社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和个体能否满意主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的景象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。社会主义核心价值观，可以凝结人心。必须树立中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。马克思在《资本论》的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。这个故事给予了我无穷的动力，在我困难时克服一切困难。我知道马克思是一个知识渊博的人，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英三种文字写作，我想如果没有强大的理想信念做支撑，马克思早就放弃了艰苦的写作工作，转行做别的工作来改善生活条件了，而不是不惜流亡海外也要完成旷世巨作《资本论》。这足以见他坚强的决心了。

泰姬·玛哈尔的第二个成就是创造了陵墓本身肃穆而又明朗的形象。它的构图稳重而又舒展：台基宽阔，和主体约略成一个方锥形，但四座塔又使综轮廓空灵，同青空相穿插渗透透。它的体形洗练：各部分的几何形状明确，互相关系清楚，虚实变化肯定，没有过于琐碎的东西，没有含糊不清的东西，诚朴坦率。它的比例和谐：主要部分之间有大体相近的几何关系，例如，塔高（连台基）近于两塔间距离的一半，主体的立面的中央部分的高近于立面总宽度的一半，立面两侧部分的高近于立面不计抹角部分的宽度的一半，其余的大小、高低、粗细也各得其宜。它的主次分明：穹顶统率全局，尺度最大；正中凹廊是立面的中心，尺度其次；两侧和抹角斜面上凹廊反衬中央凹廊，尺度第三；四角的共事尺度最小，它们反过来衬托出中央的阔大宏伟。此外，大小凹廊造成的层次进退、光影变化、虚实对照，大小穹顶和高塔造成的活泼的天际轮廓，穹顶和发券和柔和的曲线，等等，使陵墓于肃穆的纪念性之外，又具有开朗亲切的性格。

人文，是指与人有直接关系的文化。“人文精神属于精神文化范畴，是一种以人为对象、以人为主体的身心……包括人的信念、理想、人格、道德”6。人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神，是整个人类文化生活的内在灵魂，以崇高理想为核心，一人本身的发展为终极目的。爱因斯坦在《论教育》中指出：“从学校走出来的不应该只是一个专家，而首先应该是一个和谐的人。”教育除了传授知识、培养技能外，更重要的任务是对学生进行人格的培养、情操的陶冶、品德的磨砺、科学精神和人文精神的培养。然而，在学校教育中，作为思想政治教育主体的思想政治课本身就是属于人文学科，它是以培养学生的人文精神、独立个性的一个过程，爱因斯坦在《论教育》中指出：“从学校走出来得不应该只是一个专家，而首先应该是一个和谐的人。”教育除了传授知识以外，更重要的任务是对学生进行人格的培养、情操的陶冶、品德的磨砺、科学精神和人文精神的培养，因此初中思想政治课对培养学生的人文精神具有很重要的作用。

十一届三中全会以来30年，是我们党团结和带领全国各族人民，解放思想、实事求是，同心同德、锐意进取，进行建设有中国特色社会主义的历史性创造性活动的30年。我们探索和开辟了建设有中国特色社会主义事业的新道路，使我国社会主义制度焕发出新的生机和活力，工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家政权更加巩固。我们确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展这一社会主义初级阶段的基本经济制度，实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。社会主义市场经济体制正在建立，市场在资源配置中的基础性作用显著增强，新的宏观调控体系框架初步形成。农村和城市的各项改革取得重大进展。经济增长方式正在由粗放型向集约型转变。我们实行对外开放的领域和规模不断扩大，已形成全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。进出口贸易、国家外汇储备大幅度上升。利用外资为我国建设开辟了广阔的资金来源。我国经济大踏步地走上世界经济舞台。

学习能使人的知识从无到有，技术从不熟练到熟练，这一前进过程必须有分析、综合、抽象、概括的思维过程，同时伴随着心理上的期待、焦虑、紧张、不安，这些也就是俗称“负担”。减负，是减少学生过重和没有必要的课业负担，减负不等于不要学习负担，学生要有学习负担，但切忌不可超负，要有一个“度”。那么在减负的背景下，如何来提高学生的学习效率呢？对老师来讲，必须要改变以往单一、被动的教学方式，提高教学效率，增大启发力度，使孩子们学得更主动、更活泼。这就要求教师必须不断提高自身的素养，使自己成为既有学问、又有方法的出色教师。对学生来讲，必须充分调动，发挥主体性的多样化的学习方式，要培养自己主动的富有个性的学习习惯，使自己真正成为学习的主体。自主学习，就是学生自觉主动地去发现、探索、理解知识的过程。所有能有效地促进孩子发展的学习，都是自主学习。作为家长，如何来培养孩子的自主学习习惯，提高孩子的学习效率，主要有以下几点看法：

