在前面的文章里，我已经告诉过大家了，在这个螳螂巢里，只有一小部分可以为螳螂幼虫当作出路。这一部分指的就是窠巢里面那一带鳞片的地方。再仔细地观察一下，你就会发现在每一个鳞片的下面，都可以看见一个物体，而且稍微有一点儿透明的小块儿。在这个小块儿的后面，紧接着的就是两个大大的黑点。那不是别的什么东西，就是那个可爱的小动物的一对小眼睛了。幼小的螳螂蛴螬，静静地伏卧在那个薄薄的片下面。如果仔细地看一下，就会发现它现在差不多已经有将近一半的身体解放了出来。下面，再看看这个小东西的身体是什么样的吧。它身体的颜色主要是黄色，又带有一些红的颜色。它长了一个十分肥胖而且很大的脑袋。从这个幼虫的外面的皮肤来看，非常容易地就能分辨出它的那对特别大的眼睛来。幼虫的小嘴是贴在它的胸部的，腿又是和它的腹部紧紧相贴的。这只小幼虫，从它的外形上看，除了它那些和腹部紧贴着的腿以外，其它部分都能够让人联想到另一种动物的状态，那就是那种刚刚才离开巢穴的蝉的最初期的状态。这种状态和此时的螳螂幼虫像极了。

其实有一定学习压力，感到紧张，并不是坏事。学习没有压力，可能使我们的学习非常轻松，也可能使我们失去学习的动力，止步不前。再说人生活在世上，谁没有压力呢？因此，学习需要适度的压力。在一定压力情况下，可能会出现最好的学习状态。重要的是把压力调整到一个适度的状态。那么这个“度”如何把握？也就是说怎样才能将学习的压力变为学习的动力？首先，不要再想过去的事，一切从现在开始。许多同学的压力就是来自于对过去念念不忘。每个人都必须在必要时给自己机会，允许自己从零开始。你必须确定目标并开始行动。目标即不能定的太高也不能定的太低。一旦你的目标定高了，你马上就开始担心它是否能够实现，这种担心无意识地已经成为学习的巨大压力了。当然，也不能将目标定得太低，太低的目标，对学习没有信心，即使目标实现了，你的状况也不会有多大改变。然后，闭上眼睛分析分析你的状况，你的学习处在什么位置？问问自己还能做得更好吗？要达到你的理想目标，差距在什么地方？这个问题是你自己能解决的。　

尼古丁被吸烟者吸入后，从肺泡进入肺循环，又经左心室进入动脉循环，继而进入脑内。因尼古丁有强大的脂质亲和性，可在脑脂内蓄积，但作用时间较短暂，通过人的肺部等器官被吸收。尼古丁对人的末梢神经系统和中枢神经系统产生作用，由于自律神经受到刺激，引起心跳次数增加，血压上升等。对中枢神经的作用，根据人当时的状态，相应地对精神会起到兴奋作用和镇静作用。给予少量的尼古丁刺激，大脑皮层的清醒度增高，情绪兴奋，寂寞能得到缓解。另一方面，人体吸收尼古丁的量达到一定程度时，会导致自律交感神经系统的活动低下，因而使紧张和不安缓和下来。烟草烟气中含有的烟碱，被确认具有使精神兴奋与镇静两方面的温和作用。就是说，在焦燥或紧张的时候，吸烟可以起到消除此情绪的作用；而在发困或头脑反应迟钝时，吸烟能使头脑清醒。这两方面的作用，被称作"两相性作用"。烟碱的这种作用，可用来调整精神状态。在日常生活中，人们也都有吸烟能消除压力，变心情的体验。

第一个按钮在屏幕的左上角，这个键在晚上时可以用来照明，照明时间为3秒，虽然时间短，但依然十分耗电，用几次就不亮了；第二个按钮在屏幕的左下角，这个按钮的用处可大了，按一下就进入计时器，按两下进入调整闹钟响的时间，按三下进入调时间阶段，按四下则回到原位；第三个键在屏幕的右上角，这个键在普通状态下按住，就会出现月份和日期，而在计时状态下开始计时，再按一下停止计时,在调闹钟的状态下是调整键，在调时间状态下也是调整键；第四个按钮在屏幕右下角，这个键在普通状态下按住，就显示出闹钟的时间，在计时开始状态下是暂停键，在调闹钟与调时间里是切换键，同时按下三、四两个键，闹铃声响起，并取消闹钟，再按一次启动闹钟，同时按下二、四两个键，取消小时整点闹铃，再按一次启动。

