三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

谢谢你，妈妈。谢谢你让我懂得了“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的道理。记得有一次，我只考了79分，平时比我考得差的同学都考得比我好。那天回家我一直不敢把这个坏消息告诉您，可是您已经收到了老师发来的短信。妈妈把我叫到房间，我低着头，脸一下子红到了耳根，妈妈的反应真的不出我所料，批评了我。“谁不想考好的分数？谁都想，但得靠自己。”妈妈说的这句话一直在我的耳边回荡。到了晚饭的时间了，我不敢出房间，妈妈把我拉出了门说：“下次一定要考好，这次就算了。”妈妈的那次批评是刻骨铭心的！但也让我懂得了良药苦口利于病，忠言逆耳利于行的道理。好的药虽然吃到嘴里是苦的,但却有利于治疗疾病；中恳的语言虽然不好听，但对你的行动却有帮助。   

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

自古以来，敢说真话的人下场很悲惨(大部分)，因为他们用自己的忠言劝告他人，有时还会挑战那些人忍耐的底线。实事求是又有什么不好呢？它能帮人坚持真理。汉武帝大家都不陌生。他一生为西汉王朝所做的贡献，恐怕汉高祖都比不上他。但他也有些刚愎自用，对犯了自己忌讳的人毫不留情地斩杀，连一人之下、万人之上的丞相也杀了好几个。对于这一点，后代的许多正史都是轻描淡写或只字不提。但西汉《史记》的作者司马迁却不是这样。对于其功勋，大加赞赏；对于其过错，也绝不留情。以至总被奸人陷害，身受宫刑。又如，魏征。唐太宗十分尊敬他，把他当作镜子。但其直言不讳也使唐太宗说过“会须杀此田舍翁”之类的话，但魏征的忠言还是推动了唐朝的发展。唐太宗将魏征与房玄龄放在一起：“贞观之前靠房玄龄，贞观之后靠魏征。两大支柱架我大唐河山！”由此，魏征被后人称为“著名的谏臣”、“诤臣”。

是呀，每个人都想听好话，因为好话很顺耳；都不想听坏话，因为坏话很刺耳。但是，俗话说，“马常走软地要失前蹄，人常听好话要栽跟斗。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”如果我们要求朋友句句都说好话，那么，朋友就会变得不再是忠诚的朋友。因为朋友之间都不能坦诚相待，就会言不由衷，还有什么忠诚可言呢？还怎能有诤友、挚友、益友围绕在我们的身边呢？没有他们的良言忠言相告，我们又怎能及时发现并改正自己的不足和缺点呢？我们的人格又怎能变得更健全呢？我们的事业又怎能兴旺发达呢？朋友们，为了我们的健康成长，为了祖国的明天更加兴旺，我们就应该铭记“闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。”这一古训，用它作为我们的交友之道吧！

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

喧嚣的世界里，繁华的世界里，灯红酒绿的世界里，假话在尽情狂欢，他们张狂的大笑着这些虚假的人儿，嘲笑着真话躲躲闪闪。自古有“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，天天如颂词般念念在口，天天如概念般铭记于心，可是终究无法做到。面对甜蜜的假话，和尖锐的真言，人们还是选择了假话，享受着阿谀和奉承带来的欢愉，假话也尽职做着他们的工作，给他们听觉的享受，摧毁他们未来的生活。而真话呢？躲躲藏藏反而像个小偷，害怕虚荣的人愤恨的眼神，害怕假话肆意的嘲笑。华美的灯光下，每个人都戴着面具，滑稽的面具下，跑出的句句假话，在红酒旁，在灯光上，不停旋转，尽情狂欢，举办着假话们的派对。哈哈，现在的世界，每天都是假话狂欢日，把人掩盖在真相的背后，麻痹着人类的心灵。我累了，我们都累了，天天活在面具底下，怎么敢用真心对人？只恨、只恨当初，人们选择了看似甜蜜温柔的假话，丢弃了真实朴素的真言。

《西游记》真的为读者生动活现地演义了一个传奇的故事，也让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。别人认为这本图画书很幼稚，但是对我来说，这本书对我的意义很不同，在我很小的时候，妈妈每天都会给我这个故事伴我入眠。说我读这些书是“为了今天的孩子，为了祖国的明天”呢！。这是一本有趣的书，这是一本好玩的书，这是一本有用的书，这里有我不知道的世界。看了这本书，我应该感谢我的父母，我应该感谢编书的作家，我更应该感谢创造灿烂文明的前人。从这里继续往前走，我将创造更美好的未来。这本小小的图书，是我智慧的宝库的第一把钥匙，是我成长乐园里第一个奇特的世界。而它现在的知识空间越来越小了，已经不能满足我阅读的需要了。也许过两年，我就要很多很多不同知识领域的书。

