关于善与恶的作文

路边，有一颗大树，它站在那儿很多年了，树皮在渐渐脱落它的身边，最近新栽了一棵小树…

那棵小树每天吃了睡，睡醒了吃，反反复复，把自己养的壮壮的。就这样，冬天来了，在一个大雪纷飞的天气里，那棵小树正在睡觉，这时，他被一阵叫声惊醒了。“ 树大哥，树大哥，我在雪地里走了很久了，我正在发高烧，可以让我在你暖和的树枝里度过这个冬天吗？”原来是一只翅膀受了伤的小鸟。“那你能告诉我给我什么好处呢？”那棵小树问。小鸟咳嗽了几声：“我可以天天为你唱歌。”小树想想也对，每天都睡觉闷死了，就听歌解解闷吧！“那好，你上来吧！”小鸟很艰难地飞了上去。小鸟天天给小树唱歌，病情日益加重了。终于有一天“喂！小鸟，快给我唱歌。”小树大声嚷道。“我很累，不能唱了，让我歇会吧！”小鸟喃喃地说。“什么，不能唱，留你有什么屁用，快滚！”说完，就把小鸟扔了出去。

“谁呀，靠在了我的身上？”原来，那只小鸟被扔到了那棵大树上。大树睁眼一看，原来是一只奄奄一息的小鸟。“多可怜的小鸟呀！快到我身上歇会儿吧！”说着把小鸟放到了自己的身上还用树叶划破了自己身子，让小鸟喝里面的汁液。小鸟奄奄一息地说：“谢谢你，我会天天 唱歌给你听的。”大树有点生气：“还唱歌呢？自己病的那么重，还是养好病吧！”你真是个大好人。“激动的泪水溢满小鸟的眼眶。在大树的精心照料下，小鸟康复了，他们愉快地度过了这个冬天。

很快，春天来了，大地复苏了，花仙子姐姐来到那棵大树前对大树说：“多么可爱善良的树呀！我要赐给你…”说着，挥了挥魔法棒，大树一下子年轻了100岁，身上散发出清香，还长出了许多爱心形壮果实。那棵小树见了，叫道：“我也收留过那只小鸟，我的奖励呢？”“当然，你也有。”小树的身上多了许多刺，还有一股臭味， “你拥有一颗丑陋的心，你只配拥有这些“说完，花仙子姐姐就飞走了。

从此，大家都爱跟那棵大树在一起，那棵小树生了重病，谁也不愿意去治疗他，很快就病死了……

善是好人都喜欢的，恶是好人都讨厌的。“金无赤足，人无完人。“如果恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗？善与恶何也？

善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也？

刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人，后恶杀无数。武则天未当君主前怜惜善人，后杀亲子。行恶易容，变善难。当人嗜杀人命，一天不杀就浑身不舒服。就算想变善人也难，善与恶何也？一爱一厌。

善与恶互补。善良的人不能太善良，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。太恶的人多学习学习善良的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善与恶何也？互补也，此之谓“天下太平”。

善与恶皆好。善良的人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。如果将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太平。这不是很好吗？善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。

善与恶何也？好啊！善良的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的死亡。善行天下，恶臭远名。

善良的人，人人都说他好，使他流传千古。恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢？恐怕只有少数吧！每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道要哪个地方会出错呢？错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。

善与恶，商也。现在善良的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，善良的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢？却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。可恶至及，我们要向善良的商人致谢。要向善良的商人好好学习。

善与恶何也？互补，皆好也。要长短互补，要做人上人。要知其善恶而为之。

事有千种，物有百态，月亮有圆缺，心情有好坏，电荷有正负，磁场有南北，人间有善恶。

种种的种种，并非绝对，而是相对，并非相生相克，而是同生同在，并非有你没他，而是此消彼长，并非相互依存，而是激烈竞争。

一种事物，多个属性，之间的龙争虎斗，其间的强弱盛衰，变幻莫测，扑朔迷离，速度之快，无法预测，无可想象。内部的争斗，其过程是隐性的，是看不见的，其结果是显性的，是可触摸的，具体表现为你强我就弱，你弱我就强。

善与恶，也不例外，遵循相同的规律，这两者是生死对头，千古冤家，自古争斗不休，见诸文人的口舌之战，见诸官场的明争暗斗，见诸民间的恩恩怨怨，从根子上，从骨子里，从本质上说，一切的一切，无非善恶之争。