生态平衡是什么？生态平衡就是是指在一定时间内生态系统中的生物和环境之间、生物各个种群之间，通过能量流动、物质循环和信息传递，使它们相互之间达到高度适应、协调和统一的状态。也就是说当生态系统处于平衡状态时，系统内各组成成分之间保持一定的比例关系，能量、物质的输入与输出在较长时间内趋于相等，结构和功能处于相对稳定状态，在受到外来干扰时，能通过自我调节恢复到初始的稳定状态。在生态系统内部，生产者、消费者、分解者和非生物环境之间，在一定时间内保持能量与物质输入、输出动态的相对稳定状态。 而现在人们却大肆破坏生态平衡，使得它及其不稳定。

“充电5分钟，通话2小时，OPPO拍照手机提醒你稍后看点。”每每听到这么顺口的话，正如酸痛的嘴巴碰到秀色的那一瞬间，哪怕再无力，都挡不住口腔里往外喷发的渴望。焦躁间，期待中，一张嘴，华丽顺口的广告词便如机关枪的子弹一样，源源不断的出膛而去，耳畔呢！则回收着属于朗读独有的节奏感。不知为什么，那个时候，一种莫名的幸福便也降临其身，心脏也一丢往日的平静，拿出了砰砰直跳的动感状态。也如长期爬行于沙漠的生命边陲人士，逮到了绿洲的蛛丝马迹一般，顷刻间，眼睛如充了电的台灯，仔仔细细地探照着每个字的一笔一划。那种状态，那种时刻，或许是自己生命最给力的状态，最响亮的状态。

我总是在比较疲倦的情况下，一挨着床，眼看马上就要睡着了，已经开始有点做梦的感觉了，结果突然猛的一坠！然后可能附带着还有脚的抽动或者手的抽动，然后突然惊醒。按他们的说法是，当灵魂正要飘离身体，却被身体警觉，然后猛然惊醒。。不过，还是按科学的理解，我觉得应该是在人极度疲倦的时候，大脑比身体先进入睡眠状态的情况下发生的。一般来说，睡眠应该是身体先入睡，然后大脑慢慢进入睡眠状态(但同时仍然保持部分功能运，也就是大脑不可能完全不了)，但这种情况出现时的大脑，应该是由于疲倦而过早于身体进入睡眠状态，但却因为身体部分组织和机体的正常状态的运而惊醒。。

正是这些好心人们，三年前在博大的同情心的驱使下，踏上了汶川的土地。也正是这些好心人们，三年后在博大的同情心和强烈的好奇心的驱使下，又一次踏上了汶川的土地。仅以北川中学为例，作为一所震后不久就复课的中学，现在平均一周就要接待一到两批远方的来客。这不禁使人怀疑：北川中学是震后不久就复课的，还是直至今日都没有正式复课？从郑海洋的身上我们已经看到北川中学——不能说所有人，但至少是一批人——的精神状态。这是一种消极避退的精神状态，而这种精神状态恰恰就来源于好心人们过于泛滥的无私的帮助，这些持续三年并且愈演愈烈的的帮助为他们的逃避现实提供了理由。这就表明，汶川的精神状态发生了微妙的变化，这种变化仍只是一个趋势。但在北川中学这个微缩的窗口中，我们已经可以看到这个变化已经在某些人身上凸显。

正是这些好心人们，三年前在博大的同情心的驱使下，踏上了汶川的土地。也正是这些好心人们，三年后在博大的同情心和强烈的好奇心的驱使下，又一次踏上了汶川的土地。仅以北川中学为例，作为一所震后不久就复课的中学，现在平均一周就要接待一到两批远方的来客。这不禁使人怀疑：北川中学是震后不久就复课的，还是直至今日都没有正式复课？从郑海洋的身上我们已经看到北川中学——不能说所有人，但至少是一批人——的精神状态。这是一种消极避退的精神状态，而这种精神状态恰恰就来源于好心人们过于泛滥的无私的帮助，这些持续三年并且愈演愈烈的的帮助为他们的逃避现实提供了理由。这就表明，汶川的精神状态发生了微妙的变化，这种变化仍只是一个趋势。但在北川中学这个微缩的窗口中，我们已经可以看到这个变化已经在某些人身上凸显。

