关于内涵的作文
今天上午，我的文具袋不小心掉在了地上，摔的脏兮兮的难看极了。前面的冯柯维扭过来笑嘻嘻地对我说：“你看你的文具袋恶心死了，也不洗洗。”我猛然想起昨天晓洁形容自己的本子说的话，于是反驳说：“咋了？你看我的文具袋多么高档大气上档次，低调奢华有内涵。”他被我对的无话可说。
今天中午放学时，吟月对我说：“牛春颖，听说你的文具袋高档大气上档次，低调奢华有内涵，让我看一看。”我哈哈大笑起来。吟月又说：“记得以前有一位语文老师上班会时说了这样一句话‘学语文是高档大气上档次，学数学是低调奢华有内涵’。”我又问：“学英语是啥？”“这个吗？英语她没说。那时候才二年级，不学英语。”我又说：“英语肯定是‘难读难记难背会’。”我们俩一起哈哈大笑。我今后一定要把数学和语文学好，成为一个高档大气上档次，低调奢华有内涵的人。同样，英语也要学得倍儿棒，让那些难读难记难背会的题见到我就吓得屁滚尿流。
六年级:淡漠的紫色
莫去争奇斗艳绽放芳华，只需在合适之处默默奉献清香。
――题记
茅草乱而遇火易燃且易烧尽，没有留下任何有价值之物；木块满炉相依相亲，释放光热温暖人身与心。这是两种不同人生，如此对比，也许更会懂得该做一个怎样的人。
陶潜辞官归隐，过着“采菊东篱下”的悠然生活，天天侍弄田园。也许有人说这是对才华的一种浪费，但其实不然，你可懂得他甘于田园之追求与欣喜？陶潜虽隐居山林，可他并没有被埋没，他有足够的才气，有厚重的内涵，流芳百世非空谈。他的心指引着他找到了适合自己的生活方式，才华尽显，内涵尽释！
何苦去做那蓬乱的茅草，不经燃，不留痕。在这尘世间，人们活得没有自己的方向，太多理想滞于胸前，想要尽情发挥而去追求，却发现前路漫漫不知何处能心安。为何不学一学那木块，在炉中静静释放自己的思想，你的内涵与修养自然会带你去到正确的地方。
厚重的凡尘乱人心，情绪飘忽，如一片落叶找不到自己的方向。可是，当你有了合适的目标，默默将自己才华内涵尽情挥洒，即使不能有大的成就，至少你找到了属于自己的追求，做出了自己的贡献。纵然辛苦，也是坦荡。
何必争奇斗艳追求那一瞬间的繁华，也许换来的并非自己所想，苦了自己，累了我心。静默之中，也许你将自己的内涵在此挥洒，不求功名，不求富贵，只愿做出自己身处之处该做的，能做的，如此便好！
滚滚红尘喧嚣尽，最终铅华散尽。也许你真的会发现，在适合自己的路上走了一遭，竟是如此的酣畅自然。合适之处内涵显，能力现，助你走向自己的芳华！
亲爱的老师和同学们：
大家好！
在一年之初，花蕾未育的季节里，瑟瑟寒风吹得人直打寒噤。我常常张开五指，接受寒潮的洗礼。因为有一种力量在我心头燃烧，，人格的伟大力量在鼓舞着我，让我目光炯炯，勇于直视前方。
想当年，也曾有一人，直视前方。他，就是屈原。他内心充满了对祖国的热爱，对人民的热爱。他写的《离骚》中有一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这句话饱含了他对祖国大好河山的满腔热血。即使国君不明事理，国家日益颓落，他还是愿意倾尽一生所学去拯救黎民百姓。他的爱，是大爱，是冬雪也凝不住的热浪般的火，一波一波地随着时代的变迁而前行。即使在他手脚都戴上镣铐的时候，他也是仰着头，目光炯炯地直视远方。火辣辣的目光烧灼着空气，与太阳的光和热交织在一起，拼出了一个比山还雄壮陡峭，比海还汹涌奔腾的字——爱。给人以爱，收获关怀；给大家以爱，收获幸福；给天下以爱，收获宽慰。屈原把赠人大爱当做是自己的一份责任。正是因为这份责任感，戴的镣铐的他走起路来的声音还是那么坚毅，步步铿锵！，他的脊背，就算是露出嶙峋之骨，他也不会伛偻着。他依然笔挺地站着，望着远方……
每每想起他那伟岸的背影，铿锵的脚步，我的心都会为之悸动。他在历史的长河永远不逝，他的人性光辉使莎打蓼岸也不尽尘埋，芍药蘼兰也不俱败，茉莉郁金也不香暗，雪梅百合也不空开。真是芙蓉木槿草兴荣，异卉奇葩仙香，丹桂碧桃枝茂，海榴棠棣叶繁！正因他，高尚的人格，奇花异草都随之盛开，百川会处的擎天柱，万劫无移大地根也随着他无比坚定的决心而撼动。我可以感受到他的人格精神随着山川之气，大地之脉搏动着，铿锵有力！
试问，他的人格精神难道不值得我们学习，为之鼓舞吗？
谢谢大家！
杭十五中初二:徐红婷
内涵如风,轻舞飞扬;内涵如雨,洞穿万物;内涵如一缕清泉,灌溉着人们浮躁的心灵.