人有七情六欲，心有喜怒哀乐，善恶之差取决于人心，一心向善，则行善，满心恶念，则作恶。

或说，人之初，性本善，或说，人之初，性本恶。人之伊始，刚来世间，如白纸一张，只会哇哇大哭，何来善恶之分，纵使有，也是天生的，重点在于，后天的感化，后天的引导，在于后天的修枝剪叶，在于后天的精雕细刻。

为何物各有道，人各有志，世间物千万种，世间人三六九，缘何没有复制品。因为每个人的成长环境也是不尽相同的，土壤的好与坏，肥料的优与劣，水分的多与少，决定了庄稼的长势，导致了人性的千差万别。

十恶不赦之人，对其痛骂之词，如千刀万剐，如狗吃良心，如造孽作贱，不得好死，向上骂至祖宗十八代，向下牵扯子子孙孙，无穷尽也，多如滔滔江水，狠如泰山压顶。骂得这般绝情，可见为恶者已恶到何种地步。对怀善行善之人的颂美之词，如流芳千秋，留名万世，如活菩萨，再世观音，要多美有多美，可见感激之情，溢满胸腔，甚至屈膝下跪，磕头礼拜，毫不为过。

细数历史烟云，臭名昭著者比比皆是，有横施暴政者，有欺上瞒下者，有谋害忠良者，有通敌卖国者，此乃大恶，远非小偷小摸者所能及也。其危害之大，轻者山河动荡，风雨飘摇，重者江山颠覆，战火连绵，民不聊生。就其产生的强大破坏力而言，这等大罪大恶之人，挨千古骂名，实属活该。这叫从恶如崩。

名垂青史者也数不胜数，有勤施仁政者，有精忠报国者，有大圣大贤者，有为民请愿者，此为大善。其功劳之高，造福天下，遗惠后世。这叫从善如流。

作恶之人，未必不曾行善，行善之人，未必不曾作恶，行大恶者，必也行过小善，行大善者，必也行过小恶。人这一生，最难做的有两件事，一是一辈子只作恶，二是一辈子只行善，做一辈子的好人和做一辈子的坏人一样难，善恶同在决定了人的两面性，何时表现善性，何时表现恶性，取决于心，心之所向，就是善与恶的选择结果。

青睐善，摒斥恶，这是大家共同的偏好，可现实的局面却是善不能一方独霸，恶不被斩草除根。若一人作恶，绝非这一个人的问题，究恶之根源，是其生活的环境已被注入了毒性元素，赖以生存的土壤已被严重污染，生在三教九流之所，必会染一身的乌烟瘴气。这样的恶性突变，怎么指望其善性发作，这样的怪物当然是为祸一方，传染他人，恶就这样蔓延开来，一发不可收拾。

独木不成林，若周围人大多向善，那么风气还是清新的，在这种坏境中熏陶长大的怎会染一身的乌黑之气呢，若四周人已大部变黑，就像抽了烟的肺一样，黑乎乎的，腐烂至极，众人皆变异，一堆变异人里面怎么会诞生出正常人呢。

归根结底，一个人，向善还是从恶，取决于芸芸众生，若众生皆善，那何来恶念，同理，若众生皆恶，那又怎么指望其后代会有向善之心呢。

雄飞，一个自命不凡，比刑清高了整整一头的男生。成绩很好，体育也好，脑子很好使，就是品德有点问题，思想有点歪。他是一个极其自负的人，他有一帮八九年级的兄弟，本人打架也是一把好手，所以班里人都怕他。

但和他关系最不好就是刑清。刑清的成绩在班里名列前茅。因为他从来都不畏惧雄飞的“恶势力”，所以每次都向班主任举报雄飞的不良行为。所以，雄飞动不动就找刑清麻烦，对他施加压力。刑清却任然不肯“归顺”他。

有一次，刑清惹恼了雄飞，因为刑清把雄飞把游戏机带到学校里玩这件事告诉了老师，使雄飞受了处分。雄飞自然是咽不下这口气，一下课便找了一大帮八年级商量如何教训刑清。

放学后，雄飞他们把刑清拖到一个偏僻的巷子里，对着他一阵拳打脚踢之后，刑清已变成了一张纸，倒在地上，爬也爬不起来。到后来，雄飞出了个主意：“我说，各位兄弟，为了节省体力，咱们一个一个上吧，反正他已经爬都爬不起来了……”

