来点实际例子，光说空话的文章是不能服众的，我国拥有上下五千年优良传统，诞生过词圣—苏轼，乐圣—李龟年，文圣—欧阳修，茶圣—陆羽，医圣—张仲景，书圣——王羲之 草圣——张旭 画圣——吴道，药圣——孙思邈，辞圣——屈原，诗圣——杜甫，武圣—关羽，至圣—孔子。数不胜数的名人啊，所以说，我国拥有巨大的文化资源和为之骄傲的历史。但是，不要忘了这些人指鹿为马－－赵 高，借刀杀人－－石 显，诌媚有术－－和士开，忠诚老奴－－高力士，宦官监军－－鱼朝恩，"六贼之首"－童 贯，阉国英豪－－郑 和，立地皇帝－－刘 瑾，宦官第一－－魏忠贤，第一奴才－－李莲英。这些奴才使中国历史发生了多大的变化！

这一天我们坐着车子，穿过了十几道桥来到了孔府。刚刚进入孔府我就被眼前的景象给惊呆了：四处都是又粗又高的柏树。这些柏树有一千多年的历史了。我看见一块石碑上刻着几行字：孔子是中国古代以为对后市影响至为深远的伟大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。孔子逝世虽然已经2400多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国政治家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰.

梦想是一种对自己的期望，梦想是一种对未来的承诺。梦想是美丽的，它是心底最美的期望。孔子被后人称为大贤至圣，然而在我看来，他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国，礼崩乐坏，道德失范，战火纷飞，天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心，为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张，他周游列国，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥讽而不坠，坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的抱负，仍要四处游说，试图力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗，却如日月，照耀历史。

最后我来到了正中央的大成殿里。大成殿里有两根石柱，上面镌刻着：气接四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。其实我知道，孔庙就是祭祀孔子的礼制庙宇，而孔子是我国春秋末期著名的教育家、思想家、政治家，是儒家学派的创始人，也是世界的文化名人。他创立的儒家学说，在漫长的中国封建社会，奉为正统思想，长达两千多年。他被统治者尊为“大成至圣先师”、“文宣王”等，而他创立的儒家思想在中国乃至世界历史上都有很大的影响。所以，在看到端坐在正中上方将近有两米高的孔子塑像后，我不禁跪下拜了几拜。起来后，再仔细看看，我发现在孔子的头顶上方有块匾额，上面是康熙题写的四个大字：万世师表。而在孔子塑像左右两边分别排列着神情肃穆的孟子、曾子塑像，还有颜回、子路、朱子、仲子、宰子等人的十七尊塑像，这些塑像都是从孔子的故乡山东曲阜迎来的。

就教育方式而论，我委实不敢妄加断言它是绝对对或是绝对错的。但基于我长期的观察经验，我似乎发现，不论是何种教育方式，尽离不开“打骂”二字。而与此同时，同学们也都很顺从的接受了，然而事后却无一人为之有改，反之，谓谩骂之声不绝于耳，对老师之大不敬可想而之。这告诉我打骂对学生改掉毛病根本没用，然而这种教育方式还是被彻底的“遗传”下来了，没有任何一位老师很奇特地变异成一位真正的善良的老师。这着实有违至圣先师中式教育之本：循循善诱。反之，经数千年之演变，却加以戒尺、教鞭以及诸如此类的教具来惩罚学生。这不禁会让我们疑惑，数千年的演变，怎么会有如此之多的演变？会有如此之大的变化？

“至圣先师”孔子曾告诉我们“不义而富且贵，于我如浮云”。的确，富贵无法给人们带来最深层的快乐，一个人要想得到精神上的满足，唯有无愧于天地，方能坦荡一生。“仰不愧于天，俯不怍于人”，被孟子视为“三乐”之一。当你的心胸能坦然地向天地敞开之时，笑看云卷云舒，不亦乐哉。多行不义必自毙，如果用不义的手段牟取物质上肤浅的快乐，而内心却时时在自责、不安中度日，那是无法得到真正的快乐的。这样的人生简直是一种煎熬，一种心灵的煎熬，一种良知的煎熬。谨记孟子的告诫吧，顶天立地生活，每日坦然地仰天俯地，即便清贫会折磨你的肉体，也无法驱逐你精神的快乐。因为，乐在无愧于天地。

