就教育方式而论，我委实不敢妄加断言它是绝对对或是绝对错的。但基于我长期的观察经验，我似乎发现，不论是何种教育方式，尽离不开“打骂”二字。而与此同时，同学们也都很顺从的接受了，然而事后却无一人为之有改，反之，谓谩骂之声不绝于耳，对老师之大不敬可想而之。这告诉我打骂对学生改掉毛病根本没用，然而这种教育方式还是被彻底的“遗传”下来了，没有任何一位老师很奇特地变异成一位真正的善良的老师。这着实有违至圣先师中式教育之本：循循善诱。反之，经数千年之演变，却加以戒尺、教鞭以及诸如此类的教具来惩罚学生。这不禁会让我们疑惑，数千年的演变，怎么会有如此之多的演变？会有如此之大的变化？

淀山湖镇的大街道非常的宽阔，比北方的大都市都颇不示弱，而且非常的干净，大街两旁都是经过精心修理理的梧桐树，所以叶子才不会落得满街都是梧桐叶；车行道和人行道各由两排中式铁铸拼花的栏杆隔开，颇有异国他乡的法国情调；每隔一段，就会有一座石铸的长桥，车行道与人行道同样由铁铸花隔开，但两旁的石柱栏杆间都有经过精心雕刻的石刻雕花，雕花多为荷花，水草，与两旁河道中富有诗意的荷花心有灵犀的交相呼应；我们北方的街道车行道和人行道的区别几乎都是由一条白色的乳胶漆条带隔开的，单调的望去如同天空划过的飞机尾气，比起北方的都市的单调，她则多了一些那么情调与灵性。

新中国刚成立时，人们的服装上还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟扣扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的还穿一条长裙。当时人们做衣的面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。此外还时行西装和中山装。晚年的孙中山经常穿的服装在长袍马褂与西装革履中间显得格外突出，人们把这种服装称作中山装，并把它的款式与孙中山的革命信仰和原则联系在一起，比如四个口袋象征国之四维，即礼、义、廉、耻；袖子上的三颗纽扣则代表民族、民权和民生三民主义，中山装成为国民革命的象征，实际上国民党早已叛变革命。

就教育方式而论，我委实不敢妄加断言它是绝对对或是绝对错的。但基于我长期的观察经验，我似乎发现，不论是何种教育方式，尽离不开“打骂”二字。而与此同时，同学们也都很顺从的接受了，然而事后却无一人为之有改，反之，谓谩骂之声不绝于耳，对老师之大不敬可想而之。这告诉我打骂对学生改掉毛病根本没用，然而这种教育方式还是被彻底的“遗传”下来了，没有任何一位老师很奇特地变异成一位真正的善良的老师。这着实有违至圣先师中式教育之本：循循善诱。反之，经数千年之演变，却加以戒尺、教鞭以及诸如此类的教具来惩罚学生。这不禁会让我们疑惑，数千年的演变，怎么会有如此之多的演变？会有如此之大的变化？

文化趋同的潮流虽说缓慢，但却可怕得有力，所以在其面前手舞足蹈作当车撼树之状的人身形不免就显得有些单薄了。自从瓦特发明了蒸汽机，这种强有力的动力便打破了文明之间的界限；而当因特网覆盖全球时，全人类的文化交流早已繁荣无比。于是中国多了CPI、GDP一类词；而英美等国的语言中也多了一些中式的味道：Long time no see（好久不见）、zheteng（折腾）……这种趋同是良性的，因为人们会有将更简练的表达方式化为己用的自觉性。它不同于文化侵略，如普鲁士之于法兰西，还有所谓的大东亚共荣圈；它是一个去芜存菁的大熔炉，将千年积淀的菁华聚为一体，而将不同文明发展过程中的错误探索统统送入回收站。文化侵略是全盘否定，可以说是邪恶的；但文化趋同是将人类文明百炼成钢的高炉。 

