在最早的《旺角卡门》（台湾上映名为《热血男儿》）里面，张曼玉还是英属八零年代珠圆玉润的脸盘，浓粗的眉毛，当时的刘德华是个真正的偶像，青春的气味从腋下散发。而日后一再在王家卫电影中出现的画外音唯独没有出现，只有人情爱事在光影之间流转，所以，与其说王家卫是导演，不如说他是个文人，他写给角色的对白是一种体现他对香港这一独特城市的深入体验，切片观察，充满他所具有的独特力量。再来，是拥有著名开场的《阿飞正传》，这个给王家卫以及主演张国荣带来新变化的一篇作品。一群桀骜不驯的少年的内心故事，胶片转过时有很深的怀旧气息。它也给王家卫带来最佳导演，给哥哥带来最佳男主角，给杜可风最佳摄影，以及最佳美术，最佳影片。在你追我赶与命运弄捉之间浸透在失意的酸涩里。有影评人说，王家卫以后的每部作品其实都是阿飞正传，所以无需拍续集。其实真正的阿飞正传就在我们的生活之中，王说，已经离去的哥哥其实从来都没有死去，并非影片中的无脚鸟一般，他永远是我们心中最妖娆的男子。

在我过去二十五年的创作生涯中，每隔一阵，就会出版一本试探的“游戏之作”。从早期的《萤窗随笔》、《真正的宁静》，到近期的《作个飞翔的美梦》，都是纪录我的心灵的“私房书”。在出发点上，是“只求娱己，不为娱人”。也就在这“只求娱己”的想法下，我以连续三个月的时间，完成了这十八万字。并因为主题环绕着一只吞噬同类的螳螂，所以取名为《杀手正传》。在写作技巧上，我采取了反讽的手法，也就是正面的话，用反的方式说。我知道绝大多数的读者是一眼就看得出，之所以在这儿提出来，是怕有些年龄较轻的朋友，一时不察，误将我“反面的话”当作“正面的观点”，而弄拧了我的意思。此外，为了帮助读者抓住要点，我又加了些“眉批”，当作一种“导读”。请程度高的朋友，只当“它不存在”。《杀手正传》可以称得上是我的“异色书”，里面有不少血淋淋的镜头，只是在那些镜头的背面，我希望呈现真实的世界。既然这个世界是如此地凶险诡诈、危机四伏，我为什么不能把其中的道理说出来？

游戏马上就开始了，我觉得那个敲黑板的同学是在和我作对，连续两次在我该传的时候停。第一次　 ：到我位置上停了，我先是愣了一下，但最后还是毅然决然的站了起来，因为我知道这是躲不过的，我战战兢兢得走上讲台，想了若干秒，我终于想到了一个谜语，我拿着扩音器，偶的声音就像偶英子一样天籁，好像全世界都能听见（小翼我夸张一下），言归正传，我的问题是：“什么水不能喝？”没想到同学们最先想到的是溪水，（暴汗），拜托，大哥大姐们，溪水也能喝哎！老师让我挑人，我好不容易挑了一个，人家不知道，也没人举手，本来就内向的我，一时不知怎么办…在冷场许久后，甜甜终于说话了，隐隐约约 说出了答案：薪水（钱）。我如释重负，麻溜得跑到了俺的位置上。第二次：又到我位置上停了，大家一看又是我，都在起哄，偶的第一反应是：不是吧，偶的妈妈咪哟，本小姐已经没有问题再问了，偶可不想再上去了！这时我愁眉紧锁，急的像热锅上的蚂蚁，这时大家解救了我（可能是我人缘好吧）同学们都栽赃到我后面的丹丹身上，哦耶，我顿时心花怒放，而丹丹则向我投出怒火炮弹，不愿意的上台去了，偶周围的同学说：“恭喜你又险些中大奖！”你们可能听不懂，就是恭喜我逃过一劫。

众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。

众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。

“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道的。”主持人的语言带来了这次音乐会的最后一首曲子——电影《阿甘正传》的主题曲。看过这部电影后再听这首曲子，会更加有感触。乐曲中都是重复的旋律，但听着却没有一点“腻”的感觉，因为在这首曲子中，每一句的旋律虽然相同，但它们的调子却都是不一样的。乐曲的旋律由弱到强，之间的变化很细微，你永远说不出每一句的变化到底在哪里。如果用《阿甘正传》中的情节联系上这首曲子，联系上这变化的旋律，你就会明白：就算你生活在世界的最低端，就算你的能力在社会的最底层，但只要学会在生活中不断努力，不断奔跑，不断去追逐自己的梦想，永远对自己充满信心，乐观地对待每一件事情，你就一定能超越自我，成为生活的强者。

