祥林嫂之死

不知不觉，黄昏已姗姗而来，带着袭人的凉意，凛洌的寒风拂下道边梧桐上大片大片的黄叶，有一片在寂寥的空中翻腾了好久，才轻轻地落在了地上，还在眷恋那高大的枝干吗？

毕竟是旧历的年底，鲁镇上下都忙碌着为“祝福”做准备，空气中散满了幽微的火药味。

她，祥林嫂，拄这根比自己还高的竹竿，下端已裂开，蹒跚地步于石板路上。岁月抽走了他的青春和力量，用皱纹和迟钝填充了他的身体，不过四十上下，却已满头银丝，瘦削不堪的脸黄中带黑，布满了沧桑的印记，浑浊发黄的双眼找不出一丝生气。在鲁镇，他是一个异类，犹如一缕孤魂，每个人都对他避而远之。

几个顽童跟着她，一边跑一边叫，有的甚至拿起泥巴丢她，嘴里大声嚷嚷着：“疯婆子，疯婆子。”祥林嫂似乎已经麻木到无法去感觉周遭发生的一切。跟了一阵，顽童也觉得无聊了，便各自散开了。寒分吹来，鲁镇的石板路显得格外寂静，只听得见她手中的竹竿与石板相擦的唰唰声。偶尔有几个行人看到她，都闪得远远的。

祥林嫂漫无目的地走着，朦胧中望见不远处的一带小山上有一见破庙。凛冽的寒风越吹越紧，光秃秃的树枝在风中摇曳，不时传来一阵阵刺耳的乌鸦的“呱呱”叫声，祥林嫂浑身一颤，抬头呆呆地望着灰暗的天空，一钟莫名的痛楚涌上心头，就象凛冽秋风吹下枝头红叶的那种被撕裂的痛楚。

她挣扎地向山顶的那破庙移去，那是见被荒废了多年的庙宇。秒的土墙歪歪斜斜，庙顶上的茅草经风一吹，横七竖八地飘落着，她推开虚掩着的门，对几天没进食的她俩说，这几乎耗费了他所有的力气。门开了，她挤了进去，她想暂时就在这里避避风吧。借着门缝透进的一丝微弱的光亮，她把散落在地上的稻草给收拾了一下，堆放在墙角，就瘫坐了下去。

庙里十分阴暗潮湿，原本该支撑这庙的圆柱现已横七竖八地倒在地上，祭桌上翻倒的烛台、香炉显现着久远的代，庙里到处都布满了灰尘和蜘蛛网，老鼠们无视有人的存在，仍放肆地活动着。抬头看了看祭台上那尊已残缺了的神像，在昏暗的庙里，更给人恐惧感。这让她想到了柳妈对她说的一切，瘦如柴的身体不由地瑟瑟发抖，她闭上眼睛，蜷缩起身子，似乎这样做就可减少些恐惧感。大概是太累了，不久，她便迷迷糊糊地睡着了……

夜，悄悄地来临，这天的夜，没有月光，过年的热闹反复被深邃的黑暗吸了去，零零星星的烟火在黑暗的天幕中偶尔乍放，瞬即逝，没有任何喝彩。一阵狂风吹过，庙的那扇破门被吹开了，庙里的草非了起来。祥林嫂全身哆嗦了一下，醒了。她连忙起身，想过去把门关上。忽然，“哗”的一声巨响，破庙经不住狂风的肆虐，连顶带墙塌了下来。祥林嫂连哼都没有，就被永远地埋在了破庙底下。

寒风，依旧怒号着，似乎在为祥林嫂而泣……

祥林嫂之死

远观之，此刻的鲁镇全然被包围在豆一般大的黄色灯光中，不时亦可闻得毕毕剥剥的鞭炮声，两旁人家中的灯火光芒徐徐映射着。

在大城市中，我虽见过比这更隆重﹑更盛大﹑更温暖的场面。但此刻的鲁镇依旧算得上是十分喜庆——方圆几十里的地方都可听闻“祝福”的声音，好不热闹——确不愧乎为“祝福”之夜。