这次是与外婆同去。再游古街区，虽扯不上老朋友间的亲密，却有一股莫名的亲切感。依着零碎的记忆走进民宅区，古街区的影象便清晰地浮现出来。黛色的瓦，雪白的墙，苍老的木板门，门前一片片泛着青色的矮松。站在湛蓝的景布下，仿佛身坠迷境走进另一个世界。是那古老温和的江南水乡吗？是那纸醉金迷的上海民巷吗？不是的，不是的。它比飘摇的水乡更安稳，比风华的民巷更淳朴。走在平整的石板上，一如走在沉淀的历史中。错落有致的复式楼下，沉寂的历史正在诉说往日的繁华。西式的碎花玻璃，一片片嵌在中式窗框里，窗外却又是西式的窗檐。这仅仅是古街区的开始，便已是中西的完美融合，后面又是怎样的容颜？几簇竹影后传来的人声断了我的思绪，走近一看，才知道是几位老人在屋前泡茶闲聊。这样的从容淡定，比那忸怩的江南闺秀，那脂抹的风尘女子，更多的是阅历沧桑。

喜欢古城的建筑，踏实，不张扬，干净而不落俗，古典的中式风情，房屋不高，很素色，就如见到的纳西族老太太那样淳朴，岁月增添了其渊实的韵味，却仍无法削减它那少女般的矜持和端庄。知性而亲切。曾幻想有一所如此外表的住所，房屋很小很暗，潮湿古旧，死一般的寂，窗子很小，有厚重的深色窗帘，在房间中要拉上窗帘就是夜，而拉开窗帘的瞬间，丽江温暖的阳光就会瞬间漾满房屋的每一个角落，如春天般明媚。因为实在是过于厌恶城市的钢筋水泥，高楼大度，华丽而不真实的现代化设施，丧失本性的怪异建筑，以及虚伪的空气。而令人感到落寞的是，之前查阅资料，发现丽江古城再无一间可以作为私宅的住所，这儿停驻的灵魂已经太多了。

“叮铃铃，叮铃铃……”闹钟果然准时，在七点钟准时把我叫醒。伸个懒腰，“咻”的一下爬起来，开始叠被子。叠完被子，我小心翼翼的走出卧室做早餐，想要给睡梦中的爸爸妈妈一个小惊喜。洗着手，我便想：中式早餐吃腻了，要不来个西式的吧！我拿出面包，洗了几个鸡蛋，切好火腿，准备做早餐。“嗞啦”鸡蛋被我无情的放入锅中，“哎呀”怎么翻鸡蛋啊！我想尽千方百计，终于把鸡蛋翻了个身。可惜，这个鸡蛋已经变得又黑又焦，无奈，只好重新煎一个鸡蛋。这次就顺利多了。有了经验后，三个鸡蛋很快就煎好了。我先在面包上放上一个鸡蛋饼，抹上一点起司酱，又放上一层火腿肠，最后盖上一层面包封顶。我自制的“简易汉堡”就做好了。倒上三杯牛奶，我的“营养早餐”

一天晚饭后，信步走进一个翠竹掩映、青苔班驳的院落。一开始并没太在意，但走着走着，我隐隐约约地感到，从那一株株古老的松柏、高大的国槐、白皮松和一栋栋黑乎乎的别墅式青砖小楼，一座座精巧但已显破旧，似乎许多年都没有人住过的H型中式小院里，透出一种迫人的神秘气息。“这是什么地方？”“以前怎么从没注意过？”“什么人在此居住过？”这一连串问号使我不由得停下脚步，仔细打量眼前的一切。虽然自到北大以来，诺大的燕园常使我迷路，但校园里大致有些什么建筑心里还是有数的。可在这里竟有这么一个幽静之所，实在没有想到。我环顾四周，没有一个人影。除了偶尔微风拂过，竹影簇动，发出沙沙的响声外，似乎只有我和我那拖得长长的身影。一种略带恐怖的神秘感诱使我要看个究竟。

