这次的辩论主题是“要不要讲诚信”，同学们分为两方：正方和反方。正方的观点是要讲诚信，反方的观点是生活需要善意的谎言。辩论会分为三个环节：一、各抒己见；二、针锋相对；三、总结评论。眼看一场精彩的辩论会就要拉开帷幕了，真期待啊！我也有幸参加这次辩论会。老师—裁判宣布“辩论会开始”，辩论会正式开始了。正方和反方各派五名辩论手(三男两女)，开始第一回合：各抒己见。我们是正方，我们的辩论手一号是何德科，只见他振振有词：“诚信是很重要的，正如《狼来了》那个故事，就是因为牧童撒谎骗人，所以他的羊才会被狼都吃光了……”何德科的话给了反方一个下马威。反方也不甘示弱，第一个辩手就选了有着三寸不烂之舌的吕璇同学。“那我们学过的课文《唯一的听众》中，那个主人公，如果不是老妇人善意的谎言，他会成功么？但因为老妇人善意的谎言，他成功了，这，又怎么解释呢？”下面掌声如雷。他一说起话来，就给人一种来振振有词、来势汹汹的感觉。看来，他比何德科同学还自信呢！正方的辩手二号是我，我也滔滔不绝，毫不逊色于前面的同学。接下来的辩手们也是绘声绘色了，谁也不愿输给谁！

柯克莱斯仍然在莫雷尔先生手下工作，他的地位发生了非常奇特的变化。一方面他被提升为出纳员，而同时却又降为一个仆役。可是，他仍是那过去的柯克莱斯，善良，忠诚，不怕麻烦，但在数学问题上却绝不屈服，他在这一点上，会坚决地站起来和全世界抗争，甚至和莫雷尔先生抗争；他还善长于九九乘法表，把它背得滚瓜烂熟，不论设什么诡计圈套去考问他，总也难不倒他。在公司日趋窘困的日子，只有他一个人毫不动遥这倒并非出于某种情感，相反的是出于一种坚定的信念。据说一艘命中注定要在海洋里沉没的船，船上的老鼠会预先溜走的，临到那艘船起锚的时候，这些自私的乘客都逃得精光的，也正是象这样，莫雷尔父子公司所有这样的职员一个个的离开了办公厅和货仓。柯克莱斯只是眼看着他们离开，对于离开的原因连问也不问。我们已经说过，一切在他看来只是一个数学问题。二十年来，他看到所有付款总都是正确地如期付清，所以在他看来，如果说公司有一天竟会付不出款，似乎是不可能的，正如一个磨坊老板不能相信那一向日夜推动他的磨机的河水竟会有一天不流了一样。

在英语里，暂停写作time—out。这个合成词的词形可以直观地解释为“从时间里出来”或“跳出时间”。各种形式的暂停（包括刹车），正是“跳出时间”的方式。时间的重要性人尽皆知，因此，存心要浪费时间的人怕是不多的。恰恰相反，很多人在事业之路上是全速前进的。然而，往往在不假思索的全速前进中，他们把车开错了方向，甚至开进了死胡同，于是“再回头已百年身”，前期投入的有效时间变得无效，尚未投入的时间也失去了投入的必要。把珍惜时间的行为执行到极致，却始料未及地导致了挥霍时间的可悲后果。他们不懂得一个“悖论性”的真理：在时间的利用上，适度的“跳出”，正是为了更好地“进入”；正如在人生的许多事情上，有了少许的放弃，才可能有海量的收益。

然而政以人举也必将以人亡。通常改革家的个人命运与新政连为一体，政亡人息、功败垂成是改革家不变的命运：商鞅车裂，王安石郁郁而终，张居正也不可能摆脱宿命。虽然他有过人的胆识和魄力，驾驭群臣有使“百僚皆惕息”的威势，但他无法变更改革的脆弱性质，时代和阶级注定的局限给改革家的道路越来越窄。正如他所说“仆以孤焰，耿耿于迅飚之中”。他就像那摇摇欲灭的孤焰，不顾一切的燃烧自己的激情与生命在猎猎寒风之中，他要以自己微弱的光芒照亮一个衰败的王朝复苏的通途。腐烂的王朝在他的孤独呐喊中竟也放出一度耀眼的光华，但那就像发生在漆黑夜空中绝美的流星，为绝望的世人舞出一道优美的弧线后匆匆泯灭，仿佛在惋惜已不再回来的青春。