可是，依着祥林嫂的心思，这夜里终是安静的，嘈杂声不听的许多。她依是像看上去那样的平静，但窘涩的目光证明这不同与寻常时的平稳，而更多的合乎于呆滞﹑绝望﹑恐惧之意。

朦胧中，祥林嫂已来到“家”中——与其说是家，不如于“窝”。自大四老爷家出来后，她便无处觅迹。她曾在鲁镇边上闲散着，想着离开这里，却又被一种无故的“眷舍”给牢牢锁住，抽身不得。于是看着荒野处一家裸漏破屋，也就将就着住下了。

她想着这些“无关紧要”之事，忽的回过神来，端详着床前：“简单”却又“整齐”的“床被”前不只是被什么咬破，竟霍然悬着一个大口子。

“也许是老鼠咬破的吧。”许久的平静后，她终于挤出一句话。

但不知怎的，祥林嫂还是端详着那个口子，好似那是个有埋藏久远的秘密的洞一般。突然，她目光变的全然呆滞，进而眼窝也迅速窈陷了下去。她的双手不住的抽搐，又不知所措的狂舞起来，似是在竭力的躲避着什么。此刻，祥林嫂全身的绝望与恐惧已是暴露无遗。

窗外，月光仍然平静，也同样平静的游入祥林嫂的“房间”。可是，祥林嫂早已失去心思来赏悦这些。她还是不停的挣扎着，脸色惨白配上恐惧而窈陷的眼神，活像一个死尸。

也不知过了多久，祥林嫂的气息终于稍加平稳。可她惨白的面色依旧定格在过去，诉说着曾几何时的恐惧。

“也许是老天对我的惩罚吧！”祥林嫂坦然冒出这一句话。但听得出，那声音中蕴藏着无限的沉痛与悲哀，还有十多年来不得舒展的疲惫。

就像是久经不幸的人终于在见到希望后而感动的哭的一踏徒地一般，祥林嫂就这么失声痛哭了。不过她的泪水中饱含满着的是不同于前者的苦涩。她好想把自己多年来苦难所留给她的悲痛情愫就这么释放。但她也“深知”，这样的“壮举”定会惹得镇民们许久的咒怨。所以也就压着心思，在被下悄悄的哭了。

整夜她就这样哭哭停停。一夜几十次，未免是常人的样子。哪料得有时段中，她竟让傻笑起来，两眼发痴，双颊亦如憨汉一般，嘴中也念念有词，却不知道在做甚。似是怒笑，又似苦笑，悲喜无常。

天将亮时，四婶来到东家的亲戚处串门。不料，途经一片荒野，竟见得落魄不堪的祥林嫂。她的嘴微张着，目似瞑，意悲甚。身上盖着破败的茅草被，周围不时有苍蝇飞过。

四婶回来时告知四叔此事，四叔知会祥林嫂已死。便长舒了一口气，心中的一块巨石不禁放下了。

镇上的妇人们知晓后，也就不再谈论祥林嫂了；男子们也都是嬉笑而过。

总之，镇上的人们对整蛊祥林嫂之事已失去趣味——想其一生如此，一时嗔夺，也就罢了。

天色渐渐暗了下来，黑压压的乌云聚集来，催走了温暖的太阳。几丝凉风“嗖嗖“地刮着。把几片脱落的黄叶吹的飘飘扬扬，像一个个前摇后摆的醉汉。然后躺在了冰冷的大地。

祥林嫂乞讨了一整天，依然全无收获。就连问灵魂的事儿都没有得到满意的答复。现在的她，已是几天没吃食了，连往常的剩菜残羹都难以讨得了。

这几日的饥渴难奈，使祥林嫂又苍老了几许。皱纹裂得仿佛尖刀刻得一般。苍老无力宛如松皮的手拄着那支竹竿。手指瘦得已跟竹竿颇为相似。只有粗细之分了，身上挂着的单衫随风颤动。头发自走出四叔家便再不曾梳洗过，披头散发，几缕长长的刘海遮住了那双深陷的眼睛，怪有几分吓人。

祥林嫂要去旧庙里安身过夜。路过鲁镇中小有名气的烟杆胡同。这条胡同倒还的确像男人们抽的烟杆。其烟嘴处正是她所要的目的地--香火欠旺的恩泽寺。

走至在鲁镇有些地位的李守财家门口，几个男人拜神祭祀，而偷闲一会儿的女人们正坐在石板上论家常。

一个臃肿的女人正背靠着门口的石狮子，学着当日祥林嫂的举动。“我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽会在山坳里没食吃，会到村里来……”