外公是一个裁缝，擅长中式服饰。用浅棕色的硬竹尺和白底的软皮尺，他精心测量着每一位顾客的尺寸，一次又一次地把半成品套到顾客身上，再不厌其烦地修改。他有一个绝活——用手指的开合，就能“码”出精确的尺寸。那灵活的手指被舒张到极限，从左肩“爬”到右肩，拇指和小指并拢，又张开，再并拢，再张开，那挑起一生的重担的肩膀，就被这调皮灵活的手指耙地一样耙出了长短；再从脖子那里开始，从上往下也这样来耙一回那顶天立地的脊梁；轮到弯曲的脖颈，就用两只手合拢一圈，用类似“扼杀”的动作，得出脖颈的大小。所谓熟能生巧，所谓巧手匠心，不外如是吧？老人的一生，也就在这样的“耕耘”中默默度过。

一切都准备就绪后，演出开始了。首先，高三的学姐的一首《祖国你好》，喜庆欢腾，高昂甜美的嗓音让我们这些学弟学妹们交口称赞。接着，乐器大联欢上演了。钢琴，二胡，古筝，吉他，笛子……现代与古典，欧式与中式，淋漓尽致的呈现在我们面前，我似乎进入了一个音乐的世界里，遨游其中，一会儿聆听钢琴的震撼有力，《山丹丹开花红艳艳》的轻快与嘹亮；一会儿侧耳倾听二胡的特有的嘶哑与尖细声音，《战马奔腾》的浩瀚气势与英雄气概；一会儿静听古筝的行云流水，荡气回肠，《将进酒》的悲壮与豪迈；一会儿细听吉他的轻轻静音，荡漾在心间，《看那花开》的淡淡忧伤与离别之情……除了由衷的佩服，此时已别无它感了。

看，一排排琳琅满目的美食摆的整整齐齐，似乎是一群等待军官检阅的士兵。小吃、甜品、饮料，中式的、西式的，一应俱全，应有尽有，让人眼花缭乱。进入“美食世界”，我立马迫不及待地去搜罗心仪的美食，首先自然是让我牵挂已久的美味蛋糕。那蛋糕即如同一轮皎白的明月，安静地躺在为它量身定做的纸杯里，也如同那晶莹饱满的珍珠，浑身散发着柔和的光芒。它入口时嫩嫩的，香气扑鼻，滑滑的栗子顺着奶油一下子就吞了进去，甜丝丝的奶油丝毫不滑腻，微微的甜，谁尝了，都绝对会忍不住吃上第二口。小摊里，摩肩接踵的食客津津有 味，囫囵吞枣地吃着，只要看他们那狼吞虎咽的样子，就忍不住让你食指大动。

我们终于走进了清华大学，看见了里面的景物，和我想象的完全不一样，好美啊！里面的房屋是偏欧式风格，只有几间小小的房子完完全全是中式的。唉！后来才知道原来清华大学不是我们中国造的。突然，我们发现了一个人头上面有很多数字，文字，英文……。“咦？学姐，学姐，这是什么啊？”对了。忘了跟你说了，带我们参观清华大学的可不是大当家，而是在校大学生，我们的学姐！学姐告诉我们那个雕像是警告学生不要死读书，不要只读一种书，要灵活运用方法。原来是这个意思啊！正不愧是我们的最高学府啊。接着，我们听了在校大学生的演讲，学会了许许多多的知识和常识，而且知道了该如何正确的安排时间，并知道了怎样的学习方法才是最好的，正可谓上了一堂意味深长的课。最后，我们去参观了胡锦涛主席学习的地方，真是让我大开眼界。