对于鲁迅这样博古通今的作家来说，当现实的精确映象从他的大脑里暂时隐退或消失时，神话传说或历史的映象，往往会来替换。也就是说，他的心理包括观念，意绪及意象活动，不会有空白，不会有消歇或停顿状态。以假想的逻辑进行充分的毫无拘束的想象，将作家浓烈充沛的情感自由地抒发出来，这对于《呐喊》、《彷徨》那样着意进行冷静的刻划、精确的现实描绘、于自身的情感加以较严格的控制这种精神活动来，不仅是必要的补充，而且亦是有益的休息。此种补充在鲁迅来说，主要是在历时性中完成的，如《故事新编》；也有在共时中进行的，如《野草》之于《彷徨》。特别是主体面对神话这种具有永久性而又格外鲜活的艺术魅力的改编对象时，创作主体必定会首先自然而然地引起一种审美愉悦。此种心态，会投射于改编而成的作品中。在这方面，《补天》比较突出。它洋溢着赞美、亢奋、欣喜的调子，——当然也反映了女娲创造的艰辛。《奔月》与《铸剑》里有着不轻的被压抑的沉重之感，但它们在体现浪漫主义最主要的特征——有着奇特丰富的想象和强烈的主观情感——方面来说，却与《补天》是相同的。

作为当代中学生，祖国未来的建设者、主人翁，我们应该首先知道国家法律的大致体系。中国特色社会主义法律体系是以《宪法》为核心，以《民法通则》《行政诉讼法》《刑法》等法律为主体，以其他相关法律法规为基础的一个健全的法律体系。与我们中学生生活息息相关的两部大法也是我们应该知道的法律之一，即《预防未成年人犯罪法》和《义务教育法》。今天，我们能够坐在窗明几净、环境优美的教室里读书，正是得益于《义务教育法》的颁布和实施；我们受到国家、社会、学校和家庭的特殊保护，是因为国家在《预防未成年人教育法》第六条中明确提出：保护未成年人，是国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业组织、城乡基层群众性自治组织、未成年人的监护人和其他成年公民的共同责任。对侵犯未成年人合法权益的行为，任何组织和个人都有权予以劝阻、制止或者向有关部门提出检举或者控告。国家、社会、学校和家庭应当教育和帮助未成年人维护自己的合法权益，增强自我保护的意识和能力，增强社会责任感。这些法律我们应该清清楚楚地知道，作为生活中的一个基本常识。这也是我们知法的体现，也是21世纪法制社会对我们的基本要求。

在新课程标准中指出，教师的教不是为了学生教，讲不是为了学生讲。教学是一个师生平等对话的过程。要突出学生的主体地位，激发学生学习的积极性和创造性。对话就是一口清泉。大家都知道，只有明确的目的性，在教学中才能避免或减少盲目性。讲解课文的目的，是为了帮助学生理解课文内容，掌握语文知识，形成语文能力，受到思想教育。现在，恰恰在语文教育上因目的不明，或对学生的情况不明，花费许多无效劳动。如教一篇课文，不论长短，不问难易，从字到词，从词到句，从句到段，从段到篇，由内容到写法，从头讲到尾，面面俱到，不肯割爱。这样做，精神可嘉，效果可疑。小学的课文除了几篇古文以外，都是白话文，学生识了字，自己去读，遇到难理解的词语，查字典，结合上下文去理解，是可以读懂的。特别是现在使用的教材，多数课文的语言都很通俗，有的就是学生自己的语言，教师何必讲那么多呢？还不如少讲点，腾出点时间来让学生多读读，多练练，效果会好些。教师的讲解，一定要抓住文章的重点字、词、句、段，讲学生不懂的，讲学生理解不到的，不能平均使用力量。这样，学生才会感到有学头，有想头。