众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。

比学问更复杂的是人生和社会。在社会中生存的最优法则是什么？我相信，这些法则仍然是那些最古老、最简单的道理。比如诚实、勤劳、宽恕、合作。我把电影《阿甘正传》看做是一则寓言。阿甘的智商只有75，几乎属于傻子。他最喜欢说的话是“我妈妈说……”阿甘的妈妈告诉他遇到危险的时候要跑，跑得越快越好。阿甘就这样从越南战场上捡回一条命，还成了英雄。从常人所理解的成功角度来看，阿甘是成功的。他有钱、受人尊敬、生活经历丰富多彩。尽管当所有这些来到的时候，阿甘是浑然不觉的。阿甘的女朋友走的是另外一条道路。她这一代人认为自己聪明到足以对抗社会、颠覆传统，她所做的一切都似乎是在寻找极端的边界：她被大学开除、上《花花公子》杂志、跳脱衣舞、流浪、吸毒、反战。但最后，她被碰得头破血流，悄悄地回到阿甘身边，又悄悄地逝去。阿甘和女友的这两条路再次证明：上帝从不为难头脑简单的人。

勇往直前的心可以为力量翻倍，虽前前途未卜的黑障中充满了绝望的恐惧，但掀起它背后即使梦中仙境。电影《阿甘正传》中，久未捕得虾的阿甘突然遭遇了一场暴雨，一阵惊恐与慌乱之后，阿甘的船成为那场台风后唯一的幸存，而从此以后。阿甘捕得的虾便越来越多，最终圆了好友的梦想成为了百万富翁。电视剧《士兵突击》中，许三多依靠执着与坚持，完成了别人所无法企及的目标。他们都不是所谓的聪明绝顶，甚至受人嘲笑、受人鄙视，他们是戏剧中虚构的人物却代表了面对生活的重压，依然笑看远方的心态。狭路相逢勇者胜，战场中敌我交锋，也许你我之中定有一人会倒下，但第一个倒下的绝不是我；也许你我之中，我的聪明不及他人，但站到最后的一定是我。

但是，也有一些人正传递着正能量。例如：龚金川，他是一所小学的校长，小时候就失去了一条右臂。有一天早上，他正在江边晨练，忽然听见“扑通”一声，一个重物砸进江中。紧接着，他又听到了惊慌失措的呼救声，看到了江面上漂浮着几缕银丝。他仿佛意识到了什么，也不顾天气的寒冷就往江中一跳，用右肩顶起了老人，左手不停地划水。江水不断地向他袭来，这对于身高仅有1.65米的他来说，是一种极限的挑战。可他全然不顾，套住好心人丢来的绳子，一直坚持到了江边，成功救起了落水者。回到家，家人看到他那水淋淋的样子大吃一惊，而他则是清描淡写地说了句“掉水里了”。他的事迹打动了无数人，一股正能量犹如清泉，流进了每个人的心中……

读鲁迅的《阿Q正传》，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗？这样的人际关系难道是合理的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。

花了一些时间读完了乔治奥威尔的《动物庄园》言归正传,这本书给我的感受经历了一个好奇、期待、惊叹、无奈、叹息的过程.好奇的是,动物们如何管好自己,作者如何通过动物来将人类社会的事；期待的是,动物农场的伟大领袖开创一个新纪元,可使整个英伦半岛都飘扬起自由、平等的旗帜,随着阅读的深入,我更希望看到我们当前社会的方向；惊叹的是,作者拥有惊人的洞察力与远见的卓识,社会主义的风光与阴霾,斯大林的神话与贪厌,皆不能逃脱他的敏锐；无奈的是,善良的政治弱不禁风,政治为何一定总要伴随着“斗”呢,斗来斗去,浪费了许多的社会财富,为何不能健康地博弈?叹息的是,专制必然要愚民,倘若民智不开,即便有了枪炮,炸了城堡,建立起来的只会是另一个专制政权.

