关于简朴的作文

　　我们是文明国家的一员，也是文明国家的未来，所以我们个人的文明素养可以折射出一个国家的文明程度。面对我们现在的文明国家，我们就要做到让“文明与我同行”，做一个讲文明的学生。

　　自然俭朴，适度的生活方式是文明的一种。但是，现在能做到自然简朴的人并不多，学生更是少之又少。比如，向家长索要名牌物品，出门就坐车打的……我们现在社会有一个审美观，那就是名牌的东西就是好东西。但这样就造成了奢侈、高消费的生活方式。从小，我们就知道“浪费是可耻的”，但是，现在大部分的同学都向往名牌，都穿名牌，这就是浪费！浪费就是不文明的表现！为什么是浪费呢？同学们可以想一想，衣服是干什么的呢？是穿的！只要耐穿就是好衣服，无论是不是名牌！在我的记忆中，妈妈给我买的名牌衣服可以说是几乎没有，除了亲戚们送的，但是，每次我妈妈一听到价钱，总会说：“这么贵！这是什么衣服？衣服只要能穿就行了！”其实，我妈妈说得很对，衣服只要能穿就行了。不要那么好，衣服好了有什么用？不就是漂亮、帅气吗？那漂亮、帅气了又有什么用？所以说这就是浪费！再说一说出门的问题，现在的学生不仅存在个个要名牌，而且还存在出门就打的的不好风气。其实，学生打的主要是舒服，也满足了个人虚荣心。其实，这是不必要的，我们正在长身体，你出门步行或骑车，锻炼锻炼有什么不好的？我只要出门，就是步行或骑车，爸爸很少让我搭他们场子的便车，更别提打的了，爸爸总是说：“打的有什么好？还不如你骑车锻炼身体呢！那些打的的身体或许还不如你呢！‘生命在于运动’嘛！再说，现在不是搞节约型社会吗？！”是的，对于我们学生来说，打的没有太大意义，而且也是在浪费。说实话，自然俭朴，适度的生活方式，是文明国家形成的重要因素，也能折射出一个社会的文明程度。