她身材高大，留一头金发，眼睛像蔚蓝的海水，鼻子又高又直，皮肤很白。一次，我问她：“苹果馅饼是什么做的？”她用英语告诉我：“苹果馅饼是用面粉、苹果、鸡蛋加油和杜皮粉烘制而成的。你不知道么？”我如实的告诉她，还没有尝过苹果馅饼的味道。没想到，过了几天，她送给我一大块苹果馅饼，还带着做苹果馅饼的食谱。那馅饼呈金黄色，油亮亮的，浓浓的香味扑鼻而来。我带回家和家人一起品尝，那味道甜甜的，还有一股果香，味道好极了。为了答谢波尔肯斯女士，妈妈特意用韭菜、鸡蛋和大葱为她做了一个中式菜饼。当我把饼送给她时，她连声赞叹：“Good！Verygood！味道真是好极了！”她有说：“这个东西太好吃了，我应该带回去和我的同事们一起分享。”

鲁迅时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成了一个隶书一字。鲁迅走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走出去了。 别人都说鲁迅是天才，但他却说：“哪有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。”他还说过：“节约时间，就等于延长一个人的生命。”他工作起来不知疲倦，常常是夜里不睡觉，一直写文章到天亮。 之所以鲁迅先生这样珍惜时间，是因为他觉得时间是等价于生命的，不珍惜时间，就是不珍惜生命。就算在逝世前不久到逝世前一天，都抓紧时间，努力工作，拿着一支笔，同敌人做最后的战斗。他直到生命的最后一刻，也没有浪费过一点时间，这值得我们大家来学习。 这就是我眼中的鲁迅先生，一个把时间看成生命的大文豪。

如今看看我们周围，我们的传统文化还保留了多少？基本上都被西化了，当年有识之士提出的“中学为体、西学为用”，我们只记住了后半句，值得庆幸的是近些年，越来越多的人回归了传统文化，前段时间看第一财经关于戴志康的访谈节目，他穿着中式服装，戴着中式手镯，并和谭盾一起搞一个以传统文化为主题的项目。

知道吗，长廊的尽头，就是石舫，石舫原来是中式的，可英法联军进攻颐和园，把中式石舫摧毁后，懦弱的慈禧把石舫竟然改成西式的，并在两侧加上两个机轮，像真船停泊在昆明湖边。石舫全长36米，船体全用石头雕刻而成。船上的两层白色木结构楼房，都用油漆饰成大理石纹样，顶部有砖雕装饰，精巧华丽，是颐和园水上建筑珍品。

韩寒，一个新进作家，他以一篇《杯中窥人》的神作荣获首届新概念作文比赛一等奖，然而，他却因为期末考试不及格而不被一些人所承认。韩寒曾公然在微博上“挑衅”中式教育，却引来一片唏嘘。为何？只因人们的思想被中式教育禁锢着，他们认为负偶顽抗是无用的，于是只能默默地接受它。

通常特高筋粉用来做面筋、油条，高筋粉做面包、面条，一般包子馒头、饺子、烙饼等中式面食、中式点心等都是用它。菜谱里不特别标注什么面粉的，都是这个。低筋粉通常用来蛋糕、饼干、小西饼点心、酥皮类点心等。做海绵蛋糕选用低筋粉，因低筋粉无筋力，制成的蛋糕特别松软，体积膨大，表面平整。

小巷两旁座座古屋，庄严而肃穆。特色的骑楼式建筑，将西式拱券和中式横梁创造性地结合了起来，体现了龙海工匠的高超智慧和龙海建筑文化别具一格的审美取向，古屋已历史悠久，然而它所承载着的深刻文化内涵却未曾消减。它就像一杯酒，愈酿愈香醇，它也像一首诗，温婉悠远，牵引人心。