——题记
我曾经去试图接近一种本质,一种内涵.或许这只是每个人成长过程中的必经阶段.但是,过去与未来,童年与成长是三言两语便交割的清的吗
于是我曾经去接近一些特别的人.他们拒绝苦难,甚至拒绝生活.一位住读的朋友不止一次地向我诉苦:"再不要住校了,什么都要自己来.要自己洗衣服,要自己打饭,要自己洗饭盒,还要——"我不敢让她再"还要"下去,怕她再来个"还要自己吃饭"……
我又试图去接近一种野花.
那是一种叫不出名的白色小花,散发着淡淡的清香,在绿叶的忖托下,在自然的气息中,解释着一份孤傲的本质.
也许它得三分月的清白,七分雪的纯洁,洋溢着梅的傲气,流飞着兰的芳香.也有一份执着,一份信念,一份忠诚,一份信仰.
面对这不屈的生命,顿生佩服之情,心中存一份景仰,既然同存于一个空间,拥有同样的精神,追求同样的追求,人为什么会在人生的大雾中迷失自己呢
一阵风吹过,跟着几滴雨滴落,蕴涵着水的温柔,我原以为只不过是和风细雨,我错了.
只是一阵工夫,狂风暴雨便来了,野花被吹摆着,东摇西晃,白色的花瓣开始脱落,一片,两片……我马上生出一种忧伤,随即又得以释怀,因为我看到,它的根还深深地扎在生命的泥土里,一种不屈的精神依然屹立.
雨过,风过,天晴.太阳从云端露出了笑脸,野花的花瓣已全部脱落,洒在根边,瘦弱的身体已无力为自己遮风挡雨,可带着疲倦的笑容依然傲对一切.经受过考验,没有退缩,只会更加坚强.
第二天,我又突然发现,路旁,经过风雨洗礼的野花,又悄悄开放……
天地间原来有这么一种追求,这么一份本质.是它把生命的内涵诠释得如此美丽!
傍晚，一大家欢聚一堂，太阳的最后一抹斜晕透过薄薄，透明的窗纱，给我们披上了一层金黄色的丝巾。看着弟弟妹妹脸上那一抹纯真的笑容，无忧无虑、开心的童颜，我，微笑了。厨房里飘来丝丝榨菜肉丝汤的香味，奶奶张罗着饭菜。心想，幸福就是这么简单。生活也亦是如此吧，俞简单，即幸福遇事平凡。
还有什么比一家人在一起温馨的吃顿饭更加平凡而幸福呢？
幸福是抽象的，关键在于你怎样认识。幸福是遥不可及、还是触手可及完全在于你的意愿。比如说，一件小事：
上课没迟到，今天老师表扬你了，这些也都可以视为平凡的幸福。
对待幸福和痛苦都不要主动去追求和逃避。那样幸福就会变得遥不可及，痛苦就会变得永无边际。
幸福是一种一开始人人都自认为能得到，而到最后却无人敢说拥有的东西。
有人认为，还有什么可以比得上获得了生命的幸福？
不错，这的确是生命中最大的幸福，但如果你的目光仅仅局限于这种大的，一生中仅仅只有几次的幸福，也许，你一辈子都会过的索然无味，永远得不到幸福，只有无趣的生活以及无边的痛苦……
幸福是一个心思诡谲的女神，但她并不势利。金钱能买得来一切，可永远买不来幸福……
内涵如纯净的水，
虽至淡却有味；
内涵如静静的莲，
盛开却不招摇；
内涵如高高的菩提，
给人以智慧的启迪。
内涵如盛夏骄阳下的大树，
为人铺排一地清凉；
内涵如人生历程中的风景，
无它相伴则旅程少趣……
六年级:蒲公英的约定
华夏文明，孔孟之道，儒家道家。这些极具中华特色的历史铸就了什么女子无才便是德现今还有，一个人最重要的是心灵。
姑且不论，说这些话的人是否也有善良的本质，恐怕他们就完全没亲身经历过，花容与心灵的PK战。无病呻吟，抑或歌颂什么都无所谓德心境，在我眼中确实哗众取宠。
在你德现实生活里，倘若真的有什么令人郁闷。神伤的事发生，你还有心情和思绪，写出那么文绉绉的词句吗？当什么都无所谓时，又怎么会认为写作有什么非同寻常之意义呢？
也许，真的有人在某一秒是这样寻思的，觉得这样的思绪太美好而记录下来。古时，沉鱼落雁，闭月羞花。人们赞美的是花容还是内涵？
想必，都应知晓。人，是个感官动物。首先的映像分不重要吗？未见其人的王熙凤，各位在先闻其声时就心里明白她是怎样的人，不是嘛？
有哪位文人雅士在青楼寻的是无花容而有文采内涵的女子？现今又有哪位不是先看花容德看待人的？谁又想娶个有内涵的丑妇？
故此，花容的确要有，爱美之心人皆有之先外后内。
《简·爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，深深地进入人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们的一生。《简·爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，在描写缠绵的爱情中更多渗透了一种崭新的思想－－女性的独立意识。我对女主人公简·爱那种敢于反抗、敢于斗争争取自由和平等地位的形象深深敬佩，同时在内心也产生了巨大震撼。
