相反地他们对我们的关爱远远胜于彼此。外婆的关心在风中，像那淡淡的米花香。外公的爱在某个不经意的语言或动作中，很容易让人心中一软续而溘然泪落。记得一次学校里要编演，我是文艺委员要帮忙编排节目。那时需要一些竹片儿排练，于是就告诉外公。他砍竹回来，青青软软的竹片儿从外公满茧的手中飘出。剥好后还需要细细的剽过。有过前几天没道具的痛苦，现在在眼前，我急着想拿起来看看。刚碰到，外公就厉声到“拿它干嘛。那里的刺不知有多少，会伤手的！”我抬头却看到他脸部抽搐一下，原来他被刺伤了。感动着，泪水倔强地在眼圈里转着，朦胧看着条条如青丝般的竹片儿在外公的身边优美飞舞。

今天下午，奇迹发生了。我和姐姐画完画回家，因为有的颜料画完了，所以要在从颜料罐里取一些出来。用毛笔取不方便，我们便用小竹片取，可是小竹片还不够，姐姐便找来旧的拖把，我找来了小刀。我们正忙着锯妈妈却叫我帮忙拿东西，等我回来，姐姐一家锯了好歹根了，只剩下一根最粗的了，我忙帮着锯，可是好久都没有锯开。怎么办呢？偶然间我把小刀往后一划，咦，怎么跑出声音来了，而且很像古筝发出的声音。于是，我跑去问妈妈，妈妈说：“其实它发出声音的原因跟你说话一样。你说一句话，并用手摸着脖子，看看说话的时候那里是不是在振动？”我试了试，果然如此。原来是振动使小竹片发出了声音。

晚上，我写完了作业准备去睡觉，爸爸拿出做好了的夹弓给我看。我接过夹弓，好奇地看来看去，心里就像新战士领到枪支那样高兴。这夹弓是用竹片做成的，样子就像是农民伯伯用来耕地的大犁。我模仿着爸爸的动作，想把夹弓拉开，可我使出了吃奶的劲儿，才把夹弓拉开了芝麻大的缝隙。爸爸接过夹弓，小心地安上机关，指着机关上的薄竹片，告诉我：千万要小心，不要用手指去碰它，要不然会把手指夹断的。我望着绷得紧紧地夹弓，回味着爸爸提醒的话，反倒有点儿紧张了，好像跟前的夹弓突然变成了一颗定时炸弹，随时都有爆炸的危险。爸爸把夹弓放在老鼠经常出没的地方，夹弓的缝隙下正对着一个塑料杯子，杯子里装着半杯香喷喷的饮料，是特地为老鼠“送行”做的美餐。

但是有人一听见“困难”这两个字时，就恐惧不安，避之不及，总想无论自己干什么，都是一帆风顺，万事如意，没有任何困难与险阻。但是真的有这样的好事吗？这样的成功还有意义吗？其实只要我们回顾一下历史之书就会发现，真正有成就的人，几乎都是在勇敢克服困难，为目标理想而努力之后才取得伟大成绩的。晋代时，车胤“囊萤映雪”才完成了自己的梦想----当官为朝廷效力，为民做主；南朝的祖冲之，在当时极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的计算，一遍又一遍，历经无数次失败，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后第七位；宋朝司马光勤奋好学，每当他需休息时，便枕着「警枕」，如此学习，终于成为一位学问渊博的人；大家还记得那个张海迪吗？一个瘫痪可怜的姑娘，不断地努力，为人民做了许多有益的事，实现了自己“不碌碌无为地活着，活着就要学习，就要多为群众做些事情。既使是颗流星，也要把光留给人间。”的伟大理想！