作为女性着装的旗袍，与旗女有着密切的关系。所谓旗女，是指旗人家庭中的女性成员；旗人，则是清代对被编入八旗的人的称呼。清代八旗的成分以满族为主体，融合了汉族与蒙古族等其他民族在内。八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室、觉罗以外，还包括八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成。清初八旗汉军有26万之众，是八旗满洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不仅是满族人，还可以是蒙古族或汉族人。这样，把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了。满族是生活在北方的少数民族，擅长渔猎并四处游牧，他们所穿着的袍四面开权，有扣绊束腰带，脱卸方便又保暖，非常适合他们的生活方式。后来归附于他们的汉人和蒙古人也采用了这种服式。明末清初八旗制度逐步确立，旗人的袍服有所变化发展，与满洲早期的样式也有所不同，这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的？前身，到民国才成为现代意义上的旗袍，称为新旗袍或新式旗袍。旗女的袍装与汉族妇女的两截装束，在清初有着明显差异。

党的十八大是在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的大会。开好党的十八大，对于我们党团结带领全国各族人民，继续全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，开创中国特色社会主义事业新局面，必将产生重大而深远的影响。十八大报告提出的一系列新思想、新观点、新论断，将成为全党全国人民和世界人民关注的重点和焦点。在报告中，不念全文，只集中将要点，有利于与会同志以及会场外的听众观众集中注意力把握和了解报告的主题、主体和核心内容，是一次思想和精神的集中和汇聚。 会风，连着文风，体现作风。在举世瞩目的十八大开幕式上，xx一改过去党代会上通读报告全文的做法，不念报告全文，只集中讲要点，体现了我党一贯倡导和坚持的“解放思想，实事求是”、“求真务实，真抓实干”的作风和传统，是我党“务实”、“高效”的自信心的展示和彰显，同时也为全党转变会风、文风、作风作了很好的表率。

试想，如果德育的内容与形式可以经过审美化改造，成为“一幅美丽的画”、“一首动听的歌”，那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌所表达的内涵。道德教育的“价值引导”与道德主体的“自主建构”这两个相互对立的方面就可以在自由的“欣赏”过程中得到统一和完成。这不正是让德育成为了一道美丽的风景吗？我们可以想象：通过“欣赏”来完成心灵的改造和升华，那将是一种怎样的美丽！我们的老师们一定在多年的教育生涯中或多或少地进行过这样的审美化改造，并从中体验到了它的强大的力量，但要把它作为一种理念，渗透到教育教学中去，真正从传统的灌输和强制教育中摆脱出来，成为孩子们心灵的导航者，那将是漫长而艰辛的过程。《让德育成为美丽的风景》一书，理论性比较强，从欣赏型德育模式的核心理念、它所追求的境界、操作的基本原理、实践探索及基本原理等几个方面进行了阐述，读了它，使我曾经迷惑的心灵重新找到了努力的方向。

俗话说得好，“忘记过去就意味着背叛”。历史是最好的老师，《复兴之路》三卷本，浓缩了民族复兴的伟大历程，叙事宏大，史料丰富，笔调生动而深沉，解读深刻而富有意蕴，凸现了历史发展的主体脉络，再现了中国自1840年鸦片战争至今160多年的历史，是一套思想性、可读性俱佳的中国近现代历史读物。回顾以往，在郑和下西洋与大航海时期，中国人有了第一次机遇期，中国的航海向世界展示出了自己的潜力，然而，中国人没能把这些潜力转化成现实的力量，而是在炫富一番后又关起了国门，把广阔的海洋留给了西方的勇敢者。中日洋务运动时期，中国有了第二次机遇期，但中国古老的体制依然以强大的力量抵制住了外来文化的“入侵”，继续骄傲地做着自己的强国美梦。第三次科技革命使中国有了第三次机遇期，而中国也只抓住了这次机遇的一半，上个世纪六、七十年代的内乱使中国自我封闭丧失了一半机会。从冷战结束到现在中国有了第四次机遇期，中国还会继续甘于做一个无能、平庸的弱者吗？现实告诉我们答案了，中国发威了！中国崛起了！仔细读来，获得许多启示。