下午，我和姐姐做完了作业，就跟着妈妈蹦蹦跳跳地来到了“万里香”餐厅，只见两位头戴圣诞帽的小姐笑容可鞠地欢迎我们，服务　态度真好。西餐厅里连座位也是五花八门的，有我们中式的餐桌椅，有摇篮式的座位，有日本风味的榻榻米……我们选择了一个靠窗的摇篮式的座位。妈妈比较中式，点了一份牛肉饭，姐姐比较“洋”，点了一份吉列牛排和一份沙拉。我点了一份荷叶饭，一份牛排和一盘水果拼盘。菜终于到了，闻到香味，我垂诞欲滴，不禁吃心大起，伸手去抓，“我不客气了。”结果吃了个“狗啃泥”。“可恶！”我像武士一样挥舞着刀子。后来才知道是用左手拿叉，右手拿刀，用刀割下一小块牛排，用叉子叉起来吃的。我小心翼翼地割下一小块牛排，放进口里。那鲜美的牛排加上那酸酸甜甜的番茄酱，那味道对我来说简直是妙不可言。水果拼盘终于登场了，它的外表是一只凤凰，头冠是用西瓜做的，身子是用葡萄做的，脚是用橙子做的，尾巴是苹果做的，真是栩栩如生，巧夺天工。

非主流是从韩国引进的一种潮流趋势。“张扬个性、另类、叛逆，非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装、衣着、言行。”这是非主流人士对非主流的解释。“血腥，颓废，暴力，脑残，色情。”这是反非人士对非主流的解释。在某个城市里，总是能看到一些十六，十七岁的男生女生，搭配着奇奇怪怪的衣服，发型则是染成五颜六色的爆炸头，脸上则是浓妆艳抹。的确，是与众不同，非大众化了。但是，这些又证明了什么，代表了什么呢？这些服装仅仅能满足他们的虚荣，好胜心理而已。难道这些非主流服装能上国际舞台吗？不，不能！这些毫无章法的服装，怎么与我泱泱大国的唐装相比。“唐装热”已经在全球刮起了旋风，“唐装”取得了巨大成功，它首先赢在了中国博大精深的传统文化上，使我国服装业不再仅仅是裁制衣服、使中式服装不再是空泛的商品，而是给服装注入了深厚的文化底蕴。试问，那些非主流服装有何文化底蕴？那只是一种视觉上的冲击罢了。

我家的书房虽比不上鲁迅先生的三味书屋，也没有严厉的寿镜吾先生，但是素净典雅，古色古香。比如说那整体的墙面，纯粹的白色上点缀着中式花纹，像是一朵朵淡蓝的青花绣在白绸缎上。比如说那深邃的黑桃木色的书桌，木椅，像在感受浓郁书香。比如说那几卷古画，幽居在青瓷画筒之中。书房顾名思义，书的天下，学习的地方。比如说约2米高，约1．5米宽的书架上，阵列了各种各样的书籍。有渊远流长的千古绝唱《诗经》《楚辞》及四大名著等；有现代诗篇的唯美文学，林海因的《城南旧事》，张爱玲的《重访边城》，史铁生的《我与地坛》；有异国他乡的独特文化，日本紫式部所著的《源氏物语》，美国米切尔女士的《飘》⋯在万物曚昽的清晨，倚在窗边读一本诗经，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。在阳光灿烂的午后，品一杯香茗，捧着《源氏物语》，看平安时代日本皇权的没落，看源家荣辱兴衰的演变。在灯火阑珊的傍晚，翻一本《简·爱》，一位豪宅孤女，一位灰姑娘式人物的奋斗史。这个时节，每当看了书，写完作业后，会看到玻璃滑门透过了几盆结霜的花草，就会拉开滑门，来到另一天地。

