的成功，所以我们的美猴王成功了！
美猴王从穷乡僻壤的犄角旮旯傲来国走出来了，并寻访到了真正的名师须菩提祖师。我们要注意须菩提祖师这个人物的设定意图，我这里不谈佛道渊源只说现实意义，菩提祖师所处的并非是什么同天福地至少比方寸山有名气的地方有很多。但能教出齐天大圣这般本领的却没有几个，我们可以理解为高材生并非只有名校才能培养，专科民办等小院校也是完全可以出栋梁之才的，小地方也是有名师高人的！大师吴承恩在这部分描写讲述的应该是一个励志故事，激励所有起点低出生不优越的朋友们自强不息通过自身的努力拼搏赢取灿烂的人生。
总结一下美猴王成功的要诀：一、树立目标；二、虚心求教；三、始终为之努力。
上天不会随意偏爱某个人的，良好的道德品质往往会是成功者的迈向辉煌的推动助力。美猴王成了孙悟空。小说主人公开始了由猴性往神性的转变，悟空“从哪里来，回哪里去”重新踏上了花果山的故土开始了造福家乡带领猴族发家致富的征程。我个人认为一个有能力有作为的人应该对家乡故土承载着一种归属情怀，孙悟空便是最好的例子，在个人学业有成之后并没有当国师或开山做祖单独最求个人利益，而是选择了回到故土去造福家乡，这是乡情的最好表现。同时，我也把悟空回花果山及之后的行为看作是时下政策很鼓励的一种行为——“大学生创业”！
从这里开始《西游记》便进入了一个大的高潮，孙悟空开始了轰轰烈烈的花果山势力改革大发展浪潮，孙悟空收编花果山独角鬼王为首的七十二洞洞主充分整合利用地区区域资源，在此过程中也不可避免的与原有老牌势力东海地府等发生了冲突摩擦。在与东海地府的核心利益摩擦中也终于引起了幕后真正控股大佬天庭的注意，以致矛盾不断升级最终导致大闹天宫与镇压五指山扥两败俱伤。
齐天颂
生来莫论年纪小，壮志雄心不轻摇。
花果山中称大王，轮回门前作计较。
寻访名师三星洞，只为不上奈何桥。
习得混元无极功，变化多端妙无穷。
功成名就还乡去，七十二洞我为尊。
东海缘得如意棍，地府幽冥抹不平。
喜随天使听封调，养马看园遭轻瞧。
反去树旗号大圣，欲与天公试比高。
在我看来大闹天宫实质上是一场新旧势力在利益争夺、分配不均的基础上引发的矛盾升级，期间又经历了俩次的收购合并谈判破裂。俩次谈判破裂分别是，悟空一上天庭“高就”弼马温后反下界称齐天大圣；二上天庭坐“齐天大圣”后大闹蟠桃会。大闹天宫可以对我们现在的企事业单位起到警示作用，单位内部在人事安排及升迁制度上必须要有足够的重视。新旧人员在内部岗位权利上的争夺如果得不到有效的控制不仅不会产生竞争而且可能会阻碍工作效率和核心凝聚力，这就要求我们的高层管理者必须具备优秀的管理能力了。
在这场新旧势力的交锋最终以悟空被拘禁五指山下的失败落下了帷幕，天庭重新稳固了对于东海地府等下属单位的利益统治，收缴花果山为首的敌对势力若干，收获土地、房产、林果、美女猴等不计其数……当孙悟空离开校园拜别老师同学怀揣着造福家乡父老的满腔热血自主创业之时是何等的意气风发豪情万丈啊，大有挥斥方遒指点江山之意。可最终的结局又是如何呢？在老牌势力与市场的多重压力打击之下有如沙砌的城堡般溃败了。当那只猴子在五指山的重压之下每日只得食铁丸饮铜汁日渐消瘦时，可知他的那颗心是否也正在由理想的丰满向着现实的骨感无奈转变呢？我们只知道猴子变了，悟空也不再是那个悟空了……
二、取经西行
《西游记》的第二部分也是主旨部分就是这取经西行了，具体来说就是家喻户晓九九八十一难。我们可以把取经路上的种种磨难看做是一个闯关游戏，事实上以西游记为题材改编的游戏也是数不胜数，吴承恩大大要是生活在我们当今这个时代的话光是游戏改编费就发财了，说句题外话网络当红修仙小说《凡人修仙传》的游戏改编费就有人民币200万大钞。