从《左传》到《史记》，从《汉书》到《资治通鉴》，你作为历史的忠实见证者，永无愧色。青铜大鼎上的金字铭文，是你对夏商周与春秋战国的回忆；竹简中一片片缀连的竹片上刻写的汉隶，是你对“千古一帝”的得失与汉家大业的描述。因为有你，我们得以掂量你的身上承载着的史官们用尽毕生心血浇铸的结晶；因为有你，我们因5000年的灿烂历史而自豪。你让我们知道了“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的坚韧不拔；你让我们看到了诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的鞠躬尽瘁与一片忠心；你让我们的思绪，飞回到文天祥临刑的刑场上，忆起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈；你也使我们读出了戚继光“封侯非我愿，但愿海波平”的爱国之情……同时，你也曾一度是传播智慧的使者。你随着遣唐使，东渡扶桑，传播文化，以至在今天的日文中，依然飘荡你的身影；你还伴着清脆的驼铃声，穿过茫茫大漠，建立卓越的功绩，翻开班超带到西域的古籍，就能看到你熟悉的面容……

从《左传》到《史记》，从《汉书》到《资治通鉴》，你作为历史的忠实见证者，永无愧色。青铜大鼎上的金字铭文，是你对夏商周与春秋战国的回忆；竹简中一片片缀连的竹片上刻写的汉隶，是你对“千古一帝”的得失与汉家大业的描述。因为有你，我们得以掂量你的身上承载着的史官们用尽毕生心血浇铸的结晶；因为有你，我们因5000年的灿烂历史而自豪。你让我们知道了“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的坚韧不拔；你让我们看到了诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的鞠躬尽瘁与一片忠心；你让我们的思绪，飞回到文天祥临刑的刑场上，忆起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈；你也使我们读出了戚继光“封侯非我愿，但愿海波平”的爱国之情……你也曾一度是传播智慧的使者。你随着遣唐使，东渡扶桑，传播文化，以至在今天的日文中，依然飘荡你的身影；你还伴着清脆的驼铃声，穿过茫茫大漠，建立卓越的功绩，翻开班超带到西域的古籍，就能看到你熟悉的面容……

大山凝重的脉博沉淀了千百年，终于诞生了我，连同草长莺飞的三月。就在那时，山里人的睫毛荡起了阵阵松涛......在竹片与荆条交织的摇篮里，东升西落的太阳和星月轮番调试着我好奇的瞳仁，让我认识了阳光以及阳光喂养的茂盛的绿色，还有鸡鸣、犬吠、更声、蛙噪、号子、鼾声......因此，我冥冥不饿，遗忘了哭泣。当母亲用祖母长长的丝帕把我拴在她的背上，懵懂的双脚便开始摸索着跋涉的姿势，当我听到母亲弩张的脊背噌噌作响，我年轻的箭亦开始出发——大山的孩子没有梦，枕着犁铧的光芒，在大山的褶皱里比谁都睡得香，粗犷的鼻息吼着嫡传的歌谣，荡气回肠......然而，山顶那轮鲜艳的朝阳却一次又一次地潮涨着他的胸口，使他窒息。他紧攥着拳头，冲着大山把自己浑身的力气吼成巨大的回响——终于，一次空前的春汛，把大山的一块石头冲走了。跌跌撞撞迷迷糊糊，一辙下来，躺在了大海的边缘，当他抬头仰望大山，大山却识不得一块光洁的椭圆......当我的嗓音苍白在偌大的时空，无依的乡愁酿成青青的苔藓，或许只有它能证明：这是一位大山的孩子！

在我的记忆里，八十年代以前的时光里，乡镇的集市是竹篮的世界，卖菜的用竹篮装着各种瓜果蔬菜、秧苗种子在街道的两侧排成行列成队，或静候或招徕买主。买菜的或手里提着或臂弯里拗着的竹篮在竹篮的夹道里流动。这些竹篮大多是小方篮，篮底正方形，竹片辫曲成襻，被称为上镇小篮，比较小巧，不乏编制细致的精品。人们把卖的买的甜酸苦辣，腥臊馊臭统统装盛在这种篮子里。集市上也有比较专业的篮子，比如矮塌篮，六十公分见方的篮底，二十公分样子的篮帮，敞口的，用四根绳子系在四角，搭在扁担两头挑的那种篮子，是专门用来卖瓜果或秧苗的。乡村的小路上，市镇的巷子里不少行人也带篮子，步行的拗在臂弯里，推车的挂在车把上，骑车的套在龙头上。还有田畔垄头常见的篮子是农民下田时装盛种子秧苗什么的，回去时顺便带羊草的。一般城镇乡村的家庭都备有几只篮子，大大小小，精致粗糙的，各有各用：香篮、饭篮、上镇篮、洗菜篮、羊草篮、破布头篮……在乡村几乎没有一家没有竹篮的，即使吃千家饭的叫花子也有一只与讨饭棒结伴的讨饭篮。