简·爱生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但她并没有被扼杀在寄人篱下的童年生活中，反而因为这一切挽回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
记得简·爱在劳渥德学校对海化·彭斯说过这样的一段话：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击。”这便是简·爱具有的反抗精神。在现实生活中的我们也一样，做人不能一味妥协，面对强者对你无理的攻击时，我们决不能因为对他有所畏惧而委曲求全，伤害了自己的自尊。
而在罗切斯特面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而自卑，反而认为他们是平等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直、高尚、纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并且慢慢地深深爱上她。她的真心，让她感动，她接受了她，而当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”“我要牢牢守住这个立场”。坚持原则是最重要的，立场就好比是生活的基石，放弃立场选择妥协，生活就会“崩塌”，就会带给人失败与苦涩，无论我们是在校的学生，还是外出务工者，甚至亿万富翁，一旦失去立场都将成为生活的弃儿。如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活。如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简·爱》也不再是令人感动的流泪经典。就是她独立的性格，令人心动的人格魅力让我们感动。她做出了一个非常理性的决定－－离开罗切斯特，在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简·爱最具精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾，虽然罗切斯庄园毁了，他自己也成了一个残废，但简·爱在和罗切斯特结婚的时候是幸福的。简·爱是一个不美，矮小的女人，但她有着极其强烈的自尊心，美好的心灵和充实的心胸，她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活。反映了小说作者对美好生活的向往。《简·爱》展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵。
从一个生命的诞生到另一个生命的结束，多者几十年上百年，少者不用说那是他的天数，是毫无办法的事。但无论是怎样，在这个世界上我们只是一个来去匆匆的客旅，只要上帝的号角一向，多要离开这个充满幻想的世界，尽管有时间上的差异，亦尽管人都很留恋脚下的这片热土。仅从这一点上来说，所有的生命都是以喜剧开始，到悲剧结束的。
其实生命就是一出戏而已，你方唱罢我登场这样一个轮回的过程。但这出戏上演的精彩还是卑劣要取决于个人的素养与内涵。换句话说素养和内涵是直接可以看出你演戏的质量和生活里点点滴滴的细节。我毫无疑问地相信，一个人的生命质量永远和他的生活价值观成正比，一个人有没有内涵和学识也可以从他演的戏里找到答案！记得黄山谷先生说过这样一句话，一日不书，语言无味，面目可睁。是的，我想一个从来没有体会过书味的人，他生命的韵味是绝对不可能发出若兰的气息和腊梅的清香，一个没有追求的人我不相信他能知道小溪的匆忙、云的遐想，即使他风度翩翩，飘逸如仙，他依然还是面目可睁的无知者。冲其量只是比兽类少了二条奔跑觅食的腿而已！反之象萨特、孔仲尼还有苏格拉底在现实生活里，是真正的面目可睁者，然而，他们却是最可爱的人，他们的内涵让他们发出生命的华光！
生命来到这个世界其实真的是不容易，如果只是为了解决生理上需求的话，那么我觉得做人是人的耻辱，更是对人本质的亵渎！我们大家都知道，人与动物的区别在哪里，它也是识别人与动物的分水岭。我承认作为有七情六欲的生命是离不开和动物一样的需求，但对这一需求的认识不同就会对生命产生质的不同。质是生命的关键，量是保障质的开拓和延续，即使没有后者来铺垫，如果你活出了自己生命的色彩，那么蓝天白云依然会为你高挂和飘扬，鲜花和碧草也依然会为你绽放美丽和清馨。要想让生命美丽，是离不开内涵的养料，就象窗外的牧场离不开滋润的空气和直射的阳光一样！
我想有阳光充满的地方人一定感觉不会寒冷并且令人神往，因为那里肯定是春暖花开，小溪潺潺，鸟语花香。一个有内涵的人一定是心怀五洲、气吞山河，激扬文字、博览群书之人。作为一个单一的生命个体，你有你自己选择生活的自由和方式，没有人能横加阻拦。如果你的思想如芦絮般的璀璨，那么你的精神家园一定是古色古香，充满情趣和浪漫。生活和社会是大杂院，也是一个展示生命的舞台，生命在这里可以大显伸手，自由飞翔！如果你有足够的内涵，这里绝对不会缺少鲜花和掌声！
