传说，清明节，即寒食节的来历是这样的：春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬为让亲生儿子奚文继位，毒害太子申生而逼其自杀。申生的弟弟重耳不得不躲避祸害，流亡出走，因此在外受尽屈辱。追随他的大部分臣子也陆续离去，只剩下几个忠心耿耿的大臣对他效忠。一次，重耳饿晕在地，忠臣介子推从自己腿上割下一块肉，烤熟了给重耳吃。后来，重耳回国做了君主，和他同甘共苦的忠臣都封官进爵，唯独却忘了介子推。当重耳想起介子推请他出山之时，介子推却背着老母躲进了绵山。重耳几寻介子推未获，无奈之下下令放火烧山，想逼介子推走出山林。可大火连烧了三天，却仍不见介子推出山。重耳命人寻遍整座绵山，却在一棵烧焦的柳树旁发现介子推母子俩的尸体。重耳对着尸体哭拜了一阵，此时却发现柳树洞里藏有东西，拿来仔细观瞧，发现原来是一首血诗：

是谁，永远长跪英雄岳飞的墓前，受尽世人的唾弃，又是谁的背上，刻着：“青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣”的对联。那永远定格着的反剪着手的跪像，仿佛诉说着你对英雄无尽的忏悔之情。是你——秦相爷，你为了金国外敌给你的一己之利而威胁自己人，仅仅以一个“莫须有”的罪名，就将南宋的这位功臣葬送。同时，你也葬送了南宋的前程。可是，又有多少人知道，害死名将岳飞的真正凶手并不是你，而是宋高宗。你只不过是个“替身演员”罢了。你背负了陷害忠良的罪名。为平民愤，宋高宗只能让你做他的替罪羊。纵然你只是个替罪羊，但你也并不无辜，你确确实实的参与了密谋杀害岳飞的计划中。况且在事实与道德之间，人们宁愿相信是你害死了忠臣岳飞，更坚信你就是残害忠臣，背信弃国的奸臣——秦桧。

我喜欢赵云，最主要是因为他时刻为天下百姓着想，而且认准明君就死心踏地的跟着他，决无二心。赵云年少时投奔袁绍，尽管袁绍势力庞大，但是个昏君，不听忠臣直言劝告，只听奸臣花言巧语，赵云放弃高官厚禄，毅然离开，几经周折，投奔刘备。当时，刘备势单力薄，连吃败仗，可赵云没有离开，决心帮助刘备脱离苦境。在长板坡时，赵云为了留下一点刘备的血缘，为了蜀国的将来，赵云领着二三十个军士闯入曹军去救甘夫人和阿斗。当赵云寻到阿斗时，已只剩下单人单骑，鲜血洒满战袍，可赵云不顾生命危险，把阿斗放入战袍中，又打入了曹操百万军中，就在他身负重伤的情况下，力斩曹操五十多员，最后，赵云把阿斗完好的交给刘备。

大家知不知道清明节的来历呀？如果想的话就认认真真地听吧！关于清明节有这样一个传说：相传春秋战国时期，晋献公的妃子为了让自己的儿子重耳继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。重耳为了自身的安全逃出城外，重耳最后只有几个忠心耿耿的大臣。一次重耳饿晕了，大臣里有一个叫介子推的忠臣，从自己身上割下一块肉，用火烤后给重耳吃，重耳的病好了。后来重耳做了君主，想要介子推来任命封官，介子推不肯来逃进了绵山上。重耳为了让介子推做大官，放火烧山让介子推自己出来，大火烧了三天三夜才熄。并没有看见介子推出来，进山一看，介子推和他母亲抱着一棵树已死去，树上有个洞，里面的衣服上写着一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴……后来重耳把绵山改为介山，每年四月五日定为清明节。听了这个传说，大家应该都知道清明节的来历吧！

在这金銮殿上，曾经历了多少沧桑？看尽多少人间悲欢？望尽多少人生愁肠？我站在金銮殿前，看着金光闪烁的它，没有任何的思绪。我慢慢地走到它的面前，轻轻地拂上那个人人日思夜想的金銮殿，目光慢慢地扫过它的每一个部分，为何这么一个普普通通的地方，披上这一身华丽的霓裳之后，就有那么大的魅力？那么大的诱惑力？为何如此普通，却又如此的令人向往？在这金銮殿上，多少君主像丁求安所写“中兴天子急贤才，相期共入金銮殿”呢？但在这金銮殿中又有多少臣子是忠心侍主，不怀二心的呢？又有多少臣子是阿谀奉承，忌惮着那金銮殿上的宝座呢？在这金銮殿上，又有多少君主是真真正正的不是因为金銮殿所带有的权利迷惑了他，而是为了江山社稷，是为了自己的万千子民能够安居的呢？金銮殿上，忠臣难见，而明君亦难觅！

