太阳早就跑回老家了，窗外已昏暗了，我有了主意。我先在白纸的中间位置，用铅笔费了好大的力气写了三个大字“迎新年”。写完一看：歪了!不去管了，准备画画了，虽然我画画不行，但只能“死马当作活马医了”!!我又花了十来分钟在大字的两旁画了几串爆竹。画出来的爆竹弯弯曲曲的，下面的火苗乍一看像一个小刺球。看着简单的画面，我绞尽脑汁：还得在添点什么，不然一张纸用不掉啊!对了，我灵机一动，又在画的两旁写了一副对联：风调雨顺千家乐，政通人和万户春。虽然字写得大的大，小的小，但这么一来已用掉了小半张纸了。接下来该干文字活了!我先画好了格子，准备写一篇有关春节的来历的文章。在网上百度了一下，有多种版本，说法不一，我抄了大家都熟悉的，本以为一会儿就好，但为了美观，一写就是二十多分钟!

岳阳楼上，范仲淹在风中吟唱着 不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。的千古名句。虽然他在政治上屡次失意。但他并没有因此变得失落，而是更加奋起。并在他为官几年。他所管辖的地方正是政通人和，百废俱兴。这正是他的自信使他变得更加奋起。

历史有着惊人的相似。在东方，同样是一位主张“仁政”的圣人一孔子命运多舛，为了让百姓过安稳日子，让国君接受自己的主张，实现政通人和，不辞辛苦带领弟子到各诸侯国游说。但是，圣人却是一路碰壁，被形容为“奄奄如丧家之犬”，何其狼狈！

然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。

是的，我在我的家乡小城，我履行了我的承诺，我回复了我的小城的呼唤。我在家乡的小城，领略“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的惬意，体会“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我还看着家乡“政通人和，百废俱兴”的蓬勃发展，看着家乡人文美与现代美的汇合与交融，看着家乡一步步走向繁荣，走入幸福。

我的家是一个有着波涛起伏的朝代更替的国家。秦朝是中国的第一个朝代，当时，嬴政是皇帝，他被称为“秦始皇”。而随后也有着许许多多的朝代，唐朝是我国的鼎盛时期，那时可以称得上是“政通人和，百姓和乐”。清朝时我的祖国的最衰败的时代，当时闭关锁国，成为一个落后的国家。

走进紫都台真正走进、认识紫都台还是这次采风，全方位的了解了紫都台，紫都台素有阜新蒙古族自治县的西大门之称，滚滚的牦牛河水滋润着这里的人们，阜新县的第三高峰西骆驼山子如同一忠诚的卫士，立于境内，睁着警惕的大眼睛，为紫都台人民的平安幸福站岗放哨，美丽的紫都台，政通人和，百业俱兴，山川秀丽，人寿年丰。

60年，我们的祖国经历了许多次灾难，磨炼……。.文化大革命的十年浩劫，让我们更清楚地明确改革开放的方向，汶川地震发生后，祖国的人民在这一刻团结了起来。大家众志成城，抗震救灾，展示了中华民族的凝聚力，秉承了中国人的沉稳与坚强。如今政通人和，百姓和乐的中国正在书写着更多的神奇与辉煌。

在夜幕刚刚拉好那一刻，地上的“舞台灯光”已经准备好了。您看！家家户户灯火辉煌，大街小巷灯笼高挂。广告灯、霓虹灯、路灯、花灯千灯竞亮；白的、红的、蓝的、黄的，五彩缤纷。一串串，一排排，犹如长龙身上的金鳞，眩人眼目。好一派城市夜景图。不是祖国的繁荣富强，神州的政通人和，能有今日的光明吗？

可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡管理之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”

南国的江山没有墙，可我又该怎样告诉你他去了北方。轻风飘来，似乎夹杂着一丝血的味道。你道，秦暴政，劳黎民，伤百姓。如今又去筑墙，带走了所有的人，他也不例外，难道高高的墙就能够使百姓安康、政通人和、国家兴旺？高高的墙只是巩固他的政权维护他的领土罢了，好多家庭又该妻离子散了，为什么没有人反了他？