过去这一伟大的理念带给了我们发展、繁荣也带给了我们灾难与浩劫。秦汉时期中国无异于世界上最发达先进的国家之一，伟大且勇于探索、不畏艰险与困难的张骞破天荒的开辟了一条雄伟巨制------丝绸之路，这一独特的创新与开拓，成功的把汉帝国的强大与繁盛展现到了世界面前，历史因此永远记住那个人、永远记住了那个时代，也永远记住了那个不甘愿局限与自然条件的伟大国家和那个具有传奇色彩的民族。因此表示这个国家、民族的词汇具有了非凡的意义与价值，同样极具非凡意义的还有这条路本身-----它东至汉帝国首都长安，西至雪域圣地天山，南至佛教故乡天珠，北至圣经发祥地欧洲；其距离长度毫无疑问是那个时代的世界的第一，累计运送货物量超过52亿吨，具有神圣意义。

精彩之发言，掌声兮雷动。“仁”可坐不住了，但仍不失风度地微笑着站起。她转动着水灵的眼睛，说道：“总所周知，我一向被视为儒家思想的核心。我就是指人与人之间具有的相互扶持的意义。故，至圣曰：‘仁者，爱人’，亚圣曰：‘施仁政者，而不王，未之有也。’而“礼”说的‘天下归仁焉’也正是我的论据。你只不过是外在的形式和方法，甚至到了20世纪，我们儒学还因为你的那些三纲五常，而受到牵连被批判，什么“打倒孔家店”其实都是你这个不懂与时俱进的“礼”惹的祸！而我，仁才是“大同社会”的美好蓝图。信手翻开《论语》，哪一页没有出现我？！‘君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是’、‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人’、‘仁远乎哉，吾欲仁，斯仁至矣’……

永远难以忘怀的是，昨天我们曾拥有诚信的朝阳。讲诚守信，源于中华，自古成为塑魂、养德、处世、待人、成业、业邦的行为准则。伫立在祖国历史的长廊上，我看到至圣先师们的身影，孔子的“民无信不立”“人而无信，不知其可也”；孟子的“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”；墨子的“志不强者智不达，言不信者行不果”的伟大思想光照千秋，启迪后人；我听到热情奔放的唐代大诗人李白高声吟唱着《侠客行》中“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的不朽诗句，颂扬着那些将承诺看的比五座大山还要重的人；我领略了讲诚信的典范――孔子的学生曾子的风采，他的杀猪换诚的事迹，誉传千古。在《礼乐记》上的“着诚去伪，礼之经也”，在《周易？系辞上》中“人之所助，信也”的谆谆教诲中，我接受着诚信的滋养；在“一言既出，驷马难追”“一诺千金”的佳话中，我追寻着诚信的足迹。

圣人之所以称为圣人，是因为圣人境界高远，无私无我，无欲无求，生命里流动着为他性所决定的。六月的天空蔚蓝、纯澈而辽远，蓝色系的色调，如同圣人宽广的胸襟，心系苍生，心系宇宙特性来维系能否良性运行又不断的教化众生。人要修炼，要像六月的花儿一样吐纳天地灵气，在流水落花花洁去中返本归真，在骄阳似火里达到大彻大悟大觉的圣境。人必须诚信、至善为本，大德之士之所以大德，是在修炼中一点一滴积累起来的，修炼中没有大事小事之分，拿不起，放不下，都是不能起锚的缆绳，都是不能修仙至圣的死结，所以，在人生的旅途里，在爱的世界里，在日常生活的琐碎巨细里，你必须学会拿得起，更要学会放得下。

“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当……传统文化不仅对我们有所启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态……这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。

孔子，儒家至圣之先师者也．其年少官场荆棘，举步维艰．徒有满腹经纶而无以施展．然而，深知文化力量的伟大是孔子最大的智慧．他知道一切的不得志，一切的阴影都只暂时的．现存空间里的黑暗迟早要被更为强大的时间所吞噬．于是，他兴办教育．教育，其本质就是人类文明在精神层面的代代相传．他办教育，为的是把他的思想，政治抱负托付给更为强大，更为深远，更富生命力的时间．在此同时，孔子的人格再次得到升华，他领悟到了精神文化与时空的某种深刻层次上的隐然而又相伴相随的联系，懂得了文明必然在一个相对较长的时间里战胜世俗的野蛮与愚昧，就象柔软的舌头总比坚硬的石头更长久那样。