几个女人乐得前仰后合，用手扶着自己快睡倒在地的身子。笑道：“翠姐，你模仿的贼像。就差相貌了。呵……”

“当然是咱们翠姐貌美了，相貌还能瞎比吗？”

几个女人可能是听得祥林嫂拄竹竿撞击地板的声音，都条件反射似的站起身，拍拍身上的尘土，跑回了院内，并把黑色大门关得紧紧，只有大门板上的怪兽门环见到了祥林嫂。

大概是祥林嫂已习以为常了，也不向门口瞟去，继续挪着脚步，像是走了魂似的。如果不是还出着一口气，还以为是行尸走肉呢。

前面一些孩童嬉闹，如果换了以前的话，她会把目光停留在孩子身旁，目光特别有神，嘴角微微一笑，暗忖道：“我们家阿毛还在的话，也这么大了。”

现在她变了，她不再羡慕那些天真烂漫的孩童，尽管他们念叨道：“祥林嫂，祥林嫂，身上的晦气真不少。”她就像又聋又盲的人，无动于衷的路过，哪怕是孩子们又往她的空竹篮里“捐”石块，抢她的竹竿。

冬季的西北风猛烈的刮着，到了黄昏夜暮，更是凛冽。枯枝上多嘴的乌鸦“呀呀”地叫着，增添了不少阴森的恐怖。

祥林嫂终于到达了她的住处。趁着淡淡的月光，依稀能看清门匾上写着“恩泽寺”。祥林嫂当然是不会知道的。

庙里还算可以。因为鲁镇的要送灶了，所以庙里也被那些女人们打扫的还算整洁。佛像明显被擦过了。在月光照射下发出幽红的铜色。供桌上丰富了许多，除燃起的香烛外，还摆了许多水果。对她来说，一辈子也没吃过这等食物。

换了往日，这种情况他是求之不得的。她尽可以狼吞虎咽，美餐一顿，今天她没有，她除了摆动双脚外，身体几乎已僵硬。走到门槛，不小心摔了个跟头，竹篮漏了底

，唯一的破碗也彻底的破碎了，碎片还在她黝黑的手上划了道口子。

她没有吱声，静静爬起来。走向她平时所谓的“卧室”--佛像后面的乱草堆。她把那根相伴多年的竹竿立在墙角，躺在了稻草堆里。

破窗外依旧阴风怒号，月光射过破了的窗孔照在她那张核桃脸上。她没有睡，睁着双眼，一动不动盯着屋顶。

她想起了在婆家的忍气吞声，想起了二婚是被小叔子强按拜天地磕到头破血流，想起四婶的“你放着罢，祥林嫂！”孩童们的“祥林嫂，祥林嫂，身上的晦气真不少……”一张张恶魔似的面孔，在她的脑海中一一闪过。

“嘎吱”寺庙的那扇破窗被吹烂了。

此刻，祥林嫂的嘴角隐约的扯出一丝微笑，脸色很是安详。慢慢的那双深陷的眼睛闭合了。她谁的很安谧，很惬意……

第二天，恩泽寺门口可就热闹了。四叔，柳妈等一大堆人都在议论纷纷。有的女人还挤出几滴泪水，她们再也听不到祥林嫂的“我真傻，真的……”

因为祥林嫂曾是四叔家的长工，所以最后的事应由四叔处理。

四叔长叹一声，举手示意鲁镇的老少安静，又是一阵叹息，最后才说出句：“祥林嫂的丧事我鲁四并非草木，我是应当安葬的。这并非钱财的问题，我有举措，还望乡亲们支持、谅解。”

四叔环视了以下群众，方才开口道：“祥林嫂的孩子阿毛，大家都有耳闻，是被野狼叼吃的。我想成全她们母子俩，让她们在阴司也能够相见……”

“有道理，我们愿意为你抬尸，至于路费就省了吧。”一群力壮的青年嚷道。

这样，祥林嫂终于“安葬”了。

四叔心安理得地地对四婶说“咱们又积了一次德。不过，你没见过那野郎吃人的场景，够惊心的……”