开始比赛了，在第一场的时候，我在刚才的压抑状态中还没回过来，太紧张了，并没有进入状态，而且把输赢看得太重了，对手发的奔球我差不多都“吃”了，然后心理就着急了，正手攻球是我最擅长的，也打不出来，屡屡失误，拉球也没有几个上案子的，我打的一踏糊涂，输了。第二场的时候，我遇到了一个包头的对手，他实力低于我，但气势高于我，给我的压力很大，同时我给他的压力也很大，有了第一场的经验，这一场我还挺适应，发挥也可以，开始一局我领先，但最后决胜局的时候，我们已经打到了8：8平，在最后他发球的时候，他调整了心态，发球连得两分，我明显占劣势，他又乘胜加劲，最后一分赢了我，我还是输在了心理上，面对压力时没有最后坚持下来。在第三、四、五场的时候，我又调整自己，使自己进入最佳兴奋状态，很轻松就拿下这三场，但最后我还是被淘汰了。

愤怒之中产生诗人，这是一种忧虑和激愤的状态；美好之中产生散文，这是一种和谐与愉悦的状态。青少年作文，立意和题材大多以正面歌颂为主，整体基调是对美好的憧憬和未来的向往，呈现出新时期青少年特有的朝气和崭新的思维。当然，我们这儿讲的是一种基调，一种总的趋向，而不是针对某一篇具体的文章。事实上有相当一部分青少年的作文基调不太健康，不是“少年不识愁滋味”，而是“愁滋味”太浓厚，常规的作文题材在他们的手中很容易变成灰暗的世界。他们面对生活的困难多有哀叹而少有不屈，面对社会的问题多有感慨而少有分析，面对心灵的创伤多有痛苦而少有抗争。如果总是带着这样的状态去作文，怎么能写出好作文来呢？ 

之后自己又与这个朋友聊了一会儿，没有多少重点都只是一些寒暄客套的话。期间问她最近都在忙些什么？她回答道：在家听音乐、看小说。我说：“窝在家里不好的，不和我一起在秦渠边散散步吗？这里的风景很好。”她却丝毫没有犹豫的说了声：不想去。我们的对话到此便结束了，但是我的思考却没有到此结束。自己边走边想；为什么她白天死坐在办公室而晚上宁愿窝在家里也不想出来和朋友走走呢？以前印象中的她充满活力也并不是这个样子的，每当谈起她的军旅生活他都变得兴高采烈的，仿佛她又回到了那时的生活状态，而现在她却固守在自己的世界里，把过去一切归于曾经的种种回忆，不再有以前的激情和活力。再想想，生活中的我们似乎都是如此，前进中失去了曾经的那种状态，这到底是为什么呢？

然而，这几年以来尽管四川年年有地震，但似乎全国人民都知道四川人“不怕”地震，四川网民也总是淡定的调侃“小震不用跑，大震跑不了”。同时四川人一直以来被大家熟知的“爱玩好吃”的习惯也不曾因为地震而改变，成都的休闲慢节奏生活也全国皆知，这种及时行乐享受生活的状态完全没有也不会因为可怕的地震而受到影响。因为正是在这种不可预知未来的生活中，我们更要懂得活在当下，即使没有下一刻也不会感到后悔。天府之国生活的安逸闲适，虽然并不只是因为地震后的人们更懂得珍惜现在而形成，但却会因为这一点让大家持续这种状态，享受生活，活好每一刻，不留遗憾。