文学大师们,他们有着敏锐的,洞察的目光,将自己的所见渗入到自己的思想之中,与读者们在书本中交流.因此,书中便有了大师们的精神《飘》中写出了战争的险恶,面对战争主人公的坚强和对故乡的眷恋;《阿Q正传》如同针一般刺入国人麻木不仁的肌肤;《论语》中流露出孔子诲人不倦的身影;普希金的诗歌中洋溢着对邪恶统治的痛恨……它们教会了我识别善与恶,教会了我去行善,去痛恨邪恶.我从书中学会了欣赏,学会了真,善,美;我从书中体会到了博爱,了解了作恶的下场;我从书中认识了社会的变革;我更从书中学会了思考.只是感觉它是生活中一个重要的伙伴，在我迷惑的时候，在我无助的时候，它会指明方向，答疑结惑。众所周知,书是人类的灵魂,书是人类智慧的结晶,书是人类知识的宝库.书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟,更是所有读书人的口中代代流传.

课本只是书的极小的一部分，并且我越来越反感里面的大道理。一本正经的外公推荐的书也同样一本正经，根本提不起我的兴趣。我开始自己选择课外书。一开始我爱看优秀作文选，并且很“不知好歹”地认为自己有深度。所以当我还是小学二年级的毛丫头时，就不屑于《小学生文选》了，我喜欢看中学生写的记叙文。看得多了，笔头也觉得流畅了，作文经常被当作范文朗读。后来，我不知怎么迷上了历史小说，于是很有耐心地啃完了厚厚的《上下五千年》。还记得我在图书馆踮着脚指着那本大部头时，管理员老婆婆透过厚厚的老花镜仔细打量了我好一会儿，才迟疑地有些不放心似的把它交给了我。之后我便四处搜集一些历史人物的正传、外史、小传，看得津津有味。

读鲁迅的《阿Q正传》，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗？这样的人际关系难道是合理的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。

紧接着，一些“中学生话题作文、半命题作文、童话作文、校园作文……”顿时就把我看傻了：人的一生哪有这么多要看的书，烦都要要被烦死！就在我无聊的抱怨时，来书店看书的人越来越多。嘿嘿，暑假看书还是一件比较悠闲的事情吧。言归正传，眼下当务之急是帮同学挑选好书，好跟他妈有个交代啦。至于现在的语文作文命题要求来说，一般都是命题或半命题的，就选这类的书吧！二话不说，他倒是利索，转眼间就拿了这本书想去付钱。“喂，那么着急干嘛，你不是你脑供血不足，想丰富丰富脑力吗？那别这么急啊，我都陪你了，你就不能等等我啊？”“好好好！”一番对话后我们又上了二楼的“三味书屋”。

等了近两袋烟的功夫，终于上菜了，哇塞！居然还有统一着装、美丽大方的服务员为我们送菜。想不到舅舅为表哥操办婚礼真舍得花钱！一问妈妈才知道：“舅舅就表哥这么个儿子，当然舍得了。”闲话少说，言归正传啦！菜端上来了，我一本正经地拿着菜单报名：“红枣煮汤圆，正乃鸿运当头喜自来。”我在心里默默地祝福这对佳人圆圆满满，早生贵子。“接着我们又吃了“清爽可口又驱火，润肺清凉冰丝滑”的高档次产品——“冰糖燕窝盅”；还尝了“口感柔韧满口溜，味美多汁香浓汤”的深海精华——“鲍汁煮辽参”，其雅称为“百年佳偶永相随”。美哉！祝福表哥、表嫂一生相随，永浴爱河！最后我们还吃了“樱桃蛇果喜相逢，红红火火赞辉煌”的佳果大拼盘。真是酒足菜饱！

小冰疑惑地看着我，将我握紧的拳头掰开看了看。我一看，心想：完蛋了！被看到了！这下我得少一个朋友了！可没想到，她却摆出一副若无其事的样子。小冰温柔地说：“不要紧，我不怕！反正传染了也没关系！我们仍是好朋友，不用害怕我会因为这小事而离开你。”话音刚落，我鼻子一酸，在这一瞬间，我感受到了友谊的力量。而这句话却也深深地刻在我的心中。小冰抓起我的手，搓了又搓。我说：“这样会不会传染到你啊？还是别碰我的手吧！”我挣脱了手，把手伸进了口袋。小冰一看，无奈地摇了摇头，略有生气地说：“你要是不让我牵你的手，我们就不是朋友！”说着，把头向一边。我一看，左右为难，脸由于困窘和着急一下子涨得通红。要是我不把手伸出来，小冰就不理我了；要是我把手伸出来，小冰肯定会恐惧。这时，小冰把我的手硬拔出来，把左手的掌心与我的掌心紧紧握住。我凝视着小冰，有一种说不出的滋味，心里也浮出了一股暖流。