在夜幕降临的时刻，在别人欢笑的时刻，天空突然划落一颗星，它是那么暗淡无光，谁都没在意。天空再一次为她哭泣，再一次怜悯她。她永远告别了，告别了这吃人的地方。

“祥林嫂死了”突然有人说道，其他人都围了起来议论纷纷，这时管家来了他看了一眼尸体，命人把尸体扔了，一具尸体慢慢的和黄土混为一体，善良和纯真也随之埋没。

之前祥林嫂也有过一段美丽而又幸福的童话，可好景不长丈夫去世了，丈夫的死给她沉重的打击，一个柔弱的女子担负起一个家的责任，美丽的容颜也随之抹上厚厚的一层尘土，在家里她挑水劈菜，而婆婆只把它当作一个干活的机器，但她没有丝毫的怨言。而婆婆还变本加厉的想把她卖，她跑了还在外面找到了工作。可最后还是没摆脱厄运，在一次的打击在一次让尝到黄连之苦。

很快她投入到了另一段美好生活，也有了一个小孩，她丈夫每天很努力干活，孩子也很听话，几年以后她的历史又发生改变，孩子被狼吃了，丈夫气死了，她再一次生生的被苦难给袭击，她现在完全的失去了精神的支柱，使她的年龄提前了20岁，但是为生活，她再次走进鲁镇，可人们态度几乎发生180度大转变。他没法在呆下去所以离开了，成为一个真正的名副其实的乞丐。最终以悲剧结束了一个人，一个被苦难缠了一生的女人。

残酷的社会没有给他留下半点活命的机会，罪人是谁？我的笔迹到这就而就不再续了，想必大家都知道了。

内蒙古鄂尔多斯市乌审旗高级中学高一：徐增杰

每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。那样受尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。

《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。

春天，孕育着希望，孕育着生机。然而，祥林嫂却是一个没有春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被卖改嫁；春天，她痛失爱子；春天，她就那样地走了……

受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视，虐待。很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上安稳的日子。然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。

祥林嫂是怎么死的，穷死？饿死？冷死？祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死，饿死，冷死的。一连串的打击，鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂精神完全崩溃。当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界里，有的只是阴间惨状，死鬼男人争夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制通过祝福活活杀死的。

五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。后来，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

是什么让一个人变化如此之大？生活上的打击是必然的，然而精神上的创伤却是最残酷的。一个人，没了生的欲望，活着还有多大意义。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐惧，已让她无所适从。

祥林嫂只是那个时代的一个缩影，有更多如祥林嫂般的劳动妇女深受封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到应有的尊重。

和祥林嫂相比，我们是幸福的。那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我们遭遇到什么不幸的事，依然会有人向我们伸出援助之手。

没有生活上悲哀的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段历程长满人生之花。祝福，为自己祈祷；祝福，也为他人送去。

今天，我们读了鲁迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。鲁四老爷说："祥林嫂是穷死的，在我看来，用来形容一个在被封建思想统治的社会中死去的她，是再贴切不过的了，因为从以下几点可以看得出来……"

第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的"穷"死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。

在20世纪20年代，正处于新旧文化的交替时期，虽然封建帝制早已荡然无存，但封建礼教却仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想，推翻封建礼教，腐朽的事物总是要灭亡的，20年后，封建思想终于被伟大的马列主义所取代，由封建思想组成的监牢也永远的随之崩塌，这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

春天是万物复苏的季节，春天是生机昂然的时刻，春天是去掉过去与今天同步的日子。在这美好而充满了希望的天气里，春的妩媚，春的多姿，春的生气，让每一个从春天走过的干涸的心灵得到春雨般的滋润，从心头涌出甜蜜的笑容。然而她――祥林嫂――这个普通的女人从来都与春天无缘。

也许是天公作“美”，她注定要活在一个政治动乱，天空阴霾的时代。生不逢时的她，最后也只能勉强作一个乞丐，寂寞地死在别人忙于祝福的前夜，被毫无同情心的鲁四老爷骂作“谬种。她的一切都是别人的，就连名字也是沾了丈夫的光，才被赐予“祥林嫂”。

