“哎！又是一个大热天！”两点钟的太阳正火辣辣地烘烤着大地，知了正没玩没了地叫着，我悠悠地走在上学的路上，“这天气真让人烦躁，让人提不起精神”！我正闲的无聊，突然就看见前面有一群人真在围观，我的好奇心驱使我不由地去瞧瞧。只见人群中有一辆脚踏三轮车，旁边躺着一位60多岁的老爷爷。老爷爷脸色苍白，嘴唇干裂，我想这老爷爷应该是中暑了吧，所以我就喃喃地说：“这老爷爷是不是中暑了呀”！躁动的人群一下子安静下来，目光都集中在老爷爷身上，“我看也是！我们先#p#分页标题#e#把老爷爷抬到树荫下吧！”一位中年人号召大家，“那好吧！来，我们几个把老大爷抬到三轮车上，再把老大爷推到树荫下！”“不，不，不用了，直接抬到我的超市里吧，里面有空调！”一个阿姨急忙说，“好，好，来伙计们，都小心点！”几个叔叔小心翼翼地把老爷爷抬到了超市里，阿姨连忙拿来两个冰袋，给老爷也降温，“有没有藿香正气液”一个老太太说：“我又一次也是中暑，藿香正气最管用了，一喝就好了！”“可是我这里没有呀！怎么办？”阿姨着急的说，“哎，没关系，我记得前面十字路口有一家药店，我骑车去买吧！”一个穿着校服的大姐姐连忙说到。

不仅如此，我们还要弘扬正气。正气，就是好的品质、好的精神、好的作风、好的习惯；也就是人们口中所谓的“正能量”。热爱祖国，了解国家的历史，以国家为荣誉，维护国家荣誉；热爱祖国，热爱中国同胞，热爱我们的中国共产党。俗话说：“广博地学习并坚守自己的志向，恳切地提问和思考当前的事，仁德就在其中了。”你是学生，你目前的任务只是学习，专心地追求学问并热爱学习，上课跟着老师的思路走，遇到不懂的问题及时向老师请教，与和谐互助小组的成员进行组内的交流时，要积极交流，分享内心的想法和思路；遇到理解能力稍差或这类题不太懂的同学，要主动询问他们学习上的问题，传授给他们一些自己觉得比较好或比较实用的学习方法，家住的较近的同学可以在上放学的路上一起走，互相提出自己不太明白的问题并给予对方自己的想法；也可以就今天学习的各科知识点进行提问和总结。

他心怀锦绣，胸存丘壑，却英雄无用武之地。他一心为国，兢业勤恳，却被罢官不委以重任。楚王的昏庸无道，奸臣的谗言陷害，国家的危在旦夕，黎民的叫苦连天。使他抑郁消沉，忧愁终日。心底的苦闷被他化作笔下千言，追求的美好浪漫使他巨作传世。一卷《天问》，一部《离骚》凝结了对民间疾苦的关切嗟叹，“长叹息以咽泣兮，哀民生之多艰！”饱含了对生命求学的思索体悟，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”但这终究无法改变楚国覆灭的命运。公元前278年，秦军攻入楚都，楚亡。屈原问讯肝肠寸断，他泪流满面、披头散发地来到汩罗江。国已亡，人安存？与其作亡国之臣，不如以身殉国。他毅然前去，义无返顾地投讲殉国……如此忠肝义胆，如此正气浩然，如此高风傲骨。屈原如竹，正气高节。

很喜欢“江湖”这个词，因此，我的网名也曾经挂着“江湖”二字，直至对江湖有了一番重新的认识，才换了网名！也许是喜欢看武侠片的原由吧。从小就活泼好动，每当看到武侠剧里面的人物飞檐走壁、刀光剑影的场景，就有一种热血沸腾的冲动，有时会把自己幻想成剧中的主角，像他们一样携一身正气闯荡江湖，行侠仗义，惩恶扬善，那份快意恩仇的洒脱实乃大快人心，那种逍遥自在的日子更是另人羡慕不已，他们有大侠的风范和英雄的气魄，他们的江湖事迹就是一部传奇，被世人称颂和景仰。也就从那时起，那些英雄人物、侠义之辈在我幼小的心灵深深的埋下了正义之道的种子，也希望将来有朝一日能成为别人眼中的侠客，自己眼中的英雄。

