过犹不及
凡事都有一个度，把握好这个度，我们才能活的轻盈，出彩。正如孔子所说的，过犹不及。
常听长辈说，饭吃七分饱。若是吃得八九分，甚至撑破肚皮。那么吃饭的饱足也会变成胃痛的感觉。说的正是“过犹不及”这个道理，事物是客观存在的，有一个如《中庸》所说的“温而和”的一个标准，若是强加于此，只会本末倒置，就像在物理上的绝对零度上强加力，只会使其升温。
过分的爱，终成来溺爱;过分的干净，成了洁癖;过分的大喜，成了乐极生悲。
夫差不听伍子胥的劝告，留勾践以取乐，欺人太甚，最终倒成就了勾践的春秋一代霸主;《三国》刻画诸葛亮用力太甚，反而失真，落了个后人“状诸葛以近妖”的评论。正所谓，水至清则无鱼，人至察而无信。那些过分从事的人，久而久之，昔日的澄澈已然成了今日的沟下下污泥。
中国人的饮食将就火候，过分则焦，轻则生，恰到好处地处理，就好比冬日的一壶暖暖的茶，炎炎夏日的一杯白开水，既不过分，也不缺少。
去正确地恰如其分地行事，人生就好比静水行舟，可进可退。在你想要加速时，适当地用力，碰到激流时，缓缓的减速。
为人生留一点白未尝不可，而不是过分追求，过度行事的过犹不及。
你是一颗宝石
因为看不见自己的美丽
所以自惭形秽
你是一滩污泥
因为闻不到自己的恶臭
所以自鸣得意
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
生活中总是会存在这样两种人，不是太过就是不及。当一个人过于自谦，将自己的才能埋没于世俗之下，总也看不到自己的光辉。他便认为万物皆胜于自己，他很是淡然的生活着。他不走极端，他它对于那些耀眼的人物抱着一丝羡慕，他也希望有伯乐来巧遇他这匹白马。但是，这一切都是他不为人知的想象，他是那么淡然。久而久之，当众人皆认为他不甘于世俗的名利时，他身上的光辉便一丝丝褪去，却毫不所知。终于，他的才华已不是一笔财富了。这颗宝石被沙化了，回归了最原始的状态。他非仲永，甚至不及仲永，至少仲永还风光地绽开过，而他却是在无声无息中消亡了。这是一种令人怜惜的不及。
而至于那些过的人，他们无比信任自己的实力，他们蔑视周围的人，他们亦是成醉于自己的世界里，大肆赞扬自己的才华与能力。他们曾今或许是那澄澈的清水，由于误入歧途，无心的闯入了地沟之中，并且在那里安然度日忘记了昔日的清澈。久而久之，清水成了死水，一阵阵恶臭向周围扩散，以至于活水避而远之，而他们却依旧我行我素，毫不知昔日那澄澈已然成了今日这沟下的污泥。终于，他们成了众人唾弃之物。
因而，正如孔子所说“过犹不及”，凡事总得有个度，把握好这个尺寸我们才有机会将自己的才能发挥到极致。
我相信每个人天生都是一颗宝石，只要善于利用，便能发光发亮。切记：勿过犹不及。
一中高二：王佳丽
有一个哲学寓言，名叫《豪猪的哲学》。
有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。
在我们今天这个社会，尤其是都市里，原来的大杂院都拆了，建成了单元楼，已经没有这院里头一家包饺子、十家挨着都送到的事了，已经没有大院一起过年、大人一桌小孩一桌的情形了。往往是同在一个单元里边住了三四年，邻居都认不全。
于是，人们觉得很孤寂，无事可做，去麻将馆成了唯一的地方，泡在里面，混在里面，熏在里面——从里面出来，从头到脚一股肮脏的味道，以为生活还很充实，殊不知，搭进去的不仅是身体，还有家人的情感。
每个人对时间的支配方式不一样，我和我的一个朋友对麻将不感兴趣，把家收拾得有条不紊是我们不断重复并且永不厌烦的事情。静下心来，坐在电脑跟前听着音乐，阅读网友的日记， 看似平静的表面，隐藏不了他们（她们）的喜怒哀乐及鲜为人知的情感故事，开场动画和背景音乐或许就是一段时间他们（她们）的心情的写照。有时间同他们聊聊天，你我愿意吐露苦衷，同乐收获，分享失利，网络不光是虚伪，人与人信奉的真实还是存在的，所以我每天觉得过得也很充实。
