君子之道
摘要：知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。
勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。“越十年生聚，十年教训”就是言出于此。“君子报仇，十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的国君。
“天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，
自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们
愿全心全意为越王孝力。?
“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现
出勾践“不俱小节，以大局为重”的难得精神。?
“知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢??
在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学习的道理和精神。知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。
勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质,更应该是每个人都应该学习的,是君子之道。
勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。“越十年生聚，十年教训”就是言出于此。“君子报仇，十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的国君。
“天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，
自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们
愿全心全意为越王孝力。
“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现
出勾践“不俱小节， 以大局为重”的难得精神。
“知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢?
在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学习的道理和精神。知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。
勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质,更应该是每个人都应该学习的,是君子之道。
一直喜欢“君子”二字，因为它是最能体现中国正道之人的价值取向。在我看来，君子比勇士更儒雅，比绅士更正义，较之书生少了几分酸腐之气，比之英雄少了几分草莽之气。君子达可兼济天下，穷可独善其身。孔孟之道，即是君子之道；可君子之道，却又不拘泥于孔孟之道。
君子必守道，君子之道，在于心系苍生，“先天下之忧而忧，后天下人之乐而乐”，一个真正的君子，关心的是国家大事，总是把原则、道义、置于首位，“君子喻于义，小人喻于利”，在君子眼中国家安危、黎民幸福才是他最为关心的事情。杜甫自己身处茅屋之中，尚且发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼声。君子为国家，为百姓，文可以鞠躬尽瘁，死而后已；武可以投笔从戎，战死沙场。君子可以自横刀向天笑，留取丹心照汗青。国家安逸时君子可以退隐山野，泛舟五湖，可当国家于危难时、为救百姓于水火时，君子可以慷慨赴死，舍身取义。
君子之道，在于不事权贵，古往今来，身为君子者，必定是藐视权贵，宁折不弯。如李白的“天子呼来不上朝”，如陶渊明的“不为五斗米折腰”。身为君子，可以入世，可以做事，但始终保持着自己人格的独立，接人待物，处朋交友，看重的是性情相投、品德高尚，决不是看其是否为高官达人，能否为己所用。曲身事权贵，阿谀奉承，是君子所不耻之事也。君子当是坦坦荡荡，见到权贵，不卑躬屈膝。能做到俯仰无愧，方乃君子本色也，君子“彼以其爵，我以吾义”，故而能笑傲王侯，我行我素。乐道忘势。