“锵锵锵，第二回合开始了！”这时候，外婆也回来了，她也看见了地上的花瓶碎片，轻声问道：“是谁打破花瓶的？”“是……”我刚开口，外公便抢着讲出事情的前因后果，“哦。”外婆应了一声，就拿来簸箕扫掉了碎片。等外公走后，外婆语重心长地说：“爽爽，这花瓶到底是谁打破的？”“是……是……”我的脑袋做着激烈的斗争：诚实小人说：“主人，做错事就应该勇敢承认错误，并在错误中吸取教训，不能因为说谎而逃避你应该承担的责任，不能一错再错了！”诚实小人的话刚落定，撒谎小人抢着说道：“主人，你犯错误了，外婆外公肯定会臭骂你一顿，更何况你说了谎话，倒不如破罐子破摔，死不承认得了！”诚实小人和撒谎小人你一言，我一语，“口水战”不断升级。最终，我听取了诚实小人的忠言，否决了撒谎小人的馋言，向外公外婆承认了错误。

《旧唐书》：“治乱，时也，存亡，势也。使桀、纣在上，虽十尧不能治；使尧、舜在上，虽十桀不能乱；使懦夫女子乘时得势，亦足坐制群生之命，肆行不义之威。观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？悲夫！昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！”赞曰：“龙漦易貌，丙殿昌储。胡为穹昊，生此夔魖？夺攘神器，秽亵皇居。穷妖白首，降鉴何如。”

《增广贤文》内容广泛，从礼仪道德、典章制度，到天文地理，几乎无所不含，语句通俗易懂，而且读起来朗朗上口。它主要讲述的是人生哲学和处世之道，其中不少语句或俗语反映了中华民族千百年来的优良传统，成为我们宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“人无远虑，必有近忧”，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，“黄河尚有澄清日，岂能人无得运势”，“枯木逢春犹待发，人无两度再少年”等等；当然文中也有很多强调封建迷信和宿命论的内容，如“在家由父，出家从夫”，“妻子如衣服，兄弟如手足”，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“大家都是命，半点不由人”，“万事前生定，浮生空自忙”等等，所以我们我们要一分为二地看待，有选择地吸取和学习。

志群对我帮助最多，主要是在孩子教育这个让人头痛问题上，他对我反复劝谏，让我在儿子教育上产生了效果，正是“用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友”。那年大年初五上午，我带老婆儿子到志群家拜年，志群和干妈拿出了他们给凡达做的十周岁相集，第一面有志群亲自题写的短篇寄语，标题是“儿子，你有一样必须行”，还有凡达所有好作文编印成的铅字书册。由于他们的精心培育，凡达取得班级前三名年级前十五名的优异成绩，志群多次代表家长在全校做典型发言，而且夫妻经常带孩子外出旅行增长见识。因为工作繁忙我们夫妻对儿子成长学习有所忽视，认为时间还来得及，监督不到位，儿子上网成瘾，成绩居中下游。志群责怪我们太不关心孩子教育成长，告诫工作和孩子都重要，孩子学习成长荒废是没办法再花时间来补救的，告诉我很多经验教训，我们很感惭愧，由此重视起孩子成长教育。

初三，这两个字眼对我来说并不陌生，年少时甚至还有几分亟盼。慢慢的，光阴荏苒，多少日子在我手中默默走过，就像一滴水滴在大海里，无声了。转眼，初三就在无言中悄悄潜入我的生活，我未雨绸缪，我还想偷懒，可是现实限制了我这愚昧的念头，耳边萦绕的是父母谆谆教诲：莫等闲，白了少年头，空悲切；是老师的句句忠言：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我想：初三了，他们说的对，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”，但是，初三，只有这一站点，徘徊过，路过就没有直达车，即使你追悔莫及。于是，时刻警惕着。可是对未来的迷茫，度德量力，我是否能按上翅膀翱翔呢？我坐在台灯下，斟酌着，思量着。