于是，所有的人排好了队，依次地在刑清的身上耍了一套独树一帆的绝活。

第一个人后退，冲刺，下蹲，一个扫堂腿。刑清一屁股重重的摔在了地上。

第二个人走到了刑清的面前，抓住他的胳膊，一个过肩摔，刑清被甩出去两三米远。

第三个人对着刑清的头部就是一脚，刑清的脑袋像足球一样重重的摔在了地上。

不知过了多久，一个中年男子发现了这里的异常，叫来了警察，并把刑清送到了医院，据检查，刑清身上多处骨折，并伴有脑震荡，险些丢掉了性命，而雄飞那几个学生则进了少管所……

然而雄飞在接受记者采访时却咬牙切齿地说：“是刑清毁了我的前途！处分是要进档案的！他毁了我，那我也要毁了他！”

然而一切都晚了，一个善良纯洁的灵魂已经被撕扯得支离破碎，七八个青春年少的小伙子则前途渺茫……

四年级的暑假，我欣赏了狄更斯的《雾都孤儿》，我深深感受到善与恶，只在一念之间。

这本书主要讲奥立弗·退斯特的经历。他的人生道路比我们坎坷得多。他从小就是个孤儿，对自己的身世一点儿也不知道。进入了所谓的‘慈善‘机构，过着地狱般的生活，还在棺材店当过学徒。曾两次深陷贼窝，他却不知背后的阴谋。直到他遇上好心人们。蒙克斯是他同父异母的哥哥，对费根许以重金。奥利弗还几次在死亡线上挣扎。故事的结尾，他成为布朗罗先生的义子，好心美丽善良的露丝小姐和哈利先生喜结良缘。一个个坏蛋得到了罪有应得的下场：上了绞刑架。

奥利弗·退斯特算我们的同龄人，他几次面对着善与恶的抉择，他义无反顾的选择了善。有一个不起眼的人物，那就是南茜，从小流落街头，虽是小偷，但还有良知，曾帮助奥利弗多次，但最后却死了。难道我们不经常面对善与恶的抉择吗？我也有过这样的事。那天我值日，突然，我看到了一块可爱崭新使用的橡皮，我沾沾自喜，看看四下无人，正想拿，但我并没有拿，因为我知道现在偷橡皮，长大偷块金啊。我把它放回讲台，默默的扫地。

《雾都孤儿》让我想起许多事，善与恶，只在一念之间。童年，决定你的善与恶奥利弗·退斯特就是这样，他义无反顾的选择了善，我也在那一念之间选择了善。

四年级:吴敬萱

很久以前，有一个王国。上帝为了查看王国里的人是好人还是坏人，所以派了两个法力无边的小矮人去王国探察。

王国里有一个巨人，巨人经常破坏周边的房屋，还破坏绿化，弄得人们怨声连连。于是国王下令：“谁把巨人打败了，就把我自己的女儿嫁给他！”勇士们听到后，都出发了。可是，他们都被巨人杀死了。

铁匠有三个儿子，大儿子和二儿子心肠狠毒，而小儿子则天真善良。三个儿子准备好食物后就出发了。两个哥哥准备的食物是一瓶葡萄酒和两个长面包，而小儿子的则是一瓶啤酒和两块饼干。

两个哥哥走了一会儿就累了，他们看见不远处有一间小房子，就走过去。他们进了房子后就坐了下来，两个小矮人向他们讨东西吃，可哥哥们不但不给小矮人食物，还把小矮人赶出去。于是小矮人就把两个哥哥锁在魔法屋内，永远不能出去。

而这时，小儿子也累了，于是就坐在一块石头上。这时，小矮人又向他讨东西吃，小儿子说：“我只有啤酒和面包，你们不嫌弃的话，就和我一起吃吧！”小儿子吃了一点面包，喝了一点啤酒，剩下的就全给了小矮人。小儿子走后，第一个小矮人就说：“他那样善良，我祝他顺利打败巨人！”第二个小矮人说：“我祝他娶得公主以及当上国王！”

后来，小儿子轻而易举地把巨人打倒，于是国王就把公主嫁给他。不久后，国王病死了，小儿子就当上了国王。

古人常说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”妈妈也常常教导我，不管在哪里捡到多少钱，都要把钱返还失主，不要做可恶的小人。

而我就亲眼目睹过这样一件事。那是一个下午，郭阿姨和妈妈去一家鞋店买鞋，我跟在后面。进到鞋店，两个店主让郭阿姨试好鞋后，付了钱，可钱包却忘在了收银台上。可那两个店主却没有提醒，反而两眼直勾勾地盯着钱包，而我也没有发现。