甚至，你会获得意外的帮助。如果你是一个优秀的人、有价值的人，那么就会有很多另外优秀的人、有价值的人为你提供帮助。这样的时候，这样的帮助往往确实是“无私”的。正如没有哪个医生做到救死扶伤之后仅仅因为酬劳太少而恼羞成怒的一样，那些品质优秀到一定地步，境界豁达到一定层次的人，往往真的可以做到“施恩不图报”。因为对他们来讲，能够有机会“验证自己的想法”本身就已经比什么都重要，并且可以令他们身心愉悦。然而真正有趣的现象是，被帮助的你也正因为并非寻常之辈，所以一定懂得“滴水之恩，当以涌泉相报”的道理。最终皆大欢喜，只因为“沟通成本几近于零”，同时的效果自然是“交流收益相对无穷放大”。良性循环。

曾过这样一个报道：一只忠实的老狗每天勤勤恳恳地在为一个工地守夜，而当工地即将完工，工人们却生起炉灶准备吃一顿狗肉。当老狗被打断了一条腿时，工人们因有事先离开了。而这只死里逃生的老狗却拖着断腿默默地回到了工地，回到了这险些使它丧命的地方，并在夜间的巡逻中抓住了小偷，保住了国家的财产……也许它哪里知道这人世间的黑暗使它险些成为了餐桌上的美食，它只是默默保护着主人，履行着自己的任务。但人猛难道就真的没有一点良知了吗？就真的忘却了它们共同相处的日子了吗？正如一位环保主义者所说过的：“为了已经逝去的美好，为了不愧对我们的祖先和后代，从我做起，从现在做起，保护与我们共同生活的生灵。”

走近夏阳湖，镜子一样的湖面因春雨的击打漾起了圆圆漪漪，细雨霏霏，水天一色。湖边的那一株株垂柳，弯弯的柳条像少女的秀发，也像母亲的双手轻轻地抚摩着湖水，水面上微微漾着波纹，扩散开去。走过曲折的石桥，桥边的水杉长出了米粒似的新芽。葵花正盛开，粉红的，深红的，一朵朵点缀在绿叶之中。它是如此的夺目，一瓣包着一瓣，不像别的活多总给人一样孤伶的感觉。那边，“千朵万朵压枝低”的正是千百年来被文人墨客欣赏的梅花。一棵树上，大大小小地开满了梅花。梅红梅红的，比茶花更多了分艳丽，远远望去，星星点点。还有被称为“打结树”的结香，他的枝条特别奇怪，竟然会自己往上打结。它的花是嫩黄色的，如一盏盏小灯笼，挂在树桠上，很是可爱。正如《春日》中写道：等闲识得东风面，万紫千红总是春。

项羽带着800子弟兵冲出汉营。千辛万苦逃到乌江边时，身边仅余下26人。江水滔滔，芦苇瑟瑟，26壮士相对无言。兀立江边的项羽，面对一败涂地的惨境，独自不平高呼:“天亡我!”他自言“无颜见江东父老”而拒绝了惟一的逃生希望。在与紧迫而至的汉军进行了一番殊死搏斗后，这个不可一世的西楚霸王，横剑自勿」于江边。项羽的死很有他的性格特点，正如他的一生，虽然暴庆自负，但一举一动都光明磊落，极具英雄气概。他的失败，也给人一种悲壮的美感。也许正由于此，杜牧才有“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”的惋惜之情;李清照才会以少有的豪放，写下“至今思项羽，不肯过江东”的溢美之句。也许正由于此，尽管项习习一举屠杀秦兵20万，但仍未被划入架、封之流。他，算得卜一个袅雄一公元前195年，汉高祖刘邦病危。在病重期间，他妥善地安排了后事。

又是一个周末，在学校“煎熬”了五天之后终于得到了“解放”，心里美滋滋地想着，便不由自主地坐上了“柔软”的沙发，可屁股才刚把沙发“捂热”，正准备打开电视时，“机关枪”就对准你了：“作业做完了吗？复习了吗？老师讲的知识都懂了吗……”“快去复习！”终于地，这颗“子弹”毫不留情地射中了你。这时，只能在心里委屈地想想：“我容易吗？独自行走在这个一望无垠的沙漠中五天五夜后，终于看到了绿洲，可人家一枪打碎了它——原来是海市蜃楼啊！容易吗我？”“俗话说，要劳逸结合，劳逸结合，就是告诉我们在学习的同时不能忘了休息！正如吃饭的时候不能忘了筷子一样嘛！”无可奈何地，只剩下“绝望”了：“啊！上帝呀，赐我一块豆腐让我撞死吧……”就这样，好好的一个周末被“虚度”了！