看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧！所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。

俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。

也许是老天爷听到了咱们那雄壮的歌声，笑得合不拢嘴，露出了两颗大门牙。就这样，我们的军训从室内移到了操场。站军姿是免不了的。“嘀嗒、嘀嗒……”哦，原来是豆大的汗珠在地上为我们连连拍手叫好呢。十分钟、二十分钟、三十分钟，时间一分一秒地过去，终于到了休息的时候了。这时，隔壁班的教官，脑袋里冒出了一个“Goodidea”。带领七班的同学说：“八班，来一首……”我们对他们不理不睬的，把他们给惹急了，“一二三四五，我们等得好辛苦，一二三四五六七，我们等得好着急。”暴风雨终于要来临了：“你们叫我们唱，我们偏不唱，你们能把我们怎样，哼！”“嘘，嘘——嘘，”各位教官。继续组织训练，各位教官，继续组织训练！在欢声笑语过后，言归正传。我们开始练会操最后一项内容——齐步走。首先，教官给我们演示了一遍，然后教了我们一些动作要领。我们反复练了很多遍。但始终没有达到教官心中理想的境界，无论我们怎么努力。我们练的时候，教官顾不上嗓子的疼痛，大声喊着：“砸响了，努力！”后来我们练习的时候，加上了整齐的口号。震耳欲聋的口号在操场上空盘旋……

言归正传，接下来我来介绍我们五（1)班。我们班在学校的一幢叫“自强”楼的楼内。上楼梯，到二楼，挨着右手坐北朝南的便是我们五（1)班了。在我们班的对面(南面)是六（1)班，隔了一个楼梯口的左边(东边)是五(2)班。我们班的面积有四十多平方米，教室内窗明几净，书香浓郁。在教室的正面，一块硕大的黑板横贯南北，黑板的上方有12个大字：美就在身边，需要我们去发现。它揭示了我们同学不但要读好书，而且还要做一个心灵美、道德高尚的好学生。我们的教室很宽敞，六十张课桌椅和老师用的多媒体大讲台放在里面都不显得挤，还能留出后面一大块地来。教室还有一个优点，那就是亮堂！北面和西边一共有八扇大玻璃窗，光照十分明亮与柔和。那么，教室内的亮点是什么呢？对了，那就是我们的图书角与《学习园地》栏了。图书角在教室左前方靠东北的角落里，书架里藏有同学们自发捐献的百十本图书，因此同学们都非常珍爱，这里的书摆放的最整齐，这里柜子擦得最干净！《学习园地》是由二块宣传板组成，挂在教室的后墙上，不要小瞧了它，这上面可都是我们班大画家、大书法家、大作家的作品呢！有空的话，请您来欣赏哟

米兰昆德拉说，生命对每一个人来说都是一个谜，我们无端地被抛入世界，在成熟走向衰亡和死灭……此间的感受确实难以言说。影片《阿甘正传》通过创作完美的视觉造型，让观众在平和中，从视觉、听觉等感观中得到满足，进而上升为对影片理性的分析。影片塑造了一个公众所谓的“傻瓜”他遭受歧视，经历过战争直至最后成就实业。在这个喧嚣的世界上，他没有骚动，而整个美国都是在骚动中，军事的独裁导致了战争，而战争曾掀起过一代人的梦想，助长了一批人的嚣张，在这一喧嚣的人群中，“傻瓜”却说：“对于在越南的战争中我只想说一件事”。而这仅有一个件事却未能让观众知道，这断线的传声筒早就失去了它的意义，公众的喝彩、骚动并非表明他们对战争的理解，阿甘的平静和观众的骚动形成鲜明的对比，从而也完美了影片对社会的揶揄。这在人物的对白当中反映尤其明显，“你感觉怎么样？”“我想撒尿。”“你伤在什么地方？”“伤在屁股上。”“你踩着牛屎了。”这些富有戏剧性的人物对白在观众看来不就是对整个国度乃至于对整个世界的揶揄吗？让人悟到战争并未成就大部分人的梦想，而是摧毁了大部分人的信仰。