古今中外，所有爱国志士都把个人利益抛在脑后；把祖国、民族的利益放在首位，甚至超过自己的生命；把个人的荣辱、命运同祖国、民族紧紧相连；把为国战斗，为国捐躯，为国献身视为崇高、最光荣的事情。“人生自古谁无死，留取丹心照”文天祥被拘囚后拒绝元人威胁利诱，终被杀害。文天祥具有忠贞不渝的品质和为国捐躯的决心。他在被囚的四年中，经历了无数酷刑和利诱，但他始终保持富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的凛然正气和崇高的民族气节。杰出的科学家钱学森，历尽千心万苦终于返回故土，报效国家。还有我们的共产党员杨靖宇，组织抗日联军同侵略者展开浴血奋战，这样的事例举不胜举。

团结太重要了，要使大家团结太不容易了。“和气生财”、“和谐促发展”、“风大凉，人多强”说的大概都是团结的重要性。是的，一个家庭不团结，个个都会被人瞧不起，而一个单位不团结，最被瞧不起的恐怕是那个头头自己。“一室不扫，何以扫天下？”一个人待人处事不能不注意自己的形象，好形象是树立起来的，而不是秀出来的。所谓好的形象，是能够让人肃然起敬而不是让人望而生畏的。有的人总以为，别人怕自己，是自己的本事，殊不知，有“惹不起就得躲得起”这么一句话，有些人之所以会对某个人怕，不见得是真怕，而是怕没有那么多精力去闲扯才是真的。敬畏、敬畏，一个人如果一身正气，大公无私，就会不怒自威，就会让人敬畏。

浩浩然一身正气，天行健，君子当自强不息，在这五彩斑斓的情感里，我们坚信着矢志不渝，在这竞争激烈的社会里，我们拼搏着势均力敌，在这温暖温馨的家庭里，我们享受着爱的真谛。我们身体力行的践行这属于我们的每一个角色，我们体会着回报我们的每一分余热。此外，我们袒胸露怀去积极的迎接每一个阻碍，我们会当凌绝顶去感触每一份豪迈，我们奋笔疾书去规划每一个未来，我们真情流露去维护每一条人脉。将烦恼抛逐九霄云外，把痛苦掩埋石沉大海，用大气体现英雄气概，拿真心去换诚心以待，我们紧跟着青春活力的节拍，我们游戏着青春刁难的比赛，我们追逐着青春梦寐的未来，不计较得失成败，谁还能说我们已经青春不再？

父亲个不高，但却有着山一样的巍峨，从不向谁低头。父亲的腰已被世事的沧桑压成了弓形，但他却非常正直。有一次去镇上赶集，看到小偷趁乱偷窃，父亲便高喊捉贼，而那贼在被抓之后对我父亲恶狠狠地说：“你等着！”父亲则冷冷地说：“好！我等着！”一脸的正气。父亲很“傻”。从不知道占谁一点便宜，还让我跟他一样学傻，他说：“做人还是傻点好啊，傻点心里不愧疚。”在商店别人多找他20元，他则退回20元，气得母亲直骂他“傻”，但商店自此以后总乐意赊给父亲东西。父亲的脾气很暴，但对我和妹妹眼里却总是充满了温柔与怜爱。父亲不善言谈，更不会表露父爱，但却会在送我和小妹上学后，在返回的路上的拐角处回头望上我和妹妹一眼，看到我们正在看着他，便又扭头匆匆离去。我和妹妹相视一笑，然后，我会对妹妹说：“瞧，这就是父爱，拐角处的回头。”妹妹仍旧笑，露出两个浅浅的酒窝。