诚然，雍正在争夺皇位中是显得异常的狡诈，在清廷矛盾错综复杂的坏境里，周旋于父子与兄弟之间，以极高的手段，不动声色不露一点蛛丝马迹，或联合、或分化、或各个击破地进行诸位角逐，终于赢得了天下，取得了成功。正因为雍正如此狡诈的性格，雍正成了一个被痛骂的成功者。所以人们往往只是在封建制度达到鼎盛的清朝，只看到康熙、雍正这两颗璀璨的明珠，认为清朝都由康、乾两位皇帝为社会为人们所做出的贡献。然而，人们在外行者的角度上却忽视雍正皇帝的另一面。其实，狡诈有时也是勇敢，否则也句不会成就一位在“九王夺嫡”中脱颖而出的胤，雍正韬光养晦、终成正果，是源于他的勇气，源于他的刚毅而又坚韧的性格，源于他睿智的狡诈。狡诈性格的后面又有他体恤民情关爱百姓的一面。“将来户口日滋，何以为业？惟开垦一事，于百姓最为裨益。”雍正从“摊丁入亩”的制度中救济了天下苍生，顺从了民意。

天平，是理智的天平，公正的天平，正义的天平。人的内心深处需要有一座天平，天平的左端摆放着道德、良知、责任与理智，右边是人情感的尤物。有时它是人心中的阴翳，似一层胶膜透明而不清晰，是一种心中油然而生的冲动，是一种尚未顿开的蒙昧。不同的人生观、价值观和金钱观就是天平上不同质量的游码和螺母，它们的趋向大从一开始就决定了天平的平衡，置防在不同台面上都必须再次调节，哪怕只是轻微地挪动，不因外物变化而造成影响，正所谓“外化而内不化”就是要在与外界通达顺应的同时，也要坚持内心的那一份秉性。正如同《智子疑邻》中那个有钱的宋国富人，仅从个人感情出发去判断是非，用主观臆测去鉴别事物，认定了邻家的老人一样。

其实老师也是受害者，因为他们被这教育式给深深的改变了，而让一群被改变的人来教育还没有完全改变的人，正如一位严厉的继母对孩子的管教，倒不见得有多少成效，引发的仇恨倒是不小。真的不知说什么好。我认为中国教育改变的是学生的内心，只知道考试考好了便是好，差了便是不好，就要挨骂。试问：考试最好的一定会受到社会的表扬吗，会得到流芳百世的好名吗，更功利点，会赚到全亚洲首富么？这教育太客观了不能完全的按照学生的意愿去学习总是有着什么需要检验有时候像我们去选体育课就会想着万一学不会就不会得到学分还挂科会影响成绩于是就选了已经会的运动试问这样的课又有什么价值呢？我个人认为学习是给自己学的真正学了就是有了就是知道了不一定要有那么多的考核啊作业啊有时候这都会适得其反本来感兴趣的东西都会被这些东西浇没。

花儿的凋零，才是真正的盛开。这种顿悟，如同上天再造了第二个春回大地，使她终于明白了生命花开的潜规律。潮起潮落的人生，花开，正如我们留不住的青春，藏不住的秘密；花谢，正如我们守不住的经年，止不住的忧伤。但是，一朝雨过，忧伤淡去。一束暖阳，快乐复来。因此，我们必须认清花开时的扬眉吐气与花谢时的扬长词短。这些，其实都不是人生值得悲伤的理由。

于谦年5月13日年2月16日），汉族。字廷益，浙江钱塘（今浙江杭州，一说桐乡）人，明朝名臣，民族英雄。于谦是我国明朝政治家、军事家。于谦的性格很刚强，遇到有不痛快的事，总是拍着胸脯感叹说：“这一腔热血，不知会洒在那里！”他看不起那些懦怯无能的大臣、勋臣、皇亲国戚，因此憎恨他的人更多。他从小就酷爱读书，懂得不少治国安邦的道理他一生的倔强性格，一腔的爱国热情，造就了这个顶天立地的汉子。正如他十二岁写的那首《石灰吟》，在那时他便已立志做个好官，一个两袖清风，不畏权势的好官。事实上，他做到了，他也正如他所想，流芳百世、万人敬仰。

