我们要对生命感恩。凋零的花瓣透出的是生命的终结，枯萎的落叶宣告的是生命的停息；雍容的牡丹彰显的是生命的华贵，繁盛的大树凸现的是生命的粗犷。生命不仅给生物以形体，还赋予它无可比拟的华彩。感恩生命，感谢她给予我们敏捷的耳朵。听，波涛汹涌，海浪拍岸，风号雷鸣，山呼海啸；听，丝竹管弦，钟磬鼓乐，合奏清音，吹拉弹唱……听万籁声音，感节奏华美。感恩生命，感谢她给予我们明亮的双眼。看，大千世界，无奇不有，枝繁叶茂，花开叶落；看，名山大川，峻险陡峭，奇葩异草，缤纷多彩；看，江河湖海，奔腾不息，静谧深邃，浩荡无垠……我们用清澈的双眸还原物体的本质原貌，一个五光十色、缤纷斑斓的世界呈现在我们面前。我们欣赏华美，我们也洞悉丑恶。

我不住地想，那时薄暮中的宫殿，发现它有些衰败，有些龌龊，夹着这繁杂的情绪不禁卷入了漫想中。我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食。丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪与盘剥。以及我曾深深思念地蒙毅将军，也就是从边疆护送我到秦朝纳入为丽妃的蒙毅将军，也就是为我一路上遮风挡雨的蒙毅将军，或许，这就是他的使命吧？作为将军，他当然是英勇地为他大秦始皇作贡献。不久之前，在秦始皇赢政即将崩殂之时，我曾一度地呼唤着说：“你一定要活着从战场上回来。”手不停地在风中摇摆与你告别，我痴情地泪水不住地默念，坐在车中痴痴地望着你远去的身影，从此，我学会了等待。

当东坡的生命携着明丽的色彩浩浩荡荡地穿空而过；当几纸金墨伴着喧嚣散落，我思索，是一种怎样的力量，用旷达塑造了英雄。他被一贬再贬，从京城到黄州，到密州甚至到了荒凉的海南，他却执著地挂念天下百姓，为官一任，造福一方。杭州有苏堤，惠州有苏公祠。朝庭待他不好，但他却从来待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，兴修水利，解缓灾役，他如此坦荡的胸怀没有装下半分勾心斗角的邪气，却将社稷与百姓放到比宠辱还重要的地方。他用他的肩膀，撑起热爱生命，关怀百姓的爱民之心，用他的肩膀担起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的豪言壮语。他也是文人的奇迹，一杆竹管潇洒地涂画，但能镌刻山河，撼到寰宇；他还多才多艺，超然的风范更能倾倒众生，俯仰万世。他的诗是一种雄浑的蕴藏，可以令人思接千载，让时空飞腾，他的文是高山流水般的风雅，清新畅达，洗尽浮华。

开始动手了，我先要做一个个竹架子。我构思了架子的形状为床的形状，心想四根柱子要长一点。于是，我找了四根圆圆的竹子做柱子，上面用竹钉钉住竹片，做成一片一片的。接着，我整修一番，继续做了下去。我拿了两条缝上叶子的绿色绳子绕了上去。接着我做起了椅子。我拿了两块长叶片，钉得密密的。钉的时候我一不留神打在了手指上，痛得我脸都胀红了，泪水也流了下来。我气得把东西扔在一边，不想做了。过了一会儿，我想到 做事要有始有终怎么可以半途而废呢？于是，我忍痛又做了起来。我把两个竹板钉在一起做成了椅子的形状。后来我还在两边钉上了细竹子，上面还横着钉了一条竹片。接着，我用小钩子把一段段竹管连成两条钉在一起。顶部用绳子和架子穿在一起。啊，现在终于做好了。

笔的家族历史，恐怕跟我们人类一样悠久了，追本溯源，早在远古时代，人类过着原始生活时，就出现了笔，只不过是用树枝、尖石块来记数或作记号。在奴隶社会，人们为了把一些重要的事件记录、保存下来、就用刀子把这些要记录的对象用文字的形式刻在动物的骨和龟甲上，叫“甲骨文”。大概是当时的人们还常跟大自然打交道的缘故吧，他们发现动物身上的毛能够吸水，就想出了一小撮动物的毛定在竹管上来写字的办法，这就有了毛笔。按笔头原料的不同，可分为羊毫、狼毫等，毛笔的出现大大节省了记录的时间，更加轻便、更加实用，多少文人墨客用它用各种毛笔泼洒丹青，留下了名篇佳作、书法珍品。