知识渊博的孔子，是著名的思想家和教育家，儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

回穿古代的感恩。对于文学，我颇有感想的，感恩他们存在过，给予我这些东西，西方的就有苏格拉底，柏拉图等等，中国的当然少不了孔子。孔子，出生于春秋末期，名丘，字仲尼，是儒家创始人，有“孔圣人、至圣、至圣之师、万世师表”等尊称，对他，可能每个人都会充满敬意，感恩。

记得，平安夜刚过，圣诞树上花花绿绿的小礼物便日渐稀少。及至圣诞一过，小礼物全都不翼而飞。连那高高的树梢上的礼物都无一幸免。纳闷中才知，原来圣诞老人半夜里偷偷地将礼物通通摘了下来，分发给调皮的姑娘小伙们。当然，这些可爱的姑娘小伙是不会忘记我的，总会给我私藏几个。那些童心未泯淘气的大孩子，此刻，你们又在哪里呢？

北京孔庙是元、明、清三代祭祀孔子的地方。孔子曾被尊为“大成至圣先师”，故又称先师庙。孔庙里面还有先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。孔庙内收藏有自元以来各代科举进士题名碑、乾隆年间仿制的西周石鼓以及由江苏金坛贡生蒋衡手书的十三经碑林189块。

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。学习不也如此吗不累积点滴知识汇聚成湖，其能写出动人的诗篇中国儒家学派代表、至圣——孔子。孔子名记千秋、流芳于世、载入史册又怎回事无缘无故孔子渊博的知识可不是以内存卡的形式插入脑中的，那是燃尽无数支蜡烛汇集成的。若非如此，又何来《春秋》

一载走罢，感受良多，人生得到的数不胜数。对这一切，珍惜才能换来尊重，活得傲然才能让万物铭记。其实所谓通灵之人，无非通感世间万物，感悟自然与人类的微妙关系，在物我合一的境界中徜徉，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变，以此为至圣，便能做一名花语者，在百花丛中体悟生命，荡涤心灵。

东坡居士以此自勉，不悲白发，虽然此刻失意，却仍旧渴望建功立业、干出一番大事。那充满智慧的言语，使我仿佛看到了一代枭雄曹孟德迎风而歌“老骥伏枥，志在千里”，仿佛看到了至圣先师站在潺潺流水旁感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

“自强不息，厚德载物”是士之伟大人格，孔子年十有五而志于学，下学人事，上达天命。仁、义、礼、智、信。抱道救世，周游列国；身体力行，问礼从政；诲人不倦，献身教育，流芳万年。他的思想仰之弥坚，成为万世师表，至圣先师，为士之圣。孔子便是我人生的第一盏引航灯。

庙前立有“文武官员下马碑”，在古代文武官员都只能下马下轿，步行入孔庙。进庙后，即见一座米红色的高墙。这就是“万仞宫墙”。这里用宫墙之高万仞比喻孔子的学问和思想博大精深。万仞宫墙两侧，“道冠古今”、“德配天地”两道门遥相呼应，象征孔子的思想可以贯通古今，孔子之德与天地相配。在孔庙内设置棂星门，有尊孔如尊天之意。棂星门左侧有更冠亭，提醒我们参拜孔子时别忘了整顿衣冠。孔庙的主体建筑“大成殿”庄严雄伟，辉煌精美。正脊饰以飞龙，中间置宝顶，殿外有9块帝王手书颂赐的匾额高高悬挂，内容均为称颂孔子的伟大业绩。孟子曾称颂孔子集先贤先古之大成，后世尊孔子为“大成至圣”，故而将孔庙的主殿称为大成殿。殿内正中为“孔子像”，他头戴十二旒冠冕，身着十二章王服，脚踏云履，手持镇圭，一副天子礼制。大成殿后的启圣殿，因孔子之父叔梁纥被封为启圣公而名，是供奉孔父及其祖先的场所。

说到山东曲阜市，可大有来头。曲阜可是春秋时期着名教育家、思想家、文学家孔圣人——孔子的故乡，我们的旅程中自然少不了它。一到曲阜，我的心中便油然升起一种尊敬之情，因为我感觉到它不断流露出来的是儒家文化的气息，这里深扎的是中华民族的根，是中国传统文化的根。接着，我们游览了孔府、孔庙、孔林。在孔府孔庙，我体会到了中国十分深厚的文化底蕴。而当在孔林中见到孔圣人的墓时，我便恭恭敬敬地跪在垫上，郑重地磕了三个头。最令我惊奇的是：墓碑上写着“大成至圣文宣王”七个大字，我想：既然我就要成为真光大成班的一名学生了，那么孔老先生就是我的先师啦，有那么厉害的孔圣人当我的先师，真是我前世修来的福气啊！在开学前拜祭先师肯定是一种好兆头。希望孔圣人保佑让我在真光大成班里真正“集大成得智慧”！我想着想着，心里不知多么欣喜，所以，我对自己三年的初中学习充满了希望，对来源于钱学森先生“集大成得智慧”的教育理念充满了希望，更对我们真光大成智慧班充满了希望！