婺源的村落建筑多属徽派风格。这里古属安徽所辖，上世纪五十年代划归江西。徽派建筑特点是依山傍水，白粉墙黛青瓦，檐斗高翘状如马头。据说，婺源民居有“三件宝（即石雕、木雕、砖雕）”。山水灵秀、植物群落丰茂，木柴、茶叶、山货，连同石雕艺术，成了人们早期经商活动的内容。他们北上西行，加入了徽商队伍；他们赚钱而归，建房盖屋，修路架桥。或者读书致仕，荣归故里，留下了一件件精美的民间艺术。民宅、官邸都讲究雕梁画栋，稍好者雕砖，再好者刻木，更好者凿石。于是，一件件一桩桩，或粗或细、或文或野的雕刻，加上一些相同的名字，比如“余庆”、“聪听”、“笃经”、“成义”等，在民宅中保存下来，成为散落于民间的艺术瑰宝。延村的古建筑群最大，有56幢民居为明清时所建，其中“余庆堂”的雕刻，既有古典中式的福禄寿图，又有西洋的材质，以及百叶窗式样，主人曾留学海外，带回了西方文化的别样风格。思溪也是建于宋庆元五年，村中俞氏房屋宽大，木雕精美多样，最为突出的是，客厅隔扇门上，阳刻了96个不同字体的“寿”字，连同屋内其他处的四寿，组成精美的“百寿图”，为木雕艺术的绝世精品。还有著名的“百柱祠堂”、“通济桥”等，融会了雕刻艺术之大成。

我们选择了一个星期六的早上在学校门口集合，分别去了代表中式餐馆的百年老店刘长兴和代表西式餐馆的肯德基、麦当劳做社会调查。开始，餐馆的服务员并不欢迎我们，在刘长兴店甚至被餐馆里的服务员给赶了出来，这可比我们想象的要困难多了。当我们带着沮丧的心情来到麦当劳的时候，服务员开始也不同意我们进行采访，也许是看我们几个小朋友很执著，又因为那天天气非常的冷，餐馆里就餐的人也不是很多，在我们一再的恳求下，服务员终于同意接受我们的采访，（这可是他们餐馆第一次接受小朋友的采访呀！）。我们这时心里有一种胜利的喜悦，一种成功的骄傲，我们终于迈出了社会调查实践的第一步，而且这全是我们自己努力的结果。我们全没有顾得上冻得通红的小手，就和服务员阿姨聊了起来，服务员先将我们安顿下来，又给我们每人端来一杯热水，这才回答起我们的问题。这时我们心理热乎乎的了，有一种被别人尊重的感觉。在这之前父母就曾告诫我们外出做社会调查并不是想象的那么容易。开始我们还认为是父母看不起我们，你们大人能够做到的事情，我们为什么就办不到？通过这次社会实践我们终于明白了父母的苦衷。。。。。。

在平安夜里与相爱的人一起共进烛光晚餐，实在是再浪漫不过的事了。摇曳的烛光，伴随着悠扬的乐曲，衬托着爱人的哝哝细语，那分缱绻与缠绵将爱意展现得淋漓尽致。你可以选择一间环境典雅的西餐屋，去那里体味一下西餐的新鲜与雅致，在刀叉之中比较一下东西方文化的差异；你也可以选择典型的中式大餐，于色、香、味之中领略中华饮食文化的博大精深；你还可以到富有情致的咖啡屋小憩，品味一下平日里难得的悠闲和雅致。相信这样的圣诞大餐会让你一生难以忘怀。不过，有一点需要提醒您，赴这样的烛光晚餐，男士一定得西服领带穿戴整齐，千万不敢蓬头垢面，一身的龌龊，而破坏了情调。

下午，我们抵达刘氏庄园，这是历史上赫赫有名的大地主——刘文彩的庄园。富丽堂皇的家具，看得我眼花缭乱。映入眼帘的是几张木凳，若它们是金色的简直可以与皇上的龙椅相媲美，中间皎洁澄净的玉石让人的心中有一种舒适感，就想在上面坐着小憩一下，那是一件多么美好的事。这红木制成的木凳，可谓价值连城，所有同学们都惊叹不已，纷纷拿起相机照下这华贵的椅子。紧接着，我们走进瓷器室，瓷瓶上鲜艳夺目的花纹以及彩绘不由得使我心醉目迷。中式的有着古朴美观的气息，西式的有着休闲华贵的风味，真是别具一格。渐渐走到刘文彩一家各自的卧室，霎时间，我被这一切给愣住了了——盘旋着金龙的床柱，绵软细腻的床被，昂贵稀有的化妆品，一句话：凡所应有，无所不有。一般人都为之惊叹不已。再到书画室，“松、竹、梅”的画像不计其数，每一笔都遒劲有力、豪迈洒脱，充分展现了我国书画家的高洁气质。真是美不胜收。