乌蓬船是水乡的骄子，它体现了绍兴人卓越的想像力和创造力。鲁迅先生曾在小说里深情地提起过它，并描写了乘乌篷船去看“社戏”的情景。周作人先生在其给朋友的书信中，更是专题写了乌蓬船，他用诗一样的语言勾勒出水乡田畴间泛舟的民俗画。他写道：“乌蓬船大的为四明瓦，小的为脚划船，亦称小船，但最适用的还是在这中间的三明瓦。蓬是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇定蓬之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。船尾有后橹，大抵两支。船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白蓬船则无之。三道船篷之高大，大约可直立，舱宽可以放下一顶方桌，四人坐着打麻将。小船则真是一叶扁舟，坐在船底席上，蓬顶离头两三寸，两手可搁在左右舷上，在这种船里仿佛就坐在水面上”。

竹的高远气节是艺术者向往和追寻的，所以很多的作品都与竹相关，不由地想起苏武、文天祥，只要有同样禀性的人都离不开正直、谦逊的本心，或画，或题，或咏，让世人对于竹生出清雅的韵致来。其实别有味道的是竹的缄默和柔韧，竹影和竹帘都是让人缄默的东西，放蔬菜的竹蒌，喝汤的竹勺也都焯了水似的，在烟火里渲染了一遍，忽儿就觉出食物的清静之心来。山里的竹林散发的芳香物质，在夏天可自然放松安神，当觉慵懒混沌时，经常到山间行走，除了可以过滤清润素净的心，还可以吸纳一点草木的静气，也会不经意的有些细微的发现，山里竹工会把一些传承手艺拿到景点，一个歪着头的老人在编着一种凤凰，竹片和竹叶是主要原料，老街旧铺也会有一些学手艺人，但大多的年轻人去了都市打工，忽略了这些细节。也会有一些新厂同雨后之笋成长迅速，记得去过一个山里的竹工厂，是一个两层的圆形露天的建筑，千丝万缕的竹条从两楼的平台上纷纷垂下来，起风时便能感到竹的那股柔韧了，纤弱摇曳，看似柔水，实则内心坚毅得很，搁置一边的成品可以敌得过时间，就像那些老宅里的竹蒌、竹篮代代相传，末了会带上家族的光泽和温度。

打开记忆的闸门，人类的发展的痕迹宛如幻灯机中的照片一样在我面前闪过……一个落魄的帝王，赶着支离破碎的马车，眼望着自己的妻子被人当做奴隶使唤，耳听着不堪入耳的辱骂，口中还残留着苦涩的胆汁，但他没忘的是心中宏伟的蓝图。他成功的让史册上多了一位体察民心的明君……一个破败的草屋，遍地覆盖着竹片，上面可以清晰的看见密密麻麻的计算，在这么简陋的条件下，圆周率被精确到小数点后7位……一个科学家拿着无数的细线，在电上试触着，一次又一次失败，一次又一次的实验，在重复了几千次之后，一个叫做灯的东西把地球变成了耀眼璀璨的不夜之城……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人生之路也不是一马平川吧！谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。当然，辉煌会在挫折以后绽放的，阳光也会在风雨后更加闪亮！

他话尚未说断，那六个人手里的藤条和竹片，就一齐打下。“还要打！”肥人又说。藤条竹片又是一齐打下。每次打下去，接着藤条竹片的着肉声，就是一阵“痛哟！”令人酸鼻的哀叫！这种哀叫，并不能感动那肥人和几个打手的慈心，他们反而哈哈的笑起来了。