我深深地记得有这样一句话足可以表达生命的内涵，那就是：临喜临怒见涵养，群行群止见品行。是的，生活是一部容洁白与污秽、卑劣和高尚，当然还有喜怒哀乐为一体的交响乐，你有怎样素质就决定了你聆听的果效。对于一个没有文化底蕴的人来说，他不会懂的日出江花红胜火，春来江水绿如蓝的沉静，不会明白花飞花谢花满天和人生易逝天难老的无奈和悲凉，更不会明白枯藤、老树昏鸭，小桥流水人家充满诗意又不乏哀怨的意境。相反，一个有内涵有质地的人，他不但明白而且可以通过这些意象把社会、人生看的更清更远！
俗话说冰冻三尺，非一日之寒。生命的内涵不也正是如此吗？你可以一夜之间成为物质上的富翁，但绝对不可能在一夜之间让你成为有财富象征的金字塔，生命的内涵是一个积液成裘日积月累的绵长的过程，只要你不放弃，我想收获一定属于你。通常我们羡慕海的博大和深沉，但我们是否思考过，他的内涵来自何处，不就是来自于他虚怀入谷，孜孜不倦追求的勇气和品德吗？！
自然有四季之分，生命也不正是如此吗，如果你不想让自己颗粒无收的话，那么你必须在播种的季节里辛勤的耕耘，耕耘当然要付出汗水和辛劳，但你的付出不会没有收成，尤其对于知识而言更是如此，相信你通过自己不断地努力，一定能成为一个有学识有内涵的人。到那时，你可以坐下来静心享受内涵给你生命带来的狂喜和一切果实的芳菲！
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？
“那头孤独而优雅的麋鹿。”这是对伊丽莎白二世的一个比喻。每年400多场社交宴会上，她都代表英国形象。由于经济不景气，她的资产缩水五分之一，为她缝制衣服的御用王室裁缝哈迪・雅曼的服装店也面临经营窘境，但英国人还是乐意为她的时尚华服埋单。这是一个可爱的老太太，她的坚硬、摩登、贵族神韵和身上弥散的宫廷风情，滋润了英伦三岛的审美情调。内涵――使她拥有了倾城之美，一头银发却依旧光彩照人！
一双鞋，材料很重要，好的材料，才有好的质量。人也是如此，内涵很重要，好的内涵、高的素养才会折射出迷人的魅力！
翻开历史的画卷，那些极具内涵的人而今依旧光彩夺目。淡泊名利、清心寡欲的陶渊明，其貌不扬却满腹经纶的苏小妹，为爱情在撒哈拉沙漠伫立的三毛，绝世而独立的张爱玲，民国第一美女林徽音……历史的车轮滚滚向前，再看看现在――九球天后潘晓婷，法网冠军李娜，缅甸和平之花昂山素季……她们跳动在人们的记忆之中，因为他们独特的内涵，或优雅或高贵或淡泊或无私或坚忍不拔或锲而不舍……他们总有能让我们记住的方面――那就是他们的内涵，它使他们具有倾城之美。
而那些不具内涵的人，可以说是低素质的人，现今又会如何呢？随口吐痰者、出口成“脏”者、违法乱纪者、挑拨是非者、无事生非者……他们只能像一只苍蝇一样活着，纵使拥有再炫丽的外表，也只能引来他人的责骂与唾弃。而具内涵者，外表已不再那么重要，他们的内涵使他们拥有了倾城之美，使他们受到了众人的喜爱与尊敬。
内涵是什么？中国人也许早就知道了“金玉其外，败絮其中”“腹有诗书气自华”“表里如一”……那些与内涵有关的成语或俗语。内涵有荷花般的高雅，梅花般的坚毅，菊花般的宁静，牡丹般的热情，兰花般的亲和……内涵是人由里到外的气质，是人们长期对自己的严格要求形成的一种内在气质，一种自我修养。内涵决定了一个人的高度与价值。
具内涵者，具倾城之美！
我问小草：“内涵是什么？”小草告诉我：“内涵就是‘野火烧不尽，春风吹又生’的顽强。”哦，原来内涵是一种顽强。
我问鲜花：“内涵是什么？”鲜花告诉我：“内涵是‘荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝’的傲骨。”哦，内涵是一种傲骨。
我问大海：“内涵是什么？”大海告诉我：“内涵是‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回’的磅礴。”哦，原来内涵是一种磅礴。
内涵是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲内涵是苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的气势内涵是张若虚“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的婉约内涵是李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪迈内涵是岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的美丽内涵是……