宋江并非平庸之辈，要不是有过人的才能，怎能让这么多的武林豪杰臣服于他呢？的确，宋江有过人的组织能力，更过人的是能收买人心。他“见人就拜，逢人就哭。”他并不是懦弱之人，乃真强盗也！宋江更是一位忠臣，吴用向宋江献策：“要富贵，投降辽国；要忠义，报效宋朝。”然而他为了不违忠义之道，毅然弃荣，为忠人；武松、李逵二人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难，乃“义”的表现；武松性情刚强，富有正义感，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁，但在斗争中有时又很细心机智，在为他哥哥报仇时却考虑极为周全；李逵虽然是一个粗人，但憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，又常常惹出事端，爱抱不平；李逵不仅是一个忠义之人，还是一个孝义之人，他见老虎吃了他的母亲，痛恨无比，不顾老虎的勇猛，决然与老虎?斗，可见，李逵是一个真英雄，真好汉……

小说中的主人公宋江就是“一生忠义”的代表。他曾经凭着自己的声誉和才能，将梁山事业上引向兴旺发达，但他同时又在“忠义”思想指导下，坚持了一条“只反贪官，不反皇帝”的道路，所谓“身在水浒之中，心在朝庭之上，一意招安，专图报图”，最后领导义军归顺了朝庭，去打“不‘替天行道’的强盗”，并自己走向了绝路。小说在表现宋江等最后被奸臣毒死时，还颂扬了他的忠心不负朝廷，而皇帝也不负忠臣。在主观上只是想表明“自古权奸害忠良，不容忠义立家帮”，而不想否定宋江他们的投降归顺，但小说事实上描写了宋江因接受招安而最后走向悲剧，在客观上还是对投降主义作出了有力的批判。这应该说是现实主义的胜利。

异史氏日：一子错，满盘输。人的每一步对一生都很重要。建文纯仁至孝，惜靖难初错用李景隆、耿炳文，军事失利。又因燕王为叔，处处忍让，是徒惜仁名而遂至失国，流亡一生。燕王甘冒大险，起兵反叛，侥幸获胜，然大肆屠杀忠臣，兴文字狱，凶暴过甚，是以后人多同情建文而贬斥燕王，真可谓不以成败论英雄，公道本自在人心。胡广以状元之才名重于世，降燕姑且不论，据顾炎武考证其《五经大全》全系杂抄他人著作而成，是文章品行俱不佳，无可取也。解缙素无劣行，丧名降燕，终于狱中，为士林所不齿，真一失足成千古恨，再回头是百年身。程济追随建文近四十载，矢志不渝，委曲全主，终致主归骨，比之介子推有过之而无不及，自称智士，真无愧矣，可谓俯仰一生无所愧，从来不作剧新文。

那么第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。

今天正是纪念屈原的日子，我一大早就闻到浓浓的棕子清香，于是赶紧洗濑，急不可待地坐到餐床边津津有味地吃起了棕子。我想：为什么象屈原这样的忠臣要被放逐，还要遭到坏人的打击和陷害，那些奸臣为什么不会考虑国家会不会被人家吞并掉，总有一天，国家肯定要栽在他们的手里，还有那个笨大王，怎么也不知道屈原是个忠臣呢，真是笨。虽然心中替屈原打不平，但一点不影响我吃棕子的好胃口。

读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜；小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢？但至少主人公近乎是其中的一个。这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影！从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。

历史是让人惊叹的，更应值得深记，来引以为鉴，因为“以史为镜，可以知兴替。”那光辉的史页，我们引以为豪；那耻辱的史页，我们要深以铭记于心，引以为戒。那卑鄙无耻的人物，奸臣昏君，令人耻笑，历史让他们遗臭万年；那贤惠勇敢的人物，忠臣明君，令人敬佩，历史让他们流芳百世。汉时，汉武帝可谓为一代明帝，但一代千古帝皇却少为民间所知，民间中家喻户晓之人，是一代忠臣，铁骨铮铮的苏武。这一个可歌可泣的人。