人生漫长，为了生存，我们从一个环境投入到另一个环境，从一种状态投入到另一种状态。随着时代的变化，我们的思想和行为也在跟着时代的脚步不断地变化，在情感的空间里，我们被新生的观念左右着。小时候，喜欢一个人迎着风狂奔，歌唱，如同一个伟大的歌手，站在高山之颠面对惊涛骇浪放声高歌，把一切喧哗和嘈杂抛在身后。一个人走在路上，去体味生的伟大与无知，把心事以流浪的形式放逐，找寻自我，解放自己。学会流浪，不在于群楼玉宇之中，不在于名山大川之间，也许只需一条小路，一隅幽景，一道斜阳，或一叶扁舟，足矣。少年有春的活泼，青年有夏的热烈，中年有秋的成熟，老年有冬的平淡。青春离我们渐行渐远，就象飘落了美丽的花瓣，虽然令人伤感，但显露出成熟的果实，又令人欣慰。

尼采的第一部著作是《悲剧的诞生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是酒神精神的要义。

《骆驼祥子》大家耳熟能详。祥子便是一个很好的例子。你能说他没有激情和向往？你能说他没有拼搏的精神？他辛苦劳作，不过是为了拥有一辆自己的车。对于如今的世人来讲他的愿望不值一提，然而却是他最大的抱负。因此前期的祥子是充满干劲和力量的，我们看到的是令人为之振奋的他。这是最佳的生存状态。可我们同样不能忽视后期颓废的祥子。不仅仅因为他的奢靡腐烂，更是以为那副行尸走肉般的皮囊。因为黑暗腐朽的社会，人们也变得麻木颓靡。人随社会而改变，是社会使他们绝望。当时的大街乌烟瘴气，不堪入目。那也是一种生存的极端，没有动力的希望，便没有鲜活的精神意志支持你向前拼搏奋斗。自然祥子的改变也就不奇怪。

在野蛮的环境中，人通常表现自己野蛮的一面。你也许会说我国古代有那么多身处污淖却不同流合污，出淤泥而不染的豪杰。的确如此，但他们毕竟是极少数，大多数人还是随着社会的风气和身处的社会环境来选择文明与野蛮。在不开化的社会风气中，人们往往暴露自己野蛮的一面。“文革”十年，黑白颠倒，是非不分，社会处于野蛮状态。在这样的环境中，本来很明事理的人也加入了文争武斗的行列；本来在教室中用心读书的学生竟然跳出教室批斗自己的老师。他们在野蛮的大潮中随波而动，收起“不合时宜”的文明，用自己野蛮的一面去迎合社会风气。身处复杂的社会环境，难免身不由己。但更主要的是，也许每个人心中都有被文明环境所禁锢的罪恶之灵。一旦文明社会的规则消失，人便会释放出心中的罪恶。由此可见，一个好的社会环境对于人的教化作用是多么的重要。

她习惯用状态来评价人，她认为一个人的状态决定一个人的精彩程度。任何人都可能在一段时间内被改变成另一个人（不止外貌），状态是可以相同的，但人不同。当然，大多数都是在未知情况下进行转换。人人都有弱点，人人都有状态，你在这种状态下坚决不会做的事在那种情况下会非常愿意做，只要掌握一个人状态的改变规律，弱点便会放大，使用者还能顺利脱身。

比如：一位教授曾说过：水有3种状态，水的状态是有温度决定的，人生的状态是由自己对事情的的思维态度决定的，假若一个人对生活的思维态度保持在0°以下，那么这个人的生活状态就是冰，他的整个人生也就是他双脚的那么大的地方；假若这个人对生活和人生抱平常的心态，那他就是一掬常态的水，他能奔流进大河﹑大海，但他永远离不开大地；假若一个人对生活和人生的思维态度是炙热的100℃，那他就会变成水蒸气，成为云朵，他将飞起来，不仅拥有天空，他的世界将和宇宙一样大！

不过有人会马上发出诘问，既然哲学家的心理状态那么好，为什么还会发疯呢？像尼采不是就疯了？其实他们并不知道有时候疯的状态反而是一种最好的生活状态，疯眼看世界，那么一切都是可笑的，无所谓的了，而且你又没做过疯子，怎么知道疯子的心理状态就不好呢？其实疯子是世界上最快乐的人。而从另一个角度看，这些疯子看似疯了实质并没有疯，在他们的眼里，或许疯的人反而是那些世俗中的正常人呢？