回到家，吃完饭，赶紧拿来两张纸、四根竹片、胶水、剪刀、线，便做起风筝来。先把两张纸用胶水粘好，像是一个机器人，再把四根竹片粘在纸上，然后给风筝粘上小尾巴，最后把线套在纸上，风筝终于做好了，我叫它A1号，但觉得一个风筝不好玩，就又做了A2号。然后我在家里试飞了几次，效果还不错，风筝飞起来了。

一天夜里，我躺在铺满竹片的床上，连枕头也是竹制的，可还是热得直冒汗。汗珠大滴大滴地渗进竹片的缝隙中，第二天一大早，我觉得头发湿露露的，便摸了摸头发，才一两天没剪就像几年没修剪的杂草了！我用手拉了一下头发，估算了一下，起码有五厘米长呢！于是我想到冬天头发几个月才剪一次，可夏天为什么头发长得快呢？这让我百思不解。

小伙伴们不甘心，便来到河岸建起了滑雪场，用竹片踩在脚下滑，有时滑不好，连人带竹片一起滚出十几米远，但仍是嘻嘻哈哈的。在流沙河边，那一个又一个美好的充满石一德春夏秋冬，时常在我脑海中浮现，那是我难以忘怀的岁月，那是我绚烂多彩的童年！

我尝试了很多种方法：用网子网、用碗罩……可都没有成功。我便想到叉面用的叉子，它可以轻而易举叉地住东西。我立刻用一片竹片，在中间劈了一条细细的缝，把两边掏空，用一排长约二寸长的钢针均匀地插在缝里，再用细麻绳绑紧，使这些针牢牢地卡在缝中，针尖露出竹片约一寸长，就这样，一个捕泥鳅用的“扎子”就做成了。

佤族民居是最简单的竹楼，由竹片，竹篾，竹竿，竹枝和茅草搭建中间腾空的两层房，大体跟傣族竹楼相似，但是里面几乎空无一物，无桌无凳，无床，无被褥，睡觉就是一块木板，只有麻布当被盖，木头当枕头，和衣而睡。受亚当夏娃的影响，这是一个最保守的民族，男女没有确定关系之前，绝对不会单独行动的。

第三天，他来的很早，头上伴着露珠，顶着晨光，终于修到了我们教室窗前，我用微不足道的余光望了他一眼“天啊！这是高台，钢管间铺着一两块用竹片做成窄窄的方板”他小心翼翼走着但仍忘不了手上的活，他走在自己心中的平坦大道，却走在我心中的高地……

我忽然想起小时候奶奶给我讲得一个故事：“只要把烦恼写在风筝上，并把风筝放飞，烦恼就会离你而去!”为何不试试呢?我说做就做，准备好三根五分米长的细干竹片、三张轻柔的宣纸、一瓶胶水、一把剪刀，在三分钟内就做好了三个可爱的小风筝。

孔明灯的结构可分为主体与支架2部份，主体大都以竹篦编成，次用棉纸或纸糊成灯罩，底部的支架则以竹削成的篦组成。孔明灯可大可小，可圆形也可长方形。一般的孔明灯是用竹片架成圆桶形，外面以薄白纸密密包围而开口朝下。

读着鲁迅先生的“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。读着读着，总能让我想起绍兴那漫天的飞柳。绍兴，一个多姿的地方，既是文人鲁迅的故乡，也是我的故乡。咸亨酒店，因《孔乙已》而深入人心。咸亨酒家紧邻鲁迅故里，具有深厚的文化底蕴，璀璨的饮食文化，使之成为绍兴的一个瞩目焦点。来这儿，或小酌浅饮，或吟诗作画，或对酒当歌，醉而忘返，能体验到一种浓浓的文化氛围。《社戏》中所提及的鲁镇，也同样也报动了我的心弦。一进鲁镇，就见粉墙黛瓦，小桥流水，沿河的民居，错落有致的商铺。走进鲁镇，仿佛走进了历史，走进了鲁迅的小说，给人以一种似真似幻的感觉，是一种以心灵而去实地感受历史，体验历史的感觉。然而，最爱的还是故乡的乌逢船，船篷用竹片，竹丝编成半圆形，中间嵌夹箬叶活像中间弄了俩“半圆”。坐在船头，与风共呼吸，与游鱼共舞蹈。任凭清风撩起我的衣裳，将手臂伸入水中与鱼嬉戏，心中有一种说不出的喜爱。也许，这就是“念根”吧。