如果我们反，杨小颉不反，他更有保护主公的理由了，师出有名来惩罚我们，所以我们只能和杨小颉绑在一条线上。不过，有的时候，杨小颉似乎想甩开我们，杨小颉说：“我想当反贼！”我们说：“我们也想当反贼！”他说：“哦，算了，我想当忠臣！”我们说：“我们也想当忠臣！”后来他只好说：“噢，那我就选和你们职业不一样的，行了吧？”“不行！”

古往今来，有多少英雄豪杰怀着对祖国的忠心，想通过自己的努力使国家富强，他们的梦想便是“精忠报国”。可惜，奸臣当道，宦官胡作非为，使得忠臣们遭到排挤，最终死在自己的效忠者——皇帝的命令之下。秦朝的赵高，自导自演了一出“指鹿为马”的好戏，无数忠臣因不服赵高而死；宋太祖建立宋朝后，召集旧部，“杯酒释兵权”，开国功臣告老还乡，半生戎马，到头来赋闲在家；奸臣秦桧与金勾结，利用岳飞的爱国心理，将他赐死于风波亭。这是历史的悲剧。

先说“卧龙”诸葛亮，国家的统治需要忠臣，需要一个能够为国家为人民鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮上知天文，下知地理，神机妙算，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，七擒七放孟获，空城计，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我没想到这样的一个大人物在书中描绘的却很简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

勾践的一生充满坎坷。年轻气盛，不听忠臣范蠡的忠言，毅然却轻率攻入吴国，从而造就 “会稽之耻”。一子错，满盘皆落索，更何况是行军打战生死相连？勾践也愁，内心已刮起萧瑟秋风，枯叶满地。然而此失败之“叶”为他带来另一个春天。与忠臣一起忍辱负重，卧薪尝胆三年，终于上演了 “三千越甲可吞吴”的千古佳话。过去的失误，只要静心重新出发，改过自新，也能获得成功。叶落仍能拥有春天。

封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

话说刘备三顾茅庐求先生助国，终被感动。这位忠臣鞠躬尽瘁、熟知天文地理、呼风唤雨、足智多谋如此如神的忠臣为刘备建立了蜀汉；此外，先生还祭东风雨后草船借箭再后三气周瑜、遇曹操智料华容道、巧摆八阵图接着识魏延反骨、智取四川成都、骂死王郎、智摆空城计连七星灯、死前还料到以木偶推兵、锦囊妙计杀魏延。不得了，不得了，国君得这一神臣真为“得士者富”呀！

如果我们反，杨小颉不反，他更有保护主公的理由了，师出有名来惩罚我们，所以我们只能和杨小颉绑在一条线上。不过，有的时候，杨小颉似乎想甩开我们，杨小颉说：“我想当反贼！”我们说：“我们也想当反贼！”他说：“哦，算了，我想当忠臣！”我们说：“我们也想当忠臣！”后来他只好说：“噢，那我就选和你们职业不一样的，行了吧？”“不行！”

日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是“裨史之大笔，和文之师表”，但也存在过于注重“强人之侠义”的不足；而“三言二拍”之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要“示劝善惩恶于儿女”的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说：其内容认真记述三纲五常，可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此，并不意味着其作品内容一定枯燥泛味，他们会努力“施国字陈俚语”，让故事通俗易懂，让田客村童都晓畅明白，“使所谓市井之愚夫愚妇，敦行为善耳”。

凡事的择取都要讲求一个度，选取好正确的人生高度，处事态度，往往决定了一生成就的取向。史上无数帝王将相，或成或败，一切都因他们对左右、对人心的疏密选择所致。康熙大帝一生的辉煌体现了他无穷的人生韧力。内心世界的进退自如让他亲近忠臣，疏远奸臣，用理性的思维怡如其逢地处理着与周边少数民族的关系。夷扰则我击，夷平则我和，始终保持了友好外交，保得国泰民安。反之，宋末的数位无能皇帝没有择取好与臣的疏密关系，只能在金兵的摧槁下苟且偷生。他们愚蠢地过分亲近大奸臣高逑等，却疏远了“靖康耻，犹未雪”的岳飞，摒弃了“富贵本无心，何事离故乡”的胡铨，丢下了无数愿“铁马金戈去，马革裹回还”的精忠壮士，在对金人的唯唯诺诺中，在国家的缝隙间，在人心的选择上，他们落败了，与奸臣一同被“亲密”地轧死在可怜的亡国缝隙间，留下无数英魂在天堑长江间涕泪千年。国家的兴亡，很大程度决定于帝王在人心的缝隙中做出正确与否的疏密选择。亲密不可愚昧无间，而应留一份空间给心回旋，给未来翻身。