最近很少和福尔摩斯晤面。我婚后就和他疏于往来。我的完满的幸福和第一次感到自己成为家庭的主人而产生的家庭乐趣，吸引了我的全部注意力。可是福尔摩斯，他却豪放不羁，厌恶社会上一切繁缛的礼仪，所以依然住在我们那所贝克街的房子里，埋头于旧书堆中。他一个星期服用可卡因，另一个星期又充满了干劲，就这样交替地处于用药物引起的瞌睡状态和他自己那种热烈性格的旺盛精力状态中。正如往常一样，他仍醉心于研究犯罪行为，并用他那卓越的才能和非凡的观察力去找那些线索和打破那些难解之谜，而这些谜是官厅警察认为毫无希望解答而被放弃了的。我不时模模糊糊地听到一些关于他活动的情况：如关于他被召到敖德萨去办理特雷波夫暗杀案；关于侦破亭可马里非常怪的阿特金森兄弟惨案；以及最后关于他为荷兰皇家完成得那么微妙和出色的使命等等。这些情况，我和其他读者一样，仅仅是从报纸上读到的。除此之外，关于我的老友和伙伴的其它情况我就知道得很少了。

第一。我要先说说我现在的状况。就在前几天，教我们美术的刘文正老师突然问了我们班张庆毅一句话：“李荟林为什么最近不那么活泼了？为什么不在状态了？”问了这句话，张庆毅也突然发现了，他也不知道怎么回事。我回答了他，我想说，谁不想整天开开心心？活泼一点，可是，有的人，他心里就一个深藏不露的秘密，这个秘密可能会困扰他一辈子；而有的人，可能因为一件大事，或者是一件小小的事，想不开，会困扰他一辈子。但是我，并不知道我到底是为什么。是因为，考试吗？害怕自己考不好，提前没有了笑容，害怕一浮躁，考试会考得不理想，这只是原因之一。另一个原因，或许你们应该给我一些时间让我好好想想，因为我自己都不知道我另一个导致我不再状态的原因是什么？是朋友？是亲人？还是感觉自己是多么可笑？还是自己根本不如别人？我总像一个空空的圆，在这个大大的圆里，我总是不停的转圈，就算转再多的圈，也是一无所获。空空的……我没有办法表达我现在想说的，我心里乱乱的，甚至一点耐心都没有了，自己想说的根本没有办法表达清楚……

要想看到本来面目确实是很辛苦的事。河水遇到阻碍是不会停止的，河水以自己的重力来突破眼前的障碍。它可能从障碍物上方、下方或旁边流过；河水永远不会静止，它一直不停地流动。我们可以说河水永远能智慧地随机应变。我们也必须智慧地随机应变，并且以智慧来面对本来面目。要想觉察本来面目，我们就必须具有应变的智慧。要想不错失内心的真相，我们就必须多少具有一些智慧；但是一般来说，我们太急于想得到我们渴望的东西，于是我们猛烈地攻击面前的障碍；我们不是把自己伤了，就是弄得精疲力竭。认清绳索即绳索，并不需要什么勇气，但是误把绳索当毒蛇，然后再加以观察，就需要勇气了。我们必须质疑，不断地寻找答案，如实认清错误所在。通过全神贯注，我们就能清楚地看到真相。我们必须不断采取解脱的行动。河水从不停止流动，它永远都是活跃的。我们必须处在消极无为的状态，也就是采取解脱的行动；消极无为的本身就能带来积极的行动。我认为重点就在能否认清事实，这种觉察的本身，就是解脱的行动。一旦有了圆融与弹性，就没有所谓对错的问题了。

境遇是考验我们快乐和幸福的试金石。有时境遇会给我们开玩笑，这种玩笑有大有小，有深有浅，甚至是关乎到生老病死的。有时面对的是某事，有时是我们身边的人，有时是我们自己。它考验着我们的自信力、认知力、思维力，我们乐观的持续力和更新力。如果在逆境时，我们的乐观还能持续增强、更新，并能将负面境遇迅速转化为正面的坚强而有力的行动，用力量、智慧、勇气、乐观、信心取代负面情绪，并能让这种情绪有效的播撒到别人的心甜，滋补别人和自己的心灵，这说明我们的心灵成熟了，积极人生已然成了我们的生活状态，即使用生命考验都压不垮了，乐观成了生活和生命的领跑者，它永远在最前面，引领着我们的人生一起释放、奔跑。快乐和乐观如心脏般跳动，自信的思想和思维为它提供永不枯竭的动力，快乐在不断更新着，找寻着更原始、更深刻、更本质的快乐。快乐永远如陈酒一样，清香悠远，在不断发酵着。快乐拥有了全新的生命力和新鲜感。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