走进京味面大王，在门口引导车辆招呼客人的全(quán)是(shì)身(shēn)穿(chuān)长(cháng)袍(páo)马(mǎ)褂(guà)、中式打扮的小伙子，老远就冲着客人响亮地招呼一声“来了您呐！”肩上搭一条雪白的毛巾，像是过去的堂倌，还时不时对您称上一声“爷”，这里经营着30多种面条，都是老北京人常吃的、爱吃的，像炸酱面、红面擦尖、窝头虾酱、两样切条、柳叶面、炒拨鱼儿等等，好多我们根本就没见识过，都不知道该选哪一种，我们吃的炸酱面，除了筋道的面条，加上好几种菜像黄瓜丝、萝卜丝、白菜丝，切得细细的，与酱拌在一起，味道特别好、非常爽口，越吃越想吃！还有大鸭梨的挂炉烤鸭味道也特别香，价格也公道。

直到应党的要求，拜读了辜鸿铭的《中国人的精神》后才发现，他的爱国是纯粹的爱国没有任何杂质，这种精神远远覆盖了他的怪诞他的封建他的守旧他的迂腐。他大概是那个年代里最神奇的学者了，辜鸿铭一生拿过13个博士学位，按说身受西方教育多年，应该是一脑袋西洋思想。然而他给后人留下的形象，却是不折不扣的“中式”风格。然而他的《中国人的精神》是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。在这本书里面他还谈到了民主、中国语言、战争等等，虽然我们现在看来不免有局限性，但是他那犀利的笔锋和独到的见解依然让你感到佩服无比。当然，整文也不是说全都赞同只是他写此书维护中国的赤子之心可见一斑，已经很值得我们敬佩了。

在用餐方式上。在中国，无论什么宴席，都是大家团团围坐，共享一席，美味佳肴放在桌子中间，它既是一桌人享用的对象，又是大家交流感情的媒介。在餐桌上，中国人都喜欢互相劝酒，夹菜，举杯共欢，非常和睦生趣。而西方就不同了，当他们聚在一起吃饭或请客时，劝酒，夹菜并没有中国人那么热情，并且客人与主人之间也没有那么客气。西方人更注重个人的独立性，各吃各的，没有中国人聊欢共乐的情趣。其次就是中西餐具的不同。影片中，朱老始终钟爱着传统的中式餐具，他的儿子也是，用碗和筷子。而西方人呢，则是盘子盛食物，用刀叉即切即吃，喝汤则有专门的汤匙。筷子与刀叉作为东西方最具代表性的两种餐具，筷子和刀叉影响了东西方不同的生活方式，代表着不同的两种智慧。

苏俄的大国之路，则充满了跌宕起伏。沙皇时期的农庄经济模式，决定了它决不可能在与已经实现工业化了的欧洲大国之间的较量中胜出。但伴随着十月革命而来的苏联，采取了高度集中式的指令性计划经济，而且有马克思主义这个强大的理论支持，使其经过一个五年计划即迈入了工业化大门，工业生产能力巨增。尽管计划经济使苏联的经济发展不平衡，但是，却使其拥有了强大的军事政治力量，造就了苏俄的大国之位。

我们一起来到宝塔公园，公园里空气清新，景色宜人，早起的人们正在锻练身体。公园里有许多爷爷、奶奶在练气功，只见他们穿着白色的中式对襟褂，一招一式，非常优美，他们专注的神情真让人羡慕！还有许多爷爷、奶奶随着美妙的音乐声正在做“回春医疗保健操”，他们做操时的动作十分一致，一看就知道他们是天天在练习，多么熟练！我和爷爷、奶奶一起跑步，跑累了，我就在旁边学着他们练气功，有趣极了！玩得都不想回家了！