每当我看到这些历史人物的时候，总是情不自禁地为他们所感染。当我看到《离骚》的作者，中国最早的浪漫主义诗人——屈原怀着满腔的愤懑以及对祖国的忠诚，幽幽长叹：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒！”而后投汨罗河自尽时，不禁为他感到愤慨，若非主公昏庸，小人谗言，一代忠臣又怎会落得如此地步！难怪老人们常说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。当我看到宋代名臣文天祥一首“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时感动了。面对高官厚褥依旧拒绝，面对元皇不跪，面对威胁不屈，这是何等的坚持，只求一死，宁为玉碎不为瓦全。在他身上，我看到了竹的傲骨、梅的傲气，怎的一个傲骨铮铮！

我静静的走着，一阵抽泣打扰了我的思绪，我寻声而去，是一支梅，她脸上充满了无奈与茫然。我不解的问她为何哭泣，她没有回答，我说梅是铮铮铁骨，是人们争相称赞的，是敢于直言的花中君子，怎可轻易落泪。“争相称赞？”她忽地抬起了头，“敢问这世间还有多少正直之人？想屈平一生为国鞠躬尽瘁，死而后已，到头来不也被逐出朝廷投汨罗江而死吗？‘屈心而抑志兮，忍尤而攘垢，伏清白以死直兮，固前圣之所厚。’他的忠言直谏，忠心耿耿竟为人责骂侮辱。林则徐忠心为国，面对鸦片对中国的毒害，他直言进谏。到后来虽禁了烟，但由于朝中小人的谗言，皇上畏惧列强，终于一张诏令摘去官冒，发配伊犁。”

一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

打完点滴，医生开了一盒药，到家后，妈妈要我吃药，我看着那白色的药片，似乎已经尝到了与我嘴边妈妈刚刚给我买的小食品的味道完全对立的浓浓苦味。“不吃”几个字从我嘴脱口而出。妈妈有些着急，说：“儿子，如果不吃药，那你又会发烧的，来，吃吧！”虽然点滴不怎么疼，但医院那浓浓的酒精味确实不好闻，而且，如果换了一个技术不好的医生呢？此时，我也似乎感到自己被刺得尖叫……权衡利弊之下，我决定了“吃药！”我喝道，吓得妈妈差点把药瓶掉在了地板上。妈妈笑着说：“不用这样，就像喊口号似的。”说着，她递来了药片。拿起水杯，把药倒入口中，果然不出我所料，一股浓浓的苦意向我袭来，我连忙用水把它顺了下去。我突然想，这不就是母爱吗？良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，想到以前对妈妈的种种顶撞，我不好意思得对妈妈说：“妈妈，对不起！”

随着我国经济体制改革及对外开放政策的进一步推行，各种各样的现象、思想纷至沓来。青年们由于知识与阅历的局限，难以完全正确分辨其真伪是非，有时难免困惑或盲从，这就需要政治思想工作者因势利导。同时，青年们也会用自己的头脑、自己的方式去思考问题，形成观点，而且往往充满自信。所以，倘有不妥，他们要求平等的交流，在彼此理解的前提下进行探讨，而不喜欢别人板起面孔来说教或训斥。针对青年的这一新特点，政治思想工作者应该与青年平等相处，真诚交往，并采用丰富多彩的形式，适应时代的进展，赢得青年的信任。从而获得“爽口良药更利病，顺耳忠言尤利行”的事半功倍的效果。

校园里的树木不仅为师生们带来了许多方便，也美化了校园的环境。大家对这些树木所作出的贡献赞不绝口。面对大家的赞美声，有些树木开始骄傲起来，目中无人，自高自大。玉兰树众兄弟见此情景，内心十分着急，于是对大家好言相劝：“大家千万不要骄傲自大，我们只有团结一致，才能把事情做得更好。”可是其他树木听惯了人们的赞美，早已飘飘然。对于玉兰树的忠言，一点儿也听不进去，芒果树甚至轻蔑地对玉兰树说：“我的树冠最大，功劳自然最大，你们别不自量力了，你们有什么资格教训我！”其他树木听了也不服气，你一言、我一语地争论开了：“你算老几啊，敢自立为王。”“你凭什么呵斥我们。”……争吵声此起彼伏。最后，大家闹翻了脸，互不理睬。