或许就是因为如此，我的生命才从阅读开始并且一路徜徉走到了今天，我不敢说自己已是一片汪洋，但至少是涓涓细流，这细流让生命丰盈、充沛，我更不敢说自己已是独木成林，但至少在岁月季节里是一片青葱。阅读造就了我特立独行的品性，也改造了我生命的猥琐与欲望。当下的我，安静如兰，生命飘离在时间之外。无论花开花落、无论现实如何黑暗、充满诱惑，都不为所动。我之所以能坚持坚守到如今，完全归功于三十年的阅读，正是这三十年的阅读让我有浩然正气在心中。我的阅读不可谓不杂、不繁，但出于偏好，文史哲是我最关注的，它如一道优美的风景在我的生命筑起一道永不褪色的长城，既蜿蜒又开阔，既优美又不失生活的浪漫情调，这样的阅读，生命何乐而不为呢？况且头顶上有灿烂的星空与心灵之花相对应、相契合！

相对于孔子的“君子学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大。一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓“浩然之气？他说这种“气“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。

剪影一：迎面走来的那个身板挺直，五官端正的军人就是我们的教官。教官面情严肃，一脸威严，有种威慑感。虽然他一脸的正气禀然，不动不笑，但他的教学方法一套一套的，通俗，易懂，我们很容易接受。太阳发疯似的蒸烤着大地，我们要站军姿五分钟，豆大的汗水顺着脸庞流到鼻尖，弄得人直痒痒。有的同学趁教官不注意，偷擦了把汗，可教官眼睛雪亮，一眼就看到了，严厉地批评该同学，并说：“军有军规，军令如山倒，没有我的命令谁也不许动。”教官的这招的确有用，同学们服从了教官的各项命令。在教官的指导下，我连的各项活动都完成得很顺利。瞧，那烈日下，全连迈着整齐的步子走着正步，好一派军人的气魄。那就是我们，英姿飒爽的我们。同时，我也瞥见教官脸上不易显见的笑容。

真正的“清高”永远是高不可攀的，真正的“清高”之人微乎其微。陶潜清高、李白清高、孟浩然也清高，就连臭名昭着的和坤竟也打着清高的招牌，不与“俗人为友，却与贪官勾结，难道这也是所谓的“清高”吗？正如篇首所引，高直容易折断，洁白容易沾污，而既高直又洁白，并且能抗住世间诱惑的人是需要很大毅力和勇气的。心入世俗，即使形似清高、行类清高，但终究也只是似，根本不能达到清高的最高境界。我认为，真正的清高是谭嗣同宁死不屈，临死前“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的高呼；是西楚霸王奋勇拼搏，不与敌辱，自刎乌江的豪迈；是彭德怀面对老美的威胁，昂首傲视群国，为中国赢得独立与自尊的牛气；是任长霞秉公执法，不与贪官同流合污，为民办事的正气；是刘胡兰“生得光荣，死的伟大的英勇与伟大。这才是真正的清高、纯正的清高。

如今，走进赤水市瀑布之乡、遗产地之乡——两河口乡，这里的干部与群众同声相应，同气相求，同频共振，坚持不做“孤家寡人”，更不做包打天下的“超人”，工作中始终不忘记村组和单位对全乡发展所作出的努力，始终不忘记上级领导和部门对全乡发展所给予的支持，始终不忘记热心人士和社会各届对全乡发展的帮助，始终不忘记企业和人民对全乡发展所作出的贡献，干群都有胸怀全局的大气，有淡泊名利的底气，有敢于负责的正气，有不媚低俗的骨气，凡是始终坚持依靠干部群众帮衬来开展工作，来抓落实工作，奉行一起共事就是一种缘分，就是一种创业的机遇，更是一种责任，用真诚和真心赢得大家的理解与支持，在合作中加深了解，在共事中增进团结，在生活中深化友谊，向外呈现出的是一个有力“拳头”。

孤僻的细雨连成线的夜晚，山里人在斗篷下生火，他们要用这细小的光明，来祭拜天上的神灵，帮他们驱寒送暖，然而那些死寂般的石头，那些被埋在细雨中的石头，他们不须任何无用的乞求，而毅然投入生死的选择，他们通体冰冷，没有呼吸，却有着先人们的骨髓里的那口气和孵化了的精神，正是这种风雨中的磨练，正是这种生死间的抉择，使得深沉的石头，将天地间之正气融化成坚硬的刚强和勇气，在幽静的山谷中荡气回肠。雨变的淅沥，人心在这却不会变得叵测，因为这里是被石头围圈的牧场，嫩绿的青草是山里人栽种的善良，蔚蓝的苍穹是诗人播洒的热血，是谁来捍卫这样洒脱的情怀，不是天真可爱的牧童，正是坚硬冰冷的石头，用那铁青的狰狞的面目，驱逐山腰下的哭诉。

