这物质、精神极大膨胀的时代，已不是我们剔除一些无关紧要的东西就能够承担的了，我们更应“海选”出时代变迁中的精华，然后打包上路。 
　　无论对一个人、一个民族乃至一个国家来说，在岔道上的抉择是无可回避的，这意味着只能保留最重要的。当年的北京四合院曾一度成为拆除对象，万幸的是在诸多建筑专家的力争下才保留下一部分“标本”，避免了“一排排毫无特色的欧式公厕”铺天盖地的局势。老北京的风味由此被这些四合院一直支撑着。同样，秦淮河边的一处前朝妓院倍受关注，很多人认为这是文化遗产，理应保留。然而这能算先人给我们留下的当时算糟粕、现在算违法的“文化遗产”吗？这恐怕就是鲁迅先生所谓“剩下的鸦片”吧。愚以为，四合院和前朝妓院都是古文化，但去留关键则在于其建筑艺术品质之高下。 
　　不过很多事不像四合院之类那样纯粹明显，那我们就应该一分为二地看待，留住那些精华。纪昀编纂《四库全书》时，几经激烈的思想斗争，仍旧不忍删去严嵩的诗赋，并引用了王世贞的一句诗：“孔雀虽有毒，不能掩文章。”与之相反，《唐宋诗举要》一书在20世纪70年代出版时，编者在序言中写道：“……甚至加入了汉奸刽子手曾国藩的许多评论，大多是毫无文学价值甚至是反动的空话，我们已尽数删去。”这就显得不太公正，当然也有时代的因素。曾国藩虽杀人无数，但不能作为否认其文学造诣的依据。这就是对待为人为学矛盾的不同做法，其高下自明。因此，对待保留的对象应有颗公正的心。 
　　如今的我们太需要一双甄别优劣的慧眼了。芮成刚硬生生把“故宫里的星巴克”从里面说了出去，有必要吗？北京城里那颗装载了许多青年住房梦想的“蛋形蜗居”，实在算不上违章建筑，简单的“蛋”丸之地都不能寄托吗？法国因为犯罪率的升高就强遣罗姆人，倒很有当年“宁可错杀一千，决不放过一个”的流氓作风……仔细地甄别犹为重要，“不以一眚掩大德”，不就是劝诫我们在“舍”与“留”之间，要有一颗辩证客观的心吗？ 
　　保留不一定意味着珍惜，抛弃不一定意味着浪费。只要留住那些真正有用、有益的，前进中的我们才会有十足的底气！ 

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