忍文化，中国传统文化重要部分，忍的意义、价值忍是中国传统文化的一个重要概念，忍文化内容十分丰富，儒、道、释均有大量论述，许多哲言、警句和故事、经典，元代许名奎、吴亮还编了一本《劝忍百箴•忍经》。忍的意义、价值重点体现在两个方面：一是修养。“要做人，先学忍”，惩忿窒欲、自我克制，能忍人所不能忍，是修身养性的一种精神境界。《书》云，“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”，“容忍仁也，强忍义也。”（《广雅•释言》）二是策略与生存之道。为了达到目的积蓄力量的一种手段，舍小取大，“小不忍则乱大谋”（孔子），“韩信忍胯下之辱而终以封王拜将，勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴”。生存之道，“能忍耻者安，能忍辱者存”，延伸到治国之道，有了忍才有和谐稳定，此乃“王道”也。

传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。那么一共才一千五百字左右的《三字经》，都包含了哪些内容？在看似浅显的词句中，都蕴含了哪些深刻的道理？为什么古人认为，熟读《三字经》便可知天下事，通圣人礼？而对于现代人来说，《三字经》还有什么教育意义吗？《百家讲坛》特聘请复旦大学教授钱文忠，用风趣幽默的讲述，告诉我们《三字经》背后的故事，阐释《三字经》内含的道理，并通过《三字经》，对中国传统文化进行一次详细的梳理，帮助我们认清，在中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。因为《三字经》这样一本小册子，所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。

历史首先是一个相互渗透的过程，每一个阶段都是上一阶段的延续，而决不会是一个孤立的存在。费正清先生正是从中国传统文化的特点入手去溯本求源，以求深入了解中国革命进程中的种种内外因素。费先生认识到中国是一个专制历史非常悠久，专制意识根深蒂固，专制文化相当发达的封建国家，它既有着长期“天朝上国”雄视四夷的文化优越感，又有一整套错综复杂，而且自行运作的宗法制官僚的惰性体系，这种文化体现为一种内敛式的“内在爆炸”，“出于可以理解的原因，它不愿意改变它的社会价值观，文化和体制”，也正是这样一种传统文化阻碍了中国革命的进程，制约了中国现代化的实现。所以中国革命注定了不会是一个固定的概念，而只能是一个传统文化分崩离析，西方先进的价值观念与生活方式逐渐渗透的渐变过程。

但是，现在社会上有一些人，背典忘祖，盲目地崇洋媚外。外国的月亮就是比中国的圆。追求一些光鲜媚俗的东西。追求国外的奢侈品牌，向往国外的奢华生活，追名逐利，夸富斗富，让外来文化充塞自己的生活。完全忘记了“身贫不是贫，道贫愁煞人”的古训。淡薄了对中国传统文化血脉相连的感情。更有甚者，把国学用于不正当的竞争手段中，构陷他人。这些人的人生观是歪曲的、错误的。这样的人只能遗臭万年，被万人唾弃。忘记历史就是背叛自己的民族。一个民族只有坚守本民族的历史与文化，才能永远保持民族自信心，才能永远充满活力。只有民族的才是世界的。因为它是本民族的根，本民族的魂。只有这样的民族，才能永远傲然屹立在全世界强者之列。

随着电脑的普及，越来越多的中国人使用键盘书写，而他们手写汉字的能力却在不断下降。智能输入法的广泛运用，让越来越多的炎黄子孙提笔忘字，流传了几千年的汉字在人们的笔尖下变得生疏和踌躇起来。我们中国人这是怎么了？“汉字危机”时代来临了！就在人们惊呼“汉字危机”到来的时候，河南电视台《汉字英雄》在喧嚣中脱颖而出，毅然承担起传承中华汉字书写的伟大使命。之后，中央电视台科教频道推出《中国汉字听写大会》，更是以一种非常单纯、简朴的方式，吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识，领略汉字之美。各家电视台纷纷承担起传承中国传统文化的责任！