　　文明不仅仅是尊老爱幼、尊师重道，俭朴也是很重要的。我们要把文明带入生活，让“文明与我同行”！

淡淡人生，静静过。携一份淡定和执着，谢绝繁华；盈一怀素雅和宁静，回归简朴。让人淡如菊，心素如简！
——题记
秋的脚步，愈来愈重，该是野菊花盛开正浓的时候了吧！想那晴朗的天空下，一层层野菊舒展着自己纤细的腰身，从绿叶丛中伸出脖颈，傲然秋风。最喜，此刻的安宁寂静。他们全都梳着清一色的菊花贲，一缕一缕很自然的打着卷。就那样无言着，卷环绕着卷，重重叠叠卷着自己的温情与浪漫。就那样肆意着，在空旷的田野里旁若无人的，洋洋洒洒的开着。
抬眼望去，或浓，或淡，或紫，或白，或黄，或绿。有时候，看着五彩缤纷的它们，会忽然陷入沉思。它们是在用自己的五彩缤纷酝酿着一首清新淡雅的诗，还是在用别具一格的音符谱写一曲充满懂得的歌呢？
它们缀在碧绿的枝头，彼此不疏离，也不簇拥，自顾自开的繁华，开得热闹，却一点也不招摇。只着一身淡装，不需刻意的修饰，只是让自己随意点缀在泥土适宜的枝头。让自己质朴的明明白白，让自己的心境清清静静。
所以，每次看到菊花，总会想起“人淡如菊”，想起忙碌在田垄上的清清秀秀的女子。她们默默的生长，默默的嫁人，默默地相夫教子。心不想比天高，命不愿比纸薄。该耕就耕，该织就织，只愿持一颗素心在自己的方方块块的田野里，活出自己的本色，活出自己的风采。
该要有怎样的淡定和执着，才可以谢绝繁华，回归简朴？该要有怎样的心境和意念，才可以让自己人淡如菊，心素如简！
经历的太多，便也渐渐看透了许多。知道自己能力所及，便不再去计较。或许，会保持沉默，却不会失去积极。学会了感悟，知道能力所不及，便不再去强求，看淡追逐，看轻浮华，谁会说这不是一种幸福自在呢？
喜欢，万紫千红中的这一抹淡。这份淡，是一份淡定，是一种心境。它会让一颗浮躁的心，渐渐归于淡定。知道，做人保持一份淡定，处事固守一份淡定，懂得平和心态简如云，轻看名利淡如菊。相信，盈一怀淡定的人，有能力去争取自己想要的一切。始终固守自己所谓的小幸福，随心随性的活着，简单又快乐。
喜欢，滤去浮华喧嚣的这一份素。这份素，是一种馨香，是一种静美！是不经意间挥洒的淳朴，是不慌乱于应对各种风雨的从容。再也不会对悲欢离合无所适从，不会对荣辱成败耿耿于怀。知道，得之坦然，失之安然，让内心如小溪流水般清澈宁静。
时光如梭，不管我们快乐还是不快乐，一年四季依旧不断交替更迭。流年似水，无论我们珍惜还是不珍惜，岁月照样不停向前奔涌。而我们也在时光的洪荒里渐渐换了容颜，但我相信这并不影响我们骨子里原有的温柔与优雅。
因为了解生活。因为有了阅历，我们多了一份成熟与理性。生命里那些从容，那些优雅，那些理性，令我们渐渐有了别样的韵味。举手投足都如一朵盛开的野菊，散发着淡淡的清香！在自己的一方城池，安然积累着自己的幸福，不强求，亦不奢望岁月会给予更多。用一颗感恩的心收藏着生活中的点点滴滴，珍惜着过往的每一个不经意的瞬间，静静感受每一个平淡日子里的快乐，美好与幸福！
碾过风尘，随心，随性，随缘。就让人淡如菊，就让心素如简。随四季更迭淡淡的开，随年轮无言的落。在自己的半亩桃源，与世无争，闲看庭前云卷云舒，静观远方潮起潮落。幸福的珍惜着，静静的享受着淡定人生给自己的馈赠。
人生风景如画，岁月静静流淌，我们依然顺水而行。穿过时光的缝隙，看往事依稀斑驳了流年。我们就这样，在浸满五味杂陈的烟火中，淡淡走过。
风雨之后，无所谓拥有，人生四季风景依旧。就让我们怀一颗平常心，让心淡定成一泓碧水。不以物喜，不以己悲，心境平和，处事泰然。让人恬淡成一朵淡雅的菊，保持生命的从容和安然，宠辱不惊，心素如简。即使落花无言，也静美！

　　盼望以久的今天终于到了，为什么说是盼望已久呢？因为今天学校组织我们班和其它两个班去莲花山参加课外实践活动，这是给我们班的一个奖励，其它班的同学们就眼巴巴的看着我们出去玩。可能是高兴过头了，早晨我们都忘带了跳绳，结果在操场上被罚抱着头跳50下，好累啊！但还是阻挡不了我们怀着激动的心情出发了。

　　我们是坐大巴车去的。在路上，同学们都有自已的事做。有的人在睡觉、有的人在玩平板电脑和手机、有的人在自拍、还有的人在三五成群的聊天。老师说在车上要遵守纪律，不要大声讲话，可以我还是能听到有些同学在激动的声音。大概一个小时车程

　　大概一个小时车程后，“终于到莲花山了！”我们异口同声地说。然后，老师把我们集合在一起，带领我们一起上山。小路的两侧是美丽的花草树木，我们一路欢歌的就到了山顶。在那里我们看见了邓小平爷爷高大的塑像，是一位很慈祥的爷爷。老师让我们站成了整齐队伍，怀着敬仰心情在爷爷的塑像前宣誓。邓小平爷爷一直是我最敬佩的人，他的胆识，他的和蔼可亲，无不让我对他怀着深深的崇敬之感。邓爷爷是一个乐于助人的人，小时候偷偷拿了父亲五块银元，被父亲知道后打了一顿。后来父亲才知道邓小平是为了帮一位同学的妹妹治病。原来那位同学的妹妹生病了，躺在床上快要死了，邓小平九八五块银元给了那位同学，让他给妹妹治病。邓爷爷是一个勤俭节约的人，他曾说过：“毛巾是线织成的，拧来拧去很容易拧断。用手挤，水顺着线纹流下去，不是比拧更好吗？”他的毛巾总是比别人多用很多年。邓爷爷倡导植树造林，，让人们都有植树绿化和保护环境的意识。他是我们的榜样，他是多么伟大的一个爷爷呀！