游鸣沙山还有两件趣事。一是滑沙，当地人从沙丘脚下向沙丘顶部铺设了一条条木梯，我们就沿着木梯往上爬。木梯又陡又窄，走在上面让人有点心惊。但是即使摔了跤也无大碍，因为四周都是细细的沙，大不了啃一回沙罢了，但我们仍然是小心翼翼，一步一步往上挪。到半山腰，我们几个人还躺在沙地上拍了几张照片。一到沙丘顶，视野便开阔了许多，眼前是一望无际的沙海，沙峦起伏，好不壮观。滑沙的工具其实非常简单：用几块竹片拼成一块长形的竹排，可以坐躺半个人。当地的师傅在竹排上涂上了一层润滑油，这样滑起来阻力就小一些，然后他扶着竹排，叫我仰着躺上去。按照他的指点，我伸直脚搁在竹排上，双手向后轻轻地反撑着沙地，手是用来控制滑速和方向的。等我躺稳后，师傅就把竹排用力往下一推，借着推力，竹排就“呼呼”地顺势而下了。在被推下的一刹那，人最为紧张。但滑下几米后，悬着的心就随之放下了，这竹排滑得十分规矩，既可控制流速，又可控制方向，几乎没什么危险。

到了地里，妈妈知道我爱躲懒，便和我分了界线，我扯东边的一小块，她扯西边的一大块。我刚扯了几棵草，懒心就上来了，悄悄地钻进了一个有长长的玉米秆的地里，捉起蛐蛐儿和青蛙来。蛐蛐儿是坏蛋，我抓住它就把它的翅膀和脚掐了，进行活埋;青蛙是好人，我就给它做了一个泥巴房子，让它睡在床上，床边还为它准备了美食(两根玉米虫)。玩了一会儿，我想该去干活了。可这时太阳已经很大了，一出玉米林，就把我就热来遭不住。我知道妈妈爱我，最多是骂我几句，我又躲进了玉米林。玉米林中，我想，这下怎么玩呢?终于，我想出了一个好办法，让蛐蛐儿受活罪!我捉了一只蛐蛐儿，将一根小狗茅草戳进蛐蛐儿的尾尖，这下蛐蛐儿成了“狐狸蛐蛐儿”了。我用草秆赶它走，看到蛐蛐儿艰难爬行的样子，我笑了。一边赶它快点爬，一边说：“看你还当坏蛋不，看你还咬我们的庄稼不?”这时候，妈妈来了，说：“你就这样干活吗?草不扯，玩蛐蛐儿!”我说：“人家玩一会儿蛐蛐儿嘛!”妈妈更严肃了，说：“玩一会儿，这么久了，你扯的草在哪里?”说着，生气地捡起地上的竹片打我。

"水培吊兰"怎么看都像是一个人的头和头上的长发。但这人该去理发店理发了，这发型实在不咋滴！"水培吊兰"并不稀疏又不茂密，实在让人不好形容。它的叶子有一根很特别，可谓是鹤立鸡群，形状好像一根又细又长的头发，细细长长，还微微有点卷，可爱极了！仔细观察，你会发现，它的脉络一根根清晰可辨，尤其在新叶子上更加明显，脉络很像蚕丝，自然而舒展地躺在叶子上。我有些好奇，禁不住伸手去触摸那又细又滑的新叶子。薄薄的，嫩嫩的，水水的，如一片鲜嫩的竹片，而即将枯萎的老叶子，摸上去，又皱又难看，而且还很干燥，有点凹凸不平，看看都没有要摸的欲望。大家如果想进一步了解"水培吊兰"，还可以上网查阅有关资料哦！ "水培吊兰"也是有茎的哦！它的茎怎么说都有点像豆芽哦！放点糖再加点醋，味道一定不错啊！全白的茎，看起来比较嫩哦！不过，漂在水上的植物，茎应该是全白的。越往下越细，头上面有3厘米粗，而低下却只有1厘米粗了，不愧是"水培吊兰"的茎呀！它的茎大约长5厘米吧，仔细观察，你会发现有一点黑黑的东西，那是"小宝宝"的以前之友--茎，大家还想了解更多"水培吊兰"的资料，可上网查找哦！