一号坑是三个俑坑中最大的一个兵马俑坑，它是一个呈东西向的长方形军阵,东西长230米,南北宽162米,面积14260平方米。古代军队作战要排成一定的队形，称之为军阵。一号坑是一种八方阵的布防，由前锋、主体、侧翼、后卫组成。前端有列手持弓弩的轻装步兵佣组成的横队，每68个佣，计204个，这是军队的前锋。前锋之后是战车与步兵相间排列的38路纵队，这是军队的主体，主体部队大都手持戈、矛、戟(ji)、弓等。在军阵的左右两侧各有一列面向后方，这是军阵的后卫，以防敌人从后部袭击。根据陶佣、陶马的密度推算，一号坑如果全部发掘可出土兵马俑6000余件，战车45乘。

进入奥体中心的大门，我很快就被它的气势所征服，为它的完美所感叹。在走向主体育场的路上，很远就能注意到到体育场上两个巨大的斜拱。这两道巨大无比、横跨东西的三角形主拱向外倾斜，爸爸说是全世界最大的斜拱。体育馆的设计理念是表示体育——未来。主体育场玻璃屋顶、玻璃幕墙、缕空金属板、金属构架、金属隔栅与大型百页的巧妙组合，白天和夜晚分别在室内空间和室外空间创造出梦幻般的光影效果。奥体中心的座位很多，光主体育场就有大约六万个座位。在里边举行大型的体育赛事和娱乐活动绝对是杠杠的。主馆、副馆和中庭的设计灵感来至对未来航天太空站造型的联想与创意，它体现的是人类在未来发展中对体育运动的永久追求。

“乐于自主学习”的教学模式，就是指学生在学习活动中不断激发主体意识、积极发挥主观能动性和创造精神，从而对英语学习产生兴趣的模式。从教的角度看，自主学习重视学生在学习活动中主体意识的自觉发挥，重视学生在学习活动中主观能动性和创造精神的积极发挥；从学的角度看，自主学习具有独立性、能动性和创造性三个基本特征。乐学的前提是兴趣。心理学家认为：“兴趣是人们力求认识某种事物或爱好某种活动的倾向。”“兴趣是在需要的基础上，在生活、实践过程中形成和发展起来的。”因此，我们教师要在教学过程中通过各种教学手段来激发学生的学习兴趣，从而达到自主学习的目的。

重塑诚信是践行“三个代表”的具体行动。不论发展先进生产力，还是发展先进文化，实现好发展好维护好人民根本利益，都要有诚信的保障。在市场经济体制规范过程中，既要注重培养社会成员和经济主体的内心诉求和道德理念，突出诚信品质的道德自律，又要注重建设社会成员和经济主体对诚信的普遍崇尚和共同追求，突出诚信制度和规则体系对市场经济的法律约束，从而为先进生产力的发展创造良好的道德与法制环境。先进文化的前进方向，总是沿着诚信要素铺展的道路前进，漠视或者舍弃诚信建设的意义和作用，经济社会发展就会陷于混乱和停滞。诚信建设集中了人民群众的呼声，攸关人民群众的根本利益，应当成为制定政策与决策的第一信号。对此，必须从实践“三个代表”的政治高度，增强诚信建设的自觉性，用实际行动推进这一宏大系统工程建设。

结合于我们的大学课程学习，在我们的教育心理学的课程当中，我们学习过很多提倡“以儿童为重心”的教育人物和教育思想。例如人本主义的教学观中，他们的教学原则就是“以学生为中心”，认为教师是学生学习的促进者，学生要尊重学生，无条件接收学生。正如代表人物罗斯杰所说“教师的任务不是教学生知识，而是教学生如何学”。人本主义的教学观教学活动的重心从教师转向学生，尊重学生主体地位，促进个别化教学运动的发展。但它过分强调学生的主体地位，而忽视了教师的指导作用。但我们确实应当尊重学生，教师是学生学习的指导者，教会他们如何学，并且还须教会他们如何做人。我们不应让学生被动的坐在教室中，只让他们盲目地听课、记笔记，而是应该让他们融入其中，自己积极探索，寻求真理。而非逼着他们学习，成为为了考试的工具。