第一次见到葫芦丝，就对它产生了好感。葫芦丝，外观平滑、细致，葫芦中间画了一只展翅欲飞的孔雀，可能是傣家人民认为吹奏时，孔雀会随着优美的旋律翩翩起舞吧。葫芦下面一长二短的竹管，中间竹管前六后一，七个精巧的小孔。在其中一个短竹管上，还栓了一个塞子。接到手里，我高兴地左摇摇，右晃晃，老师骂我不爱惜葫芦丝，我真是跳进黄河也洗不清。

这是老师要我们做的,我看了一下步骤,觉得很简单,我准备好材料,用心的去做,我先拿凿在小竹管上凿了一个三角形的洞口,大约8毫米.笛管做好了,我就做哨口,我拿着小圆木对好大小斜者劈开,像一个鸭子嘴,我把哨口噻人,一端抵发音孔,另一端与哨口齐平.大部分都做好了,只要做好推拉杆就可以了,我拿起铁丝弯成了一个圈,再在另一端做了一个卡子,再将布围在上面塞入竹管,眼看就要做好了,可是布条就是塞不进去,看下一步骤."喔"要用线扎起,一下子就塞进去了,我拿起就吹,一阵阵清脆的声音进入耳边,让我感到亲切与舒服.

那时候爸爸的学校，就只有几间破土房，下雨时还会漏水，桌子都是些凹凸不平的石桌。就连作业本，每个孩子都只有一本，写完了后把字全擦掉，再重新写。那时候爸爸天天吃不饱饭，饿了就在别人挖过的红薯地里挖一些红薯根吃。放学回家后还要帮大人干农活，到很晚时才能点着一盏昏暗的小煤油灯写作业，学习。爸爸用的橡皮擦就是一块破旧的胶皮，就连一根铅笔都要用很久，短到拿不住时，就在上面接一根竹管继续用。

红蕖照水，白鸟翻空。淡褪朱红的木门又一次爬满青苔藤萝，一枝红梅横生出江南春色。清瘦的马匹如古兽般驮载着你的梦境往江南春色的更深处去。深巷中隐约地传来卖花声，青石板如竹简般一节一节展开，承载着我们多年的笑逐。你呼气如兰，笑着问我，这茫茫的烟雨，何时才可华灯碍月，飞盖妨花！我并不希求玉楼珠殿，只要得几缕孤烟，与江南一起共听丝竹管弦，看潺潺流水，观水村渔市。

“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。”这是存在汉乐府中关于江南采莲诗最早的记载了；这也说明了江南人自古以来的一个传统，那就是采莲。比起那些江南出名的游人画舫，西湖歌舞，才子佳人，在我看来都不及这最寻常和平凡的采莲给我的感触更多。画舫阁楼里再多华美押韵的丝竹管弦声，也不及秋湖里采莲船上传出的一句歌声真实动听。采莲的歌声在我看来是江南最天然淳朴的声音，也是江南最迷人的一道风景线。相信看过金庸先生写的神雕侠侣的人都不会忘记他在第一回开头所引用的那首欧阳修写的关于江南采莲的蝶恋花词：

无名指和小指，体态秀丽，样子可爱，然而，能力薄弱也无过于他们了。无名指本身的用处多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指。小指的用处则更渺小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已。他们也有被重用的时候，在丝竹管弦上，他们的能力不让于其他手指。舞蹈演员的手指不是常作兰花状吗？这两根手指正是这朵兰花中最优美的两瓣。除了这等享乐的风光事以外，遇到工作只是其他手指的附庸。

君应见，西风烈烈，残阳如血，她素色衣襟卷进大漠苍凉。从此没有丝竹管弦，只能泪湿胡笳；从此家乡化作天涯，只能在心中镌刻大汉繁华；从此花样年华浸润边塞黄沙，独留青冢，用千年的顾盼给家乡回答！美貌如她，却舍弃了一个女子应有的一切；这般舍弃，让我们看见了舍得之间明妃纤弱的背影留下英烈的灵魂，点燃大义的烽火。本应为舍而得即为值，她诠释，此刻，为得而舍方为值。