内涵是孙子的韬略内涵是贞德的不屈内涵是刘墉的精致内涵是余秋雨的洒脱。
寻找内涵。
内涵是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈可饮匈奴血”的气概内涵是梅花“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的乐观内涵是石灰“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”的清高。内涵是……
正因为有了锲而不舍的内涵，爱迪生才发明了电灯正以为有了坚持不懈的内涵，水滴才能穿石。
内涵美丽着生命，生命也因有了内涵而美丽。
我想，我已经找到内涵了。
有这么一则寓言故事——
幼虎长大了，要离开妈妈独立生活，临别前，它问妈妈应该抓哪些东西来充饥。妈妈说：“不论大小，哪种动物见你就逃，你就抓哪种。凡是见你就逃的，都害怕成为你的美餐。”小老虎一听就记住了，果然一抓就灵。
老虎妈妈是聪明的，它没有去一一列举和仔细描述老虎可吃的东西，而是对自己觅食的经验作了总结，抓住了老虎食物的共同特性，也就是事物的内涵。
对于写作来说，概括内涵要比描述难。比如写“生于忧患，死于安乐”这个题目，一位同学在文中举了几例：司马迁受残酷的宫刑而写出《史记》，屈原被放逐而写出《离骚》，列宁被流放西伯利亚而写出了《俄国资本主义的发展》，曹雪芹举家食粥而写出了《红楼梦》，瞎子阿炳双目失明而拉出了动人心弦的《二泉映月》。应该说，这几个事例都选得不错，都可以说明“忧患”可激发人的志气和潜能，但遗憾的是未能对这组材料的内涵作出概括，只有对现象的描述而没有对现象背后规律性的东西进行提炼和归纳，虽然堆砌了一大堆材料却没有找到它们与文题（即中心论点）之间的内在联系，这就大大削弱了文章的说服力。假如在这几则材料之后加上这么一句话：“人生成功的道路往往不是平坦笔直的，但是，压制、苦难、屈辱乃至生理缺陷，常常成为砥砺人才锋芒的硎石，真所谓‘自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男’。”给人的感觉就大不一样了，文章的议论色彩得到增强，认识也深化了。
从上面这个例子可以看出，写作议论文，固然要用事实和材料来说话，但不能只是堆砌事例、列举现象，而要在对现象描述的基础上再对其内涵进行概括，搭起论点与论据之间的“桥梁”。许多同学不懂得这一点，好像把例子摆出来就算万事大吉，可以“得胜回朝”了。写作议论文，重在学会对事实和现象的“议”和“论”。
现在，许多同学还都喜欢用华美的词语来进行描述，因为无力概括事物的内涵，所以文字显得浮华无力。有位作家指出，学生的文风是青少年一代精神面貌和内在素质的表现。他还认为，作文中出现的“意浅而文巧”的不良倾向，和缺乏严格的逻辑思维训练有关，也和社会浮躁的大环境有关。这话说得在理。
在《我想握住你的手》这篇作文里，一位学生想握住的是黄山迎客松的手，应该说这是颇具创意的，他写道：
我想握住你的手，黄山迎客松。你挺拔伟岸、姿态潇洒，是摄影师、美术家的宠儿，我们随处都可见你的身影。
我想握住你的手，黄山迎客松。你舒展双臂，总想把四方宾客搂进自己的怀里，一见到你，登山的游客无不倍感温馨。
我想握住你的手，黄山迎客松。你历经沧桑，穿越千年风雨，虽古老而英姿勃发，虽立足山崖却有从容淡定。
粗粗一看，这段文字写得不错，但是如果深究一下，就可发现它恰恰是“意浅而文巧”的文字。它只停留在对迎客松外形的浅层描写上。为什么要握住迎客松的手呢？恐怕不仅是因为它外在的美，更因为它早已被赋予了一种人文内涵、精神品格，它早已不是一株纯自然的树，而是一种象征，一种代表，一种精神符号（把它命名为“迎客松”就可看出这一点）。我们完全可以通过概括，深入地写出它的内涵、它的精神品格，让文章变得更厚重、更耐读。请看下面这段文字：
我想握住你的手，黄山迎客松。因为你是黄山的魂魄、黄山的名片，你是大自然杰出的代表，你是我们人类亲密的朋友，你是身残志坚（有一枝已被台风折断）、老当益壮的英雄，你是兼有阳刚与阴柔的美的化身，既坚贞如钢，又柔情似水，堪称民族精神与文明礼仪的传承者。
这段文字虽然不像上面那段文章拥有那么多漂亮的词儿，但却从美学角度、文化角度、社会学角度多方揭示了迎客松的内涵，把迎客松人格化了，真正写出了它的“神”，融进了发散思维和逻辑思维。如果把以上两段文字加以结合，对于迎客松的描述就比较到位了。
从现象的描述到内涵的概括，可以说是学习写作的必由之路，好的作文总是能把感性和理性结合起来。还值得一提的是，学会概括事物的内涵之后，描述也将变得更精练、更有逻辑，也更传神。