总评：这是一篇述说心事的作文，题目颇具特色，既扣住了话题，又很新颖；在行文时，作者没有直白的就事抒情，而是通过叙述往昔于不知不觉中将感情和心里的想法流露出来。但不足之处也非常明显，比如：在“引子”中提到“孝智很喜欢这两个字的组合”，而在文章主体部分却没有任何的具体叙述，且这个“引子”从语句上看，并不符合“引子”的写法要求（用概述性的语句而非记叙性的语句）；其次，对“红人群”怎么来没有交代，以及欠缺心理等方面的详细刻画，从喜欢“一次次叫我‘含笑’”到“再也没有人叫我含笑”的心情变化的过程本是很生动的过程，也是贯穿全文的主线，但作者却没有详细描写出来，阅读之后难免给人以过于随意以及主题“断气”的感觉。作为初三年级的作文，按教纲要求的写作标准，本文因此失去了做分段具体点评与交流的意义，希望在下次能看到作者的好文章。

信息通信馆由中国移动和中国电信联手打造，主题为“信息通信，尽情城市梦想”。位于上海世博园区浦西企业馆展区，主体建筑高20米，总建筑面积将达6196平方米。“信息通信馆”契合了上海世博会“城市，让生活更美好”的主题，在信息通信技术的帮助下，展馆将城市生活梦想的体验全面刷新，创造一幅没有边界的未来信息城市生活画卷。一进入信息通信馆，你便会获得一部类似掌上游戏机的机器。它需要你像玩游戏一般，设计属于自己的帐号密码，并选择自己的理想。（画外音：我想男孩子会对这个较感兴趣）做完这一切之后，它将伴随着你参观整个信息通信馆（友情提示：在整个信息通信馆中都将用到它）

读了《陶行知教育名篇》，书中许多文章都给了我一些启示，但给我印象最深的还是《教学合一》这一篇。陶行知先生在这篇文章里阐述了：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，这句话提醒我们应该怎样来做一个老师。“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”，他说的教学生学的意思就是教师不能在课堂上把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，而应该是把学生当成学习的主体，教师为主导，让学生通过学习获得经验知识，学会获得知识的方法。这不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。

据了解，忠县长江大桥是国内第一个大跨度、高吨位、深基础的长桥，是斜拉桥和连续钢构的完美组合，三跨双塔双索面斜拉桥，主体斜拉部分跟大佛寺桥一样，连续钢构桥跟黄花园大桥相同，这种构造的桥型是国内第二座，是重庆建桥史上工程综合建设条件最复杂的大桥。主要技术特点具有以下几个方面：(1)主梁边跨压重采用逐步加宽肋板压重。(2)主梁的临时固结支座采用钢板将主梁与主塔分开，通过体外预应力束和沙漏支座将其联成一个整体，在主跨合龙时卸掉体外预应力束和沙漏支座实现主梁纵向约束解除。(3)主跨合龙后调整最后几对斜拉索索力，以减少中跨合龙时临时预压重，减少合龙难度。(4)钢围堰和钢吊箱的首节采用在浮式平台拼装，托运就位后整体吊起，然后退出浮式平台首节沉入水中，减少岸上拼装下水和托运就位施工工序，为施工工期赢得时间。(5)钢围堰和钢吊箱的均采用两次封底。杂的特大桥，但在造价方面至少节省了两个亿。

据了解，忠县长江大桥是国内第一个大跨度、高吨位、深基础的长桥，是斜拉桥和连续钢构的完美组合，三跨双塔双索面斜拉桥，主体斜拉部分跟大佛寺桥一样，连续钢构桥跟黄花园大桥相同，这种构造的桥型是国内第二座，是重庆建桥史上工程综合建设条件最复杂的大桥。主要技术特点具有以下几个方面：(1)主梁边跨压重采用逐步加宽肋板压重。(2)主梁的临时固结支座采用钢板将主梁与主塔分开，通过体外预应力束和沙漏支座将其联成一个整体，在主跨合龙时卸掉体外预应力束和沙漏支座实现主梁纵向约束解除。(3)主跨合龙后调整最后几对斜拉索索力，以减少中跨合龙时临时预压重，减少合龙难度。(4)钢围堰和钢吊箱的首节采用在浮式平台拼装，托运就位后整体吊起，然后退出浮式平台首节沉入水中，减少岸上拼装下水和托运就位施工工序，为施工工期赢得时间。(5)钢围堰和钢吊箱的均采用两次封底。杂的特大桥，但在造价方面至少节省了两个亿。