老师在课堂上批评中国的传统文化，这是很正常的事；就算是批评了某些政府的作为，也在常理之中，所以我很搞不懂为什么那两位学生会那样做。有人说这两位学生的行为暴露了目前我们教育制度的弊病。这其实很难说清。从“批评中国传统文化”的方面看，我们在学习过程中其实都会有所涉及（即使并不深入）。以“罢黜百家，独尊儒术”为例。我读高中时，虽然我们的课本说了它一大堆好话，但在老师授课时或者在学习资料上乃至于专家出的习题上，都有对于它负面作用的叙述。而课本上对于传统文化的批评，通常会用一句经典的政治言语说----“取其精华，弃其糟粕”！其实可以这么理解：对于传统文化，我们不仅可以批评之，甚至还可以扔掉一些呢！

（2）思想政治课的思想性强，通过思想政治教育能使人们对中国传统文化和外国文化的精粹以及外国的国情和世界形势的发展有比较深入的理解和规律性的掌握，正确认识人与自然、人与社会的关系，认识个人对社会的责任，能提高形势的思想觉悟，增强社会责任感和历史使命感，这样就能使学生积极、主动地投身到创新活动中去；思想政治课科学性强，形势通过学习马列主义，树立科学的世界观、人生观和价值观，这样就能深刻理解创新精神的理论根据和意义；思想政治课的实践性强，学生把所学理论应用到实践中去，并指导实践活动，在实践中提出新问题、解决新问题，发挥主体作用，培养探索未知、寻求真理、不懈追求的创新精神，为民族的发展和国家的富强发挥自己的创造力。

昨晚的奥运开幕式文艺表演真的太精彩了。处处透着中国传统文化的蕴味。我问一个朋友。他说，只要二个字“感动”。他和一些人在广场的大屏幕上看的。当看到中国队出场时，广场许多的观众都在高呼：＂中国加油。北京加油＂这样的口号。场面很让人感动。电视播是一个很大众化的观看平台。所以在这方面是个大问题。听说，有二百多个国家同时播。在这一刻，全世界的人们都把目光聚在北京。电视播可以说是最大的宣传和扩展介绍北京奥运会的对象。我觉得这台奥运开幕式文艺表演真的有太多表现的东西。听电台广播说，在家看电视实况不如在现场更有视觉震撼。电视是你跟着境头走，没有那种在场的气氛。我相信许多的人都跟我有同感。这场演出是张艺谋导演的。场面很符合张导场面宏大的艺术表现手法。我想这也是国家让张艺谋导演最佳原因。

中国一个具有五千年历史的文明古国，悠久的历史使中国的传统节日丰富多彩，文化深远。春节、端午节、清明节、重阳节已经成为中华民族一种固定的风俗。中华传统节日作为中国传统文化中的重要组成部分和表现形态，它常常以一种潜移默化、寓教于乐的形式，来展示中华民族的精神世界，表达着人们对美好的理想与伦理道德的追求和向往。并且他们还是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体。但现在，随着时间的流逝，我们的传统节日却在生活中被逐渐淡化，那些外国的传统节日却把我们吸引过去。圣诞节、万圣节在我们中国越来越流行，大家都开始重视西洋节日，却忽视了我们的传统节日，忽视了那些传承几千年文明的重要节日！这就是一种错误的倾向了。

更多接触网络的人是我们这些在校的学生，学生是什么？是我们祖国的明天！但看吧，看学生的作文，有几个能真正吸取中国传统文化的底蕴？千篇一律的样式、千篇一律的例子。屈原从汨罗江中一遍遍爬出又一遍遍跳下，项羽一次次在乌江边上上演生死大戏，韩信更像是靠爬别人胯下而活的小丑。耳边也充斥着“哈韩”“哈日”的语句，人家一部《大长今》把你感动的一把鼻涕一把泪的，可又有几个人能饶有兴趣的看中国类似这种历史剧的《红楼梦》呢？当背诵古诗是为了考试中那几分的填空，当学习文言文是为了高考中那篇阅读，当以种种理由删减语文课本中的千古名篇时，扪心自问我们是不是在执着的追逐一个特定目标时，而丢了我们本身就有的，传统文化呢？

由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化积淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今。

直到应党的要求，拜读了辜鸿铭的《中国人的精神》后才发现，他的爱国是纯粹的爱国没有任何杂质，这种精神远远覆盖了他的怪诞他的封建他的守旧他的迂腐。他大概是那个年代里最神奇的学者了，辜鸿铭一生拿过13个博士学位，按说身受西方教育多年，应该是一脑袋西洋思想。然而他给后人留下的形象，却是不折不扣的“中式”风格。然而他的《中国人的精神》是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。在这本书里面他还谈到了民主、中国语言、战争等等，虽然我们现在看来不免有局限性，但是他那犀利的笔锋和独到的见解依然让你感到佩服无比。当然，整文也不是说全都赞同只是他写此书维护中国的赤子之心可见一斑，已经很值得我们敬佩了。