“美丽”是一个神圣的字眼。
世人谁不希望自己美丽？然而美丽的内涵，你是否知道呢？如果你认为美丽的意义就是模特的三围、影星的脸蛋和贵妇人的衣饰，那你错了。美丽的内涵应比这更丰富。美丽是聪明才智，美丽是自然纯朴，美丽是无私奉献。
可以说：外表美是暂时的，内在美才是永恒的。
众所周知，春秋时候，越国有一位绝色美女西施。她被送入吴国10年，却从未忘记过自己的祖国。她巧妙地把吴都姑苏的防御地图叠成一朵白花，托前来为她治病的叔伯带回越国，这使越军及时改变作战计划，最终灭了吴国，而西施不仅拥有美貌，而且拥有头脑和一颗爱国的心，这是她千古流芳的一个重要原因。
容貌俊俏、身材窈窕是美，自然纯朴、精神富有更是美。一天，我走在街上，看到一个女孩，穿着洁白的连衣裙，怀抱一摞书，飘飘摇摇地穿过十字路口。当时，我的一个反应是“她好美呀！”仔细看时，她的相貌并不美，美的是她身上散发着一种高贵的气质，使得路人向她投去欣赏的目光。她是布衣平民，但她额上有精神贵族光环。
在第一次世界大战时期，有一位出身名门的小姐，她出于一片爱心，从事当时被视做低级的护理工作。每天晚上，她手提一盏油灯，在4英里长的营区挨间探视伤员，她的到来，给战士们许多的安慰，她被称为“提灯女神”。她就是弗洛伦斯南丁格尔小姐。她为现代化护理事业做出了杰出的贡献。她去世了，但在世人心中，她永远是美的化身。她的名字成为护理事业的最高荣誉，并永远受到人们的爱戴，因为她的一生都在无私奉献着。
朋友，你正为自己的容颜自惭形秽，那么，我要告诉你：“美丽”是一个神圣的字眼，它比“可爱”多一分端庄，比“俊俏”多一层高贵，比漂亮多一种丰满，她比所有的这些词都多一层精神的光环。
高尔基说过：“外表美只能取悦一时，心灵美方能经久不衰。”
朋友，当你认识了美的内涵的时候，你就拥有了永恒的美丽。
演奏会上，观众屏息凝神，等待女钢琴家的出场。帷幕打开，女钢琴家衣着简朴，缓缓地走上舞台。怎么会这样，演奏家不都应该身穿华丽演出服，光彩照人吗？不，女钢琴家说：“人，要隐于音乐背后。”
说得多好！女钢琴家一定深知：外表、服饰、实在不代表艺术家的实力、价值；而伟大的人，多用内涵赋予生命价值，用美德为生命增添光彩。
我不禁想起了一连串光辉响亮的名字：胡适、鲁迅、梅贻琦、蒋梦麟……这些伟大的名字将历史的天空照耀得熠熠生辉，然而他们留存于我们脑海中的形象，不过是一副眼镜，一身长衫，至真至简，让人难以忘怀。
一位英国女读者拜读了钱钟书先生的《围城》，十分崇敬，托人传话希望见见先生，而先生却淡然地说道：“假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？”遂而婉言谢绝。这是怎样一颗淡泊低调、从容智慧的心啊！先生知道，生命的价值在内涵而非外表。先生潜心写作，只以文学示人；对一切赞誉褒扬，他都不放在心上。女钢琴家将自己隐于音乐背后，而先生却把自己隐于文学背后，自筑围城，只于其中看月色，闻花香。
何鲁，是我国现当代著名的大数学家。他的著作影响世界，他本人更是发掘了华罗庚等卓越的人才。而给我印象最深的，是一张建国初全国教育大会的照片，照片中与何鲁并肩而站的毛泽东，周恩来、郭沫若……皆是一身笔挺的中山装，唯何鲁一人，一身长衫，朴朴素素，潇洒随性，与众不同。
当代诗人有言：“悄悄开放的花最为幽香/默默行走的人最有力量/充实的内心常是含蓄的微笑/伟大的个性总如平静的海洋。”伟大的生命常常隐于平凡的躯壳，越是简单，越能装下丰富的内涵。谁能想到他平凡的躯体里装着一个那么强大的灵魂？谁能想到，灭掉吴国的三千越甲背后，竟是一个曾经那么狼狈的身影。所以，简单的躯体，往往盛放着伟大的生命。他们从不在意脸蛋儿、衣着、名利等外在的东西，而是用内涵赋予生命价值，用美德为生命增添光彩。
兰生幽谷，清香优雅，引人驻足：荷生污染，亭亭玉立，君子友之；竹生林中，中通外直，志士向往；梅开冬雪，孤傲高洁，过目难忘。人们啊，请忘记你的外表，丰富你的心灵，用内涵赋予生命价值，用美德增添生命光彩。
可能现在你是一个天之骄子，先天的外在美，让你备受瞩目，使你成为人群中最耀眼的存在，所有人都把你看成珍宝。但是10年，20年之后，你能保证自己永驻青春吗？时间是把杀猪刀，倘若你不能趁现在去为自己的未来争取，不去培养自己的那种长处，倘若那天真的来临，那巨大的反差感，会把你压的透不过气来。
而所谓内涵，是一个神圣的概念，赋予自己内涵，拥有内涵，你会发现，其实时光可以不老。彷如林徽因，上帝赋予她无与伦比的容颜，但是她身上的那种内涵和抉择，却成了一段佳话，为后人传诵，已化为永久回忆。
面对“青春”这个神圣的字眼，崇敬之情油然而生。
青春意味着什么？我不禁陷入了深深的思考。
有人会说，青春不就意味着年轻、精神、活力、开朗、赶时髦嘛!