人格上可以分高低。历史上奸臣小人是有很多的。可以举很多例子。宦官赵高在皇帝面前指鹿为马，权力很大，朝臣莫不敢言。秦二世被玩弄在鼓掌之中。其人厉行狠毒。唆使秦二世杀掉骨肉至亲。这是秦朝的事，也很久远了。可是赵高的臭名声随着史书传到如今。同样是大恶不赦的人，夏桀商纣，拿生命开玩笑，设厉刑，好女色，性残暴，以致朝政灭亡，得了报应。所以人格上的卑劣是会让人瞧不起的。我们知道的忠臣，我们的抗金英雄岳飞。岳母刺字自不必说。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭！悲愤地怒发冲冠，磨刀霍霍，厉兵株马，一心先要收复失陷的河山。然而统治阶级的腐朽是有目共睹的，宋朝微钦二宗的软弱，只想贪图苟安。当岳飞收复江山的心愿快要达成时，他喜悦，豪气地说：直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！可是朝廷的十二道金牌发了下来，勒令岳飞退兵。可怜臣子心。岳飞最后只得退兵，却又被奸臣秦侩暗中杀害在风波亭。死时只能悲愤大呼：天日昭昭！天日昭昭！虽是愚忠，可是也值得人敬佩。

“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终！”多么慷慨激昂的话语，多么汹涌澎湃的豪情壮志。但他太天真了，这不是他说了算，得听皇帝的。上职一年半后，他就被贬到伊犁。在此途中他见害就除，见民有难就救，不管烟害夷害还是水害都挺身去堵，事后别人论功行赏，他依然要发配伊犁。每每读到这里，我心中总是愤懑不平，为林则徐喊冤。有时我还觉得他好傻，朝廷不用就不用，你林则徐又不是那种离开朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸无能，奸人当道，那你不能“世人皆醉你也醉，世人皆浊你也浊”吗但林则徐的骨子是硬的，他的心是热的，他不会因朝廷不重用而不关心国事，他依然为国效力，像一只老黄牛，忠心耿耿，任劳任怨。整整一年，他为清政府新增六十九万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。林则徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么让他忍受了身体与心灵的折磨，一次次为国建功而不上褒奖名单？是那颗拳拳爱国之心，他爱国爱民，心系天下苍生，以天下为己任。

当年，朱元璋望天下大乱，领兵起义，是为了救命救国，让百姓脱离苦海，是正义的欲望。但是，像魏忠贤这样的人，原本有一个幸福的家庭，却赌博上瘾，幻想一夜暴富，后因为这种欲望妻离子散，来到皇宫，妄想统治天下，就勾结客氏，结党私营，控制朝廷，滥杀忠臣。最后，这种无尽的欲望使他在崇祯皇帝的追捕下被逼自杀，死后又被缪尸。因为对自己的处境永不知足，总想攀上更高的台阶，掌握更多的权利，进一步捞取更多的金钱，享受着纸醉金迷的生活。正是这种无穷无尽的欲望使他们勾心斗角，不择手段，压制了清官，明官，明朝才渐渐瘫痪，灭亡。有人说，明朝败在了魏忠贤的手里，可我说，明朝败在了欲望的手里。明朝的灭亡不仅仅是由于一些欲望无度的臣子，还有只有贪图享受欲望的皇帝，比如万历，饭后果品一盘就是十四斤，酿豆腐的用品不是黄豆，而是一千只鸟脑，所以有人说，到了万历的时候，明帝国就如一辆在走下坡路的巨车，刹车系统失灵，所以，只能一直走下坡路然后跌下悬崖。

大家知不知道清明节的来历呀？如果想的话就认认真真地听吧！关于清明节有这样一个传说：相传春秋战国时期，晋献公的妃子为了让自己的儿子重耳继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。重耳为了自身的安全逃出城外，重耳最后只有几个忠心耿耿的大臣。一次重耳饿晕了，大臣里有一个叫介子推的忠臣，从自己身上割下一块肉，用火烤后给重耳吃，重耳的病好了。后来重耳做了君主，想要介子推来任命封官，介子推不肯来逃进了绵山上。重耳为了让介子推做大官，放火烧山让介子推自己出来，大火烧了三天三夜才熄。并没有看见介子推出来，进山一看，介子推和他母亲抱着一棵树已死去，树上有个洞，里面的衣服上写着一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴……后来重耳把绵山改为介山，每年四月五日定为清明节。听了这个传说，大家应该都知道清明节的来历吧！