　　参观完毕后，我们开始自由活动，拍照合影留念。时间过的真快，就到中午了。老师集合我们一起下山去吃饭，我们又在欢歌笑语中一路下了山。经过了半个小时的车程，终于到了吃饭的地方，此时大家的肚子都唱起了歌。饭菜一上我们就吃了个精光。

　　下午我们又去了博物馆，这是青少年爱国主义教育基地。有反映深圳历史的《古代深圳》、《近代深圳》及《今日深圳》陈列。，全面展示了深圳六千年的历史和发展轨迹。首先是《古代深圳》地面是蓝，油画背景的大海是蓝，仿佛进入了海洋世界。展示了有着6000多年人类开发史和海洋经济发展史、1700多年的城市史、600多年的海防史、悠久的广府民系和客家移民史的古代深圳。然后是《近代深圳》是近代中国历史的一个缩影，该陈列以深圳人民反侵略反封建反官僚资本主义的“百年抗争”和反映民生状况的“社会经济”为主线，通过400多件实物和300多幅图片，辅以雕塑、油画、壁画、场景复原、影视等陈列艺术手段，翔实生动地展示了近现代深圳的发展历程。让我们了解近代深圳人民那种为中华民族的独立、民主、自由而前赴后继英勇献身精神。最后是《深圳民俗文化》此主题展览共有“区域民俗”、“广府民俗”、“客家民俗”、“海洋文化习俗”四大部分。深圳民俗文化发源于小农经济时代，在农耕文化的基础上吸收了海洋文化的精华，既内涵丰富，又兼收并蓄，显示出强大的生命力。在这里让我们懂得了“只有民族的才是世界的”，深圳民俗文化将作为一道亮丽的风景线，成为世界人民观察和了解深圳社会与文化的一扇窗口。精彩的参观结束了，使得我意犹未尽。

　　最后我们大家都恋恋不舍的坐在了回程的车上，都高兴地谈论着，今天真是度过了一个非常有意义的一天！

    五年级:曹柯爽

当我们聆听于丹讲论语，当我们聆听鲍鹏山讲水浒，当我们看到德高望重的钱学森晚年还住在五六十年代那简陋的房子里，你会想到一个时尚的词语——生活方式。孔子的生活方式是“诉说”，林冲的生活方式是“忍让”，而钱老的生活方式则是坚守一份“简朴”的本真。

生活方式是什么？什么是高尚的生活方式？如何坚守个性的生活方式？这是十分值得思考的。

生活方式就是一种生活的态度，一种生活的主张，一种驾驭生命的原动力，是一种生活的执著与洒脱。

当居里夫人发明了镭，当她的家里摆满了奖牌与奖杯，当她荣耀一时的时候，她却走向了简朴，走向更高的精神追求。她觉得奖牌是没有用的，她竟把奖牌给幼小的孩子玩耍。她说：“如果你躺在了奖牌上，沉醉于鲜花掌声里，你的科学生命就终结了。”那简陋的书房，那客厅里仅仅两把椅子，说明了什么叫简朴的生活方式，说明了最高规格的科学精神。

居里夫人说：“我是科学的产儿，我为镭而生。”一切的虚华与赞美，一切的荣誉与富贵，在她眼里凝聚成两个字——简朴。生活方式在居里夫人那里融化成永恒之光华。

高贵的生活方式是什么？那就是崇高的理性之光。简朴着走向各诸侯国宣讲仁爱仁义的，是万世师表孔子；简朴着走出卧龙岗的，是“万古云霄一羽毛”的诸葛孔明；简朴着走在雅典的街道上，说“这里有多少东西，是我不需要的”，是西方先哲苏格拉底；远离城市的嚣杂，走向瓦尔登湖的，追逐野兔与飞云的，是思想家梭罗；朴素而简朴地走向赤壁，走向岭南，畅想“人间有味是清欢”的，是豪放的苏轼。这里的人，这里的境界，只有简朴的生活方式，简朴是他们生命的魂。《游山西村》中的陆游是简朴的，于是写下了“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”