俯仰古今，有着铮铮铁骨的男子汉数不胜数。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，你，一个桀骜不驯的灵魂，从此开始了不屈的人生。酒入豪肠，三分剑气，七分月光，你创作着，思索着，面对唐王朝的封建社会，你不甘成为为帝王作传的庸人，毅然放弃了“贵妃研磨，力士脱靴”的仕途生活。当你满怀一腔热血想用自己的才华去为国家献上一份力时，却得知自己的长安之行，只是一个御用文人，你悲愤着，心中的不羁之情瞬间汇成一句呐喊，你在黑暗中呼出了“安能吹眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”傲骨铮铮，正气凛然。你的存在刺痛了那一双双习惯黑暗的眼睛，你的气节，化作群星中的一颗，给文化带来了一份希望，一分光明。

为什么我如此不喜欢圆呢？不是因为不擅长于使用圆规，而是出于对圆滑的不满与此相对的是我对方正的追求——即使“完美的图形”圆往往能够八面玲珑——“将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎”自然是说不过去的，而我对于书生意气却极为赞扬。成熟，在一定意义上就是磨平了立方体的棱角，让它在社会上滚动自如。这种“成熟”，意味着妥协，意味着对于纯净的，绝对理想的背叛，正如严嵩正如“贰臣”，正如明代的宦官们。他们对官场，对社会的黑暗面妥协了，所以“漫之膻腥”。而意气，而棱角分明则意味着徐阶，嵇康，文天祥，意味着《正气歌》中的君子，正是因为他们敢于一自己的血肉之躯对抗全部的污浊，才能化作高洁的宝玉，在污泥中释放照亮千古的光辉。

相对于孔子的“君子学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大。一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓“浩然之气？他说这种“气“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。

《水浒传》中塑造了多位形象鲜明的好汉，比如一身正气，视死如归的鲁智深、李凌，他们豪爽粗狂却不失风度；待人诚恳、正气凛然的宋江和卢俊义；勇猛异常的关胜、董平等，几乎没人能与之匹敌；吴用和公孙胜的计谋与智识也令人惊叹，像这样性格的鲜明人物还有许多。

读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，着成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

“时穷节乃现，一一垂丹青”，当那些横扫天下的帝王将相随着他们王朝的覆灭，而永远被历史黄沙遮盖住时，一首（正气歌）流行千载，是什么让文天祥名垂千古，是人性的光辉。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，宋瑞（文天祥字）你一身正气，把忠心报国当成自己的责任。“忠心、勇敢、正直”是历史给我上的第一课。

回眸苏堤白堤交汇处，历史的光芒穿刺迷眼，到处弥漫着英雄的气息，呈现出一派峥嵘气象。近千年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血，岳飞，战功赫赫的一代名将，而今安在？他就安睡在这里。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。侧耳听，“精忠报国”的誓言犹在上空回响；抬望眼，仰天长啸的铁血男儿，穿过漫长的时光隧道，正向我们走来。且不说金戈直捣胡虏巢穴，铁蹄踏遍贺兰山缺，是何等的风雷激荡，令敌人闻风丧胆，单是一首气势磅礴、豪迈悲壮的《满江红》，便可朗照南宋的万里荒原，半壁江山！心无色，焉能示如此之鲜红？人无格，何以昭如此之凛然？碧血丹心苍天可鉴。他用大无畏的英雄气概，感召日月的赤胆忠心，筑起了一座神圣的祭坛，站成让后人仰望的高度，向世人诠释生命的要义，让生命在永恒的高贵中不朽。遗憾的是苏白两堤正在修缮当中，岳庙可望不可及。然而，长长的围栏挡住了我们的身体，却挡不住我们的景仰之情，一股浩然正气在心中油然而生。于是我们面朝岳庙站定，向英雄致敬。