每当我看到这些历史人物的时候，总是情不自禁地为他们所感染。当我看到《离骚》的作者，中国最早的浪漫主义诗人——屈原怀着满腔的愤懑以及对祖国的忠诚，幽幽长叹：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒！”而后投汨罗河自尽时，不禁为他感到愤慨，若非主公昏庸，小人谗言，一代忠臣又怎会落得如此地步！难怪老人们常说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。当我看到宋代名臣文天祥一首“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时感动了。面对高官厚褥依旧拒绝，面对元皇不跪，面对威胁不屈，这是何等的坚持，只求一死，宁为玉碎不为瓦全。在他身上，我看到了竹的傲骨、梅的傲气，怎的一个傲骨铮铮！

他本是个平民，深居简出，清高脱俗，淡泊名利，才留下了“宁静以致远，淡泊以明志”这烩炙人口的千古名句；诸葛亮追随刘备二十多年，一方面是感恩图报，另一方面也是为了施展自己的政治抱负。他效忠刘备时，刘备的地位尚未巩固。他竭忠尽智，终于使蜀汉地位渐趋安定　；他有政治远见，能对复杂的形势进行分析并从中找出规律，定出方针；更不用说他足智多谋，胆识过人，给后人们留下了草船借箭，火烧赤壁，七擒孟获等精彩战役。虽然他不是一员猛将，不会跨在战马背上挥刀浴血杀敌，但他在蜀国有着不可一世的地位，不只因为他的才智，还有他的高尚品德。封建社会推崇诸葛亮，或由于他助刘兴汉是正统，或由于他受了知遇，一生尽忠，是忠臣的典型。人们今天　肯定诸葛亮，主要是因为他是一个杰出的政治家、军事家，对于他的“忠”，我们应当赋予新的内容。

欢迎大家来到三国杀的世界！这是一个适合十岁以上，二至十人玩的桌上纸牌游戏。在游戏中，一名玩家作为主公，其余玩家各拥有一个隐藏身份——忠诚、反贼或内奸。主公需要找到或者猜到忠诚并和他联合起来剿灭反贼；而反贼的目的就是刺杀主公，只要主公死亡，忠诚便会自动死亡，反贼也就达到了目的；但如果主公辩认错误，失手，杀了忠诚，那主公就得丢弃所有手牌和装备牌，并跳过本回合；内奸，则要隐藏在忠臣之中，使主公误解，错杀忠诚，在找机会消灭其他玩家。游戏中，每位玩家同时还会扮演一名三国武将，如：卧龙——诸葛亮、武的化身——吕布、轻身为国、巧施苦肉计——黄盖，当然，少年将军——赵云和神医——华佗是少不了的。并且，他们各自还拥有这独特的角色技能，这使游戏更有趣。

这本书以纣王的荒淫无道为故事的起因，接着以周武文率领的征商大军进军朝歌的事，最终以武王分封列国和姜子牙封神作结。书中的纣王不仅整天与妃子妲已鬼混，还听信妲已的胡言乱语，接二接三地将首相商容、亚相比干、上大夫梅伯和司天台首官杜元铣杀害，而且他还沉湎酒色，听信奸佞，残害忠良，杀妻诛子，扰害百姓；制炮烙、造虿盆、剜目挖心、剖孕妇、敲骨髓等种种暴行。这些恶劣的行为导致了天下诸侯纷纷起兵造反，以至最后成汤这六百年的基业会毁在了一个妖狐的刀斧之上。首相商容、亚相比干这些大臣，他们勇于上谰，誓死守，直至被害死也毫无怨言，而闻太师更是战死在异国他乡。这些朝歌大臣都有一颗不可改变的“忠”心！看着那么多的忠臣和将才为一个必定要灭亡的国家而死去，怎能不让人看着心痛呀！

有一天，楚灵王上了朝，本来心情就不好，偏偏朝中看见朝中增加了一位肥胖的臣子，他一下就火冒三丈，叫道：“我不喜欢这个讨厌的家伙，是谁给他封的？给我出来！”这时，又有一位肥胖的臣子站了出来。“大胆，你平时就兴风作浪，干尽坏事！怎么还不知悔改！给朕把他俩一起拉出去各打五十大板，然后去掉官位。”　楚灵王咆哮道。“请大王三思啊！他们可是忠臣啊！”一个小臣向灵王求情到。“忠什么臣，莫非你也想挨五十大板不成？还不快给朕退下！”那个小臣也只有灰溜溜的退了下来。听到这里，众臣都笑了一笑。