当少男捎来爱的信息时，你在宽谅他的萌动之时，不要不表 态，这时最需要你“发表声明”你无意敞开爱之门，面对对方情 书，可以来个“物归原主”，再加上“我们还年轻，还不懂”之类的话，面对对方“盛情邀请”，可以来个“紧急刹车”，找个 说得过去的理由谢绝;假如对方还不开窍或仍坚持主张，可以 “生起气来”。不过这一切最好在不伤害对方和保密的状态下进行， 切不可随意泄露。一切过后，不要用奇特眼光看对方，仍然视对 方为学友，不要犯尴尬的毛病，也没有必要在对方面前低头走过。 对曾经帮助过你并有些好感的少男，不要在误会中坠入深渊。 好感是好感，友谊属友谊，爱情归爱情，要分得清清楚楚，不要 在好感上添爱情的“味精”。别人待你好，你不能以爱相许，更不 能没有爱而给对方爱的感觉。没有必要为付“人情账”而乱给对 方“希望”否则会委屈自己，加害对方。

人生要像水一样适应。看似柔弱的水，能圆能方，适应能力极强。无论置于任何形状的器皿中，不仅能自觉的主动的灵活的随其形，而且能始终保持一个平衡的水平状态。为了适应环境，水可以是液态、可以是固态、可以是气态，尽管千变万化，但其本性不改。为液态，无色透明，可以与各种各样性质的液体或可溶性固体相融合；为气态，赤橙黄绿青蓝紫，呈现出色彩斑斓的世界；为固态，是霜、是雪或是冰，同样的千姿百态。那一片片小雪花的美丽也让我们不能忘记。水盈科而进，从不改变自己奋斗的目标，遇到阻力就绕个弯，一头撞在南墙上但绝不撞死在南墙上。水到渠成，这是水为之奋斗与追求的真实写照。

8月，是镇“阅读激活思维，学习巧解难题”主题阅读月，在活动中本人阅读了推荐用书——《优秀员工这样工作》。该书分为三部分，从职业理念、职业策略、职业精神三个方面给予现代职场人士最实用且全面的指导：正确的工作理念，可树立正确的职场心态，开创一种高效、乐业工作的新局面；高效工作的途径，可获取正确的思维方式和做事策略，从而打破身心疲惫的工作状态，以最短的时间创造最高的效率；保持高昂的工作激情，可拥有乐业精神，从工作中获得快乐和满足。该书每个章节均从实例展示、点评分析、行动指南三个板块进行讲述，使我在紧张的工作之余获取更便捷、更实用的工作指南，让我受益匪浅。

幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们的生活里，在报刊文章，电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的状态下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都来自于渴求，没有渴求，就没有幸福。（摘自：中国幸福学研究）幸福是个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活；个人幸福依赖集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动和创造。

卡夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。这种变形，看似荒诞，违背客观事物的表面真实，却并不违背客观事物的内在逻辑。主人公格里高尔原本是一个善良、忠厚而又富有责任感的小人物，辛勤工作赚钱养家，受尽劳苦毫无怨言。然而一夜之间变成一只无法再养家的大甲虫，于是成为了这个困窘家庭的累赘。本来平平淡淡，温情脉脉的一家人，也在日日夜夜间发生了质的变化。他的心理始终保持着人的状态，他的意识即是小说的主体：他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，渴望人的理解和接受，只是这种愿望终于被彻底的绝望所代替，弥漫在人物心头的是无边的孤独、冷漠与悲凉。

1993年1月，8名科学家进驻“生物圈2号”，他们计划在里面一边从事科学研究工作，一边畜牧耕作，过上两年自给自足的生活。他们还要设法使“生物圈2号”维持一个相对稳定的状态，有利于人和其它动物的生存。遗憾的是，事与愿违。一年多后，“生物圈2号”中的氧气大幅度下降，粮食严重减产，科学家们万般无奈，被迫提前撤离，“生物圈2号”最终以失败落幕。