黑白，就这么占领了我单调的童年。我步入初中，对书法近乎麻木，不再有恨，不在有喜。我已习惯把他视为我生活中的一部分，正如吃饭睡觉一般平淡。但也许真有日久生情之说，到了初三被迫停止学习书法之时才发现自己对它竟有无法割舍的依恋之情。或许是随着岁月的磨洗，思想的开拓，是我对其有了深刻的认识。我发现我沉浸于书法之中，正如李清照所说“沉醉不知归路。”就这样被一抹黑白征服。颜体大字的端正大气，黑白的原则分明已在我心上烙下印痕，在此他有一丝美丽。

梁实秋是中国现代的散文大家，以擅长写幽默风趣的“闲适小品”而闻名于世。正如有人是这样评价他：“喜怒哀乐发而皆中节，梁实秋文章面目温和中正，理性与感性兼至，语言素养无懈可击，趣味风格超妙脱俗，不过，在他的柔和背后，暗透那一层潜在的悲悯，引人窥见人生的无聊与无奈，空漠苦涩的况味。这正如吃盐水花生，入口极为面软，可是那花生“生硬”的印象却总在脑海里挥之不去。”

真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点儿什么，而是彼此之间为对方做一切办得到的事情。这正如马克思和恩格斯之间的友情，如果没有恩格斯对马克思的热忱帮助，那能有马克思的成功。正如《资本论》就是他们友谊中最宝贵的一部分，马克思和因格斯用他们四十多年的友谊完成了巨作《资本论》，在这四十多年里，他们不多说话，但却默默相对而又息息相通。

其实，这幅美妙的画卷早在新中国成立之初我们就应该拥有，可不知廉耻的日本右翼分子及其政府，却屡屡机关算尽，打着所谓“国有化”、“维护稳定”的幌子，企图窃据我钓鱼岛领土。正如一首诗中所写道：“祖国啊，母亲/我是钓鱼岛/我是不是茫茫大海中孤独的海草/我是不是强盗餐桌上的美味佳肴/我是不是您衣襟上可有可无的珠宝……”读来令人心酸。

中国始终代表着中国的经济发展，更代表着一座改革开放，开阔创新的丰碑。正如爷爷说：中国的成立，使中国革命起了一个根本化的改变，中国人民因为有了这样一个政党的领导，才会取得革命的胜利。是啊，如果没有新中国的成立就没有中国，更没有今天的我们。在爷爷的领导下，实行了“一国两制”的方针，香港，澳门的回归充分得说明了新中国的实力，也实现了无数的海外同胞对祖国妈妈的怀念，使他们重新回到母亲的身边感受到有妈妈的爱…

大千世界中，任何事物都具有双面性。大人们的阅历丰富，决定了他们看东西比较全面。而孩子要走向成熟，就必定需要经历一些事情。有人说：“生活是一个大练兵场，是磨砺人的舞台。”在这个特殊的舞台上，每个人将会遇到开心的事情与悲哀的事情。悲哀的事情会使人承受巨大痛苦，开心的事物会让人拥有美好的心情。如果整日面对悲事，人容易丧失信心进而自暴自弃、颓废沉沦；而整日面对喜事，人又会被眼前的事物所迷惑，缺乏社会经验，容易上当受骗。正如植物不能缺少阳光与雨水一样，人的经历中不能缺少快乐和悲伤。

走进苏州，你总想起张继那首著名的唐诗，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，而千百年来，凡是来苏州的游客，都要来枫桥领略一下枫桥的诗情画意。枫桥在寒山寺北，距山门仅百步之遥，是一座横跨于古运河上的单孔石拱桥。以其优美古朴的造型、独特的地理位置在苏州众多的古桥中独树一帜，因为大运河在此通过，这里又是官道所在，南北舟车在此交会，旧时每到夜里航道就要封锁起来，这里便成了理想的停息之地，此桥便因此得名为“封桥”，后因张继的诗而易名“枫桥”，并沿袭至今。正如明朝诗人高启在《枫桥诗》中不无感慨地写道的，“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名；几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。枫桥正是以其浓浓的文化气息，独立于苏州城的风景之中。而当我我寻着诗句找寻着每一处景色，踏上斑秃不平的石阶走上若虹般的石拱桥，在蒙蒙的月色下，仿佛看见诗人寂寞的身影地侯着河边，吟诵那永恒的诗篇，伴着枫桥依旧通明的渔火，看今夜，它又将映照着谁的愁眠？