二十世纪初期的中国一直都处于黎明的前夜。就在这样的一个兵荒马乱的时期，祥林嫂度过了她人生的第一个春季――少年时期。这样的春天没有歌声，没有舞蹈，更没有那天使般童稚的微笑，这完全是一个没有阳光的春天。

女大当嫁，还不成熟的她怀着对新生活的梦想作了新嫁娘。本来就不般配的姻缘（丈夫小她十岁），异常的短命――丈夫匆匆早逝，又让她过早地打上了寡妇的印记。按传统的礼教，夫死从子，然而她根本来不及生子，面对生活她也只能默默承受。日子就这样过着倒也罢了，可是春天还未萌芽，她又一次被打入地狱。也许是外来人，也许是未生子的大恶，让她与本应依靠的婆婆格格不入，婆婆对她横挑鼻子竖挑眼。受屈挨骂早已是家常便饭，她只能默默地忍气吞声。面对族权，她惟有低首屈服。那又是她生命中的寒风凛冽的春天。

又是一个冬去春来，然而它依旧是寒风肆虐。多灾多难的祥林嫂尽管逃出了家门，还是被恶婆婆追回，被卖给深山中的贺老六为妻。她为避免再嫁，曾闹得天翻地覆，甚至一头撞到香案上，但她的一切反抗都是没有用的，实际上也是毫无用处的。她只有再次成为夫权的牺牲品。很快，似乎春天有那么的一瞬，后夫与儿子的先后离世又一次使她陷入了困境，后夫的哥哥将她赶出了家门。无奈之际，为了谋生她只有再次为仆。

她本以为自己无罪，可是周围的人视她为不贞不洁的罪人。鲁四不让她碰祭祀时用的神品，柳妈甚至认为她当初本应碰死了事，劝她去土地庙捐门槛；街上人异样的眼神，听故事般品味她儿子阿毛的死，咀嚼她的痛苦。可当她用一年的辛苦捐献一条门槛后，鲁四等人依然视她为不洁的人，她似乎还要承受死后下地狱的灾难。这一系列的打击终于击垮了她，最后她被鲁四赶出了家门。春天永远与她绝了缘。

无奈，彷徨，绝望，她已完全绝望，在生死线上徘徊。负着政权、族权、神权、夫权的重压，带着对春天的向往，她走向了死亡。

祥林嫂，脸上没有春天的光，骨子里没有春天的气，心灵里全是春天的梦，生命中没有春天的缘。是什么让她如此浩劫累累，多灾多难呢？也许只有等到她到了地狱之后，阎罗王会告诉她为什么吧......

她，一个没有春天的女人；它，一个没有春天的社会......

本人祥林嫂，大家都这么叫我，大名吗，没人知晓本人也不知晓。生前曾在周树人先生的故乡鲁镇做事。1924年春，周树人先生亲自为我作传，并广为流传。近一个世纪以来，本人作为封建社会被侮辱被损害的女人，使我进入地府后还是抬不起头来。在这个法制日益健全、新世纪来临的今天，我要为自己讨回公道，将鲁四老爷、婆婆、孩子他大伯告上法庭，兹申诉如下：

被告人一：鲁四老爷。当年，我因生活所迫，实出无奈才到鲁四老爷家做事。可他不仅不同情我，反面唾弃我是个“谬种”，并让我做苦工，那些年的年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是我一人担当，也没有添短工，又没给我加工钱。想想真后悔，那么廉价就把自己的劳力给出卖了。难道，就因为我是个女人吗？你看如今，不管男女，逢年过节的时候，加班费都是平时的三倍。

被告人二：婆婆。以前我夫君还在世的时候，你对我的态度是那么刻薄，语言又是那么尖锐。自从夫君走了之后，你不仅整天把全部的家务压在我身上，还每天打我、骂我，使我迫不得己才逃离你，逃离村子。经卫老婆子介绍，才到鲁四老爷家做事。可不到几个月，你就叫人来抓我，还把我几个月的血汗钱全部拿走，而且擅自将我许给贺老六。他不仅老得可以当我父亲，而且还住在那深山野坳里的。你不就是想多拿些聘礼，好给你二儿子娶媳妇吗？你的心也太狠，让一个女人从此走进了不幸的深渊……我是女人，你不也是女人吗？女人为什么也要害女人呢？

