鲜花因有绿叶的衬托更加动人，小溪因有高山的拥抱而更加幽静，大树因有小鸟栖息而更有生机，蓝天因有白云的点缀而更显广阔。自然界中的万事万物如果不是这样和谐，又怎样会有如此多的鸟语花香、绿草如茵之景，有怎会有这样一处处令人留恋忘返的“天堂”。

当然和谐并不是只在自然界中才广泛存在的，我们人类社会依然需要和谐。

早在春秋时期，孔子就说过：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，（矜）鳏寡孤独，废疾者，皆有所养”，这被记载在《礼记·礼运》中的短短几句话便勾勒出了孔老夫子那个时代理想的和谐社会的雏型。“凡天下田，天下人同耕” 、“无处不均匀，无人不饱暖”，这掷地有声的呐喊，表达了清朝晚期，外受帝国主义侵略，内受封建统治剥削的人们对和谐的向往与渴望。

从孙中山的资产阶级民主共和国到三民主义中的平均地权，从五四运动到民权保障同盟，从开国大典到改革开放都已成为我们探索和谐社会之路上的一排排坚实的脚印。

八荣八耻的提出是我们对和谐社会认识进一步深化的结果。人们只有用八荣八耻这个准则约束掉不和谐的行为我们的社会才会变得更加和谐。只有和谐社会才会有“足兵、足食、民信之矣！”的盛势，这样的国家才能长治久安！

在各种联系日益紧密的今天，我们必须在国际交往中遵守和平共处的原则。

对于客观存在的自然界也应当坚持人与自然和谐发展的观点。“借山光以悦人性，借湖水以静人心，”更是将人与自然的和谐共处体现的淋漓尽致。

世界需要和谐，只有和谐的世界才完美

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