我说:青春最主要的是要勇于战胜懦弱和挫折的精神。
现在的我们拥有让人羡慕的青春，拥有金钱难以买到的资本，但我们绝不能肆意的挥霍它．
著名作家海轮凯特在她美好的青春时期，正当她志气昂扬对未来充满无限向往时，厄运却偏偏降临在她头上，年仅二十岁的她，竟半肢瘫痪，只能在轮椅上度过她的一生，但她最终却成为了著名的作家.
著名的音乐家贝多芬也是如此。说到贝多芬就不禁让人想起一些优美的乐章。其实他从小时候起就生活在一个暴力家庭，当他在美好的青春时期，却因种种因素而造成了耳聋，听不见人间万物发出的声音，但他最终却还会成为了著名的音乐家.
他们之所以没有因残疾而变成碌碌无为、自暴自弃的懦夫，反到成为了人人敬仰的著名人士，就是因为他们有永不熄灭的求知的渴望和追求事业成功的欢乐和热情。他们身残但志不残，他们有敢于战胜懦弱、挫折、敢于求知的精神。
在求知的道路上难免会有各种原因造成的失误，但这决不能熄灭我们心中那热烈的充满渴望的心。
年轻，不是人生旅程的一段时光，也不是红颜、朱唇和轻快的脚步，它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意念，是理性思维的一段勃勃生机，是使人生春意盎然的源泉，只要心灵不老，我们都将拥有一个永远年轻的生命。
光阴是可以在人的容颜上留下印迹，而热情之火的熄灭则在心灵上留下疤痕、遗误。缺乏自信，会扭曲人的灵魂，并将青春化为灰烬。
我们应该明白上帝在赋予我们青春的同时，也赋予了我们很多的责任。在我们成长的过程中。有多少人给我们无私的爱，父母、师长的关爱，同学、朋友的友爱，或在你迷失道路时，陌生人的一句安慰话，这些都是无私的爱，都浇灌了我们的青春之花.所以，如果我们不重视青春，草草地浪费了青春时光，那样既对不起自己，更对不起那些爱自己的人。
不要畏惧失败，因为失败的背后定会有成功的迹象；
不要害怕寒冬，因为寒冬的背后定会有温暖的春风徐徐吹来；
不要恐惧挫折，因为挫折的背后定会有更坚强的自我。
年轻，就是理想；年轻就是信念；年轻，就是坚持。坚持我们对生活的热爱和向往。坚持我们对人生的不断探索和追求！
那么就让我们在失败中鼓起勇气，树立自信；让我们在寒冬中乐观向上；让我们在挫折中磨练自我。让我们一起珍惜青春，在青春的天空中快乐的展翅飞翔吧！
狂风挟着漫天灰尘迎面吹来，
乌云带着水滴慢慢永来，
越聚越多……
滴……
随机，
哗，从天空落下，
如瓢泼，似倾盆，
这，便是雨，
是天空的恩赐，
是大地的甘露，
是生命的源泉，
这，便是雨。
六年级:林玥
今天是“六一”儿童节。在这个本该普天下所有孩子开心过节的时刻，却有一些孩子因为地震失去了家人，失去了健全的肢体，他们的“六一”儿童节既让人牵挂，又让人感伤。
然而，今年的“六一”儿童节又注定与往常不尽相同，我们在为那些不幸的孩子而伤痛之时，同时又为他们在灾难中表现出来的坚强和勇敢而泪流满面、感慨万千。在他们的身上，我们看到了希望，看到了中华民族不屈的脊梁。这些孩子用他们的表现和精神，为儿童节注入了新的文化内涵，而这种内涵即是延续了五千年的中华文化和民族精神。
让我们铭记这些孩子：高举稚嫩的臂膀，躺在担架上向营救者敬礼的三岁孩子小郎真；双腿被卡鲜血直流，却不忘给救援的叔叔唱《两只老虎》的幼儿园小朋友任思雨；本已逃生，为救同伴又冲回废墟，失去了右臂的8岁小女孩王彬；劫后余生，却镇定地救起两名同学的9岁小学生林浩；废墟里打着手电筒看书的贫困好学的女孩邓清清；被困瓦砾下，带领同学一起高唱《团结就是力量》的坚韧女孩郭婷婷；被救后以“叔叔，我要喝可乐，冰冻的”的忧伤逗乐中国的阳光男孩薛枭……一幅幅感人肺腑的画面，都在讲述着一个个潸然泪下的故事。穿透在这些故事中的正是不屈的民族脊梁和国家希望。