小时候曾经去过一个城隍庙，在那里我看到了庙檐下挂着一个大算盘，意思是说神灵总有一天要与人算他的善恶之帐。那里的横匾写着：“你又来了”。两柱有一副对联是：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”读过之后当时我就感到心灵深处受到了强烈的震撼。善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。恶人得到“好处”也是暂时的。因果规律是客观存在。不能看到善人被欺，就认为不能做善人。《金刚经》说，假如受持此经的人罪恶大应坠落恶道，但因今生受人家的轻贱，他的罪业便都消除，而且可以得到无上正等正觉。一方面消除罪业，另一方面种了成佛的因，这个利益非常大。我们要少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。幸福和乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。人生并不复杂，幸福也很简单！正所谓：“茫茫宇宙大世界，浩然正气充天地，善恶自有天作证，人善人欺天不欺。”

彼此太熟了，考虑对方时已经不再作移位体验，只是顺着自己的思路进行推测和预期，结果，产生了小小的差异就十分敏感。这种差异产生在一种共通的品性之下，与上文所说的异质侵入截然不同；但在感觉上，反而因大多的共通而产生了超常的差异敏感，就像在眼睛中落进了沙子。万里沙丘他都容忍得了，却不容自己的身体里嵌入一点点东西，他把朋友当作了自己。其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧？本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。

人生天地间，当活得豪迈，活得潇洒，昂首挺胸，显出一股压不倒摧不垮的正气，展示豁达宽广的胸怀。弯腰是一种姿态，是为了更好地挺起自己的脊梁；弯腰是一种风范，是为了创造更大的人生价值。青松因弯腰而坚强美丽，稻谷因弯腰而成熟厚重。弯得下腰，才可能写出诗情画意的人生篇章。沉得住气是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标志。沉得住气，是成熟的表现，也是思维的理性化表现。对待任何事情都不可毛毛糙糙，风风火火，沉住气既是一个人内在素质的自我要求，也是一个人立于不败之地的行为准则。在充满诱惑陷阱的现实生活中，要做到沉得住气，谈何容易。如果沉不住气，你可能失去理智，甚至歇斯底里，大动干戈，也可能自暴自弃，玩世不恭。人生在世，须有一口气在。不管这属于志气、勇气、才气甚至傲气，总之，你要沉得住气。人在宇宙中，宛如茫茫大海中的一叶小舟，只有自己从容驾驭，直面前方的惊涛骇浪，处变不惊，才能乘风破浪，无往而不胜。

我是沾了这青龙山的灵气了，只见竹海涛涛，林波荡漾，空气此新鲜，景色宜人，正是：丛丛幽林山连山，一条青龙显四方。涧淌深处飘美酒，水榭围坐醉江月。我是沾了这青龙山的仙气了，只见：熊公祠堂诰正气，项英烈士振世人。森林公园罗汉庙，不同凡响人杰灵。千层石阶通寺庙，十八罗汉护山林。佑方道主慈为怀，此地民生好一筹。我是沾了这青龙山的福气了，一条宽阔的大马路正在延伸，将由东向西贯通南北，新的青龙山旅游景区正在实施，美丽的丛山林海之中，秀丽挺拔的醉江月度假村就座落在这里，潺潺的青龙泉水，浓浓的醉江月情，有诗曰：碧井映明月，明月寄相思。八月桂花香，秋蝉舞蹁跹，万物本同源，千里共婵，一起舞蹁跹。又赞曰：江山如画，人生锦绣，花开花落几春秋？青山醉明月，长歌醉江月，存古醉江月。正恰似：明月环山，华灯摇曳，天上地下，一杯同月饮。于是乎潮人汹涌澎湃，激昂慷慨点江山：问和谐，鼎一统，主宰东西与南北！我华夏，千秋正大业。美人才俊龙凤配，情投意合好婵娟：爱比天高，情比海深。真情恩爱，永不分离。天长地久，宴喜婵娟。百花丛中，和合全家。道法来自德，仁者拥天下。拚搏成大业，发展自有方。