刚踏入学校大门,我惊呆了.这是伍的母校吗?怎么不见昔日的影子呢?只见园林式的小花园绿草如菌,珍贵的奇花异卉点缀其中.音乐喷泉代替了课间铃声,优雅的乐曲使人心旷神怡.花园四周种有赏花赏果植物.沿着小路,伴着鸟鸣.当我站在彩色塑胶操场上,两眼环绕了一下四周,那些高大的建筑物不禁使我大吃一惊:有中式的教学楼;日式的体育馆;欧式的游泳馆;还有城堡式的学生公寓;水晶宫般的实验楼;古色古香的图书馆......各种风格的建筑物将我的母校装扮得美伦美奂!

介绍完吃的，该到地方了吧！顺峰山公园是我家的标志性建筑，而其中，那显眼的顺峰山大牌坊更是顺峰山公园灵魂标志。顺峰山大牌坊建于2002年，为三跨式巨型中式牌坊，整座牌坊宽88米，总高度38米，基座厚3米，主跨35米，整座楼牌重1。4万吨，为亚洲目前最大牌坊。牌坊正反两面拱门之间有16条用大理石雕琢而成的龙柱，单条重量就达25吨，全部在门楼顶上用螺丝栓紧倒挂，营造出凌空而下巧夺天工的气势。其规模之大，造型之雄伟，图案之华丽，石艺之精湛均为国内外所罕见，因此享有中华第一牌坊的美誉。

走到半山腰，突然发现有一间木做的山间隐居的小屋，“水磨坊”这三个字又大又醒目。登上二楼，西式的小亭，中式的栏杆，和典雅的木制雕花都与大自然融为一体，在这里，可以仰望山顶，也可以俯视山下的美景，真美啊！在楼下，有一个不方不圆的小池子，绿绿的浮萍为这山间小屋增添绿意，池子里的水通过一根用竹子做的水管，带动三个大大的的水车，水车缓缓转动，水又汇成了一条小小的溪流，一直流向远方。看来真不愧是神仙谷！

我兴奋地又登上舰艇，来到美国，看见满街跑的汽车都是我国生产的红旗、东方、解放。来到英国，看见“中国特色小吃店”座无虚席。来到日本，看见人们买东西都要选“中国制造”的。来到西班牙，看见中式的建筑如雨后春笋般拔地而起。

我家有一本很有趣的书叫《笑死我的英文书》，它告诉我：普通话和英语是世界上最为普遍的两种语言，普通话是十多亿人的母语，英语则是五亿多人的母语。中文使用者集中在中国，而英语则更广泛地分布于多个国家。那么，中英文结合会怎么样呢？其结果就是所谓的“CHINGLISH”中式英语，混乱却异想天开的副产品。

至今，我还在每天换穿着我美丽的裤装，甚至结婚那一天我穿的也是长裤——一袭黑色的、刺绣了红色茶花的九分裤，配一袭滚红边黑公的中式衣，短发上别了一朵红色的山茶花，溥罗哥哥说：“真是美得别具一格的新娘呢——你是我今生今世的唯一。！”

以上只是看了几集新版《红楼梦》的观后感，算是对自己喜欢的名著一个关注，以前拍戏是三年才拍完，而且演员全部都是集中式管理和培训琴棋书画，可现在翻拍，一年都不用就拍出来了，感觉就像吃方便面。虽然不喜欢翻拍，但李少红还是我比较喜欢的导演之一，就当是抱一个宽容的心态看完吧。

我很光荣，我能居住在上海。2010年的上海，因为世博会而吸引全世界的眼球，2010年的世博会因为选择了上海而成为历史上最耀眼的一次。我们可以和世界各国的客人一同在上海避风塘喝中式早茶；上海的高度超越金茂、速度达到F1方程式、宽度融合进长三角经济带。世博会不仅仅是上海的，也是中国的，更是世界的。