有一天，贪玩的小数点偷偷溜进小明的家中，见小明在做数学作业上面有这样一题：改写（保留两位小数）。456310000≈（）亿。正确答案应该是≈4.56亿，小明却做成了≈45631亿。小数点见了很不高兴，打算劝导劝导他，于是上前说：“你好，我是一个小数点。”小明并不理他。看他那副自以为是的样子，小数点更加生气了，但他还是彬彬有礼地说：“请你不要改用我的时候不用我，不该用我的时候用我。小数点向左移动一位或几位，就会缩小10倍、100倍......向右移动一位或几位，就会扩大10倍、100倍......难道你没听说过这样一个故事吗？美国芝加哥有一个靠养老金生活的老太太，在医院实行一次小手术后回家。两星期后，她接到医院送来的一张账单，款数是63440美元。她看到偌大的数字，不禁惊慌失措，吓得心脏病猝发，倒地身亡。后来有人到医院去核实，原来是电脑把小数点的位置放错了，实际上只需付63.44美元。点错了一个小数点，竟丧失了一条生命。正如牛顿所说：‘在数学中，最微小的误差也不能忽略。’”这一番话说的小数点是口干舌燥，可小明还是对小数点不理不睬的......

我拿起了一双筷子，二话不说就先放进了妈妈的嘴里，想听到赞扬声的内心充满了激动，当妈妈的脸上浮现出一副欣慰和肯定的表情后，我感觉幸福来到了我的身边，幸福的雨露洒满了我的额头，虽然在这过程中遇到了不少麻烦和阻挡我的障碍，可我坚持下来了，我喜悦的，幸福的笑着，这是多甜的笑啊！我也按耐不住内心的激动了，夹起一块儿最大最圆的鸡蛋喂进了我的小嘴。是真的，妈妈没有欺骗我，我做的鸡蛋真好吃，我有信心拿去与那些美食相比，我的内心仿佛笼罩上了一层幸福的纱，正如我所想的一样，自己做的东西，一定是世上独一无二的。我再一次带着幸福的把鸡蛋放进口中品尝着。妈妈也竖起了大拇指，我跌进了幸福的隧道，再也出不来了，你看，在不知不觉中幸福就悄悄的来到了我的身边，我忘情地品尝着它，心里乐得像吃了蜜桃，甜滋滋的，同时我也更热爱生活了，我发现生活中有太多太多美好的地方让我去挖掘，我正等待着、向往着明天的幸福。

忆及往昔。在19世纪末，由于清王朝腐败不堪和资本主义列强侵略的深入，尤其是甲午战争的失败，使中国陷入水深火热之中。于是便出现了维新变法。谭嗣同便是主导者之一。为了此次变法，他和康有为、梁启超及光绪帝策划了很久。可世事难料，没想到变法惨败，甚至还会面临生命危险。本是有机会脱险的，但他却毅然拒绝，表示：“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请从嗣同始。”临行前，他镇定自若、坦然面对群众，愤慨激昂地说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”从容就义，为中国改革洒出了一腔热血。这不正如闻一多先生所说：“你是一团火，照亮了魔鬼，燃烧了自己！遗烬中爆出个新中国！”再过千百年，人们也很难想象，我中华民族居然出过这样的人类骄子。所以说，那是一个最好的时代：危难时刻，一大批青年才俊挺身而出，爱国不比忠君，为国家争国格，为同胞争人格，从三纲五常的古代奋起直追民族共和的现代文明，行开天辟地之壮举。

同学们，历史不能忘记，历史，也无法忘记！！！今天，我们重温这段历史，为的就是汲取教训，努力拼搏，开拓进取，创造我们美好的社会主义明天！一位伟人曾经说过，贫穷不是社会主义，发展才是硬道理，今天，我们正是沿着这位伟人设计的宏伟蓝图，向着社会主义的康庄大道前进。今天，我国改革开放的春风早已吹遍神州大地，沧海桑田，神州巨变，在共产党的领导下，中国发生了翻天覆地的变化。看，太平洋上出现了一条条白练，那是中国新一代核潜艇浮出了水面。听，雅典的体育场上空正在回响《义勇军进行曲》，那是中国体育健儿在摘金夺银。瞧，太空上的点点繁星，那是中国火箭发射上去的人造卫星。中华民族真正地走向了繁荣富强！当五星红旗第一次在香港的上空冉冉升起时，我们自豪；当北京申奥成功时，我们自豪；当神舟5号截人飞船登上太空时，我们自豪；做为一个中国人，我们更自豪。记得前段时间，台湾新党主席郁慕明在中国人民大学演讲时，说：要做个堂堂正正的中国人；是的，目前我国倘未统一，祖国保岛——台湾，还未回到母亲的怀抱；正如郁慕明所说，祖国倘未统一，同胞倘需努力；反对台独，完成祖国统一大业，正是今天堂堂正正中国人的责任。