在唐僧师徒四人西行闯关取经的经历中，车水马龙般出场人物又通过一张张庞大的关系网共同构成了整个取经故事。所以在这部分我们通过对人物的解读来阐述现实意义。
唐僧：原名陈江流、陈玄奘。前世乃现世如来佛主二弟子金蝉子，今生又获得了佛学界的“三藏”法师称号，大唐太宗皇帝结拜御弟故又称唐三藏。在我看来这西天极乐世界大可看做是一个庞大的集团企业而且内部待遇福利还相当的不错，所以民间才有“极乐”之称。唐三藏的身份放在我们当今的时代的话我们可以解读为西天集团老总如来佛主的私生子（只是玩笑并没有轻视佛教的意思），虽然关系杠杠的但就是无法进入高层就职，好在三藏法师也是有“三藏”的高等学历（且看做是博士级别）。于是在如来老总开拓东土市场的大方针下我们的观世音经理便很领会精神的提拔了一个重要的“人才”——唐三藏！以唐三藏的潜在身份来讲这种人想不成功都难。所以我们发现诸天神佛那个不是关照有加？顺水人情嘛只为西天大佬和未来少掌柜能记得这份情面；满地妖魔那个真敢吃唐御弟一口嫩肉，敢动真格的有那个不成了棒下幽魂座下牲口？
孙悟空：诨名孙行者，又号美猴王、齐天大圣，乃混世四猴之一灵明石猴。取经队伍里的大师兄，个人能力突出，当年花果山创业失败后经过五百年的反省思考在两界山加盟如伙。五百年前大闹天宫失败后应该是彻底摧毁了其壮志雄心，在职业观念上由创业观念转变为就业观念，在这时西天极乐佛界的东土负责人对悟空抛出了加入西天的橄榄枝……对于一个创业失败输的倾家荡产颜面皆无的人来说没有什么比一份稳定体面而又待遇优厚的工作更好的选择了，于是齐天大圣成了取经的行者。既然明知道取经的过程必须“曲折坎坷”，那么一身的大本领也只得“缩水”，天塌了不是还有大个的顶着嘛，正好还能和各位领导管事的多亲近亲近。
猪悟能：本名猪刚鬣、又唤八戒，原为天庭天蓬元帅掌天河八万水军，后因调戏嫦娥仙子被玉帝贬下凡间错投了猪胎，在乌斯藏国福临山云栈洞安家落户后又去高老庄做了倒插门的女婿。怎奈何高太公又嫌弃他相貌粗鄙寻人除妖将其扫地出门。在《西游记》中猪八戒是以一个喜剧人物的形象出现给我们带来了欢声和笑语，但细细品味猪八戒就像那些周星驰的无厘头喜剧中小人物形象一样在笑声中带给人阵阵心酸……猪八戒在天庭做天蓬元帅时也算是一名中高层的管理人员，但就是这样一个惹人喜爱的人物却是由于和领导因为女人的原因争风吃醋被冠以“生活作风问题”被开革出去。所以说很多企事业单位在办公室恋情这个问题的态度上的不允许其实也是在对员工的一种保护措施，值得我们去遵守！在遇到高翠兰之前或许天蓬是乐意随唐三藏去西天取经以修“正果”的吧，但是在迎娶高小姐之后八戒其实已经找到了他人生中所真正追寻的东西——那就是家的温馨和归宿。生活的无奈和现实的残酷总是让人无可奈何，八戒还是踏上了取经的路途，无人知晓他内心是何等的辛酸。但我们知道他不会再挂记那月宫中的仙子了，他的心中已被那个名叫翠兰的女子占据了全部……
沙悟净：又唤沙和尚、沙僧。本为天庭卷帘大将，后因在蟠桃大会上不小心打碎了王母的琉璃盏惹王母不喜才被玉帝治罪。是取经队伍里的三师弟，为人忠厚老实，在取经过程中表现并不突出，生活中也是沉默寡言，可以说是低调的让人发指！如果我们细细品味就不难发现沙僧的沉默低调是有原因的，我认为是遭受了沉重的打击后才造成的。在天庭身为卷帘大将之时仅仅是因为不小心打碎了王母的一件琉璃盏就被玉帝拿罪查办险些杀头问斩，这在我们看来显然是不可理喻的事情，但事情就是这样发生了，或许当时郁郁不得志的卷帘大将只是充当了玉帝王母夫妻矛盾的出气筒和牺牲品罢了吧。沙僧沉默了，用自己独有的语言诉说着一切……流沙河沙和尚入伙。