校园里的树木不仅为师生们带来了许多方便，也美化了校园的环境。大家对这些树木所作出的贡献赞不绝口。面对大家的赞美声，有些树木开始骄傲起来，目中无人，自高自大。玉兰树众兄弟见此情景，内心十分着急，于是对大家好言相劝：“大家千万不要骄傲自大，我们只有团结一致，才能把事情做得更好。”可是其他树木听惯了人们的赞美，早已飘飘然。对于玉兰树的忠言，一点儿也听不进去，芒果树甚至轻蔑地对玉兰树说：“我的树冠最大，功劳自然最大，你们别不自量力了，你们有什么资格教训我！”其他树木听了也不服气，你一言、我一语地争论开了：“你算老几啊，敢自立为王。”“你凭什么呵斥我们。”……争吵声此起彼伏。最后，大家闹翻了脸，互不理睬。

初三，这两个字眼对我来说并不陌生，年少时甚至还有几分亟盼。慢慢的，光阴荏苒，多少日子在我手中默默走过，就像一滴水滴在大海里，无声了。转眼，初三就在无言中悄悄潜入我的生活，我未雨绸缪，我还想偷懒，可是现实限制了我这愚昧的念头，耳边萦绕的是父母谆谆教诲：莫等闲，白了少年头，空悲切；是老师的句句忠言：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我想：初三了，他们说的对，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”，但是，初三，只有这一站点，徘徊过，路过就没有直达车，即使你追悔莫及。于是，时刻警惕着。可是对未来的迷茫，度德量力，我是否能按上翅膀翱翔呢？我坐在台灯下，斟酌着，思量着。

半个月后，小白狼在草原上打败了一群野狗。两年后。昔日的小白狼已成长为了一匹雄健的狼。它在断崖上凝望着草原。忽然，“rdquo;的一声枪响划破了天空，是猎人在围剿草原狼群。它亲眼看见狼王倒在血泊中。猎人把狼群逼在狼巢里，白狼迅速冲下断崖，奔到狼巢里，把冲进狼巢的一个猎人扑到在地。然后对身后的狼群说：“快！跟我走！”狼群只有跟着他。白狼把最后的草原狼群从草原带到了森林的隐秘处。夜幕很快降临，猎人只好退了回去。第二天，白狼就在森林的大槐树下发布狼王就职演讲，许多动物都赶来参加。他说：“是豹妈妈的忠言逆耳，严厉的话语，鞭策着我，没有她，就没有我的今天！”

亲情是岳飞的母亲满怀期望地在其背上刻下“精忠报国”，是孟子的母亲为其更好的成长而费尽苦心地“三迁”，是朱自清父亲翻越栅栏时留下的那个蹒跚的背影。亲情无时不在，它容忍着人们的遗忘和把它看作理所应当。我们就这样享受着父母给予的爱，固执地霸占着，剥夺了他们的青春，将他们的辛劳变成我们饱腹蔽体的物品，用他们的苍老换来了我们朝气的青春，还往往去抱怨他们的忠言，抱怨他们的谆谆教诲。我想，只有等到我们身为父母，只有等到自己养儿育女的那一天，才会了解为人父母的那种心情，生活的步履过于匆忙而使我们忘却了对身边的亲人说一些感激的只言片语，往往等到我们觉察到时已经后悔莫及。现在，不妨让我们停下脚步，怀着一枚感恩的心，对他们说一声感谢，感谢他们把我们带到这个世间，感谢他们培育我们健康成长，感谢他们让我们得到这世间一切美好的东西。

校园里的树木不仅为师生们带来了许多方便，也美化了校园的环境。大家对这些树木所作出的贡献赞不绝口。面对大家的赞美声，有些树木开始骄傲起来，目中无人，自高自大。玉兰树众兄弟见此情景，内心十分着急，于是对大家好言相劝：“大家千万不要骄傲自大，我们只有团结一致，才能把事情做得更好。”可是其他树木听惯了人们的赞美，早已飘飘然。对于玉兰树的忠言，一点儿也听不进去，芒果树甚至轻蔑地对玉兰树说：“我的树冠最大，功劳自然最大，你们别不自量力了，你们有什么资格教训我！”其他树木听了也不服气，你一言、我一语地争论开了：“你算老几啊，敢自立为王。”“你凭什么呵斥我们。”……争吵声此起彼伏。最后，大家闹翻了脸，互不理睬。