君子之道，在于藐视金钱，富贵于我如浮云，千金散尽还复来，君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，，“彼以其富，我有吾仁”，如颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐。君子得财，取之有道；君子之财，广施天下，为的帮助天下穷苦之人。君子忧道不忧贫，君子不求奢华、不求富贵，行事为人，无愧己心。吝惜钱财、自私自利、斤斤计较之人，离君子之德已远。
君子之道，在于恪守礼仪，懂得自制。君子懂得三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”身为君子，虚怀若谷，求知若渴，敬重长者，关怀幼者，文质彬彬，谦虚有礼，君子不做苟且之事，光明磊落，行事正派，贪色忘义，张狂跋扈，恃才傲物之人，亦非君子也。
君子之道，在于信守承诺，“言忠信、行笃敬”，君子之言，言必行，行必果。荆柯刺秦王，风萧萧易水寒，壮士明知一去不复还，仍然义无返顾，断然出征，抛却性命，为的就是一个信字，君子之诺，重于泰山，君子一言，驷马难追。与君子相交，可以坦怀心思，可以全然相托，因为君子一旦承诺，必然是以性命践行之，决无半点反悔。
君子之道费而隐， “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；君子亦非酸腐之人，筛风弄月，琴棋书画，样样精通；君子学富五车、饱读诗书、满腹经纶；君子也有缺点和过错，可君子懂得，知错能改，善莫大焉之道。诚如孔子弟子子贡所说：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”
何谓君子，“君子在于可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也”。叹时下世人，总以为外国的月亮才是圆的，什么都要学习西方，照搬西方，处处学做绅士，以为这就是真正的素质与涵养，实在是可笑之极。我堂堂中华，浩瀚五千年文化，一个君子之道，已经足以让那些所谓的绅士礼仪相形见拙。绅士礼仪，不过是一点皮毛之术，而君子之道，体现着一个真正的中国人的灵魂与傲骨，支撑着一个民族的尊严与脊梁。做事需先做人，吾辈虽女流，亦要以君子之道为诫，日日自省，三修吾身。
2006年12月31日的夜空，永远储存在我的记忆中。所以时常在某些特定场合触景生情，让我瞬间沉默。我无法形容当时的心理状态，失落？茫然？无奈？我实在想这一切瞬间消逝，但回忆时只是一次次地品尝沉默的味道。3天、5天、7天……2007年的“开幕式”我当然就在沉默中度过了。只是在沉默中等待“伤口的愈合”，并决心背水一战，最后一击了。虽然这是挽回面子的一战，但现实强调了这一战的重要性，眼前供我选择只有力挽狂澜。于是乎，雄心壮志再次被
“激怒”，深感“等待”与“懈怠”似乎有些雷同。当然，行动就是“挑灯打夜战”了，时刻控制着自己的意识不为身外之物而转移，也许是在那个难忘的夜晚，那个伤透心的夜晚，那个彻夜难眠的夜晚，我埋下了一粒信念的种子，终于恢复了半个自我。显然，我的“另一半”也就全力以赴在下学期复原了。
不久前还有一个小剪辑，回味起来的确是经典。说，我的“斑竹”在期考前邀请了5个出类拔萃的学长开讲座，几句平实的话更是惊醒了懵懵懂懂的我------“不努力将来一定后悔啊”、“高中生活就是要耐得住寂寞，耐得住孤独，耐得住诱惑”……我认为这两句完全可以主宰以后的前途。是哟，现在不努力，更待何时啊！如今的等待在这看来是要100%封杀的。等待只能认为是处世的一种心态，它仅仅不过是成长的外环境，努力付出尽量多的时间，也可以认为像资本家不断榨取工人奴隶的“剩余价值”一样，时间可以见证它的价值，仅仅在一年以后……
早两天，谭老师在空间留下一句“还不睡觉！”满带关爱的批评，正是这次留言，给我们师生交流搭建了桥梁。大概，在谭老师那里，这是一次再平常不过的交流，而对我而言，受益匪浅。更让我明白，这个大学城的建设是有价值的。
废话不多说，先甩张图吧。
其实，“学生会”这个名词一直是网络上的高频字眼，更是社会舆论的焦点。这让我想起了前一阵网上被疯转的“rén dà副教授批学生会藏污纳垢成丑陋guān chǎng缩影”一贴。
曝光：副教授炮轰rén dà学生会
这篇名为《学生会：大学最阴暗的一角》的文章，陈伟称是其计划写的新生寄语的一部分。为什么要写这篇文章？陈伟称：“我选择这个议题，乃出于个人对大学教育工作的严肃思考：我们是要培养什么样的大学生？此外，它还涉及一个民族未来世代政治中人的素质，本质上它涉及的是‘统治精英的再生产’问题。”