小白龙：西海敖闰龙王玉龙三太子，只因烧了龙宫殿上明珠被自己父亲告了个忤逆，哪晓得玉帝也够麻利直接判了个斩立决，幸遇得观音菩萨从中斡旋做了唐僧的取经马匹，算是记名弟子。其实啊大家在坐骑脚力这个问题上不可太过当真，理解为司机就OK啦。毕竟是龙王的太子，坐骑什么的当不得真，给唐三藏这种有大后台的公子少爷当司机却也没什么。
取经的队伍已经聚齐，在取经的路途上还有另一类的群体，也就是闯关游戏的守关者，也就是妖魔鬼怪和强盗贼匪，我在重新仔细的读阅《西游记》后发现了这样一个规律现象，天上来的妖魔一个都没死，一句“大圣且慢”便都保全了性命，如黄袍怪奎木狼、老君的坐骑青牛童子精金角银角、寿翁的坐骑鹿国丈、文殊坐骑青狮、狮驼岭三大王等。如今这大圣也是头脑精明忒会来事，有关系背景的也真还一个都没打杀，且不管这真经能否求得，这猴头人情倒是赚了个满。
地上的妖魔就要分两部分结局了，没死的都被各路神佛收编为坐骑童子护院了，代表为黑熊精、红孩儿、牛魔王，以及好吃香油的三头犀牛。死的那就不需多说了，法力高强如六耳猕猴之辈都已做棒下怨魂，就连荆棘岭的那些不曾加害唐僧只懂吟诗作赋的雅妖亦被无情打杀。地上的妖魔结局是何等的凄凉呐！天上的也不是真的由天上来，地上的亦并非土里长出来的。一个是有背景有靠山的好出生，一个是典型的草根出生，彼此的结局却是云泥之别，这、就是现实，从不曾改变过。
取经的路途上，一路上妖魔丛生，一路上鬼怪横行。取经人也不是那一般人，路遇妖魔盗匪，望前路劫难重重，始终不曾回头；途经佳人鬼狐，温柔乡我见尤怜，何曾羁绊脚步！好吧，我承认我是羡慕嫉妒恨了，凭啥一个个妖精似的女人拦都拦不住都要往他怀里扑，还要脆生生的叫上一声“御弟哥哥”！
九九八十一难：金蝉子遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难，失却袈裟十一难，收降八戒十二难，黄风怪阻十三难，请求灵吉十四难，流沙难渡十五难，收得沙僧十六难，四圣显化十七难，五庄观中十八难，难活人参十九难，贬退心猿二十难，黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难，金銮殿变虎二十三难，平顶山逢魔二十四难，莲花洞高悬二十五难，乌鸡国救主二十六难，被魔化身二十七难，号山逢怪二十八难，风摄圣僧二十九难，心猿遭害三十难，请圣降妖三十一难，黑河沉没三十二难，搬运车迟三十三难，大赌输赢三十四难，祛道兴僧三十五难，路逢大水三十六难，身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难，金山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难，吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难，再贬心猿四十五难，难辨猕猴四十六难，路阻火焰山四十七难，求取芭蕉扇四十八难，收缚魔王四十九难，赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难，棘林吟咏五十二难，小雷音遇难五十三难，诸天神遭困五十四难，稀柿衕秽阻五十五难，朱紫国行医五十六难，拯救疲癃