国家体育场坐落在奥林匹克公园中央区平缓的坡地上，场馆设计如同一个容器，高地起伏变化的外观缓和了建筑的体量感，并赋予了戏剧性和具有震撼力的形体，国家体育场的形象完美纯净，外观即为建筑的结构，立面与结构达到了完美的统一。结构的组件相互支撑，形成了网络状的构架，它就像树枝编织的鸟巢。体育场的空间效果即具有前所未有的独创性，却又简洁而典雅，它为2008年奥运会树立了一座独特的历史性的标志性建筑。体育场就像一个巨大的容器，不论是近看还是远观，都将给人留下与众不同的、永不磨灭的形象，它完全符合国家体育场在功能和技术上的需求，又不同于一般体育场建筑中大跨度结构和数码屏幕为主体的设计手法。体育场的空间效果既具有前所未有的独创性，而又简洁、典雅。从这里，人们可以浏览包括通往看台的楼梯在内的整个区域动线。体育场大厅，是一个室内的城市空间，设有餐厅和商店，其作用就如同商业街廊或广场，吸引着人们留恋忘返。

基本格式：一般毕业论文由标题、摘要、正文、参考文献等4方面内容构成。标题要求直接、具体、醒目、简明扼要。摘要即摘出论文中的要点放在论文的正文之前，以方便读者阅读，所以要简洁、概括。正文是毕业论文的核心内容，包括绪论、本论、结论三大部分。绪论部分主要说明研究这一课题的理由、意义，要写得简洁。要明确、具体地提出所论述课题，有时要写些历史回顾和现关分析，本人将有哪些补充、纠正或发展，还要简单介绍论证方法。本论部分是论文的主体，即表达作者的研究成果，主要阐述自己的观点及其论据。这部分要以充分有力的材料阐述观点，要准确把握文章内容的层次、大小段落间的内在联系。篇幅较长的论文常用推论式(即由此论点到彼论点逐层展开、步步深入的写法)和分论式(即把从属于基本论点的几个分论点并列起来，一个个分别加以论述)两者结合的方法。结论部分是论文的归结收束部分，要写论证的结果。做到首尾一贯，同时要写对课题研究的展望，提及进一步探讨的问题或可能解决的途径等。参考文献即撰写论文过程中研读的一些文章或资料，要选择主要的列在文后。

《教育改革发展规划纲要》中指出，教育改革发展的主题是实施素质教育，坚持德育为先、能力为重、全面发展。多年来，我们的教育和课堂教学目标总是围绕着知识传授和部分技能技巧的掌握上，在考试评价制度的影响下，片面追求短期应试效应，偏离了国家教育的方针。为了实现“建设人力资源强国，推动教育事业科学发展”的战略目标，我们就必须树立科学的教育质量观，把“促进人的全面发展，适应社会需要”作为衡量教育质量的根本标准，积极推进素质教育。教育改革的“主阵地”在课堂教学，重点在于改善教学方式和学生的学习方式。要提高课堂教学效益，就必须改善课堂教学，以人为本，充分发挥学生的主体作用，在重视知识技能传授的同时，注重追求过程和方法、情感、态度、价值观目标，注重对学生动手实践能力和创新精神的培养，这样才能够实现素质教育的目标，适应建设人力资源强国的需求。改善课堂教学，落实素质教育应从以下几个方面做起：

在浩瀚的宇宙中有很多星球，其中有一个星球叫猪之星球，猪之星球中有三个国家，一个是天使之国，那里住着猪猪天使，一个是白猪之国，那里住着白色的猪猪，还有一个是黑猪之国，那里住着黑色的猪猪，有一次白猪国与黑猪国为了领地的事准备开战。三天后两国开战了，在这时黑猪国皇后生了一只黑猪公主，白猪国皇后生了一只白猪王子，因为战争的危险王子与公主被各带到一个地方，天使王后看到了这个结果决定把魔法水晶注入王子与公主体内，还让两个天使到王子和公主的宠物的身体里，只要两人有危险就把魔法水晶的能量释放出来保护两人。天使下凡后就马上进入了宠物的身体里。