书中将近尾声的部分讲述了“第三军团”的最后一次行动：拦截恶贯满盈的甄宏，烧毁他倒卖的假护照与携带的钞票。内容旁边还有一幅插图：几个人按着西装革履的甄宏，右边同伴们正将护照与钞票投入烈火之中。甄宏虽还做着无用的反抗，但脸上已经是一副霜打茄子样的无可奈何的表情。正好，前段时间看了中央电视台上演的电视连续剧《第三军团》的这一集，于是书中的情景得到更好的展现。这不禁让我想起那句流传千古的谚语：善有善报，恶有恶报。它告诉我们邪恶虽然貌似强大，但并不能钳制住正义，要相信邪不压正。正如书中所说“殊不知那深深地埋藏在人的心底的正气是压不垮的，是消灭不掉的，一直伴随人到生命的终结。但良知正等待着正义的呼唤，它一旦从巨石下面迸发出来，良知便会化为勇气和力量，就会先汹涌的波涛，像火山喷发，像海涛……它会完成惊天动地的事业，使人们为它洒下热血……”

书中将近尾声的部分讲述了“第三军团”的最后一次行动：拦截恶贯满盈的甄宏，烧毁他倒卖的假护照与携带的钞票。内容旁边还有一幅插图：几个人按着西装革履的甄宏，右边同伴们正将护照与钞票投入烈火之中。甄宏虽还做着无用的反抗，但脸上已经是一副霜打茄子样的无可奈何的表情。正好，前段时间看了中央电视台上演的电视连续剧《第三军团》的这一集，于是书中的情景得到更好的展现。这不禁让我想起那句流传千古的谚语：善有善报，恶有恶报。它告诉我们邪恶虽然貌似强大，但并不能钳制住正义，要相信邪不压正。正如书中所说“殊不知那深深地埋藏在人的心底的正气是压不垮的，是消灭不掉的，一直伴随人到生命的终结。但良知正等待着正义的呼唤，它一旦从巨石下面迸发出来，良知便会化为勇气和力量，就会先汹涌的波涛，像火山喷发，像海涛……它会完成惊天动地的事业，使人们为它洒下热血……”

本来马英也不是一定要经过红枣山，因为这并不是必经之路，当然也不是最直接最近的路。只不过好不容易碰到了这样一个愿意出这么多钱的超级大凯子，就这么轻轻易易的把暗镖走完，岂不是太也对不起自己，所以就特意多走一些路，打算把幽州最大的几个城都跑遍，和最著名的风月场所里最风骚的当红头牌多多亲热亲热，方才不枉那凯子一番美意。日后若是他问将起来，大不了再写三斤理由给他，反正理由随便写写就有一大把，什么前有恶匪拦路，后有夺宝奇兵，只好迂回作战，迫不得已时还需躲到妓院中冒充镖客，令自己名节受损，但为了工作一切都可以豁出去云云，绝对的正气凛然，非让那凯子感动得热泪盈眶，再多加两成佣金不可。想到这里，马英不由得感叹，干什么事非得要有专业素养不可，要是自己的专业素养不够，哪里能混得这么好。

总书记总书记在党的十七届五中全会上的讲话中指出：“新形势下群众工作需要大家共同来做。群众工作是贯穿党和国家工作各领域各方面的经常性工作，采取临时报佛脚、三天打鱼两天晒网的态度是做不好的，必须建立健全制度、认真执行制度，提高规范化、制度化水平”。民为邦之本，愿所有的共产党员都怀着一颗敬畏之心，勤政善政，赢得民意的持久支持。希望我们的党员干部也能像《创业史》中的那些党团员干部一样，像焦裕禄、孔繁森、沈浩、巨粉娥、赵彦龙一样，多到群众中去。始终能做到“秞山浮云，来去一丝无牵；朗镜高悬，净噪两不干心”。坚持实事求是，杜绝欺上瞒下；坚持调查研究，杜绝恃才武断；坚持真抓实干，杜绝昏庸无能；坚持浩然正气，杜绝贪污腐化，光明磊落、取信于民。就像总书记总书记要求的那样，把广大群众凝聚在党和政府周围，共同为促进经济社会发展而奋斗。

“世界没有无缘无故的爱恨，别人对自己的情谊，看上的是自己的权力和地位，是赤裸裸的利益，绝非真感情”、“如果我不是手上掌有权力，他们会送钱给我吗？他们看中的不是你这个人，他们看中的是你的位置，是你能给他们带来好处”。这些鲜活的例子给我们警醒。中国自古就有深厚的权利本位观，有权就有势，有权就无所而不能，一些官员在追逐权利的过程中逐渐迷失了自我。因此，官员对金钱、权利等要时刻保持清醒的头脑，不要再重蹈覆辙，时刻清醒的认识到权力是谁赋予的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。