五十七难，降妖取后五十八难，七情迷没五十九难，多目遭伤六十难，路阻狮驼六十一难，怪分三色六十二难，城里遇灾六十三难，请佛收魔六十四难，比丘救子六十五难，辨认真邪六十六难，松林救怪六十七难，僧房卧病六十八难，无底洞遭困六十九难，灭法国难行七十难，隐雾山遇魔七十一难，凤仙郡求雨七十二难，失落兵器七十三难，会庆钉钯七十四难，竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难，赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，通天河淬水八十一难。
其中这第八十一难是求得真经之后所历，但不论怎样这真经总算是取得了，佛法东渡之后便是这西行取经众人功德圆满立身成圣之时了。
二、圆满成圣
松树枝头向东时，便是取经归来日。历经千难万险，历时一十四个寒暑，唐三藏西行十万八千里终于求得真经使得佛法东渡，得以普度东土芸芸众生。上面说的当然都只是客套的场面话，我们可以换一个表达方式给大家呈现出来，唐三藏：老子给西天开拓出东土市场啦！哇~哈哈哈~~~咳咳咳咳……
走一条前人没有走过的路，去开创新的局面。这样做不是一条道走到黑就是受万人敬仰的获得成功，没有大毅力大勇气的人是不可能做出这样的决定的。但唐僧做了，西行取经小队做了，并且也做到了成功了。我们说唐三藏迂腐也好软弱也好，但是唐三藏却有大愿、大毅、大智、大悲，这也是能够求取真经的内在成功因素，也正是如来佛祖对取经人的考验。愿、行、智、悲，分别是佛教的四种理想人格，也分别是对应四大菩萨所代表的教义，即象征愿力的地藏王菩萨；象征实践的普贤菩萨；象征智慧的文殊菩萨；象征慈悲的观世音菩萨。也是佛教对我们的正面教育意义。
取经成功了，取经众人也可以如愿加盟西天成为极乐世界中的一员，众人所就职位如下：
唐三藏——旃檀功德佛。因功授职，直接封为佛成为高层人员，果然关系不一般呐。
孙悟空——斗战胜佛。做佛的前提是保持足够的战斗力，是需要以旺盛且精湛的个人工作能力来保障在西天的优厚待遇。
猪悟能——净坛使者。这是一个专门负责西天内部福利采办和分配的职务，有丰厚的油水外快可以捞取，可以充分发挥八戒的眼缘和交际能力。
沙悟净——金身罗汉。这职务恐怕也就是个部门副经理的位置，同十八罗汉一般，但比起在天庭不受待见的卷帘大将来说这次跳槽还是很成功的。
小白龙——八部天龙马。应该是被划分到了八部天龙中的龙部，虽说一路上没怎么出力，但好歹也是家世不凡（四海实业出身），也是白领中的白领了。
我们先姑且不论取经人是否有西天内部关系，我不知道自己能否对一个目标、一件事坚持努力，并且为之付出十四年的时光。我静静倾听自己内心的声音，它沉默了、我也沉默了。
我知道每一个人的成功都不会来自偶然，一个成功人必然会有他获得成功的内在潜质，而努力和坚持则是必不可缺的内在条件。我视乎也该开始寻找我的“极乐世界”，跨上我的小毛驴开始前行了，或许我还可以在沿途也拉上几个家伙入伙。一路上披荆斩棘……一直前行；无畏惧寒数更替……始终不移……
刘备正在自家圃院里种菜，忽然手下来报曹丞相请他到府上一叙。刘备正好闲来无事，于是便欣然前往。
来到丞相府后花园，曹操正坐在亭中央石桌旁。他看一刘备来了，就大笑着走下亭来：“刘使君在家干得好大事，学种菜呢！”边笑边把刘备迎上亭来。刘备见曹操取笑他，只得应道：“不敢。只因床居无事，聊以为趣耳。”