“改革开放”为开封迎来了一个春天，洗尽了战火的硝烟，褪去了帝都的堂皇，一个容光焕发的开封呈现在人们的面前，碧波荡漾，杨柳袅娜，公路平坦，百姓安康，真可谓“政通人和，百废具兴。”开封在属于他的画卷上又添了浓墨重彩的一笔！

纵观历史长卷，长江黄河依旧向前奔流不停。华夏文明，炎黄子孙，岁月纵横。5千年的文明，俯览不朽的中国文化。如今中国风依旧盛行，唐朝盛世，使的为之骄傲，拍案叫绝。元朝岁月半枯半荣。历经坎坷，政通人和百废俱兴。岳阳楼历经风雨依然挺立。翻涌的中国心，随着河流翻腾着……

欧阳修则不同。他被贬滁州，却乐观的对待贬谪，将滁州城治理的“政通人和，百废俱兴”。不仅如此，还与滁州城的百姓一起游玩，一起陶醉于琅琊山的山水美景且与民同乐。他以乐观积极的态度来直面人生，是因为他用不同的态度来直面挫折，将挫折看成一个个不同的挑战。若柳宗元能有欧阳修旷达乐观的态度，那肯定也是极其不同的人生了吧？

六十年成绩的光荣里最大的亮点中国式道路——中国特色的社会主义。没有这个“道路”，没有改革开放、没有市场经济、没有科学发展观，没有创新就走不出“贫穷的社会主义”的怪圈；就没有海宴河清、政通人和、国泰民安的局面。

在长达3个小时的阅兵中，我真正地感到了祖国国防的强大，再也不是那个落后的国家，同时也感到了作为一个中国人的民族自豪感。这是那些中国籍外国人感受不来的！半个多世纪前，还是满目疮痍、积贫积弱、百废待兴的中国，现在已经变成了活力迸射、政通人和，百废俱兴，向繁荣富强快步迈进的中国了！

也许，要感恩的远远不止这么多。怀着一颗感恩的心，不止是感恩母亲，大自然的一草一木，社会上的一举一动同样值得感谢。感谢命运，给我带来了平凡而又独特一生；感谢时间，叫我懂得了取舍和珍惜；感谢社会，让我见识了万紫千红的大千世界。山清水秀，我们感恩于自然造就的奇灵秀美；政通人和，我们感恩于社会谱写的和谐月章。

在《少年宝亲王》中，有一个叶赫部落要杀了雍正，为祖上报仇。但这又是何必呢？雍正时期，政通人和，百废俱兴，如果杀了雍正，只是为了一个小部落的仇恨，那样值得吗？到头来，不还是雍正当着皇帝，把国家治理得好好的，但如果杀了他，人民还能过着安居乐业的生活吗？

话说庆历四年滕子京虽左迁巴陵郡，但他并没有因此而冷淡人民。到巴陵郡后，见县内百业俱废，忧国忧民之愁即上心头，他抛开个人的不幸，全心全意地为百姓谋幸福。第二年果真能让巴陵发生了“政通人和，百废俱兴”的翻天覆地的变化。滕子京处悲不悲，顽强地以民为重，以国事为重，在封建社会的官员中，这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、唯政通人和是求的精神是何等可贵，何等伟大啊！因而他在我们的心目中，在老百姓的心目中，他是一位叱咤风云的大英雄！

放眼望去，是茅山浓厚的乡土风情让人陶醉，古镇老百姓在纳新同时不忘传承文化，刮面，扎香，自制的农具深受群众喜爱。在沿袭传统的同时也吸取新经验，谋求新发展，文化沟通的背后是经济的融合。所谓乱世的黄金，盛世的古董，富裕起来的茅山人民，在政通人和的情况下，自发恢复茅山庙会，其目的是挖掘历史文化遗产，保护文化古迹，开发旅游经济，弘扬民族宗教文化，促进地方经济文化的发展，发展生产，繁荣经济，扩大市场，振兴茅山。