一场地震，让我们看到了隐含在自己民族中的优秀文化和坚强品格，同时也让我们的人性在这场灾难中被不断放大。坚韧、顽强、乐观、团结，这不但是一次心灵的洗礼，也是重塑民族精神的一个契机。从何做起？从孩子的教育做起，从汶川地震中那些可亲可敬的孩子们展示给世人的精神面貌做起。
曾几何时，我们主观地认为道德在商业化的大潮中逐步退隐，对孩子的教育也都带上了市场化的功利色彩。其实正是这些偏离人性的教育让孩子过早地打上了社会的功利主义烙印。殊不知，孩子的内心是最纯真的，孩子的人性也是最闪亮的，如何让他们继承中华民族的优秀文化传统和历史内涵，延续坚毅果敢的民族性格，现代教育应该有所反思。
当城市里的孩子被培育成温室里的花朵，我们才会体会“穷人的孩子早当家”的不易；当不少幼儿园将“六一”文艺汇演开到了五星级大酒店，我们又怎么来面对在帐篷里就着微弱灯光学习的灾区孩子？没有挫折感，过着“衣来伸手饭来张口”的小皇帝式生活，很难想象这些被娇生惯养的孩子会懂得感恩，会从容自如地应对灾难。从这个意义上来说，我们要感谢灾区的孩子，感谢他们在灾难降临时表现出不屈和坚强。他们的所作所为带给大人们的并不是简单的一次感动，而应是整个民族、整个教育的一次彻底震撼。可以说，是他们铸就了民族的灵魂，是他们将挑起民族的大梁。
“少年强，则中国强”。若干年前，梁启超就发出了如此警醒。庆幸的是，灾区孩子告诉了我们什么才是真正的强大。如此，“六一”儿童节，就不能止于营造一时的节日快乐，而应将灾区孩子的不屈和坚强渗透其中，让所有的孩子都学会长大，从而在将来能支撑起我们厚重的历史和文化。
“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的春。”
这首歌想必是家喻户晓，人人都能轻声地哼唱这么几句。爱心就是这么的平凡而又伟大。
--题记
世界上有两种人，一种人是富有爱心的，反之，另一种人是缺乏爱心的，当别人遇到困难时，无论是他心理上的，还是物资上的，或者是生活中的，只要你能尽自己的一份力，不管这份力有多么的微薄，他总会代表了你的一片赤诚的爱心。或许，付出的这一点微薄之力对你自己来说算不了什么，但对他人来说，正是你的这点微薄之力也许会使他们解决暂时的燃眉之急，或者让他们走出生活阴影，或者让它解开心中的结，这样可能会阻止一场悲剧的发生。
当你看到乞讨的人，你仔细观察，他们的身躯都是瘦骨嶙峋，他们的皮肤都是黝黑发亮，他们的衣服或是破破烂烂或是打满了补丁，他们总是身无分文，就连自己的饮食也只能隔三差五的吃上一回。每当他们伸出那双无力的手，颤抖着向你哀求，那双眼睛中充满了希望，渴望你能给他们一些帮助，难道你就忍心昧着自己的良心，对他们不屑一顾，甚至把他们拒之千里吗？这样你的良心会比西伯利亚的寒流更加凛冽，比好望角的飓风更加无情。
假如在你人生中的某一时候
，一位心理上急需要人来呵护帮助的人站在你面前，我能断定，你有两种反应，一种是帮助他，另一种是嘲笑他，如果你选择的事后者，那么你就是世界上最笨的人，，上天往往会戏弄人们，大家也应该多多的换位思考一下，假如有一天，一场厄运降临到了你的头上，打乱了你一切的计划，在这时，如果被人也来讥笑你，你会怎么想，或许你会感叹，自己的命运为什么会这么坎坷，上天对自己为什么会这么不公平，从而造成了自己的崩溃。反之，如果就在这时，有位好心的人帮助了你，你定当会感激他，你会认定是他给了你重新站起来的勇气，他或许会成为你迷茫时的领路人，带你走向光明，这时，你会感到这个世界真好，是一个充满了人情味的大家庭，那么当别人遇到类似的情况以后，你是否也应该给予别人爱心呢？
每一个人的一生总会有许多的坎坷，想求一帆风顺那几乎是不可能的，只是每一个人“摔跤”的时候不一样，人与人就是这么的相辅相成，别人遇难时你来伸出援手，你“跌倒”时别人助你一臂之力。