曹操持一壶青梅酒，将它熨于火上，然后两人对坐于石桌旁。这时天陡然变色，凉风骤起，乌云开始聚集。曹操抬头望了望乌云密布的天，问刘备道：“使君怎会闲居无事呢？”刘备叹了一口气，说：“想我二十八岁起兵以来，经历大小三十余战，而今世事蹉跎，身已四十，却功无寸片，身无寸土，何其哀哉！”曹操听了哈哈大笑：“使君此言差矣。功之大小，在于人做功之大小。做功不同，功劳亦有不同。河北袁绍四世三公，亲士爱民，勇拓疆土。故其吞田楷，收韩馥，破公孙，兼并三州之地，是为北方之强者。此做功大也。其弟袁术，虽为嫡子，不如庶兄。其人庸懒贪小，见利忘义，霸占河南，以其有传国之玺而作威作福，故于我二人所败。此做功小者。至于江东孙策，实乃英雄，以升人之军南下，乃破王朗，败严白虎，杀刘繇，服士燮，遂有江东六郡之地。此其用功之大，而收益之巨大也。”
此时天空黑云翻滚，澹澹欲雨，萧风瑟瑟，时有雷鸣。刘备听完曹操的话，重重地叹了一口气：“丞相话虽如此，只是我讨伐黄中，战功赫赫；除平原相，政绩累累。又守战徐州两三载，可谓用功之至，何谓用功少邪？”曹操听后又哈哈大笑起来：“使君难道未闻‘水滴石穿，绳据木断’乎？虽亦做功，但未坚持，故亦不能获益。正如这一泓梅酒，现在梅还未烂，岂谓火无做功乎？想袁绍当年不过一渤海太守，而如今地跨三州，其中多少艰苦，岂是常人能知。必要始终坚持方能成功。我亦如此。当年关东军十七路诸侯尽皆反叛，唯我一人追讨董卓，几没全军。宛城一役，侄死子丧，失吾爱马，我何曾轻易言弃，现如今才得许昌一席之地以休养生息。他日我必定吞河北，下江南，一天下，以彰吾志也。使君亦勉乎哉！”刘备感言良久，如梦初醒：“是啊！做功亦要不懈！自己一定要坚持不懈，做功无断，方能实现匡复汉室的宏图啊！”曹操接着说：“刘使君亦要不懈做功，如子孙伯符、袁平初，立一方事业，成一代伟绩，届时你我二人方可一决雄雌。使君可知，于我心中，天下英雄惟使君与吾二人耳！”
刘备听到这句话，以为曹操知道自己要重新振奋的决心，手中的汤匙不觉荡然落地。这时正好“轰――”地一声雷鸣。刘备忙掩饰道：“一震之惊，至于如此。”曹操抚掌大笑：“大丈夫亦畏雷声哉？”刘备连忙陪笑道：“惭愧，惭愧！”
走出丞相府，刘备抬头仰望乌云散尽的天空，心想：“是啊！当世英雄皆自用功而成。今后，我亦将用功无断，坚持不懈，匡复汉室。”扬鞭驰马而去。
一日，关张不在，玄德于后园浇菜。许诸，张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊异曰：“有甚紧事？”许诸曰：“不知，只教我来相请。”玄德只得与二人同入府内见操。既见操，操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操执玄德之手，直至后园，曰：“玄德学圃不易。”
玄德方才放心，笑曰：“无事消遣耳”。操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上无水，士兵皆渴，吾心生一计，以贬虚指曰：‘前面有梅林’。将士闻之皆口生唾，由是不渴。今见此梅，不得不赏。又值煮酒正熟，故使君小亭一会‘。玄德心神才定，随至小亭，已设樽杯，盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。