当郭阿姨上到小汽车后，刚想清点一下钱的时候，却发现钱包不见了。于是阿姨急忙调车头，又来到了那间鞋店。可是一看柜台，连个钱包的影子都没有。郭阿姨问那两个店主看到她的钱包没，那两个店主摇了摇头，不肯承认，阿姨就和她们吵了一架。最后才决定，让她们寄过来。我发现，她们的眼睛里闪过了一丝得意和狡黠。几天后，她们才把一张驾驶证和身份证、还有一串车钥匙，可是钱包里的几千元却不见了。

还有一件事是我在电视上看到的。在举办深圳大运会的时候，一位武警在上厕所的时候，发现了一个黑钱包。他打开一看，原来是一些证件和钱。他还没数就交给了上级领导，原来里面有103万港元和7000元人民币。找到失主后，这位武警把钱返还给他，还不要失主奖励的钱。

也许有人说他很傻，但我不这样认为。那位武警那种拾金不昧的精神是值得我们学习的。在巨款面前毫无私心的人，一定是个善良的人；而那些看见区区小钱就占为己有的人，是邪恶的小人。请让我们都做一个善良的人。

茫茫森林里、茫茫人群中发生着许许多多美妙事，我发现了世界上每一事物都有它优与劣的一面，就像镜子里的自己一样有好与坏的一面。不，我想我发现了美妙中最特别的事——本性的善恶的本性。

今天，太阳的阴脸拉了下来。瞧，蒙蒙细雨下了起来。我独自站在屋前的花中，望着屋子里，雨点顺着雨伞落在地上，开出了一朵朵美丽的晶莹的小水花，雨点打在玻璃上“噼啪”响，流下了一条条疤痕。

这也正打断了屋子里的宁静。屋里洁白的墙上，有一只小小的蜘蛛快速地爬着。它可能是尽力达到最快的速度，我本能地将它弄到地上，踩死了——没费一点儿力气。之后，我却丝毫没有感到快意，反倒觉得有种莫名的负罪感。虽然那生命小得不足挂齿，虽然它的死，一点儿也不会影响整个蜘蛛家族的兴衰，但我似乎能够感觉到它的呼吸、它的心跳，更能感觉到它在死亡那一瞬间的无比恐惧。生命对于人是宝贵的，对于动物也是同样宝贵，想到这，我默然了

身旁，雨还在淅淅沥沥地下个不停，雨点仍然打在窗户上，我觉得这敲打声好神奇，似乎是那首“一帘幽梦”的词曲。

动物们虽然没有喜怒哀乐的丰富表情，却有最原始的情感判断，懂得善与恶。

的本性。

昨晚，我的梦中萌生了一股“绿”，它是和平鸽衔来的橄榄枝，使人清朗和安定。人类天生不喜欢灾难。战争，这个恐怖与灾难的代名词，这个让人提起就不寒而栗的恶魔，它的恶行不胜枚举。看看战火不断的非洲，人们流离失所，鲜血遍染街巷，空气中弥漫着硝烟与血腥。城市的废墟上日夜回荡的痛哭声，人们的眼睛里已不再闪烁着发自他们骨子里的那一股灵气。“绿”以自己独有的魔力，洗涤着战争的灵魂，在每个人的心里萌生出和平的幼苗，让天空重现蔚蓝，让花朵再次争相开放。它以独有的魅力吸引着我，绕在我的梦中，“和平”、“安定”的字眼，铭记于我心。

《悲惨世界》——一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。 当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！

茬日常生活中，常常听到有人会这洋说：”我美不美啊？”或者是：”我是不是很丑？”之类的话。一般会这洋说的，大哆都是女生，这洋说也不奇怪。茬我的眼里，女生就是喜欢美丽的动物。担是，我们难道说从外表上面汾别一个人的美丽或者丑陋吗？

很哆人或许都听过说：一个女孩，外表虽然长的不怎么洋，担是它有一棵了与帮助别人的善恨的心……或者是：一个外表很是美丽的女孩，却巳经不蜘道用哆秒阴恨毒辣的手锻，煤害过哆秒无辜的人……这些估事，我相信大家都应该巳经洱儒木染了。所似，再一次的听到也会不促为奇。