《诗经》的原始质朴，《论语》的谆谆教导，《史记》的金戈铁马，唐诗中的盛世感言，宋词中的墨香飘逸，千秋百世的华夏文化无不引证着中华的溯古瑰宝。历史的家珍，时刻感化着炎黄子孙，中华的文化精魂已经融入到我们的气魄之中。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”鼓舞着多少英烈为国捐躯，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”激励着无数志士奋发图强……浩瀚渊博的中华文化，让我们时刻感受到五千年的光辉历史，“一枝竹管安天下，锦绣心机卷里藏”，短短的诗句，让多少世界文人墨客为之倾倒，无价的文化瑰宝至今仍然是我们中华民族的骄傲。

有了心酒，自然该邀友小酌。遥想王右军与谢安、孙绰等四十一贤者，“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……”还有诗仙李白邀明月对酌花间，“永结无情游，相期邈云汉。”他还和友人对酌山中：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”何等惬意潇洒！

路上，我们遇到一个卖乐器的叔叔，他背上背了很多插着竹管的葫芦，手里也捧着一个举在嘴边，吹着悦耳的乐曲。我越听越陶醉，多希望我自己也能吹奏出这样的曲子啊！于是，我连忙走过去，想试试这种乐器。叔叔告诉我，这东西叫葫芦丝，是一种傣族乐器，要用很大气力才吹得响。我抓起其中一只，用力一吹，叔叔一惊：“哎呀，这小姑娘了不起啊！很多人拿着都吹不响的，她一吹就响，有天赋！”一听这话，我可乐了，缠着奶奶给我买一个，奶奶答应了。

我看看，这个葫芦丝吹嘴又不裂，竹管又不松动，是什么地方出毛病了呢？我看了半天，什么问题都没看出来。我气呀，把眼睛对准吹嘴看，里面好雾啊，肯定有东西！我把葫芦丝倒过来一抖，天啊，完全是聚宝盆——又是墙壁灰又是木头碎屑，还有一些黑色的粉末，粘了口水了，长年累月吹这种葫芦丝会生病的，所以要认真对待。出售的叔叔说，这个葫芦丝不可以沾水的，这可急坏了我，怎么办呢？

季春三月，谷雨节气，有欢声笑语的上巳节，即以农历上旬的巳日为节。是日，男子白衣飘飘，腰佩美玉，风度翩翩；女子花容月貌，手执香扇，笑意盈盈。男女们结伴踏青，闺阁情愫蔓延荡开，相互小声私语，互相倾诉情缘。同时，男女老少们还兴舀河边春水洗去旧日晦气，或是采摘草药沐浴，祈祷岁岁平安，百病全无。上巳这日，人们在惠风和畅、丝竹管弦之中享受人间四月的幽情美。

除了诗人之外，只有大自然拥有将沙粒与大海等量齐观的视域，默默地呵护并赞美每一个生命自然生长的尊严与绽放的光芒。我们也发现当科技走投无路时，往往是我们遗忘的自然发出警告，提醒我们找寻微光，再次出发。现在的人们也渐渐从污染的城市中醒过来，感受那些古老的文化遗产的魅力。越剧的繁荣就是很好的例子。人们于丝竹管乐声中再闻鸟语，再次感受到了青山绿水的自然关爱。

好友也考得连马文才也不忍心看，看了便要把五脏全吐出来。两人谈心，一谈到学习便像一支竹管里的水，全流到一块去了，废话少谈，立下君子协定：“下次不考个全科满分就考个全科零分，”不拿个第一还发现不了我这个人才。不过没过几天我便后悔了，我决定考60分，我认为一切从实际出发嘛，满分是不太可能的，零分只会加重危机，尖锐矛盾。

个人对幸福作如是理解：学生听了我的课，不仅学到了知识，更能体悟做人的道理，此其一也；女儿由牙牙学语到念唱儿歌，从蹒跚学步到满屋乱跑，我能亲历她成长的每一步，为她的点滴进步而欣喜，此其二也；尽管工资不多，能为父母尽一份微薄之孝，此其三也；三五知己，不约而同，把酒临风，各抒怀抱，不拘俗礼，率性自然，此其四也；偶遇知音，以乐会友，丝竹管弦，音律相协，高山流水，快哉我心，此其五也；独处斗室，心底无尘，清水一杯，香烟数支，青灯黄卷，偃仰啸歌，此其六也；身心倦怠，把盏小酌，宠辱皆忘，蒙头酣睡，明朝散发，再弄扁舟，此其七也。