希望朋友们不要以为金钱就可以万能，邻里之间相互关心，相互体贴，毕竟，远亲不如近邻嘛。
"过犹不及"这个成语出自于《论语》，意思是:事情办的过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。"物极必反"这个成语出自于《新序》，意思是:事物发展到极点，必将向反向化。
这两个成语都涉及到了一个"度"的问题，说的平白一点就是"平衡"的问题，做事要保持平衡，做人要保持平衡，即便是享乐也要保持平衡。平衡就好比规矩，没有规矩就不成方圆。"保持平衡"就好比球场边界的白线，时时给人警戒。
在地球这个让人类望尘莫及的大生物圈里有着望不到尽头的海洋，触不到底界的天空，走不到边缘的森林。似乎地球上一切的资源都是取之不尽，用之不竭的。几千年以来，那些高瞻远瞩的圣人早已对我们有所告诫，孔子说:伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也;老子说:斧斤以时入山林，材木不可胜用也。历史长河的远逝并不代表着这些思想的光辉也随之淡去。时时铭记并加以行动才是我们应该做的。可是我们却并没有意识到这一点，违背了自然之道，造成了今天的局面。
因为那些偷猎者们卑鄙的手段，本来要几百年后才会自然灭亡的物种，现在只有几十年就有濒临绝种的危险。因为那些厂老板们利益的心，本来纯净的空气，湛蓝的天空，现在变得灰蒙蒙的，看不清电线杆上的鸟，草丛中的花，人群里的你我他。还有许许多多的因为，可是我们需要的是醒悟。物种有自我繁衍的能力，空气河流有一定的自我净化的能力，可是当我们破坏的速度大于自然自我修复的速度时，纵使自然想要修复，也只能是无能为力了。
社会主义核心价值观中有一条是:平等。其实一个社会想要平等，仅仅做到人与人之间的平等是远远不够的，我们还要做到人与自然的平等，用心去对待自然的一切，把自然当作朋友来对待，自然才会以和平的方式来对待我们人类自己，不会因我们"过犹不及，物极必反"的破坏，而用地震，海啸，雾霾来对待我们。
善待自然就是善待我们人类自己。
历史有无数选择，选择在某个人手里，或倾覆或为之疯狂。秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；他并无过错，无非太过精明的多了些许谨慎，却殊不知铸下千古大错。汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；南唐后主不擅治国，只懂吟诗享乐，却不曾料到精明似他，国家依旧无法料理妥当。唐之安禄山，安史之乱，由胜转衰；变法并非都会成功，精明的手法也会带来无尽困惑。明之吴三桂，三万大军统帅旗下，一己之私，引狼入室。陈圆圆，红颜祸水，便是何许精明之人也丢掉了身上重担。
水至清则无鱼，心过善则被咬，精明过头则反被误。便道：无需顾虑太多。矫枉总是过正，其实过犹不及。倒不如趁异族虎视眈眈之时，不必讨好精明的与其过招，搜罗谋臣讨取无用的计策，为何不能拼尽全力奋力一搏以得日后的平久长安。更不会落得后世清军入关，异族统领的局面。
思想清澈统一，经济却愈发停滞不前。思想越光辉灿烂，四分五裂，人民却是安康乐业。犹如春秋战国之百家争鸣，秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
切记，虽不可过正，万万要矫枉。水至清则无鱼，若水浑则更无鱼。二者不可取其极端，把握适度才最好。