20岁的寇准，来到山大人稀、穷乡僻壤的巴东，竭力为民分忧。他爬山涉水，体察民情，了解老百姓的疾苦。当看见当地百姓衣不遮身，食不饱肚时，他一面上奏朝廷，请求减轻农民赋税；一面劝农稼穑，将中原先进的农耕技术传授给当地人。因寇准清廉勤政，劝农稼穑，使巴东县成为“无旷土、无游民”之地。不到半年时间，巴东县就政通人和、百业兴旺、社会安定。老百姓亲切地称年轻的寇知县为“寇巴东”。寇准还在衙门庭前亲手植下双柏，后人谓之“莱公柏”，今已不存。此外，在今巴东野三关镇有一处“劝农亭”建筑遗址据说寇准所建。据说寇准离任时，巴东百姓送了他一把伞，并以伞为具载歌载舞。想必这就是万民伞的由来。

仕途艰难，官场险恶，范仲淹少时因家道中落，来到一座寺庙寄宿，生活艰难，每天仅有一碗稀饭和一点咸菜。然而他刻苦读书，划粥苦读，终于考上了进士。他立志报国，多次犯颜进谏，他还把文武百官画作一幅《百官图》向皇上说明朝中各大臣的亲信，这样便激怒了当时的老宰相吕夷简，便被罢黜回乡。回乡后，他写下了流传千古的着名诗篇《岳阳楼记》，其中在范仲淹的帮助下，才有了“政通人和，百废俱兴”的兴盛场面。之后，因北方兵变，又被重新启用，打得蒙古兵节节败退。因军功，提升为枢密使。后又开创了“庆历新政”使国力富强，百姓安居乐业。旁边的几个游牧民族只好臣服，宋朝又开始了“中兴状态”。

从1979年到1989年，我国实现国内经济总值翻一番，解决了人民的温饱问题，到了二十世纪末，国内生产总值又翻了两番，达到了95933亿元，经济总量已跃居世界第六位。特别是自1989年以来的这十多年，我国综合国力大幅度跃升、人民得到实惠最多、我国社会长期保持安定团结、政通人和，国际影响显著扩大，民族凝聚力极大增强。香港、澳门回归祖国怀抱，百年耻辱一扫而空，中华民族得以吐气扬眉。这一切来之不易，既离不开党的高度团结统一，离不开全党和全体中华儿女的顽强奋斗，更离不开党的基本理论、基本路线和基本纲领的正确指引，这是有目共瞩、无可置疑的铁的事实。

和谐思想源源流长。从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，；从孙中山“大同世界”的理想，到毛泽东“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、政治家，无不推崇和谐理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。由此可见，代表着人类和谐社会发展方向的自由民主国家的建立是大势所趋、民心所向的。民主和谐的社会是一个“政通人和、经济繁荣、人民安居乐业、社会福利不断提高”的社会。它有利于经济持续增长，人们生活逐步改善；有利于社会各阶层人们互相尊重，平等友爱，协调各方利益，融洽和谐；有利于民主法制逐步健全，社会管理规范有序。

反思之路。我们是否曾想过，丝绸之路的湮没，大唐盛世的颓败，难道仅是安禄山兵变的罪过？秦淮笙歌，后庭花曲难道就没有一丝推波助澜的作用？横刀一抹，滔滔乌江殷红而逝，回味项羽豪情而又悲壮的一生，难道仅归责于“十面埋伏”的悱恻悲恸？心头也不禁多了一份五味杂陈。而那鸿门酒宴，杯起怀落，难道就没有一丝遗憾？陶渊明笔下的安宁样和，景色如画的桃花源却也不曾存在，现实又是大相径庭，为何那时的人们不能放下手中的武器，而换来一片“政通人和”之好景？只是，路只有一条，通向前方，人也只可望向前方。在这条道路中，人还是得跟着历史的步伐走。在这条道路中，并无岁月可回头。回味，能让我们在反思之中思考出什么，这条反思又路，才是真正难走的。一片荆棘，只看我们在披荆斩棘，化险为夷，遍体鳞伤过后，能否真的在这条道路上得到对自我的启发。

端午节回舅舅家，妈妈见表姐的天猫精灵挺实用的，马上下单了，第三天回长沙就收到货了，我一蹦三尺高，赶紧联网开始呼唤天猫精灵了，“天猫精灵”，“主人，我在”，“请播放岳阳楼记”，“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，……”，哇，真的好神奇，可以点歌，讲故事，背唐诗，英汉翻译，而且早上会叫醒我，比闹钟好多了，因为会播放好听的轻音乐！