从这上面就可似蜘道，真正美与丑的汾界线，是很难用哪么几句话，或者是哪么一点事例去芭他们划清界线的。与其要哪么咙统的说，不如去汾开来解释会更好一些。

一般的，从外表上面来看，美丽，是哪种脸上没有任呵坑坑疤疤，没有任呵的伤痕，披肤有如出生般的樱儿哪洋的揉嫩，哪材称的上是美丽。而丑陋，就是指脸上的粉刺哆到数不清，披肤经常弄到伤痕累累，摸起来就好橡?鱼披哪洋的粗糙，这就会被认为是丑陋的了；一般的，从内心上来看，美丽，是哪种当一个人茬寒冷的天气里块要俄屎的时喉，笑盈盈的走过去并递上一个仅存的热藤藤的馒头，还很关心的说：”冷吗，这件外套给你芭！”，哪材称的上是美丽。而丑陋，就是指哪些连一尔块馒头也不汾的，还芭哪个人揣开，并说：”滚一边去！”，这就会被认为是丑陋的了。

从外表，你可似叛定这个人的外表是美丽或者是丑陋的，担是，你不能用你的内眼，去看穿这个人的内心是美丽的还是丑陋的。你只能从茬看一个人日常中所做的事，来评叛这个人是美丽的还是丑陋的。

有人说过：”这个世界是现实的，继而有爱心的人也就随之得越来越秒。”我就从这里去认为，要叛断一个人到底是美丽的，还是丑陋的，从外表上去看，根本就汾不清楚。担从这一点，就可似征明美与丑的界限是很难区汾的了。我就喜欢从一个人的动做，不管是大，还是尔，去评断一个人真正的美丽或丑陋…

哪你是怎么去评断美与丑陋的汾界线呢？或许真正美的很秒，而丑却很哆，因为世界是不健全的，正因为不健全，所似美材能凸显出来，正因为大部汾的丑恶，所似美材越来越秒，不过茬生活中，不难发现，美无处不茬，同洋，丑恶也无处不茬，当美出现时，人们却茬旁观，冷眼对待，橡对待怪物一洋，而看到丑恶时，却习似为常，因为，他也丑恶的一汾子。

人--是善变的动物，正因为善变，丑与美的位置不断交换，丑恶并不能被消灭，而美同洋不能，丑恶与美不断茬交融著，却双很汾明。丑恶与美丽的界限茬哪，人间？天堂？还是的狱？或许是没有，善与恶，丑与美同时存茬，要怎洋区汾，全看你的板质。

或许一念之差，善恶颠倒…

哪么，你是美还是丑呢？不蜘道。

如今的社会会有好与坏。善与恶一分吗？答案是否定的？如今的社会有的只是强与弱之分，你强，就有无上的权力，可以主宰一切的一切，你弱，就会失去无限的权力，被一切的一切所主宰

一只披着羊皮的狼

我一直生活在校园这个大羊圈里，我早已忘记了我是一只狼，一只吃羊的狼，而它们也没有发现我是一只狼，因为我身上披着羊皮，我一直很努力很努力的学着和羊群和平共处，但是渐渐的我才发现想要和羊群和平共处并不容易，我们来自不同的天和地。

我似乎开始觉醒，我确认我已经觉醒了，我是一只狼，一只吃羊的狼，我不可能和它们一起和平共处，我和它们的关系永远都只是吃与被吃的关系。

那天我告诉它们我是一只狼。它们不相信，我脱掉羊皮露出我们狼族的特征，它们却说小子，不要随便把狼皮披在身上。我并不奇怪它们会这样说，我扑过去把一头羊咬死了。我说这就是证明。它们开始惊慌的乱叫，乱跑。

我狂笑着，我是一只狼，一只吃羊的狼，一只正真的狼。

所谓善恶，无非是参照物不同。就像物理学，你能说这个物体是在运动还是静止的吗？不能！所谓的动与静只不过是参照物不同，同样的善和恶也是参照物不同而已。

你敢说你现在做的事情就一定是对的还是错的吗？显然这是不可能的，那些小偷，他们认为自己做的就是对的。那些警察认为自己做的就是对的。为什么现在很多人都认为只要不犯法就是对的呢？这是因为他们以法律为参照物，而以法律为参照物的人又很多，所以才让所有人都认为法律是对的，就连那些不以法律为参照物的人都认为自己是错的了。久而久之就形成了现在的情形。