听老师说不用点名，我如释重负，终于不用在全班同还面前出丑了，但老师的话又使我马上陷入了沉思：记得上学期我们在学习《钓鱼的启示》这篇课文的时候，老师叫我们背了一则法国思想家孟德斯鸠的名言：“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”我本来成绩一直都很优异，这次的考试，其实我不用偷看试题我相信自己也能考得很好，但我最终还是抵不住诱惑做了一次违背诚信的事情。单元考试正如老师所说了，这只是很小的一次测试，将来我们面临的比这大的考试还有很多很多，如果没有真正的本事，能考上好的大学吗？等我们长大了，走入社会了，我们面临的诱惑将更多，如果没有没有诚信，领导和周围的人能信任我们吗？

对于自然界中的绿色，很容易就让人想到森林、草原等一些绿色植被。可如今植被破坏严重，其导致的荒漠化、泥石流对人类的危害时有发生。正如最近发生在菲律宾的泥石流，顷刻间就活埋了几千人。这难道不能引起我们的重视，难道非要灾害降临到我们头上时，才开始反思？如今中国的状况就很令人担忧。尽管政府已做了大量工作，但破坏植被的行为仍在进行。此时让我想起了《大话西游》里的唐僧，当孙悟空把“月光宝盒”扔在一边，想跟观音姐姐决斗时，唐僧赶忙就叫孙悟空别乱扔它，以免砸到花花草草……你看，在那情况危急就要发生一场格斗时，唐僧仍不忘徒弟要保护好花草。这难道不能引起破坏植被者的反思吗？

在模拟里，我算是个乳臭未干的成员吧？有几次，感觉自己总是融入不进模拟这个大家庭，也有想过要不要放弃，但，在一起的时间久了，才发现我早已融入了模拟，说起更文，自从填完表格后，就一直接不上文，这还多谢了影魂才接得上去呵～每次更文，都是怀着开心，激动的心情去更。说真的，长老们为模拟付出的真的太多了！搞活动，做视频，做游戏……正如萨奇所说，模拟就是一个家，一个温馨的家，一个有喜怒哀乐的家。在现实中，我只是一个爱欺负，爱骂人的孩纸，当然，往往都是他们先惹我，我才动手的，更多是因为他们不理解我，不理解我的想法和心情，所以我的性格比较外冷内热，而模拟不一样，模拟它理解我，懂得我的想法，在模拟里，我可以放下冷淡的表情，换上活泼的表情，继续嗨皮起来！【确定吗？==】当我们累时，你是我们的休息亭，当我们需要你时，你总能帮助我们，不管有什么障碍，有什么困难，我们会与一起你向未来进击！

正如朗弗罗所说：“乌云后面依然是灿烂的晴天。”古有勾践，卧薪尝胆，终洗辱复国；司马迁遭受宫刑后，没有失去生活的希望，凭借自己积极向上的心态，撰写出中国历史上第一部史书《史记》；苏东坡，一生饱经宦海沉浮，却始终保持豁达开朗的性情，最终写下了那首千古留芳、令所有描写中秋的诗词都黯然失色的《水调歌头·明月几时有》；今有着名的发明家爱迪生，为寻找灯丝材料，做了上千次试验，失败了1200次，最后成功发明了电灯；伟大的科学家史蒂芬·霍金，用积极的人生观对抗病魔，写出了着名的《时间简史》。正确的人生态度，往往能够带我们的生活带来新的奇迹和希望。 