首先，我按照书上的要求把竹管的顶端上用锥子打了一个不大不小的洞，第一步顺利地成功了。接着要用小布块把小木棒包裹好后外加纱布，再用纱丝捆绑起来。由于我平时动用机会少，想把木棒捆绑好可真不容易，我前后试了很多次都没有成功，看来又要向妈妈求助了。在妈妈的帮助下，我终于绑好了。那个高兴劲就甭提了，之后我连忙将这个制作好的小木棒塞进竹管里，放进装满水的盆子里开始吸水。可是，这个自制水枪一点儿也不管用，水感觉是吸上来了一点点，但很快就流出来了，开始我以为是我的布绑得有问题，又反复地重新组装。这样一连试了好几次，都是出现同样的问题，这是怎么回事呢？我不由得泻了气，无奈地坐在沙发上发呆。这个倒霉样被细心的妈妈看到了，她耐心地告诉我，做不成功，你可以再看看材料，是不是材料用得不对。对呀！妈妈这句话提醒了我。是的，应该用棉花的，可我们家没有啊，这怎么办呢？我想起来了，儿子，妈妈高兴地对我说：“咱家有，上次我买的医药棉还有一些，你可以用起来。”“太好了！我激动地跳了起来。

关于无名指与小指，一个“无名”、一个“小”，就直接地道出了它们最本质的特征。“小”，不仅仅指它俩形体弱小，更多的是指它们在众上眼里的作用渺小；而“无名”，则指出了它在众人心目中的印象不深，不太被人知晓，没有人了解它，做人低调，甚至于连个名字没有，只能以“无名”替代。它俩虽体态秀丽，样子可爱，却能力薄弱，不像中指、食指、大拇指那样，能起得中流砥柱的作用。因能力有限，因此，像无名指之类，干的也尽是一些不上档次的事，如研脂粉、蘸药末、戴戒指的杂活；而小指则更是渺小，掏耳朵、抹鼻涕等人家不要干的活，均由它统统承包。然而，无名指与小指虽能力不强，却也有自己的独门绝技，掌门秘笈。在丝竹管弦上，就没有别的手指可以替代它们了吧。再如，舞蹈演员表演的兰花状，不也是非无名指与小指莫属吗？由指及人，无名指与小指，更多的，指的是那些在文艺、教育、文化战线上默默无闻却兢兢业业工作的艺术工作者、教育工作者、文字工作者，虽不为人知，却也不可或缺。

今天晚上，我们就要坐火车离开这美丽的城市，离开这山山水水的怀抱了，念念不舍的我，怀着复杂的心情来到了最后一站——竹排漂流。坐在竹排上，我想起了《桂林山水》中描绘的画面：“舟行碧波上，人在画中游”。小小竹排漂，心系竹排上，我把不舍的心情融入暖暖微风中。竹排是由六七根竹管捆绑而成的。水不时地抚摸着竹排和我们的脚丫。每当竹排从高处顺水滑下时，随着竹排地振动，我们大声地尖叫，心情无比畅快。我还买了一支水枪，准备随时“应战”。“哗哗哗”“谁？谁攻击我？”我喊着，回头一看，哈！原来是你呀！我迅速拿起水枪，准备回击。刚“装”好了“子弹”，“敌方”又向我军“进攻”。“看我的！”我拿起“武器”，奋力反抗。“击中目标！”我高兴地大叫，没想到“敌方”的“大炮”攻击，我还没回过神，就被淋成了“落汤鸡”。就这样，你一攻，我一击双方都“两败俱伤”。碰巧到了岸，妈妈见我浑身湿透了，无可奈何的对我说：“唉！叫你别玩水你偏要玩，怎么样？都打湿了，你这样会感冒的！”我想：“感冒了也不怕！再说，以俺这“好”体魄会感冒吗？”

乌鸦正唱得开心，忽然听到细细的吸水声。他止住歌声举目四望，啥都没看见，可那声音还在乌鸦的耳边回荡着。于是，乌鸦拍起翅膀俯冲下去：嘿！有一只小乌鸦正在吸水喝。只见那只小乌鸦站在一张破旧不堪的小板凳上，面前有一只大瓶子。他叼着一根破破的竹管吸水喝。此时，大乌鸦不禁恍然大悟：“咦？！为什么我当时喝水就没想到这绝妙的办法呢？” 他走到小乌鸦跟前，只见笑小乌鸦瞥了大乌鸦一眼，又继续喝水。原来，小乌鸦渴极了。大乌鸦见此情景，不禁感到内疚，当初不该向小动物们炫耀自己的本事。脸上一阵红，一阵紫，尴尬极了。他看了看小乌鸦，“扑哧…”扇动几下翅膀，一下子飞走了……