我们中国以物产丰富、地大物博为豪，以峰峦起伏的青山和晶莹明澈的绿水为荣，更因为我们身为龙的传人而骄傲。古老的文明以及灿烂的文化已照亮全世界，让世界对我们为之惊叹。中国古人留下的诗句都透露着一腔诗情；一股正气。祖先们的光辉我们是忘不了的，不说那古代的伟大发明，就说说诗文：李白、白居易、杜甫，他们传递于我们的，是那一行行文字中的激情与豪迈，又不失风度，都是绝世佳品。有这几点，就足以能让我的中国梦自豪了。

明代的文学家方孝儒是个悲剧人物。他本是朱允文的老师，后来明成祖夺了他侄儿的天下，命令方孝儒起草诏书，但他宁死不从。明成祖问他：“难道不怕灭九族吗？”他回答说：“灭十族又何妨？”结果，成为历史上唯一灭十族的人，他的妻子、亲人、朋友、学生都被牵连，抄家灭门。方孝儒以不恰当的方式来表达的他的忠义，他可以不起草诏书，可以宁死不屈，可以去死，但他不该牵连如此多无辜的人。人不可以没有忠义、正气，但不可以有傻气。他可以不给皇帝办事，但不可以不弯腰。如果他弯下腰，那么将可避免一场灾难。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。梦里无数徜徉，却不能回头。这就是人生的无奈罢。如果时光再重来，大一的生活又会是什么样呢？我想《恰同学少年》这部电视剧给了我们更多的诠释，那种久违的青春活力，那种久违的理想主义，那种不容阴暗的堂堂正气，那种对教育、对中国的未来深深的反思和忧患，那种强烈的责任感，我想不光是我，每一个收看的观众，都会为之震撼。

同学们，我们是祖国和民族的未来，我们生在一个伟大的时代。同学们，努力吧，中华民族的伟大复兴将在我们手中实现。祖国啊，母亲！请相信，我们一定不会辜负历史的重托，新的《中华交响曲》将在我们手中演奏出更精彩更辉煌的乐章！就象李大钊期望的那样：“让中华民族五千年的正气在青春的火焰中再现！让华夏神州五千年的雄健国魂在青春的火焰中再生！！！”

面对蒙元的野蛮，欧洲及小亚细亚国家几月几年便亡一国，而赵宋极不重武，却能支撑近半个世纪。这里面体现了一种精神。蒙古军队攻占长沙时，岳麓书院的数百名书生全部壮烈战死，没有投降的说法啊！崖山海战那九岁少帝的对话，十万军民一齐殉国，没有投降的说法啊！后来文天祥作正气歌，面对死亡也没有投降的说法啊！这些所有壮烈的场面，所体现的不仅是宋人的精神，也是华夏民族的精神。这就是孟子讲的仁义、民族大义，是民族应有的气节，是真正华夏民族精神的体现。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。                                                                  

于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。

李陵出塞攻打匈奴战败被俘，他只替李陵说了几句解释的话，没想到触怒汉武帝，处以宫刑。为完成《史记》，他忍辱负重，直面世人的嘲讽，饱受内心的煎熬，最终“留将正气冲霄汉，著成信使照尘寰”。读他，寻觅到的是一种坚韧的态度，人生虽然会遇到凄冷的风雨，但面对困境，我们可以扼住命运的咽喉。

军训的进程到了第三天。很明显今天训练的内容已不象前两天那样容易。我们常会看见电视中所转播的阅兵仪式上士兵们进场时的那种挺拔而又正气的步伐，今天我才真正地了解了这种步伐的名称--正步走。而今天我们整天所练习的也正是这“正步走”的基础。

张凡不明白为何这人居于此处却知外面情况，难道是因为听到了自己和赵则民的对话？“不错，此人案犯条例，论罪当诛。”张凡一口话说的正气凛然，仿佛自己就是一个执法之人，老者虽然知道他杀人但却未必得知他是否公家之人。