中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。

中国传统文化的精髓是儒家文化，儒家的仁爱对中国的影响至深，儒家文化更注重人伦之间的关系，儒家所提倡的己所不欲勿施于人，更是中国文化的金科玉律，儒家文化中国传统文化的本，但是中国传统文化也不乏道家的自然，墨家的无私，法家的严谨，佛教的奉献，这些伟大的思想造就了中国传统文化。

在这个日新月异的时代，我发现了许多追崇西洋文化的华人常以不屑的态度去看待中国传统文化。他们认为这些传统文化已经过时了。然而，他们的想法是极其肤浅的。相反，中国传统文化不但不过时，还能使我们变成更加完美的人。身为炎黄子孙，我们应该爱惜中国传统文化，尤其是《弟子规》。

2014年，注定是一个特殊的、美丽的、狂欢的一年。五千年的中国文化和朝气蓬勃的奥运文化热情碰撞、交流、融化，于是和谐世界号从此扬帆起航。“和谐”是中国传统文化的核心理念，是中国传统文化资源中的瑰宝。中国文化的核心价值，成为我们今天构建和谐社会、倡导和谐世界的文化渊源和思想母体。

同学们，中国传统文化是华夏五千多年历史的积淀，是中国屹立于世界之巅的文化根基。我们只有更多的传承先辈们留下来的的经典文华，才能真正做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才是真正传承了中国传统文化的精髓。

在继承中创新，在传统中流行。周杰伦是许多人追捧的歌星。他的一首《青花瓷》给听者带来了浓郁的中国风。周杰伦以中国传统文化的代表青花瓷为题材，加入了流行音乐的元素。使其一经发行就受到广大听者的称赞。周杰伦在继承与发扬在中国传统文化的基础上加以创新。使传统文化与流行音乐完美融合在一起，体现了他的音乐才华。

许多国人对传统节日或传统文化显得日渐无精打采，而中国传统文化在海外却出现了一种"墙内开花墙外香"的文化现象。2月 15日的《北京青年报》报道，中国的春节，不光受到越来越多海外华人的欢迎，而且还日渐吸引了其他国家越来越多的人士的倾情参与，甚至已成为美国纽约的法定节日。

古有“四书五经”为儒生学子的必读之书，它是中国传统文化的重要组成部分。历代科兴选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”，足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。如果说今日学子不知“四书五经”为何物，恐怕会是件难堪的事了。

如今是农历七月，流火的季节，明天迎来的自然是农历的七月初七——七夕节，又叫做“乞巧节”“女儿节”，至于能不能算是情人节这个不太好说，毕竟中国的传统文化对好多问题都有较大争议。比较显明的有两个，第一个是国花的争执，牡丹和梅花的争执似乎一直都没有停止；第二个便是这中国传统的情人节，到底是元宵节还是七夕节，这个也没有明确答案，但元宵节的优势似乎更大一些。当然建议两个都被称为情人节的建议也有，个人感觉这类人一般都是商家。如果把利益和中国传统文化拉扯到一起，那这个民族就是很悲哀的。所以中国也很悲哀，所以当今才会连一个节日（不单是这个情人节，还有以前提倡的“中华母亲节”）都不能被普遍认同，传统节日抵不过洋节，，传统文化抵不过西方文化，民族风俗抵不过商业化，民族精神也抵不过拜金主义，一切都乱成一团。这一切的根源又是什么呢？简单一句，五四运动和新文化运动对中华文明根的冲击。我们又何以如此之乱，原因也很简单，中华民族的信仰已经被基本冲垮，短时间很难复苏；西方文明以及马克思主义进入中国，却也很难在短期固定成为新的信仰。高不成低不就，所以这个时代充满的全是浮躁和迷茫。