在模糊中，我仿佛看到了二千多年前的晋文公逃难的路上，饥寒交迫，大臣介子推割下大腿的肉煮汤给他吃，晋文公成就大业后，却忘记了舍身救君的忠臣，当别人提醒之后，晋文公羞愧难当，他决定奖赏介子推时，介子推同老母亲已隐居山林。绵绵群山里，晋文公找不到介子推母子的身影。为了能找回介子推，晋文公命人放火焚烧绵山。介子推与老母偎依在大树旁，熊熊烈火尽情飞舞，在烈焰中，介子推如同最后一抹云彩消散了……

我激动啊,我决定了我的未来,我就要修炼帝王之术,杀人莫须有,奸臣之道名忠臣,我一定要锻炼自己,世界没有几个像古人一样的强者,帝王之术便是王道,我从小学3年级开始练,现在到初一了,心也是练的心狠手辣,我也是巧舌如簧,哲学也会一些,我有我自己的思维系统,我从刘备的帝王术中学会了依靠别人的知识在他们身上创建思维改变他们的方式!这世界就是天外有天!本人准备了一个月写出来的!

翻开历史，尤其是中国的历史，君王的昏庸，王朝的颓败，忠臣蒙“莫须有之罪”，奸佞飞黄腾达的段子一折接一折，这大概就是情感惹下的不小的祸吧，佞臣们大抵也是科举之人，一试一试考上来的，也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌，三言两句套套近乎，便成了亲信，成了近宠，他们的话，岂止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主们的情感被这些居心叵测之心操纵，君主们的情感也随即获得了无人企及的权力——可悲的权力，惨痛的教训。

长安城城墙之上，你——一代忠臣王允王子师，望着城下那嗜血的十万西凉铁骑，不由得感慨万千，自从你以义女貂蝉为饵，使得吕布与董卓反目成仇，国贼董卓殒命于万乐宫，而后，你领相国，拜丞相，施仁政，汉室好不容易有了些起色。可如今，你却因不听陈宫之言，弄得李漼郭汜兵临城下，更可恨的是：李漼郭汜竟称你为国贼！要你下城受死！否则，城破之时，便是汉献帝的祭日！你看着年幼的献帝，从他的眼神中，你看到了恐惧，你笑了，是自嘲的笑，是悲哀的笑，这笑中夹杂着苦涩的泪。你无比悲壮的从城墙上跳下，眼中远去的大汉旗帜，断了…。

嗯，《越王勾践》是一部令人深思的电视剧，主要讲越国的大王勾践复国的传奇故事。这部电视剧把听信谗言的吴王夫差、忠诚聪明的伍子胥、虚伪的伯噽和美丽、为国献身的西施、忍辱负重、坚定意志的越王勾践、精干而有智慧的越王的两位忠臣：范蠡、文种演绎的淋漓尽致。

迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

谗言高傲地说:“我能将忠臣良相挤出朝廷,让人与人之间产生隔阂,让卑鄙小人得志,这是我的乐趣之一;当君主醒悟过来时,为时晚矣!”“这怎么行呢?天下岂不是被你搅乱了?” 寓言愤慨地说,他警告谗言,“我能让君主不吃你那一套!”“这不是绝我生路吗?”谗言咆哮着,杀气腾腾地拿出刀子,扑向寓言,这时忠言突然出现,一枪结果了谗言。

截江夺斗那一回，赵云不顾生命危险，以寡敌众，把射来的箭都打了回去，以死相拼也要夺回刘备的儿子阿斗。决不让孙夫人把阿斗带走，最后张飞相助，抢回了阿斗。这也充分说明了赵云对主人非常忠诚，它不但是一名虎将，而且还是一名忠臣。

夫差当然被西施的美貌惊呆了，痴迷了，他不顾大臣们的强烈反对，对西施百般宠爱，甚至说西施肚子里的孩子是他的，引起忠臣们的不满和灭国的担忧，大臣伍子胥最后用自己的生命抗议，都没有让夫差对西施有半点冷落，直至吴国灭亡，夫差没有说一句埋怨西施的话，让后人无限感慨！