今天我演讲的题目是《我有一个伟大的祖国》。在大家心中，一定有两个字，两个伟大的字：中国！　　我们的祖国是一个历史悠久的文明古国，经过几千年的积淀，她博大而精深，她厚重而宽广。　　祖国有巨大的文化成就：从四大发明到浑天仪，从《九章算术》到圆周率，从夏历到《授时历》从《齐名要术》到《天工开物》，这些都是中国人对世界发展的贡献，对人类进步的贡献，无一不显示出中国人的聪明才智。　　我们有传播文化的巨人。孔子是我国古代伟大的教育家，思想家，儒家学派创始人。他率先开设私塾，广收学生，使广大平民的子弟也有机会获得知识。他提倡“有教无类”，堪称万世师表。孔子不但使我国两千多年前的“至圣先师”，今天同样受世人的尊敬和推崇。孔子是世界历史文化名人之一，是中国人的骄傲!　　中国的文学巨著更是世界史上璀璨的明珠。唐诗宋词元曲何等魅力！那韵味十足，朗朗顺口的古诗，那铿锵有力，寓意悠长的宋词，那柔意情深，婉转动听的元曲，令世界人民陶醉其中。　　啊，感叹她！中国！　　谢谢大家我的演讲完毕。

流逝的岁月，像一个透明玲珑的玻璃瓶，把我们连同细沙一起珍藏在内；又像一把无情的雕刻刀，在母校的脸上刻画出一条条波浪似的皱纹，使她深陷的眼睛里多了几分离别的惆怅。昔日花园里那一棵幼小的树苗，不知不觉已长得和我一般高了，它每天在阳光的沐浴下，快乐地成长。那一片草坪，绿了又黄，黄了又绿，变幻了几度春秋。曾经为我们遮阳挡雨的大树，现在已经成为了鸟儿们的爱巢。校园里的一切，都在我们不经意间悄悄地变化着：母校变苍老了，童年过去了，我们长大了，天空中增添了几朵愁云，遮蔽了七色朦胧的彩虹，笼罩在我们的心上。离别之神始终要降临，带走我们的笑容，留下眼边的雨点，令我们受尽离别的痛苦、煎熬。可是他不知道，无论怎样，我们的友谊都不会因时间的变化而变化，彼此会为对方轻轻拭去眼泪。友谊的桥梁将永远建立在我们的心中，传达着至真至圣的感情，我们植下的银杏树将在风雨中傲然挺立着，为我们唱出一支友谊之歌。

我和丽丽在不知不觉中已经分开了半年多，几个月来真的几乎是＂夜夜思君不见君，泪水沾湿了枕巾。＂思念之情真的可谓是痛苦至极呀！经常向同桌提及她，同桌总是对我说＂说不定呀，人家早就把你给忘了呢！这个世界上哪有什么至圣至纯至久的友情呀．＂言语中透露出来的是一种不屑甚至是讽刺，好象再暗示着我＂只有你这么痴呆相信友情．＂但是，我才不理采这些冷语白话呢，我依旧打从心眼儿里认为，丽丽是珍惜这分友情的，是珍重我这个朋友的，尽管有时候思考过她若真的不记得我我了，那么我能够承受的了吗，但是，很快这个想法便被我给否认了，因为，在我的心中，她是记得我的，这便是她给我的信念！！

当我们驻足回望历史时。我们会发现每一个朝代的兴衰都与律法息息相关。正如古代至圣孔子的思想核心是以仁为本，这也是我们当代人所追求的思想。仁是思想核心，是法的基础，而法就是仁的外在表现，二者相辅相成。从而实现“创建一个和谐的法制社会”的目标！法律是人类社会实践智慧的结晶，是为了维护人类正义道德和利益而制定的。就我们个人而言，我们的生活中时刻与法律打交道，往往我们却忽略了它的存在，这是我们法律意识薄弱的体现。比如我们在商场中购买物品时，遇到一些不合格产品，常常有类似于“算了，就当买个教训吧！”的想法，而不是去拨12315这个即熟悉又陌生的号码来捍卫自己的消费权益。不由得感叹道，我们公民实在缺乏法律武器来保护自己的合法权益的意识！也许，这是我们缺乏相应的法律知识，但我们也可以看到商家们对法律存在钻空的恶劣思想。