坚守诚信，就是坚守气节和操守；坚守诚信，就是坚守做人的根本。在中国传统文化中，诚信首先是一个伦理范畴，所谓诚者信也、信者诚也，《说文解字》对“诚”、“信”二字的互释，验证了诚实守信的内在联系。重诚守信，历来是中华民族的优良传统。并且中国是一个有着悠久文明历史的国家，中国应该有充分自信把这一优良传统一代一代传承下去。中国诚信走过了历史，走进了现代，也必定要走向未来！然而在我正视中国诚信的时候，我的视线在一个个令人咤异的新闻中逐渐模糊，心境在一组组令人震惊的个案中逐渐沉重。从假烟假酒假文凭，到假账假证假报告；从普通百姓的恶意消费透支，到政府官员的虚假政绩工程，从从关系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影响产业财经的基金黑幕、股市造假、证券骗局，我们还可以听到假球、黑哨、兴奋剂，听到论文抄袭、学术失范……凡此种种，不一而足。诚信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中国似乎成了一个充满虚假、欺诈、伪造的染缸！

不愧是诗人写的小说，我看了两遍才有一点体会：像毕巧林这样的人怎么会成当代英雄呢？读到最后，我有些明白，毕巧林其实代表了当时社会的一个青年群体，因为社会的原因，他们无所事事，内心空虚，只有到处惹事生非了。主人公毕巧林是个玩世不恭的人，有钱且任性，对于追求女人他很有一套，欲擒故纵，先后玩弄了多个女人的情感。他喜欢冒险，有激情，爱自由，对任何东西都是一旦追到手就厌烦。他不想过着平庸闲静的生活，不断寻找刺激，甚至连生命也不在乎。似乎每个国家都有一个迷茫的时代，19世纪初的俄国，年轻人没有理想，不知道为什么活着，成了“多余人”。美国20世纪60年代也有过类似的现象，越战阴影、动荡喧嚣，催生各种运动风起云涌，人生观和价值观大冲击，导致年轻一代迷茫，看不到未来，出现了“嬉皮士”现象。他们着奇装异服，玩摇滚，群居。性格反叛，对现实不满。相同的是我们的文革时代也存在此类现象，文化运动大破大立，中国传统文化被割裂，形成断代层，信仰遗失，道德观念遗失，传统国学精华遗失，那个年代的很多青年人迷失了，没有生活目标，同样也看不到未来。

其实，现在的端午和原本的端午相比已经有了天差地别。不能不说，如今的端午几乎已经沦为“粽子节”——包粽子、卖粽子、买粽子、吃粽子，似乎端午的意义就在于那一盆子香粽。也确实看见不少研究中国传统文化的学者大声呼吁“不要让端午节变成粽子节”，到头来却也都无济于事——那羞答答的呼声被卷进粽子的汹涌浪涛里，无一不是石沉大海了。从更加现实的意义上来讲，今天的端午很可能已经成功地变为了一个商业大舞台。每次路过超市，看到那巨大的广告牌上诱人的粽子，真是要“口水直流三千尺”；然而一旦买回来，不管是肉粽枣粽还是什么粽，嚼在嘴里，却似乎统统没了味儿。皱着眉头放下碗，准备来看点儿端午特别节目，谁知中间却穿插了总时间比节目时间还长的商业广告——内容无非是XX牌粽子多么香甜可口啦，多么美味诱人啦……凭心而论，我觉得广告上的粽子确实比一般粽子长得可爱。但是，低头瞅瞅碗里吃剩的一小团糯米，反正粽叶本应具有的清香我是一点儿也闻不到的。我想，这就是商业经济高度发达所带来的悲哀吧！

我们拥有著名世界的古典四大名著，它们分别是《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》。我非常喜欢《西游记》、《三国演义》和《水浒传》，因为这三部名著比较容易理解，比如《西游记》讲述了孙悟空师弟三人保护唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔、扫除障碍，历经九九八十一难取得真经的故事。生动的塑造了孙悟空、猪八戒等个性鲜明、深入民心的神话英雄，描写了许多极富感染力的神奇故事。《三国演义》主要讲述了东汉末年，天下大乱、群雄纷争，魏、蜀、吴三国趁势倔起，成鼎足之势，直至最终都被西晋所灭，演出了一幕分久必合、合久必分的历史故事。并以人物为载体形象地演绎了中华传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。《水浒传》是一部歌公布农民起义的长篇小说，通过梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和官逼民反的残酷现实。