太阳能灯具是通过太阳能电池白天把光能转化成电能，并收集于其内置蓄电池中，到晚上再把电能转化成光能给予照明。(即太阳能电池→控制器→蓄电池→控制器→光源)。太阳能光电是板通过吸收太阳能紫外线转换为电能，即使在阴雨天也照常储能，只是有所减少。太阳能灯的工作原理：太阳能电池板在白天收集太阳的光能并转换为电能，通过控制线路储存在蓄电池中，待需要亮灯时，蓄电池则通过控制线路板提供电能给光源。太阳能灯具的光-电转换部件是太阳能灯的核心，其主体则是太阳能电池板，太阳能电池就是半导体硅片。当硅片受光线照射时，其正反面产生一个电压降，正面是负极，反面是正极，当用导线将正反面与负载连接，就有电流产生。这就是光-电转换的原理。

啊！2008年奥运会的开幕式正开始啦！一开始,是奥运圣火进场，然后就把火炬插场地中间的草坪上，全场就黑了灯。跟着就是全场的音响里传出野兽的嚎叫，主持人的声音出现了——这里是远古的土地，人们在为生存而挣扎……然后一束追光打下来，一个山顶洞人出现了。他走到场地中间开始表演钻木取火。等火出来之后，刘翔就可以举着火把绕场跑一周，展示东风压倒西风的喜悦之情。随着他跑过的脚步，他的身后升起了1：38的长城模型。等长城都起来后，刘翔就可以站到第一个烽火台上，脱下兽皮裙，摆个弓箭步，展示一下他浑身的腱子肉,然后用他最少5000cc的肺活量发出最原始的呐喊，以示穿越时空的力量。最后他举着火把点着一个烽火台，剩下的烽火台就一溜烟地把火传到主火炬上。这时,礼花四射成千上万只彩球，装点着狂热的“鸟巢”主体育场，五彩的烟火，染红了北京的夜空.

高职院校的校园文化而言，它是指发生在高职院校校园内，以教师为主导，以学生为主体所共同创造的文化现象。高职院校的校园文化与普通高校校园文化相比，有其自身特征：其一是文化的社会性。高职院校的办学方向和办学性质决定了校园文化的社会性。因为高职院校培养的学生是面向社会基层面向社会生产第一线的技术应用型人才和复合型人才。同时高职院校的校园文化需要行业拉动、社会参与，其本身的开放性决定了校园文化不可能脱离社会和社会文化孤立地生存和发展；其二是高职院校本身的文化底蕴和文化氛围相对于历史较长的本科院校来说差一些，因此不但要重视学生专业知识技能的培养，而且要重视学生全面素质培养，创新意识的教育，人文素养的教育。

【长春观】湖北省重点文物保护单位。位于武汉城内武昌大东门，占地1.8公顷。始建于元代，为纪念长春真人丘处机而命名。原建筑有屋宇千间，分三路由南至北依山而上，层层递进。其中路主体建筑有灵官殿、二神殿、太清殿、古先农坛等，右路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁、来成殿、藏经阁等，左路为斋堂、寮房、丘祖殿、方丈堂、世谱堂、纯阳祠等。其大殿为重檐歇山顶式，五开间，前置廊，青布瓦屋面，翼角飞檐，如意斗拱，素栋雕梁，木构架中为抬梁式，次为穿斗式。整个建筑群极具湖北道教建筑艺术特色，兼得雄、秀、庄、艺诸种风格。1852年，太平军与清军激战时大部被毁。同治二年(1863)始加修葺，现为武汉地区保存最为完整的道教建筑群。1983年国务院首批公布为开展宗教活动的重点道观。?