陈伟痛心地表示，自己曾亲睹班里一位大一尚比较单纯的、有理想的学生，在当过学生会主席后，堕落成为一个失去基本道德水准、以无知无耻为荣、满口官话的学生官。而就其所了解，甚至有一些在学生会里面工作过的学生，也直接称学生会为“垃圾”。
他认为，高校的团委、学生会，某种意义上是中国guān chǎng丑陋生态的缩影。学生会的许多做法，是中国体制内最糟糕做法的复制。
此外，学生干部还是大学中的特权阶层。陈伟的研究结论是“有限的支教名额，都被校级学生组织瓜分”。每年换届阶段学生会竞争对手之间的暗中互相倾轧，手段极其卑劣。此外，学生组织的公款吃喝盛行也是不争的事实。陈伟认为：“学生会干部，官腔连篇，言不由衷，无出其外，败坏了rén dà学生的形象。”
反思：学生会到底有多热门？
在新生入学之际，陈伟的这篇文章一下子吸住了众人的眼球。众说纷纭之下，折射的是社会对于高校学生会又爱又恨的心理。不可否认的是，加入学生会仍然是许多人的追求之一。学生会到底有多热门？不管你信不信，在有些高校，甚至比毕业生找工作还困难。
据《天府早报》报道，西南交大2011年迎新的最后几天，该校学生会提前招新。没想到，仅仅60个岗位，竟然引来约3000名新生欲报名竞聘，掐指一算，录取率仅近2%。
不久前，复旦大学校长杨玉良在网上读了两篇该校学生的文章。其中一位同学说，他还没踏进大学门槛，就有人跟他普及如何混进学生会，如何讨领导欢心这样的秘诀云云。杨玉良在随后的开学典礼上说道：“当前的大学，包括在整个社会当中暴露出来的各式各样的问题，反映了中国社会精神和价值的迷失。正如余英时先生所说，中国的危机，是文化的危机。”
诚如杨玉良所言，当代大学生不认同高校学生会，却又盲目追求入会的现象，恰好说明了这个群体中一部分人的独立价值观的缺失。未来学生会应该如何发展才能更好地培养引领社会的杰出人才，这个课题值得全社会共同思考。高校学生会，想说爱你不容易。
摘自——凤凰网
看完帖子，扪心自问一下，是否有同感。说实话，相比而言，我们学校不至于此，但这也不得不给了我们一剂响亮的耳光，也不得不让我们身在其中的人生起一丝警报，回想一下，自己当初为什么进学生会，初衷是什么？坦言，我自己比较要强，总强逼自己要有所作为，因为，我本是可以读一所高中的，然而，我知道在一所高中，以我的1a2b2c的会考成绩是不可能被人看得起的。我好面子，我自尊，我不甘于落后，带着“宁做鸡头，不做凤尾”的倔强心态我来了工校。
进了工校，自己也如鱼得水的进了学生会，通过自己一步步的努力也爬上了主席团的位子。正当我慢慢开始自我膨胀，一心相进校团委时，是这篇帖子，让我打消念头；是这次与谭老师的微谈话让我开始反思，学生会到底是干什么的？
“衣锦尚纲”，的确，胸前的这块牌子是一件好袈裟，然而我们又是否发现自己的张扬让这件袈裟过度锋芒？嗯，我们完全没必要这样，这些东西只会让自己过度的世俗。目前，我们该做的是把自己目前工作做好，先搞好学习，再利用空闲时间去忙学生会的工作，假若处理不当一个学生会的干部将终结我们的大学梦！
沉下心来，剔去浮躁。只有让学生会工作成为考大学的注解，让它为考大学服务，而不是阻碍了考大学，这才是我们该做的。就把当前的工作，当做自己不可超越的顶峰，在顶峰上我们没有再爬，唯独只有不断完美我们站的姿态。
“学生会”，不是名词而是动词。我们要多做事，在每件小事中得到锻炼，而不是想着怎么样让这件锦衣变得雍容华贵。这件锦衣是学校给的，离开学校我们什么也没有，只有那份培养出来的能力是自己的，这是会一辈子跟随自己的。成熟的稻穗会低头，我们都该学会谦卑。
“外塑形象，内强素质”“金玉其外，败絮其中”的选择正是面临在我们面前的考题。
最后我想以尹锷老师和李宪章老师的话来结束这次的工作反思。
“不要盲目地认为学生会就比别人高一级，人分三六九等，的确没错，但那是社会上的事，现在，当下的你们在学校，在学校你们就是一样的。不要天真的认为你从学生会出来就是做CEO的，CEO是需要相应领域最高级别的专业技能，没有相关领域最好的技能，你凭什么指导别人，凭什么管别人，你以为企业的老板傻啊，自己开的公司请你去当CEO当经理啊？！”
“其实，我是最看不得有些个学生会干部对干事指手画脚的！都是学生，一个干部有什么资本对同学指手画脚啊？我作为老师都不会这样，换位思考啊，假若把你们身份换一换，你们会作何感受？干部气质是怎么出来的？干部气质是通过不断地工作，不断地吸取经验，很长段时间积累后从内散发出来的人格魅力，不是一个强制的指令，更不是一句斥言。做凡事，讲凡话之前，先符合一名普通学生，再去思考更深层的东西，胸前的牌子只是一份责任，一封承诺。”