电影中的儿媳多次向丈夫抱怨，为什么一定要和他的父亲住在一起。在这个问题上，儿子确认为应该尽孝道。老人的儿子在影片中是一个中西结合的角色，在影片的开始他还是一个比较偏向传统的中国人。妻子和父亲争吵时，他还是更多的站在父亲这一边的。老人问题，是个世界性的问题，而中国传统文化和西方现代文明的分歧却是很大的。但是，老人的儿子却没能坚持到最后，最终还是想将老父亲情出家门，那次迷路正好做了导火线！“共患难容易，共安乐难，从前那些苦日子我们都能相亲相爱，美国这么好的物质条件却容不下我在你家！”这句台词看的人心酸，但这也正是朱老和陈太太共同的感受啊。毕竟儿女们都接受了西方文化的感染，想过完全西式的生活，而老人正是他们的心病啊！于是，在和陈太太的交游事件后，朱老终于决定以离开来反对儿子的西方观念，这不免让人觉得可悲，但这也正是中西文化最难调和的一处！

2、校本教材的选编。在带四五年级实验班的诵读课时，曾有一次向校长索要教材，并建议用中国青少年发展基金会推出的“中华古诗文经典诵读工程”的配套教材，校长说教师要有自己编教材的想法。没要到教材，反倒多了一个任务，只好将教学的过程中的一些资料收集起来。2005年伴随着学校小学部的招生，编写学校的诵读教材工作已不容迟缓，我积极参与了由学校倡导并主持的这项工作。在这个过程中，我也强迫自己广泛阅读，其中主要有《论语》、《道德经》等经典著作。尽管很忙，也很辛苦，但感觉乐在其中。不时被中国传统文化特有的美质打动，往往陶醉在读起来琅琅上口，品起来如痴如醉的美妙当中。

对于十年“文革”的发动，过去人们习惯从认识上（反修防修的愿望、领导人错误估计形势）、体制上（个人专断、法制不健全）、国际氛围上寻找起因，而忽视中国传统文化基因的作用，忽视人们的品德原因，忽视“以大妒小”这个领导者的深层心态。这场运动，与其说是靠权力发动的，不如说是靠威望发动的，是在用威望保权力。孤寂的伟人，以其至高无上的“大”，而面对真实的、正确的、广泛的、成长中的小，产生了危机感，高处不胜寒。忧虑、烦乱、苍凉、苦恼，导致非正常手段的出台，因妒世而乱世。1964年毛泽东过生日时，他特意和基层的劳模同坐一桌，表示了对自己身边其他领导人的疏远和不信任，这是“文化大革命”的一个信号。高层的忌恨与社会下层的不健康心态一旦接通，破坏性的社会动荡就不可避免。

北京奥运会的境外线路是以丝绸之路为主线的。从汉代开始开辟的丝绸之路可以分为陆路和海上两种。通过丝绸之路，中国的瓷器、丝绸、茶叶、书籍传到了中亚、欧洲、东南亚、南亚甚至非洲，而中华的文明也随之流传开去，令世界认识了中国。“体现了中国传统文化的精髓，是友谊和文化的交流，有故事性，比说教有意思。”张明部长解释选择丝绸之路作为主题的原因。国际奥委会主席罗格认为，穿越具有历史意义的“丝绸之路”这一象征古代中国与世界联系的贸易之路，行经世界五大洲，并且到访奥林匹克圣火不曾到过的地方，就如其主题“和谐之旅”所诠释的，将会把友谊和尊重带给不同民族、不同种族以及不同信仰的人们。

昨晚的奥运开幕式文艺表演真的太精彩了。处处透着中国传统文化的蕴味。我问一个朋友。他说，只要二个字“感动”。他和一些人在广场的大屏幕上看的。当看到中国队出场时，广场许多的观众都在高呼：＂中国加油。北京加油＂这样的口号。场面很让人感动。电视转播是一个很大众化的观看平台。所以在这方面是个大问题。听说，有二百多个国家同时转播。在这一刻，全世界的人们都把目光聚在北京。电视转播可以说是最大的宣传和扩展介绍北京奥运会的对象。我觉得这台奥运开幕式文艺表演真的有太多表现的东西。听电台广播说，在家看电视实况不如在现场更有视觉震撼。电视是你跟着境头走，没有那种在场的气氛。我相信许多的人都跟我有同感。这场演出是张艺谋导演的。场面很符合张导场面宏大的艺术表现手法。我想这也是国家让张艺谋导演最佳原因。　