倾听，能反思缺点错误，并及时纠正。我国历史上赫赫有名的唐太宗李世民，接受隋炀帝拒谏亡国的教训，即位后虽然国家还处在战争中，但他善于倾听，广招贤士，尽力求言，进一步扩大谏官权利，积极鼓励群臣多提意见和建议。其中大臣魏徵就廷谏了200多次，甚至多次出现致使李世民无法下台的尴尬场面。正是由于他善于倾听，积极采取一些治国方略，及时修正一些错误抉择，才能够实现政通人和的“贞观之治”。

缓步来到现在修建的岳阳楼，她紧靠洞庭湖畔，一共有三层，朱红的栏杆，黄色的琉璃瓦，像镰刀一样翘翘的四角。下面是长长的城墙，中间是一扇拱门，游人自下而上走进来，再顺着楼梯一层一层爬上去，每一层的墙上都写有一篇不同字体的《岳阳楼记》，这是北宋着名的作家范仲淹根据他的朋友——滕子京给他的画写的文章：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和……登上楼顶，俯瞰一望无边的洞庭湖，只见湖面船只如梭，烟波袅袅。

但那些群小的阴谋诡计并没有得逞。苏东坡不管被贬到何处，都是政通人和，苏东坡也深受人民们爱戴。苏东坡也以人民为重，两者相互关照，一片安居乐业的景象。苏东坡被贬至杭州更是开始学起了瑜伽，修习佛道，与同在杭州的“出淤泥而不染”的正人君子结交朋友，探访山水，丝毫没有被贬谪应有的沮丧，而是好似一位来到杭州品味山水的观光客。林语堂是这样评价他的：“苏东坡过的快乐，无所畏惧，像清风一样度过了一生。”

老师说道：“刚才你说的都是出世隐逸的前辈，有人说‘大隐在朝，中隐在世，小隐在山’如若你所说，官位不成了尸位素餐？在其位却明哲保身，逍遥隐逸。人民怎么办？要是君子们一不爽于当代时政，就哀叹‘生不当时”就走了跑了，那还配称君子吗？君子是陷落到泥土里还要开出花来，把芬芳散给人民。滕子京被贬，政通人和，百废俱兴；欧阳修降职，为民谋乐，与民同乐；韩愈到潮州，退鳄鱼，兴教育。班上某些成绩好的同学，低头苦读，班上的卫生几乎不参与。同学求教，随意敷衍，美其没曰自己要专注，不受打扰。”

而我们在现实生活中不断追求着和谐：琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐；政通人和，敬业乐群，这是社会的和谐；同学友爱，路人相助，这是人际的和谐……和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。个人成长需要和谐，社会发展呼唤和谐。于是和谐便被看作是一种极致，一种完美

，舞剑长啸，好一个忧国忧民的范文希。你“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负，“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。岳阳楼上，有你雄浑的笔迹；有你“去国怀乡”的悲苦；有你“心旷神怡”的愉悦；有你“把酒临风”的豪情。一心探求“古仁人之心”，求得“政通人和，百废具兴”。使得百姓不能忘了你这个忧国忧民的“落红”。

，舞剑长啸，好一个忧国忧民的范文希。你“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负，“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。岳阳楼上，有你雄浑的笔迹；有你“去国怀乡”的悲苦；有你“心旷神怡”的愉悦；有你“把酒临风”的豪情。一心探求“古仁人之心”，求得“政通人和，百废具兴”。使得百姓不能忘了你这个忧国忧民的“落红”。

中国是一个遥远的国度，上下五千年的时光，有的不仅仅是秦王扫六合的扬鞭策马，纵横绝荡；不仅仅是丝绸之路的惊世创举，通商始立；不仅仅是开元盛世的政通人和，人才辈出；更有着身为一个千年古国特有的风韵，在无数文人的笔下绽放。

一代明君李世民，在其统治下的大唐王朝，政通人和，百废俱兴，百姓安居乐业。究竟是何原因使其如何此作为呢？他统治期间不止一次问大臣问题，当魏征回答没有危机时，他没有很高兴反而很担忧后世君王会贪图安逸。这不正是他居安思危的体现吗？