当我们看到毛泽东遗物展，那件睡衣已补了若干补丁，我们知道了简朴生活方式的内涵；当我们听到驻外使馆人员落泪说：“总理的内衣已经无法再补了。”我们深味了简朴生活方式的精髓；当我们看到当代领导人国内调研一律穿便装，我们真正体味了简朴生活方式的责任。

简朴，那是书法大师启功先生从废纸篓里捡起的半个橘子，笑笑说：“谁把它扔了的，不脏不脏，洗洗还能吃。”

简朴，那是托尔斯泰亲自为女婿做得那双牛皮靴，真实的脸庞上露出的满足的微笑；

简朴，那是县委书记焦裕禄，把掉在桌上的米饭放到嘴里，把儿子生气扔在地上的窝头，轻轻地含泪拾起。

周国平说：“简朴，是一种高尚的美德。”我要说，简朴更是一种高尚的生活方式。

　　我的家庭里有五个成员。做事细心的妈妈，不拘小节的爸爸，慈眉善目的爷爷和勤劳俭朴的奶奶。在我的眼里奶奶身上的美德最值得我们敬佩！

　　奶奶看起来50多岁的年纪，中等身材，经常穿着一件黑色的带有仿钻的毛衫。一双炯炯有神的眼睛，高高的鼻梁，看上去笑容可掬。

　　每天早上5点，我还在梦境中时，奶奶就已经到客厅开始一天的忙碌了。

　　6点钟一到，我就被厨房里传来的锅碗瓢盆“碰撞”声吵醒了。我到厨房一看，依旧是奶奶忙碌的身影。

　　晚上吃饭时，桌上有一盘昨天的剩菜，我说：“这菜过了那么长时间都变味了，不香了，扔了吧！”奶奶在一旁语重心长地对我说：“这都是食物，都是用钱买来的，还没坏怎么就不能吃？扔了怪可惜的。”说完把菜加到自己的碗里吃了起来。

　　奶奶一年四季穿的都是那几件衣服，我让她买件新的衣服，她却说：“还能穿，别买了！”

　　奶奶是那么勤劳，那么朴实。每天早上，我依旧能听到锅铲的撞击声，依旧能看到奶奶忙碌的背影，奶奶身上的美德依旧永远影响着我！

    四川成都成都市草堂小学五年级:孙依可

——《老人与海》读后感

老人桑地亚哥是孤独的、失败的。小说一开始，就奠定了其失败与孤独的命运基调——“他是个独自在湾流中一条平底小帆船上钓鱼的老人，这一回已去了八十四天，没逮上一条鱼”，“倒了血霉”。他的打了补丁的船帆，“像是一面标志着永远失败的旗子”。他曾有过妻子，但已去世的妻子只成了画像，映照着他的孤独。他也有过年轻时的辉煌，但是现在他却成了一面古老破败、伤痕累累的旗。“他不再梦见风暴，不再梦见女人，不再梦见伟迹，不再梦见大鱼，不再梦见搏斗，不再梦见角力，不再梦见他的老婆”。仿佛他已一无所有。

老人自己并不愿意这样，可是现实就是如此。但他并没有把自己看得一无是处，而是依旧过着和平常一样的生活，对自己抱有足够的信心。他没有放弃希望，总是屡败屡战、百折不挠。可这个老人无疑是孤独的、失败的，好不容易钓上的一条大鱼最终也在鲨鱼的攻击下只留下一条又粗又长的白色脊骨。最后，在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了依旧梦见狮子。狮子代表的是力量代表了老人热爱生活、渴望胜利。正如老人的全身到处象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老，但是他那双眼睛，象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。

老人有愿望，但他并没有过于强求自己的愿望。他喜爱过平凡的生活，比如关注棒球比赛，比如去小酒馆里喝酒，比如喜欢做梦……即使老人很久没有成功过，但他从没有因此而放弃过，他的心态始终是平和并且上进的。面对别人的叹息，他的心智并未被打乱，依然保持着简单、质朴的生活。

老人曾说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”挫折可以给人予伤害，但对于意志坚定的人想要摧毁他是没有可能的。像老人这样的质朴心态，一时的困难只是暂时的，在这之后他会对自己更有信心。老人桑地亚哥告诉了我们这样一个道理：不要被一些身边的事物而带给自己烦躁，时刻去寻找简单、质朴的生活才能获取心灵上的富足。