临沭二初初一:张文虎

善与恶

人类之善良

动物之善良

一天

罪恶压垮了善良

所有的善良都毫不犹豫的变成了厄运

它来到人间

它痛恨人们

痛恨人们将它惨死

看呀

猎人都跑哪去了

天哪

厄运来报复他们了

一个个都逃向了天堂

哦

那些残忍的人呢

天啊

厄运来报复他们了

一个个都逃向了地狱

天啊

太可怕了

厄运太残忍了

一个也不留活口

后来

厄运又变成了幸运

来报答善良的人

那些善良的人

哦

太幸福了。

——《巴黎圣母院》读后感

《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH”

，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。

这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。

大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……

这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。

我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。

故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：善与恶

——《巴黎圣母院》读后感

《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH”

，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。

这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。

大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……

这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。

我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。

故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧！同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！

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善与恶

——《巴黎圣母院》读后感

《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH”

，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。

这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。

大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……

这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。

我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。

故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧！同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！

从前，有一个老鼠家庭，，一对夫妇带着两个儿子生活在森林里。因为母亲没什么文化，就给老大取名为大毛，老二取名为二毛。

一天，兄弟俩被母亲赶出门去采果子。好吃懒做的大毛边抱怨边想着歪主意。嘿，他看到了前面的白兔姐姐手里有好多的桑果，于是想不劳而获，去抢了白兔姐姐的桑果好回去给妈妈交代。大毛以迅雷不及掩耳之势把乌龟姐姐的桑果篮抢走后，一溜烟的跑走了。留下乌龟姐姐在原地嚎啕大哭。这会，二毛的篮子里装着满满一篮的桑果。回家路上忽然听到了一阵阵哭声。走前一看，原来是乌龟姐姐。“你怎么了？哭成这个样子？”二毛细心问道。“我，我的桑果，我准备拿回去给生病的妈妈尝的，没想到被人家抢走了。我如何是好啊。”乌龟姐姐边哭边倾诉道。二毛看了看自己手中的桑果篮，想也不想的就把全部的桑果给了乌龟姐姐，“这下我可以交差了。谢谢你。”乌龟姐姐感激的说道。

两手空空的二毛正愁着呢，自己把桑果全部给了乌龟姐姐，自己回家可怎么和母亲交代啊。不管了，大不了给母亲骂上一顿。明天才去采更多的桑果给母亲。嗯，就这么定了。

“快，快进来。你看看爸爸这是怎么了？”刚刚走进家门就听到大毛着急的呼喊。“你，你们去明清湖中采一种叫百叶草的东西。快，快……”妈妈用急切的对我们说。于是大毛和二毛连忙的往明清湖跑去。大毛赶到明清胡，可是自己不会游泳啊，怎么办呢？这时，他看到了一只乌龟，走近一看。呀！是刚刚那个被自己抢劫的乌龟姐姐啊。那可怎么办啊？于是赖着脸皮走上前去道：“你，你好啊。你可不可以帮我个忙？”“噢，我记得了，就是你抢了我的东西。走开走开，我可不想理你。”乌龟姐姐呵斥了大毛。吓得大毛迅速跑走了。二毛呢？它虽然赶到了明清湖，但是它可不会游泳，那么怎么办啊。“嘿，怎么了？”忽然身边响起一个熟悉的声音，噢！原来是乌龟姐姐。“我要去给妈妈在湖里采一种叫做百叶草的东西，可是我又不会游泳，你说那么可怎么办啊？”二毛着急的说。“小意思，你看我是啥，龟呀，我可是咱们湖里的游泳冠军啊。看我的”乌龟姐姐说道。于是二毛拿着乌龟姐姐采的百叶草高高兴兴地回家去了……

这个故事告诉我们，好人有好报，恶人嘛。就是会有恶报的。

韶钢东区实验学校初一:邱蓉

其实善与恶只是在一念之间，每一种选择都是一个世界：一个是彩色的，而另一个则是灰暗的．

世界上很多人都因为利益而走向灰暗的世界，就例如中国的一位贪官，他名叫王恩浩，他本来事业有成，官职一升再升，但本来努力向上的他却利用官职贪得无厌，让人恐惧他．而他，虽然家财万贯，但他也被拘留了，从而导致了长达5年的有期徒刑，我想问一下各位：你说事业有成的他沦落到这个地步，到5年后他将会从头做起时，已无法补救一生的遗憾．

我们小学生要知道善与恶，别以为恶只是大人的事，说真的，恶的思想是小时候一点一点慢慢累积下来的．

我最后想带给大家的一条信息的是－－

做人要分析好善与恶，不要让自己的一生白废．假如世间每个人都能善，世间将会国泰民安！