来到广场，正前方是一座高达十七米的孔子青铜塑像，塑像的孔子面带微笑，双手交叉重叠，仿佛在静心的凝视着我们的成长，那眼神，穿透千年，仿佛时刻注视着我们，鼓励我们努力努力再努力！塑像的面前是一座刻着古老花纹的古代讲台，周围是一位位学子，他们个个端坐在蒲团，有的聚精听讲，有的凝神思考，想当年，孔子门下三千孜孜学子，都刻苦用功，尤其是那七十六贤人，流芳百世，至今都令人敬佩不已。活动终于在一段宫廷舞中开始了，经过各方进献花篮、上香致辞、宣读祭文等一系列活动之后，让我早已期待的成人礼开始了，二十位各地的中学生来到场中央，一拜至圣先师；二拜感恩父母；三拜在场来宾。他们回过头一个个做着礼拜：两手平放，左手在前，高过头顶——鞠；身体下躬，弯九十度，目光庄重——躬；两手收回，身体上升，起九十度——起。接着，他们接受了冠笄之礼，并且也拿到了证书，成为了一个成人。

华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的“六艺”，至圣先师孔子认为有德比有才更重要。美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似几乎没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。记得陈蔡断粮时，孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此坚定。“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”正是这不足果腹的学术擎起东方新天地。当下人类苦苦经营几个世纪的启蒙圣殿因“无用”而风雨飘摇，繁华声浪中奏响文化挽歌，文学日渐式微。莫言在获奖的采访时说道，“文学不是粮食棉花……文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些“无用”之事里。我们呼唤历千年而不朽，穿透心灵，引领高贵灵魂的文化。

我岂是一个帅字形容了得。我乃：英俊潇洒、风流倜傥、玉树临风、年少多金、神勇威武、天下无敌、宇内第一、寂寞高手、刀枪不入、唯我独尊、玉面郎君、仁者无敌、勇者无惧、金刚不坏、英明神武、侠义非凡、义薄云天、古往今来、无与伦比、谦虚好学、不耻下问、聪明伶俐、活泼可爱、待友热情、对敌冷酷、阴险狡诈、无所不为、心狠手辣、无恶不作，对友赴汤蹈火、再所不辞、两肋插刀、枪林弹雨、勇往直前、慷慨大方、头脑精明、仙福永享、寿与天齐、百折不饶、百打不死、侠中豪杰、人中龙凤、有情有义、有胆有色、举世无双、既酷又帅、人之表率、诚实可信、谈吐大方、风度翩翩、气势凌人、气质高贵、单身贵族、貌赛潘安、智胜孔明、勇比子龙、义超关羽、巧越鲁班、至尊至圣、至高无上、华丽绚烂、英勇无比、道德榜样、千杯不醉、坐怀不乱、知识渊博、才高八斗、傲视众生、世外高人、光明磊落、公正无私、震古烁今，第一大英雄大豪杰大侠客大宗师，急如风、静如林、掠如火、不动如山，号称一朵梨花压海棠，人送

时代在前进。书包成为梦想的岁月早已随着历史的巨浪翻滚而去，接踵而至的是书包泛滥的时代：双肩、单挎、斜背、月亮式……这不能不让我们的父辈不无感慨的说：“不一样就是不一样。”再没有人视书包为至圣至洁之物了。相反，它们已成了所有学子的埋怨——说它是负担。怎么不是呢？足有十几斤重，占了体重的七分之一——一定是治疗驼背的最有效方法。然而不知不觉中，它似乎成了我们身体的一部分。那沉甸甸的不是书本，而是父母的希望。

我曾经看过一篇关于生命的禅悦的文章；一个乞丐颠沛流离，干渴难耐，在路上差些晕倒。路过了一件小店，好心的店主就递给了他一碗水。乞丐喝上这碗水，他感到这与他喝过的水相比来说，这是甘若蜜糖，他感到没有喝过这么甜的水。可能，你会在心里嘲笑到，“司马昭之心，路人皆知”。一个乞丐，他连一日三餐都没有着落，身上毫无分文，这时有好心人给他一碗水喝，而且是一碗免费的水，他那当然就见人说人话，见鬼讲鬼话啦！但是，请你别忘记“宁为玉碎，不为瓦全”，请你别小看了那一碗水，那里面有着至醇至圣的底蕴，那里面有香酽浓醇的慈善，那里面有故大善无痕、大音稀声、清水若金。