今年暑假，我随爸爸妈妈去北京游玩，参观了毛主席纪念馆。毛主席纪念馆位于天安门广场人民英雄纪念碑南面，1977年5月建成，占地57000多平方米，总建筑面积为28000平方米。主体是正方形，外有44根柱子，屋顶有两层玻璃飞檐，基座还有两层平台，台帮花岗石砌成，四周还有青花饰栏杆。南、北门台阶中间又各有两条汉白玉垂带，上面雕刻着葵花、万年青、腊梅、青松图案。

抗战纪念墙，由六面墙体组成，其中有五面抗日战争大型浮雕墙，一面抗战将士手印墙。从低到高，总延长220米。抗日战争大型浮雕生动再现了从1931年“九一八”至1945年抗战胜利的艰苦卓绝的历程。浮雕由青铜铸成，总体面积500平方米，用铜近50吨，创我国大型青铜浮雕之最。抗战纪念墙的核心——手印墙，整体外观设计为现代抽象几何造型，采用平面主体交叉的形式，动静结合，长42米，高5.2米。正面图案由青铜铸成的城砖构成，每一块城砖长60厘米，宽40厘米，上面镶嵌由国内外征集来的600名参加过中国抗战的健在者的手印及本人签名。

此次参阅部队均来自战功卓著的英雄部队和在完成抗震救灾、反恐维稳、国际维和等多样化军事任务中表现出色的英模集体；参阅装备100%国产，信息化程度较高，陆军、海军、空军、二炮、武警部队都有不少新式武器装备亮相，充分反映了国防力量信息化建设取得的显著成果；受阅部队的主体是80后、90后新一代官兵，显示出国防和军队建设事业后继有人、充满生机；形式既保持了传统特色，又有不少创新亮点，比如在方队队形设计、官兵着装佩饰、武器装备色彩等方面进行了创新。

开国大典开始了，有三个重大场面特别壮观，分别是主体仪式、阅兵式和群众游行。但我认为，庄严、庄重、肃穆的阅兵式最吸引人的眼球，最值得人们怀念。阅兵式开始了。一开始是海军的两个排，战士们戴着雪白的帽子，穿着蓝色的制服，踏着整齐的步子，出现在天安门广场。接着是步兵的一个师，军人们以连为单位，列成方阵，齐步行进，一个队伍接着一个队伍。然后是炮兵的一个师，野炮、山炮、榴弹炮、火箭炮，各种各样的炮，都排成“一”字形的横列前进。“好一个泱泱大国！”我发出了由衷的赞叹。

依法治国，广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，管理国家事务、经济文化事业、社会事务。实行依法治国，将国家和社会生活的各个方面纳入依法治理的轨道。依法治国的本质是崇尚宪法和法律在国家政治经济和社会生活的权威。我国是社会主义国家，宪法和法律是党领导人民通过一定的法律程序制定的，是党的主张和人民意志相统一的体现。（党的政治领导）实现依法治国，人民群众是主体，其根本目的在于保证人民充分行使当家作主的权利，维护人民当家作主的地位。宪法和法律是国家机关存在的依据，也是行使权力的依据。

本文构思新颖。开篇以“我们”在“四季”中“感受着生活的洗礼”扣题，开启下文，主体部分以四季为小标题，且每段末都以“在这里，我学到了……”结尾，说明自己“感受着生活的洗礼”的具体内容。结尾以三个短句小结全文，与开篇照应，结构严谨。文章语言蕴含哲理，给人以深刻的印象。

人，是建设和谐社会的主体。和谐社会整体的要求，归根到底，要靠千千万万个体的人去践行。通过倡导心平气和，保持身心和谐；坚持和以处众，促进人际和谐。使人们树立和谐理念，培育和谐精神，以个体人生的和谐推进整个社会的和谐。

作为生活方式的民主是指一种约束主体行为的观念体系，它已经深入人心，成为人们的习惯性行为方式，贯穿于人们的日常生活中。严格地说，在工作日的八小时之内，人们的行为方式由所属的组织的规章规定，个人自由比较小。八小时之外的日常生活则可以充分展现一个人的价值观和精神风貌。民主的生活方式得以体现。

李登海为确立紧凑型玉米新的主体地位不遗余力。他在原玉米研究所的基础上又进一步创建起农科院，组织全国12个省市玉米主产区，发起成立了我国第一个紧凑型玉米研究会，并聘请北京科教电影制片厂拍摄发行影片《紧凑型玉米高产栽培》。

人民是改革的主体。全面深化改革取得历史性成就的一个重要经验，就是坚持改革为了人民、改革依靠人民、改革的成果由人民共享。改革开放四十周年以来，人民的权利、地位不断被重视，宪法规定：我国的一切权利属于人民。人民代表大会是人民行使国家权力的机关，那么，这些又是如何体现的呢？