一天下午，乌云密布。一会儿，刮起了大风，风把丁凯乐家开着的窗户吹得噼哩啪啦响，丁凯乐只好先去关窗户，再去搬无边无际的“作业山”。他走到窗前准备关窗，突然，发现邻居阿姨架在外面的衣服来不及收，一片片被风吹得滿天飞的落叶打在衣服上，衣服被风吹得四面跳动，好像要逃离这该死的竹片夹子。丁凯乐想：“这下不得了，如果阿姨忘了收，大雨下来，衣服不就白洗了。” 丁凯乐不管三七二十一，撒腿就往阿姨的衣架跑。丁凯乐来到衣架前忙碌起来。他把一个个夹子收掉，又把一件件衣服给拉下来。李阿姨的衣服还真多，丁凯乐收完衣服刚想休息，一滴水滴在他脸上，接着，一滴、两滴、三滴、四滴……后来雨砰砰地掉在地上。丁凯乐连忙抱起一大堆衣服，一蹦二蹦，跑到阿姨门前敲门，一边敲门一边想：“幸好我及时赶到，要不衣服早泡汤了……咦？阿姨怎么不来开门？”这时，门嘎吱一声开了。李阿姨看见是丁凯乐，说：“请进，请进。” 丁凯乐把紧紧抱着的衣服还给李阿姨，说：“阿姨，外面下雨了，你怎么忘记了收衣服了？我把衣服收取了，阿姨给你。”李阿姨高兴地说：“你真是一个又懂事又助人为乐的好孩子。”

开始动手了，我先要做一个个竹架子。我构思了架子的形状为床的形状，心想四根柱子要长一点。于是，我找了四根圆圆的竹子做柱子，上面用竹钉钉住竹片，做成一片一片的。接着，我整修一番，继续做了下去。我拿了两条缝上叶子的绿色绳子绕了上去。接着我做起了椅子。我拿了两块长叶片，钉得密密的。钉的时候我一不留神打在了手指上，痛得我脸都胀红了，泪水也流了下来。我气得把东西扔在一边，不想做了。过了一会儿，我想到 做事要有始有终怎么可以半途而废呢？于是，我忍痛又做了起来。我把两个竹板钉在一起做成了椅子的形状。后来我还在两边钉上了细竹子，上面还横着钉了一条竹片。接着，我用小钩子把一段段竹管连成两条钉在一起。顶部用绳子和架子穿在一起。啊，现在终于做好了。

醒来一看，发现自己竟站在一座古典的大庭院里，身边是一座气势磅礴的大堂，旁边有一座不知干什么用的木头屋子。 突然，木房门猛地打开，一个人兴高采烈地从木屋里跑出来，他简直乐疯了，一路上又跑又叫，鞋子都跑掉了一只，他一跑进大堂，我也跟了进去，进去一看，发现那个男人，正高兴地对另外一个男人说着什么，我便躲在一根柱子后，偷听他们的说话。“大人，我已经发现怎么造纸了。”“真的，你确定？”“是的，只要再加入一种草浆就可以了。”“太好了蔡伦，如果成功了，那可就造福人类了。”“是啊，呵呵。”我暗想“什么造福人类啊，害得我们要写作业。”于是，我晚上趁着夜色，偷偷往木屋里放了一把火。第二天早上，蔡伦哭丧着脸对那个人说：“大人，我又失败了。”“哇，算了，蔡伦，我看你以后还是继续用竹片吧。