时代在前进。书包成为梦想的岁月早已随着历史的巨浪翻滚而去，接踵而至的是书包泛滥的时代：双肩、单挎、斜背、月亮式……这不能不让我们的父辈不无感慨的说：“不一样就是不一样。”再没有人视书包为至圣至洁之物了。相反，它们已成了所有学子的埋怨——说它是负担。怎么不是呢？足有十几斤重，占了体重的七分之一。这也一定是治疗驼背的最有效方法！然而不知不觉中，它似乎成了我们身体的一部分。那沉甸甸的不是书本，而是父母的希望。

这本书大抵是以读书人掌握天地之力的世界。才气在身，诗可杀敌，词能灭军，文章安天下。秀才提笔，纸上谈兵；举人杀敌，出口成章；进士一怒，唇剑舌枪。圣人驾临，口诛笔伐，可诛人，可判天子无道，以一敌国。此时，圣院把持文雅，文位，国君掌官位，十国相争，蛮族虎视，群妖作乱。此时，无唐诗大兴，无宋词鼎盛，无创新文章，百年无新圣。一个默默无闻的寒门子弟，被人砸碰头后，挟传世诗词，书惊圣文章，踏上至圣之路。看到这介绍，很多人明白了，没错，这就是小说，可这小说有着许多知识啊。永恒之火本写正规书，却无奈因太过困难，而只能去写小说。

俗话说：“钱！钱！钱！命相连”，“一分钱难倒英雄汉”，人只要生存，你说衣食住行哪样可以离开钱？钱这东西虽不是万能的，但没有钱是万万不能的。长期以来，人们的嘴巴里都鄙视钱，但现实生活中却时刻都离不开钱;人们的矛盾心理就是：心里想着钱又羞于说钱。其实，想钱说钱有什么不好？就连几千年前被国人奉承为“大成至圣先师”的孔老夫子，虽口中鄙视金钱，但也一样离不开钱，孔子曾有弟子三千，而最得宠的就是大商人子贡。如果那时没有子贡的钱，孔子还能够周游列国去推销它的学说吗？

《至圣先师——孔子》分为上、中、下三集，虽然短小却十分精悍。在这三集中，详细地介绍了孔子从出生至死亡的这一过程。期间，孔子曾参与过四年的政治，因此也是半个政治家。由于当时的国君对他存有戒心，他只好放弃了仕途。此后，孔子专心教授弟子，整理文献，以及编写《春秋》一书，开创了私人教授与私人编撰史书的先河。/>

“自强不息，厚德载物”是士之伟大人格，孔子年十有五而志于学，下学人事，上达天命。仁、义、礼、智、信。抱道救世，周游列国；身体力行，问礼从政；诲人不倦，献身教育，流芳万年。他的思想仰之弥坚，成为万世师表，至圣先师，为士之圣。孔子便是我人生的第一盏引航灯。

书中的历史故事太精彩、太丰富了，让我爱不释手。从开天辟地开始，就深深吸引了我。我佩服管仲、孟子、蔺相如、张良等人物的智慧，我同样也欣赏程婴、荆轲、田横等英雄人物的气概。爱民如子的汉武帝，至圣先师——孔子。历史上还有不少坏人，如残忍的纣王、烽火戏诸侯的周幽王、阴险的庞涓、春秋五霸等。

二千年前的至圣先师孔子为了实现仁的理想，周游列国，怀着一颗仁爱之心创立了儒家学说。提倡以“仁、义、礼、让”从而达到大同社会的目的。千百年来，儒家经典一直熏陶着一代又一代的中华民族。孔子梦，是儒家的梦，强国强民之梦。

我们有传播文化的巨人。孔子是我国古代伟大的教育家，思想家，儒家学派创始人。他率先开设私塾，广收学生，使广大平民的子弟也有机会获得知识。他提倡“有教无类”，堪称万世师表。孔子不但使我国两千多年前的“至圣先师”，今天同样受世人的尊敬和推崇。孔子是世界历史文化名人之一，是中国人的骄傲!