被告人三：孩子他大伯。当贺老六死去后，我真的是伤心到了极点，我想死，我想早日脱离这凡间的疾苦。可我又不能死，因为我还有阿毛，我死了阿毛怎么办？我只能让眼泪往肚里咽，还好，孩子他爸给我们留了一间房子，要不然，真不敢想，可老天爷还是觉得惩罚我不够，将我唯一的阿毛也夺走了，事后不久，孩子他大伯又来收房子。他是没有这个权利的啊，虽然我是女的，我也是孩子他爷的第一继承人，他大伯有什么权力啊，落得我现在孤身一人还要四处飘零，心真是太黑、太绝了，这等不公，我一定要讨回！

以上是我所要状告的三人，请地府老爷公平、公正的对待，早日洗脱我身上的冤屈，另外，还有一个不情之请：如果我来投胎，千万不要再让我做女人。

我是谁？我也不知道，他们都叫我祥林嫂，还说我姓卫。可是，我也不知道我到底叫什么，我只记得在我小时候，我的父母把我送到了一个女的家，我看见他们拿着钱走了出去，却把我留在了那里。后来我才知道，他们把我卖了，让我成了他们家的童养媳。这个女的很严厉，大约三十岁。我每天都在干活，她说：“如果你不干活，就没有你的饭吃“。后来，我嫁给了她的大儿子，过了没几年，我的丈夫便死了。家里便只剩下了我、她和一个十多岁的小叔子。我便寻思着逃走。我找到了邻舍的卫老婆子，告诉她，我的男人死了，家里又只剩下婆婆和小叔子，我只能出来做工，补贴家用。卫老婆子便答应了我。

冬初时，卫老婆子带我来到了鲁镇的一户大户人家，我站在一旁，低着头，垂着眼。只听卫老婆子跟他们说：“这是祥林嫂，住在我母家的邻舍，当家人死了，所以出来做工了。”我看了看做在哪的一男一女，只见那个男的，皱了皱眉，似乎并不想要我。但那个女却把我留了下来，说，要先有一段试用期，再看要不要留我，我点了点头。第二天早早的我就起来，摘菜做饭洗衣服，没有一刻闲下来。三天后，四嫂找来了我说，每月工钱五百文。我听后便留了下来。每天做工都丝毫不敢懈怠，不管吃什么，力气总是很大，我总会听到外面的人说鲁四爷家来了个女工，实在比勤快的男人还勤快。时间过得很快，到了年底，便要准备福礼了。扫尘，洗涤，杀鸡，宰鹅，都是我一个人做，生活慢慢的充实，渐渐地，他们都说，我口角边有了笑影，脸上也白胖了。

新年过了，这天早晨，我在河边淘米，忽见对岸有一个男人徘徊，很想我丈夫家的堂伯，我惊慌失措，立刻跑回了鲁四爷家，四婶看到我脸色不对，便问我怎摸了，我说不出什么，她便也没有再问。过了十几天，我正在河边淘米，突然有一只白蓬船飘向了我。起先我还没有在意，忽然有两个男人从船里蹿出，将我拖进了船，我刚叫喊了几声他们便将我的嘴堵住了。他们又将我带回了之间我的那个“家”。没多久，我的婆婆将我连抱又拖地给卖进了深山里，就这样，我成了贺老六的妻子。而我那精明的婆婆用我那昂贵的聘礼作了她儿子的彩礼。年底，我那白胖的儿子阿毛呱呱坠地了。

“天有不测风云。”在平安幸福地过了两年后，厄运降临了。贺老六得了伤寒命丧九泉，而我那相依为命的阿毛竟也给叫饿狼叼走了，五脏六腑全白吃空。在秋叶纷纷扬扬的时候，我又站在了鲁四老爷的家门口。还是一样的白头绳，还是一样的乌裙蓝夹袄，还是一样青黄的脸，却是脸颊消逝了血色，嘴角丢失了笑影。我一个老实安分的丈夫又死了，我又成了不干不净的女人。我思念我那可怜的阿毛，常常向人们讲起那个悲惨的故事。从他们冷冷的音调和森森的笑容，我感受到了鄙薄的“神气”。我只觉得这儿又冷又尖，仿佛自己再没有开口的必要了。