于是波儿也小心地用竹片把泥土一剔出，突然眼前一亮，展现在他眼前的是一朵十分美丽而完整的七彩花!见到七彩花的那一刹那，波儿差点没尖叫起来。小芦轻轻叫了几声，好像在向小主人邀功呢。波儿一时还没缓过神来，因为七彩花只是在他的童话书中才出现过，而且妈妈告诉过他，世上根本没有真正的七彩花。波尔想:童话书中说，拥有七彩花的人，可以摘下任何一片花瓣，再对着花瓣说出自己的愿望，那愿望就会实现的。不知道这朵七彩花会帮助我实现愿望吗?不如试一试?不行，让我再想想，嗯，如果这不是真的七彩花，那我……小芦趴在阳台的水泥地上，静静地望着波儿，好像它的任务已经完成了，其他的事就跟它没关系了。

在这块红色的沃土上，从小就对伟大的党充满敬仰之情！我们从书本上学习并熟记了许多革命先烈为了祖国的解放和人民的幸福，英勇奋斗、不怕牺牲的可歌可泣的故事：年仅十五岁的刘胡兰，从容不迫地走向敌人的铡刀，献出了自己年轻的生命；战斗英雄董存瑞为了开辟祖国解放的胜利道路，舍身炸掉敌人的碉堡；邱少云为了革命的胜利，烈火烧身一动不动，用生命换来了战斗的胜利；杨根思在与美军战斗的危急关头，他抱起仅有的一包炸药，拉燃导火索，纵身冲向敌群，与爬上阵地的美军同归于尽，英勇捐躯；俗话说的好：十指连心，那个十个手指都被敌人嵌进薄薄的竹片的江姐，忍着钻心的痛，坚决不说有关共产党的一切消息。从这些烈士们的身上我们认识到共产党人的浩然正气，也明白了为什么高高飘扬的国旗这样鲜艳！为什么冉冉升起的朝阳这样鲜红？！因为这是--血染的风采！

从田野回到家里，只见屋檐下有好几只燕子在筑巢呢。它们不停地从水田里飞回来，嘴里衔泥给新家垒起“建筑材料”，在楼板下的木头横梁上，原来还是光光溜溜的，这几天猛然多了一个半圆形土色的玩意儿，看去像榴莲壳的东西，这就是燕子在我家老房子安的新家。每次嘴里衔泥回来，燕子都叽叽喳喳的，看来它们筑新家时有多开心啊！在邻居家，另一家的燕子已经筑好了巢，别看一点一滴的小泥巴堆砌起来的窝，没有任何钢筋、水泥，或是木头、竹片支撑，可却还是牢固得很，窝里面已经有好几只嗷嗷待哺的小乳燕了。这些小宝贝的爸爸、妈妈们做好新家后，忙着养育起孩子来，每当大燕子衔着虫子等食物回家时，窝里小乳燕们一起叽叽地张大嘴巴讨要食物，燕子妈妈细心地将甜美的“菜肴”喂给了孩子们。这天气一热，我老家门口成了燕子忙碌的场所，相信经过他们辛勤的劳动，今年“燕子家庭”都会很幸福的。

鲁班是古代的一位技艺高超的木匠。一次，他到森林里砍树，为皇上造宫殿。他砍着砍着，突然发现手背上多了一道口子，鲜血直流。他仔细一看，原来是丝茅草。这是为什么呢？原来，这草的边缘有许多细齿，一拉，就能拉出一道口子。回到家，鲁班把一根毛竹砍成片，在上面刻了许许多多的细齿，他拿去拉树，一拉，就有了一个口子。后来，鲁班用铁片代替竹片，便使这种工具变得更加方便耐用。这个工具一直流传下来，就是后来的锯子。

走过风雨桥，我们来到了农事区，集侗族民族风情、农事体验、田园风光于一身，让人倍感亲切。侗家房屋都点缀在山水田园之间，与周围的田野、绿树、山岚和谐相映，极具原生态。而且这些楼阁都是用树木、竹片盖造，又把侗族独特的民族文化，地域特色融于其中，让人走进了一种民族文化，走进了一个异样的世界。在农事体验区，摇摇水排车看看它灌溉的原理；在池塘边，看看满塘的鸭群是怎样觅食的；在垂钓长廊，去拿起鱼竿钓钓鱼。不仅仅是一种身体的锻炼身心的放松，还能在泥土的气息中懂得忆苦思甜。