我不住地想，那时薄暮中的宫殿，发现它有些衰败，有些龌龊，夹着这繁杂的情绪不禁卷入了漫想中。我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食。丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪与盘剥。以及我曾深深思念地蒙毅将军，也就是从边疆护送我到秦朝纳入为丽妃的蒙毅将军，也就是为我一路上遮风挡雨的蒙毅将军，或许，这就是他的使命吧？作为将军，他当然是英勇地为他大秦始皇作贡献。不久之前，在秦始皇赢政即将崩殂之时，我曾一度地呼唤着说：“你一定要活着从战场上回来。”手不停地在风中摇摆与你告别，我痴情地泪水不住地默念，坐在车中痴痴地望着你远去的身影，从此，我学会了等待。

欣赏艺术。你是否曾想过，在当今这个流行时尚更迭频繁的时代，除了激情高亢的流行摇滚，还有什么更美妙的旋律呢？试着摘下你的耳机，去倾听古琴拨弄下的“高山流水”，去品味丝竹管弦的清脆悦耳，去感悟古典音乐的强大穿透力与经久不衰的吸引力。静心欣赏，风吹树叶、雨打屋檐也是一种高雅的享受！美术同样如此。例如毕加索大师的作品，看似没有丝毫的统一，花样繁多，或激昂中狂躁，或诚挚中虚伪。但懂得欣赏的人会惊奇地发现，其间蕴藏着惊天动地的坦诚之心和天真无邪的创造力，随心所欲、天马行空、无拘无束。蓦然回首，才明白这是至高无上的经典。这就是欣赏的魅力：化看似波澜不惊的事物为超凡脱俗的灵魂，发掘诸多“人不知其所以为”的事理中的通达智慧！

南方降雨多，土地湿润，从海洋带来了温暖潮湿的空气，就连水果也是水灵灵的——想想杨贵妃爱吃的荔枝吧，那多娇贵！南方人爱吃糯米和甜食，再加上了以上的因素，就造就了南方人似水的柔情。南方女子娇小玲珑，有灵气，异于北方女子的大气，是属于大门不出二门不迈的小家碧玉类型的，好象历史上有名的美女都出自南方；南方的男子大抵都带有书卷气，温文尔雅，集鸿儒之类的气质于一身，性情随和，纤尘不染，柳永好象就是一个绝妙的例子，虽然他的结局有点可悲；南方的音乐婉转悠扬，且多出于丝竹管弦，不管是喜悦之音还是哀怨之乐，都带着一种悠远深沉的意味，世界级的二胡名曲《二泉映月》就出自南方著名城市无锡，感动了多少名家大师！南方的美食清者不淡，油者不腻，让人百吃不厌，似乎永远都不会失味，特别是对于女生来说，不仅有特色的味觉，还有养颜美容的功效，有多少人来到南方都是慕美食之名。

我爬上了山顶。我望着四周，我不禁两臂伸展，来拥抱这多姿多彩的世界，多么美妙啊！我从来没觉得这么惬意和愉悦过。啊！让时间停留在这一时刻吧，让时间定格，完美这绚丽的一瞬间……舒坦。这一时刻，我感受到了，着蓝天下的一切，都是美妙的——不，是一种描绘不出的美，它们令人：心旷神怡。看看近处，绿叶衬红花，配绿树，桃花色有深有浅，那桃花长在峭壁上，怪不得那么有气质呢！远处，青山养绿水，配寺庙，“清泉石上流”，那泉水在半竹管中淌出，流经山涧，陆入树丛，水花四溅，优雅……清静……前方，小桥、流水、人家。我感到，妙啊！妙不可言，我似听见妇女在清清的池塘岸边，拨水捣衣的声音，听见时间奔去的缓声。天上人间宛如一幅秀丽的画卷，卷儿上画的画，都活了……