先前于鲁家繁累的活儿，这次我竟做得异常的轻松。轻松得连帮忙那个祭祀的烛台鲁四夫人都要慌忙的叫我不要去碰，轻松得连烧开水时与柳妈说几句都觉得无聊到不必再谈。不到半年，我的头发变白了许多，记性也时好时坏，手脚也再不像以前那般伶俐了。我终日恍恍惚惚，失神落魄。为了免去死后所受的罪，为了洗清两个丈夫死亡的罪名，为了赎我这一世的罪孽，我用历来积存的工钱为庙里捐了一条门槛。

我终于被赶出鲁四老爷家。手提竹篮，拿一个破碗，拄着长竿，沦落成了乞丐。在这个天天都是新年的鲁镇，我游荡在热闹的街头。心若冰冷，远处的爆竹声连绵不断，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全镇。烟霭的气色中，我隐约看到了鲁四老爷紧锁的眉头，人们阴冷的笑容、鄙薄的神情。

朦胧间，我只觉得自己轻如薄纸，一切挂念荡然无存。

祥林嫂也会有葬礼？是的。不但有，而且极尽奢华，这是所有人做梦都未曾料到的。 

祥林嫂死了，一向作贱她的婆婆也死了，柳妈害上了风寒，四叔的贵体也愈来愈像深秋的树叶了。一时间传言四起——是祥林嫂的鬼魂在作怪。

四叔开始颇为怀疑，后来说的人多了，竟不得不信了。于是，便一边在心里咒骂着祥林嫂你这个穷鬼，你这个不干不净的死鬼，一边开始为她准备葬礼。

依照旧俗，一般人死了要准备三天三夜的道场，可四叔却足足做了四天四夜，只希望祥林嫂的灵魂快快到阎罗地府安个家，不要四处游荡作祟。

祥林嫂的葬礼是鲁镇最豪华的。棺材大红底子，描着金色的“福”“寿”二字，红得耀眼，金得炫目。纸钱一路的飘，不比她死的那个晚上的雪花少；鲁四老爷走在前头，虽然没有穿孝服，却在臂间带上了一个表明和死者沾亲带故的黑色的袖章，有了这，全镇的人们，无论是那些同情过祥林嫂的，还是嫌弃过祥林嫂的，都无一例外带上了这样的死了亲人才戴的黑色袖章。有的人竟呜呜地哭着，究竟有没有流出眼泪，那流出的眼泪是不是像嚎丧人一样让姜汁给弄出来的，这个时候，大抵是没有人去仔细验证的。

有了鲁四老爷的缘故，出殡的路上，四里八乡那些混得人模人样的乡绅们纷纷前来做吊，鞭炮声嘈嘈杂杂，一如这冬天里罕见的冥雷，不比祝福那天的小，前来看热闹的人也格外的多。大家惊叹葬礼的豪华，更赞叹鲁四老爷的慈善：到底是读书人啊！鲁四老爷不断地和人打着招呼，像祭坛上的鬼神一般不断地享用着这夸赞的语言，那滋味儿比他儿子娶亲，比他自己考上举子还高兴，那脸色也显出少有的“事理通达心气和平”来。

祥林嫂下葬了，就这样风风光光下葬了。这是她自己未曾料到的。那天，久不见晴的天也开了，太阳绽放了难得的笑脸，冰雪融化汇入小溪，甚至连当阳处的几株小草也钻出了嫩绿的芽儿，村头，祥林嫂要饭时经常靠在那儿休息的歪脖子榕树也青翠得一如她年轻时的蓬松的秀发。鲁镇的人们见面总是夸赞着四爷的阴德，一切归于先前的平静。

祥林嫂的故事结束了，她似乎终于可以到阴曹地府安享天伦了。

然而，有些事是鲁四老爷不会说的——那口棺材里装的，根本不是祥林嫂，而据说是她被鲁四老爷赶出时遗落在柴房里的几片破布。祥林嫂的尸体，早就成了饿狗的果腹之物了！

一切因祥林嫂而病的人，他们的病是不是会随着这场葬礼而结束，谁知道呢？