自古以来就许多关于清正廉洁的名言佳句。于谦的《石灰吟》就是其中之一，公道中学就利用这句古诗编了一首寓意极深的童谣：“两袖清风要廉洁，大家要向于谦学。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。无私奉献不为己，大公无私不谋利，清正廉洁好品质，我们人人要牢记。”说得多好呀，做人就要像于谦一样，不畏权贵，历尽磨难也要让世人感受到自己的一身浩然正气。正如一首歌里唱的：最爱吃得菜是小葱拌豆腐，一清二白，做人也像它。从小妈妈就教育我，要明白哪些事能做，哪些事不能做。还说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”以前我一直不太能理解，随着年龄的增长，又读了《中小学生廉洁教育读本》，真有种豁然开朗的感觉。

经过了短暂的整队之后，我们便进去了。我刚踏进去，便感到了庄严，肃穆。绿树成荫，一片绿树呈现在我的眼帘，苍翠欲滴，正如先烈们的精神万古长青：楼台成林，一座座饱经沧桑的楼台屹立在树边，仿佛在向人们控诉着帝国主义者留下的罪虐；方砖成阶，一块块砖石横卧在地上，好象在向人们诉说着一段故事；滴水成雨，那一丝丝雨声，不正是为先烈们的死而哭泣吗？

最后，我来到泉水口这里的泉眼很清澈。那味道甘甜可口。沿着这番景走下去，我看见一个男人站在那儿，给我的印象简直是非洲难民，骨瘦如柴的身子，黝黑的肤色，衣裳褴褛，嘴唇皲裂。他如饥似渴的喝着泉水。我感慨道，假如世界给予他们每一个人一块面包，不知有多少的人会来抢。正如大地之眼正在潦原，觉察者的眼光正窥视着蓝天之事，审判者的使节正向这道边缘划去，终结这份深渊，未来的冀望，是光环的荣誉，他们的世界会绽放，上帝赐予他们一个“新世界”。我对自己说：“走吧！这里被玷污的泉水，会有再度的复活，留下这颗真挚的“泉眼””。

一 　　正如那个困惑的野蛮人拣起了--大洋中的一块奇怪的废弃物？--沙漠中的某件出土物？--或者从天上掉下来的某个无名的物件？--它有着复杂的曲线，一开始单调地闪着光，然后又刺射出明亮的光。他在手中把玩着它，把它翻转过来，试图发现如何处置它，试图在自己的把握中发现某种世俗的功能，却从来梦想到它会有更高的功能。

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

其实，这幅美妙的画卷早在新中国成立之初我们就应该拥有，可不知廉耻的日本右翼分子及其政府，却屡屡机关算尽，打着所谓“国有化”、“维护稳定”的幌子，企图窃据我钓鱼岛领土。正如一首诗中所写道：“祖国啊，母亲/我是钓鱼岛/我是不是茫茫大海中孤独的海草/我是不是强盗餐桌上的美味佳肴/我是不是您衣襟上可有可无的珠宝……”读来令人心酸。

我该说些什么呢？最是人间留不住，你的童心在渐行渐远。而这份过早的成熟却让我不知所措。蒋方舟十四岁出版《正在发育》，韩寒十七岁便写成《三重门》，这都透着与他们年龄不相称的成熟，也许他们的妈妈会因此而骄傲，可我不会！我不愿孩子过早地成熟，正如我不愿你抛弃本该属于你的童真和童心。

我在厅子里看着奶奶，微弱的灯光下，奶奶的身影益显憔悴，弯曲的背部正如她辛苦的人生；几件单薄的衣服在寒风中更显得无济于事；深深的黑眼圈大大地凸了出来，条条的皱纹像被刀子刻在了上面。奶奶为我熬着爱的汤粥，她把生命放进去熬了，慢慢地熬着，要熬出味来，熬出最美的味。

睁开眼睛，我看见我躺在水塘边 ，水塘里有一些莲花，随着微风在水中摇摆，岸边的柳树上停着几只小鸟正在的歌唱。好似正再为水中舞蹈的莲花伴奏，有时还可以看到水中有鱼儿游过，你正如周敦颐写的那样“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

年奥运会将给全世界人民带来像打开生日礼物包装后那种惊喜。正如国际奥委会评估委员会所说年北京的奥运会将为中国和世界体育运动留下独一无二的遗产。我深信，我们的运动健儿会用智慧和勇气横扫奥运会赛场，让五星红旗一次次在北京升起。

所有这些对共产主义的物质产品的占有方式和生产方式的责备，也被扩及到精神产品的占有和生产方面。正如阶级的所有制的终止在资产者看来是生产本身的终止一样，阶级的教育的终止在他们看来就等于一切教育的终止。