酒至半酣，忽然，阴云漠漠，如蛟龙欲相搏，操与玄德凭栏观之。操谓玄德曰：“君知PK之变化否”玄德答曰：“不知其祥”操曰：“PK能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾宇宙之间，隐则潜于波涛之内。方适深春，PK乘事变化，犹如那天下万物欣然谋生，欲得志而纵横四海。PK之为何物，可比世之英雄乎？玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之”。玄德曰：“备肉眼安识PK”操曰：“休得过谦”“备却恩庇，得仕于朝。天下PK，实有未知。”操曰：“既不面观之，亦该有所闻。”
玄德曰：“淮南袁术，其粮足备；河北袁绍，四世三公，门多故吏。今虎居冀州，部下能事者极众。此二者可为英雄PK否？”操曰：“袁术乃冢中枯骨，袁绍者，色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，此二人既不为英雄，又谈何PK？”玄德曰：“有一人名称八俊，威震九州，名曰刘景升；又有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符，此二人可为英雄PK否？”操曰：“刘表虚名无实，孙策藉父之名。此二人不为英雄，切论PK？”玄德继曰：“益州刘季义可否与张绣，张鲁，韩遂等辈PK？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳；而张绣，张鲁，韩遂等辈皆为碌碌小人，既不为英雄，亦不可谈及PK。”
玄德曰：“舍此而外，备实不知。”
操曰：“夫PK，包藏宇宙之内，吞吐天下之智也。”
玄德谓曰：“孰可当之。”
操以手指玄德后指自己，曰：“天下英雄，惟君与操耳？”
玄德闻此言，大惊，手中匙勺不觉掉在地上，然大雨欲至，雷声轰鸣，玄德乃从容俯首拾之曰：“一震之威，莫过于此。”操曰：“大丈夫亦喂雷声乎？”
玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不喂？”便将闻言而掉匙勺之故轻轻掩过之，操却不疑玄德。
煮酒之事，时过境迁。有诗云：勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。后人有判论煮酒之事，曰：玄德与操既为英雄，煮酒之事为谈论PK矣，而玄德略胜一筹。
古有曹操“煮酒论英雄”，今有我“品酒论伊人”。
此女既无杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的娇容，又无李清照“才下眉头，却上心头”的多愁善感。
论貌——相貌平平罢了。一个鼻子，一张嘴巴，两只耳朵，再加两只眼睛，倒是人模人样，脸上常挂微笑，套用此女一句话“只要笑一笑，没什么大不了。”是啊，面对着更大的挑战，她知道通往梦想的路，没有想像的那么简单，所以她要更勇敢。不管流多少眼泪，只要笑一笑，就有坚持下去的动力努力吧！冲向成功的那一刻，有一种感觉像甜蜜的发酵，那是幸福的味道。微笑编织了每一个奇妙，只有她明白。
论品——乐在奋斗。国学大师王国维在《人间词话》中有云：“古之成大事者必须历经三种境界：独上高楼，望尽天涯路，此为第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境也；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此为第三境也。”这种养生的绝学也许此女并不能释怀，但她乐于奋斗，积极向上，永于追求，因为她知道没有比脚更长的路，没有比人更高的山。不经历风雨，怎能见彩虹？
古有曹操“煮酒论英雄”，今有我“品酒论伊人”。