有些帝王一心治国，于是就像包公斩包勉——正人先正已，比如齐桓公，他重用忠臣管仲，最后当上了春秋的第一个霸王；有些帝王为了权力和欲望，纷争不断，战火连绵，百姓背井离乡，横尸街头，最后国家消亡，就像殷商被妲己妖精迷惑，整天沉迷于酒色，不理朝政，最后落得国破家亡。只有遍访能人，广纳忠言，制定安邦兴国的好办法，才能让国家慢慢强盛起来；如果贪图享受，奢侈荒淫，昏庸残暴，那必定会自焚鹿台。两种不同的皇帝结局完全不同，这说明了我们做人不能贪图享乐，只有励精图治，才能做个有出息的人，才能干一番大事业。

摘要：后来从母亲那里得知，原来那天挂掉电话后，哥哥便争着给我送衣服，匆忙中自己连外套都忘了穿。母亲语重心长地说：“其实哥哥很关心你，忠言逆耳，尽管你很生他的气，但他从来都没怨过你，而是默默地帮助你，别让那小小的误会破坏了你们兄弟俩的感情啊！”母亲最后附上这几句话，我转过头来，望着那轮将要下山的红日，百感交集，似哭又不是哭，我真是无知，不惜眼前福，。“哥哥，对不起。”我默默地说........

这篇文章的亮点有二：一、构思别致，以遗书形式巧解文题。作者勾沉历史，以三国名将马谡的身份痛说经历，反省自身，深刻检讨自己不听忠言，刚愎自用，铸成千古大错的罪行，告诫蜀之谋臣武将要以己为鉴，切勿因饱读军书，熟谙战法而纸上谈兵，草莽行事；勿倚卒多士强而狂妄自重，轻敌不备。要深刻铭记“满招损，谦受益”的格言，时时勉之。文章言辞凿凿，情意殷殷，文笔流畅，诚可感人。二、作者深谙历史知识，深悟《三国》神韵，熟悉文言技法，使之在考场上还是获得了相对高分。

“啊，事情发生的前后经过情况是明白无疑的，”福尔摩斯说道，“这里面有三个人：那个年轻人，老人和第三者，对第三者的身份，我还没有线索。前两个人，不用我说，就是那假装俄罗斯贵族以及他儿子的人，所以我们能够十分详尽地叙述他们的情况。他们是被这所房子里的一个同伙放进来的。如果我可以向你进一句忠言的话，警长，那就应当逮捕那个小听差。据我了解，他是最近才到你的诊所当差的，医生。”

刘禅，是一个昏庸无能、懦弱的君主，刘备知其秉性，知道他不适合当一个国家的领导者，故在他临终之前，将他托付给诸葛亮，让诸葛亮去辅佐他，完成统一全国的大业，在必要的时候，也可以取而代之。但是“阿斗”毕竟是“阿斗”，他的性格决定了他的一生。奈何诸葛亮多次进谏忠言，婉言劝刘禅“亲贤远佞”，但刘禅因听信谗言，不与理会。也因为刘禅，多次进攻他国的好机会都被葬送了，使蜀国的地位汲汲可危。其实，如果诸葛亮在关键时刻取代刘禅的话，没有会怪他的。但就是因为他一味愚昧的忠于刘禅，即使是知道刘禅的昏庸与无能，也不肯背叛刘禅，此为愚忠。

提到勾践就不得不提起吴国的将军公孙举。公孙举在这部电视剧中好像很残暴，他其实跟伍子胥一样，很爱国。可是爱的方法不对，伍子胥忠言逆耳，公孙举没有长久之计划，他只会而且只知道杀掉勾践是最好的办法，这是他的问题。

读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜；小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢？但至少主人公近乎是其中的一个。

“我出自忠良之口,”忠言正色道,“数千年来,多少人用我来规劝天子,这是我的骄傲。”“哦,原来是这样,”寓言说道,“如果天子不听怎么办?在下听说,天子就像龙一样,有‘逆鳞’,一旦触碰到它,就会受到伤害。你难道不怕死吗?”

生活中，人们每时每刻都在说话、用语言交流。我们每天都要说几十、几百句话，可是在别人对我说的成千上万句话中，有许多许多情感：有悲伤的、有欢乐的、有愤怒的……我有一句总也忘不了的话：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”

第二天，我早早地来到了教室，抱起你带来的辅助书籍，孜孜不倦的看着，我要振作起来，永远都没有人能够打败你，只有自己才能打败自己，我深深铭记着你的忠言逆耳，伴随我一生，虽然不让人喜欢听，却意义巨大，经过多次努力后，数学明显有了不错的进步。