生活在现代都市中的学生们无时无刻不在面临父母和学校施加的学习压力，变得烦躁甚至消沉、堕落，但这是无法解决这个问题的。为何不静下心来想一下如何去解决它？你可以把各种压力看得淡一些，但不要不理会它们，在不改变自己喜欢的生活方式的前提下尽力去完成它们。做一个像老人一样快乐、简单的人吧，简单的生活何尝不是种美？

我记得我妈妈常和我说的话就是，我是个乖孩子，为什么这么说呢因为我不象别的孩子一样我知道父母在外面赚钱不容易所以我不乱花,但我有时候也很羡慕别的同学有好玩的好吃的，尽管这样我也不要因为我爱我的爸爸妈妈。

还有我还是个关心他人的好孩子，我记得有一次我的同学吃中午饭的钱给弄丢了，我毫不忧郁的就把我的零花钱给了他，后来我们成了最好的朋友了，我有困难他就帮助我，通过这件事我也明白了帮助他人的同时也帮助了自己。

　　                                                         工作劳苦，生活简朴的他

　　                                                                                                            ——读《一夜的工作》有感

　　《一夜的工作》主要赞扬了周恩来总理那种忘我的工作精神和简朴的工作作风。当我读完这篇文章时，我感到羞耻万分。

　　《一夜的工作》主要讲作者陪同总理审阅一篇稿子，亲眼看到总理一夜的工作情况。

　　当我读到“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极为简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已”这句话时，我感到无地自容。一个国家总理，生活竟比老百姓还简朴，办公室的陈设充分显示了这一点。而我身为一个消费者，经常用物质来突出自己的高贵，我何尝不学学周总理呢？学习他那种简朴精神。

　　“他一句一句地审阅，看完一句就用笔在那一句后面划一个小圆圈。他不是浏览一遍就算了，而是一边看一边思索，有时停笔想一想，有时问我一两句”读到这里，我真是佩服周总理，简直佩服得五体投地，到底是什么力量支撑着他这样做呢？我和他相比起来，哎，别提了，差远了。我已经是个毕业生了，作业理所当然会比平时多一点，而我看到这些作业，却马虎了事，不是还空着不做。但周总理审阅文件时却咬文嚼字，一字一句都不放过，甚至是标点符号。我想想是多么惭愧，脸都红了，多么想就地挖个洞钻进去。

　　周总理的确是人民的好总理。正是因为有了这些老一辈无产阶级革命家的辛勤工作，才使百废待兴的新中国迅速强大起来，才换来我们今天老一辈无产阶级革命家朱德说过：“在生活上向低标准看齐，在工作上向高要求看齐”，我们应该向他们学习，做一个这样的人，长大后更好地建设我们祖国，使我们祖国繁荣昌盛。  

人的一生中有穷人，有富人，有享受的人也有俭朴，但你知道富人的穷生活吗，你知道检朴与享受之间的差别吗，你一定不知道吧，那么就让一些伟人给你做典范吧。

你一定认识邓小平吧，他是国家主席，但他的一日三餐却与普通人没什么两样，他的生活是那么恬静，邓小平每天清晨八点左右吃早餐，用简便来形容最恰当不过了，因为他多是喝豆浆，吃油饼或馒头，而午餐时吃四个菜，碗餐通常是一个汤，一碟炸花生或黄豆，蚕豆杂果仁等。邓小平正体现了一种爱祖国，为人民的精神。

有俭朴的人当然也有享受的人，最为恰到好处的例子莫过于古代那些奢侈亡国的教训。穷奢极侈也曾是中国历史上许多政权灭亡的原因。夏桀，商纣亡于奢侈无度，荒淫暴虐；秦始皇兴建阿房宫豪华盖世，终为楚人一炬；隋炀帝沉迷酒色，不理朝政，落得个身首异处；唐明皇陶醉于享乐声色，而至安史大乱，使盛唐趋衰。

以检而立，俭朴节约是对民血的爱惜，民还有不拥护的吗。正如刘项所说，俭，德之共也；侈，恶之大也。