此女既无杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的娇容，又无李清照“才下眉头，却上心头”的多愁善感。
论貌——相貌平平罢了。一个鼻子，一张嘴巴，两只耳朵，再加两只眼睛，倒是人模人样，脸上常挂微笑，套用此女一句话“只要笑一笑，没什么大不了。”是啊，面对着更大的挑战，她知道通往梦想的路，没有想像的那么简单，所以她要更勇敢。不管流多少眼泪，只要笑一笑，就有坚持下去的动力，No thing I will be afraid．努力吧！冲向成功的那一刻，有一种感觉像甜蜜的发酵，那是幸福的味道。微笑编织了每一个奇妙，只有她明白。
论品——乐在奋斗。国学大师王国维在《人间词话》中有云：“古之成大事者必须历经三种境界：独上高楼，望尽天涯路，此为第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境也；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此为第三境也。”这种养生的绝学也许此女并不能释怀，但她乐于奋斗，积极向上，永于追求，因为她知道没有比脚更长的路，没有比人更高的山。不经历风雨，怎能见彩虹？
余尝闻英雄无数，多为沙场战士，民间壮士。如花和尚倒拔垂杨柳，或如霸王自刎乌江边。今之视昔，是为远矣，此皆古时之人，家喻户晓，妇孺皆知。英雄于各人不同，众所想异乎，然细数历史古人，英雄皆为布衣之愤起或悲怆君王之事。如今英雄何在，英雄为何人，于我心中无一准则，故酌酒一杯，暗忖古时今人之事，论英雄也！千古王朝，一朝皆尽，逝者如斯。英雄常游于八荒之内，寓于四海之间。而英雄于我，当侠肝义胆，壮志豪情，却不失仁义，更当有勇有谋，行走于乱世之间不惊，奔波于武林之内不傲；齐繁华与钱财为粪土，一丑恶与奸诈共敌，莫论人间是非，必循己行。且知天之大任，常有远谋。英雄不若莽夫，空匹夫之勇；不似文弱书生，手无缚鸡之力，满腹孔孟之道，行为端止，亦不惑于色，知大业定于千秋而毁于一旦也，行为谨然，想为民之所想，忧为民之所忧。纵家徒四壁，环堵萧然，不名一文，定位卑不忘忧国，惩奸除恶，不为斗方名士，不求为人所颂，但尽绵薄之力！吾今年少，方为十七，今于此论英雄，大可视为笑谈，待次年楹联红褪墨残，想必有另番感悟，日后生活，定如司马迁宫后立志，如韩信辱后更胜。深知天降大任于斯人，然心智未苦，筋骨未劳，体肤未饿，若无所为，无颜面对恩师淳淳教诲，自今日，必痛定思过，亡羊补牢，报煌煌师恩，回喁喁亲情，望可弥以往之过。行文此处，脑中之物辄尽，再无它言，便结于此。
安徽宿州埇桥区宿州学院附属实验中学高二:韩强强
谈起课外阅读，我便兴奋不已，尤其是《三国演义》，更是让我如痴如醉，足智多谋的诸葛亮，骁勇善战的关羽，沉稳的刘备，一身是胆的赵子龙……，都给我留下了深刻的印象。
曹操割须弃袍是书中的一个精彩片段。当马超说长长胡子的人是曹操时，曹操立马割断胡须；当马超说穿着红袍的是曹操时，曹操又脱下红袍，弃之于地。曹操这幅狼狈不堪的模样使我哭笑不得，没想到三国时期“挟天子以令诸侯”的曹操也有如此落魄之时。
再说说周瑜，论才智、计谋，当今社会又有几人能与他媲美，但他的死又意味着什么。他因为嫉妒诸葛亮，被活活气死，临死前的一句千古名言流传至今，那便是：“既生瑜，何生亮。”从侧面折射出：海纳百川，有容乃大。即使人再聪明，但肚量小，也是没有用的，只会重蹈周瑜的覆辙，是成就不了一番事业的。
今天，我就在这与您煮酒论三国，拜拜！