说起笔的家族历史，恐怕跟我们人类一样悠久了。追本溯源，早在远古时代，人类生活中就出现了“笔”，只不过是用树枝、尖石块来记数或作记号。在奴隶社会，人们发现动物身上的毛能够吸水，就想出了把一小撮动物的毛定在竹管上来写字的办法，这就是毛笔。按笔头原料的不同，可分为羊毫、狼毫等，毛笔的出现大大节省了记录的时间，更加轻便、实用。多少文人墨客用它用各种毛笔泼洒丹青，留下了名篇佳作、书法珍品。

早在远古时代，人类还过着原始生活时，就出现了第一代笔。随着人类社会的进化，笔也不断发展。于是，在奴隶社会时期随着文字的发展。出现了第一种笔：刀笔——用刀在甲骨上刻字记事。这些笔就是后来铁笔，铅笔，钢笔的前身。在我国，由于造纸术和油烟制墨术的流传，很自然的出现了第三代笔——毛笔。人们用兽毛扎成一束，安装在竹管上制成大小不一的毛笔。直到现在，毛笔仍是书画家不可缺少的爱物。

我把洗洁精放一点在小杯子里，加上点水，搅拌搅拌，使它们更能融合在一起。然后用一根吸管蘸上那黏稠的洗涤液，慢慢地吹起来，吹成一个又轻又圆的泡。再轻轻地一提，那轻圆的球便从竹管上落下来，看见那个泡泡要落地了，我蹲下身，仰着头，用力地向上吹着，那球便慢慢地上升了。我看着它飞过大树，飞过楼房。我想它一定去和小鸟聊天，和白云做伴了。

  每每读唐诗宋词时，我总是暗自庆幸自己是一个中国人，否则，我怎能体会到这些文字的优美？读文言文时，我也总是感叹，一定是因为骨子里流着华夏民族的血，文言文可比英文好学耐读多了。韵律美妙的古诗词让我徜徉其间留恋往返；恬淡悠远的丝竹管弦让我陶醉忘忧；古色古香的亭台楼阁让我遥想着悠悠岁月的那端……这些都是独具特色的祖国之美，朋友，你感受到了吗？

说起笔的家族历史，恐怕跟我们人类一样悠久了。追本溯源，早在远古时代，人类生活中就出现了“笔”，只不过是用树枝、尖石块来记数或作记号。在奴隶社会，人们发现动物身上的毛能够吸水，就想出了把一小撮动物的毛定在竹管上来写字的办法，这就是毛笔。按笔头原料的不同，可分为羊毫、狼毫等，毛笔的出现大大节省了记录的时间，更加轻便、实用。多少文人墨客用它用各种毛笔泼洒丹青，留下了名篇佳作、书法珍品。

我走进发现鸣沙山沙峰起伏，金光灿灿，宛如一座金山，像绸缎一样柔软，少女一样娴静。在阳光下一道道沙脊呈波纹状，黄涛翻滚，明暗相间，层次分明。狂风起时，沙山会发出巨大的响声，轻风吹拂时，又似管弦丝竹。即使风停沙静，也会发出丝竹管弦之音。

春天的到来，把荔枝公园打扮得分外妖娆。园内游人如织，到处飞扬着欢声笑语，路旁的矮牵牛花把我们带到了一座亭子前面。亭子顶是竹管拼成的三角形，四边由不锈钢柱子支撑着，显得很幽雅。周围金黄色的菊花，白色的百合，把小亭衬托得更富有诗意了。

爷爷找来一堆光滑的竹条，开始扎马灯的骨架了。先用铁丝扎成四个　一米　多长的圈儿，当作马的身体；再锯了四段竹管做马脚，扣在马的骨架上。然后，他又用竹条做马脖子，装上高高的马头，上面还有嘴巴、鼻子和耳朵。最后，扎上一条马尾巴。

我喜欢听雨声，更不喜欢听秋雨声，尤其不喜欢听秋雨那缠缠绵绵、亦真变幻，如同丝竹管弦、摇篮曲似的雨声。诗人李商隐的“秋雨不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”和“一场秋雨，一场寒”，都给人们一种悲凄、荒凉的感受，我不喜欢听秋雨声。

感谢创伤，它让我们在淡定中迎接属于自己的灿烂阳光。 简评：小草因为久经风雨,才有了百折不挠的筋骨；竹管因有了满身的孔穴才发出最美的声音；沙粒历经黑暗寂寞与寒冷的煎熬才有了引人注目的光彩；人因有了磨难的铺垫而站得更高。