心理专家们认为，一个人的心理健康和身体健康紧密相连。社会的日益工业化、都市化、自动化使人们的工作和生活节奏大大加快，各类竞争日趋激烈，交通拥挤，事故增多，环境污染，居住环境狭窄，再加上学习或工作压力过大等因素，造成不少人心理状态失衡。他们一旦在生活、工作上发生一些挫折，就容易产生愤怒、暴躁、忧郁、失眠等状况，这种状况长期存在极易诱发神经系统失调，严重的还会转变成为精神疾病。

我们还未走进秀峰景区，那庐山瀑布的秀姿已早撞入了我们的眼帘，在我们前面山崖上出现的两道较宽长白色布状的下坠物，那就是庐山瀑布。因为距离较远，现在我们感觉她还是静止状态的，此刻此景就是大诗人李白笔下“遥看瀑布挂前川”的诗境。李白笔下的庐山瀑布是东瀑马尾水和西瀑黄崖组成，随着我们与瀑布间的距离的逐步拉近，我们将会一步步的领悟“飞流直下”的动感，“下九天”的快畅……我们就可以全面感受到李白诗中的山之魂、水之灵的真神趣。

放学后，和往常一样的被别人称作是“铁三角”的我们三个人又一起回家，在路上，没有以前的挑逗打笑，没有以前的讨论隔壁班的小花，没有以前所谓的谈谈人生理想，没有，都没有。有的只是无尽的沉默。走了一段路，还是他们先开口了，“喂，期末考完后准备在哪读？”他们问我的声音很小，但我知道这才是他们很认真对待一个问题时的状态。我笑笑回答道：“应该不会在本地读吧！”他们低下头，“嗯”了一声。我们继续走着，不出所料，继续沉默着。到我家门口了，我们也都该回各自的家，走各自的路了。

还有让我印象最深的鲁沂东写的《奔跑的蚂蚁》，作者原名郭锐，山东临沂人。文中，作者不厌其烦地叙述一个家庭每一位成员疲于奔命的生活状态，然后对照古人的生活，对现在快节奏的生活提出了质疑。比如文章中写的家长要求孩子争分夺秒的学习，考不上实验中学怎么办，进不了211大学怎么办……，现代人生活的就像一群奔跑的蚂蚁。这篇文章是爸爸教给我读的，爸爸说人应该努力学习和工作，但也要学会享受生活，我们是人，不是蚂蚁。

严重危害了人们的身体健康，尤其是对老年人，他们身体较差，这十分危害他们的身体，导致死亡等一些状况，根据我调查有40%的人无所谓环境的好坏，有58%的人对环境是有一些自己的看法，还有2%的人拒绝回答问题。总体来看人们对环境的认识好似位于一个比较清晰的状态，这和国家的政策有密切关系。根据以下的报道的山西的变化：

“那我有个设想，”听罢她的话，陈志军显然进入了兴奋状态，“如果在某一特定时刻在敏感点施加扰动，在我国沿海制造出漫天的乌云，让敌机无法投弹；或干脆制造一个超强台风，席卷横须贺，把可恶的美国第七舰队刮到天上去——行不行？”

这一颗巨大的陨石，直径大约十公里。因撞击而造成的火山口地形，直径达两百公里。因撞击而产生的能量，若换算成黄色炸药，则相当于一百万亿吨（megaton）。粉尘经由大气层扩散至成层圈。导致地球持续了数个月的黑暗状态。在这段期间中，以恐龙为首的许多生物都因之而绝种。

如果存在被星盟俘虏的危险，连“盲跳”都不可行时，船长必须下令船只自毁。此外，强大的舰船人工智能(AI)核心数据也切不可落入敌军之手。所以，科尔条款的部分内容也指出：在紧急状态下，必须转移或销毁舰船人工智能。

动物园的动物虽然生活在动物园内，但是它们的命运和人类社会紧密相连，它们的生活境遇和福利也与人的态度密切相关。实际上，不仅动物园的动物，几乎所有动物──家养动物和野生动物──的生存状态都取决于人的行为和观念。