下午我们来到了板栗园，板栗园里一棵棵高大挺拔的板栗树，树上结着一个个板栗球。爸爸拿着一根竹片打树上的板栗球,打来打去没打下来,爸爸干脆爬上树，使劲地摇晃着树枝，一个个板栗球儿“啪啪啪”地落了下来。我赶忙将一个个带刺的板栗球儿小心地抬起，放成一堆。树枝上的板栗球全部掉下之后，爸爸跳下来，将板栗球放在石板上用脚在板栗球上使劲地来回踩着，将板栗球踩出一条裂缝，然后，顺着裂缝小心翼翼地剥开，取出板栗。我捧着刚剥开的板栗，如获稀世珍宝，内心充满了收获的喜悦。

下午我们来到了板栗园，板栗园里一棵棵高大挺拔的板栗树，树上结着一个个板栗球。爸爸拿着一根竹片打树上的板栗球,打来打去没打下来,爸爸干脆爬上树，使劲地摇晃着树枝，一个个板栗球儿“啪啪啪”地落了下来。我赶忙将一个个带刺的板栗球儿小心地抬起，放成一堆。树枝上的板栗球全部掉下之后，爸爸跳下来，将板栗球放在石板上用脚在板栗球上使劲地来回踩着，将板栗球踩出一条裂缝，然后，顺着裂缝小心翼翼地剥开，取出板栗。我捧着刚剥开的板栗，如获稀世珍宝，内心充满了收获的喜悦。

妈本来每隔一年或两年就生一个。但我与大妹却相差了六岁之多。当她腹中怀着“大妹”，背上背着我时，我已经知道害羞。使我难过的是：妈妈每次说明我的出生经过，就会在大家面前痛哭流涕。她经常用她那双温暖的手压住我腿上变曲的部位，企图弄直它，直到我叫痛。听说在我婴儿时期，她也曾用竹片夹过我的脚。但有啥用？诚如郎中所说，天意安排我这样，不患一种缺陷是养不活。那么，为什么不看开点？

大概过去了一个星期，一天早上，我突然惊奇地发现，玉米长出来嫩绿的芽苞。多可爱呀！那小芽苞就像一个刚出生的小娃娃，从泥土中探出小脑袋，打量着这个奇妙的世界。我生怕被路过的人不小心踩了，于是就找来竹片小心翼翼地将它围了起来，还写上了“请勿踩踏”四个大字。这下小芽苞应该安全了吧。

小乌龟的外壳坚硬，四肢小小的，一双圆又小的眼睛很有神。如用小竹片去敲打它，它会将头、手、脚以及它那短短的小尾巴敏捷地缩回龟壳里。乌龟壳上和身上都有许多斑纹。而且，壳上的斑纹有些凹凸不平。乌龟的嘴巴是一个小倒三角，当它吃食时嘴巴里会有一条粉色的舌头，非常可爱乖巧。

不一会儿中间的枣子被我摘完了，我开始摘两旁的。但我的手够不着，我就用竹片做的竹勾来套枣子。可是竹勾会把枣子弄掉在地上。我想啊想，想出了一个好办法。我可以坐在爸爸的肩膀上不就能摘枣子了吗?这样我和爸爸就搭成了一架人梯，摘完了枣子。

雨还在下着，孟大伯却越干越有劲儿，还哼起了小调，一会儿拿竹片通通，一会儿拿铁锹铲铲，忙得不亦乐乎！“嘿，真是个热心肠！”我望着孟大伯那大汗淋淋的额头；望着孟大伯那疲惫的身影；望着孟大伯那粘满了淤泥的双脚，我的心里涌起一股说不出的激动，仿佛有什么哽在心头，泪水早已模糊了我的双眼。

佤族民居是最简单的竹楼，由竹片，竹篾，竹竿，竹枝和茅草搭建中间腾空的两层房，大体跟傣族竹楼相似，但是里面几乎空无一物，无桌无凳，无床，无被褥，睡觉就是一块木板，只有麻布当被盖，木头当枕头，和衣而睡。受亚当夏娃的影响，这是一个最保守的民族，男女没有确定关系之前，绝对不会单独行动的。