龙文化里面蕴含文化数量之多，可能超乎人们的想象，在中国的历史中，龙文化已经有八千年的历史了。在这其中，我们的龙文化代表的是中国传统文化中的权势，高贵，尊重，幸运以及成功。我们现在生活在一个真实而又先进的时代，不得不说文化自然是和人体相连的，在当今时代，处处为求一个为什么的我们，在龙文化不可以否认，它处在了一个非常重要的位置。因为文化太多，处于一个形而上的阶段，龙文化的意义很难给世人揭晓。

通过影视剧《名人讲论语》的播放，这种影视传播方式可以向广大人民大力普及传统文化。现在已经很少在书本上花费时间，而是更倾向于影视剧，因为不看书对传统文化了解很浅，难以传承下去，但通过影视剧来了解了传统文化，因此通过影视剧来传播传统文化，可以向广大人民普及中国传统文化，也可以使这种传统文化传承下去，来大力弘扬中国的传统文化，来展现中国的历史和塑造青年学子的精神格局和胸襟气魄。

中国是茶的故乡，也是世界上最早种植和利用茶的国家，茶叶伴随着古老的中华名族走过漫长的岁月。打开中华上下五千年的文明发展书卷，几乎从每一页中都可以嗅到茶的清香。茶文化是中国传统文化的中重要组成部分，也是中华文明长河中的一颗璀璨的明珠。中国人一直以茶文化的博大精深为骄傲。如若在国外，你问人家对中国的了解有多少，最多的一定是瓷器和茶。

下午元宵节的快乐在继续，今天的自习课我们放下手中的书和本，再次沐浴于校园的节日氛围中。各式各样的花灯表现了学生们种种奇思妙想，一个个灯谜也蕴含着老师智慧的结晶，猜出一个灯谜我们就相当于用自己聪明的才智兑换各式各样的礼品。此时的校园就是一个欢乐的世界，我们还观赏了泥人、糖人和面人等民间艺术制作过程，感受中国传统文化魅力。人们总说欢乐的时光是短暂的，今天我真正感受到在快乐的时光里时间变得好快。放学的铃声响了，我们依依不舍的告别校园元宵节。

中华文化的根源，是在那一横一竖中写就的方块字。从《开学第一课》中，我了解到中国文字是唯一流传至今仍然具有生命力的文字。从仓颉造字到甲骨文的创立，从大篆到小楷，汉字穿越了千年的历程来与我们对话，告诉我们中华民族所经历的点点滴滴。与拉丁文字母不同，汉字是表意而不是表音文字，这也决定了汉字与众不同的文化内涵。这种文化内涵甚至已经远播海外，现在，越来越多的外国友人也来到中国，为中国传统文化的研究与传播贡献出自己的力量，“汉字叔叔”——来自美国的理查德·西尔斯就是其中的一员。

我们平时教育所学的爱国主义精神、尊师重道的礼仪；《弟子规》里“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”的孝道文化；各个地方的区域特色文化，例如四川的川剧和蜀绣、西安的兵马俑和赛龙舟等。这些都是由传统文化的根系所发展出来的旁枝，旁枝和根系才共同铸成了今天这样绚烂多姿的中国传统文化。

大家有没有听过《中国话》这首歌呢，里面有一句歌词“全世界都在说中国话，孔夫子的话越来越国际化”。没错，现在中国的传统文化越来越流行，越来越受到重视了，因此举行了许多关于中国传统文化的电视节目了，如《中国诗词大会》和《汉语桥——世界大学生中文比赛》等等。

读完许石林老师的《桃花伞底看前朝》，我们难道不应该反思：“读书人的使命到底是什么？”心中可否存有国家、人民？中国传统文化中注重“仁”，现代读书人，若心存“仁义”，或许我们的生活就可以多些真诚，我们的社会会更洁净，我们的国家会更昌盛！

近年来，社会上掀起了中国传统文化热，名人讲《论语》，历史题材影视剧热播……。首先我们意识到这对普及传统文化是好事，但是如何理解并且正确把握《论语》的本质，是我们传承和弘扬中华传统文化的前提。中华文化源远流长，博大精深，把握好《论语》其中的真谛，对激发我们热爱伟大祖国和树立民族文化自信，具有深远意义。

中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。