我无从知晓金陵中学的一个初一学生怎么这么“倜傥”，在奥校与别人发生了一点儿小口角，就放了别人车胎的气;老师在讲“鲁迅的代表作品有《呐喊》、《彷徨》、《狂人日记》”时，他冷不防故意打了个喷嚏，还同时伴有“阿Q”之声，不等老师说完，他立即站起身来：“老师，还有阿……阿……阿嚏!”这回可是真的喷嚏，不加任何防腐剂的。自然，全班一阵哗然。我以为旭会红着脸坐下，没想到，他依然站在那儿，以一种蔑视的眼光扫过所有或笑或闹的人—包括我。我感觉他的目光里有一种力量，用他的话说，应该是“周树人的犀眸”(这话是旭在五年级下学期说的，那时我说“我只认识中国文坛有个鲁迅，周树人我不认识”)。等全班被他的“犀眸”逼静的时候，他终于说完了那句中间停顿有10秒的句子：“还有《阿Q正传》。”他坐下时，全班同学都注视着他，各种目光都有：佩服、轻视、嫉妒……大概只有我的目光是一种无以名状的淡淡的悲哀。

记得有一次晚上，“叮铃铃，叮铃铃”传来了门铃声，开门一看，原来是爸爸的老同学前来“拜访”,爸爸把他请到客厅，泡了两杯茶，与那位老同学聊了起来，过了很久，那位叔叔终于言归正传，他对爸爸说：“老嵇啊，你知道我是个生意人，这几天生产的服装滞销，产品积压太多，手头没有流动资金。我今天特向老同学求援来了。”“你是个腰缠万贯的总经理，我这个小‘芝麻官’，能帮你什么忙啊？”“你是机关管财务的，手头上有几十万提留资金，先暂借几万块钱给我用两个月，等我产品出手了，赚到的钱咱俩对半分怎么样“老同学呀,这是国家的钱，我怎么能私自乱用呢？那是违反财经纪律，是犯法的！”“这两仟元钱你先拿着用，事办成后再谢。”那位叔叔笑嘻嘻地说。爸爸严肃地说：“你就是给我两万，我也不能借给 你。”叔叔拉长脸说：“真的不给老同学一点面子！”“这面子没法给你。”爸爸仍和气地说。“你单位里的一把手是我表哥，他的面子也不给？”那位叔叔又使出了最后一招。“办事不能不讲原则呀！”爸爸有点生气了。“你这个‘黑脸’芝麻官，真是……”那位叔叔一边讥讽爸爸，一边起身就走。

“耶！耶！耶！”此时，男生营里正传出忘乎所以的欢笑声，此次带头将军施袁双楠正举手欢呼，仿佛正在灌着一杯一杯美酒，庆祝今天的圆满胜利。故事追随到公元XX战争发生之前，世界还是和平的时候，这一切的战因都源于李老师的提议了，造就了男女两国的战争。虽说女儿国人少士兵弱，但军师程之欣早已在借用天象观察到一系列有关学习是快了的资料，公主王书寒和赵怡凡也在悄悄地密谋着。“正因为男子国的那群笨蛋认为学习是苦的，才落着他们的男子国现在都不如我们女儿国那样的人才辈出。”皇后淡淡的讲着。而此时的男子国，施袁双楠国王正在开着大会，许多军师也在悄悄地商量着，“我就说学习是苦的，每天老佛爷都逼着朕学习，朕都要疯了。”施袁双楠国王生气的说着。

看了鲁迅写的《阿Q正传》，发现这正是传统社会产生坠落的中国人的典型，就如鲁迅所说，阿Q的影响早已存在他的心中好多年了，只是正好有了个社会把它发表出来而已，而鲁迅为何写这篇文章，我想是为了想要宣封人性弱点的看法吧!所以鲁迅用带点讽刺意味的手法来写出中国人病理的社会和人性的善良与罪恶。在这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人格以及觉得自己永远最赢的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，这个想法是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是鸵鸟的心理，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解觉问题，只能够转身就跑。

《阿Q正传》中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿Q是旧中国未庄的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。

文学大师们,他们有着敏锐的,洞察的目光,将自己的所见渗入到自己的思想之中,与读者们在书本中交流.因此,书中便有了大师们的精神《飘》中写出了战争的险恶,面对战争主人公的坚强和对故乡的眷恋;《阿Q正传》如同针一般刺入国人麻木不仁的肌肤;《论语》中流露出孔子诲人不倦的身影;普希金的诗歌中洋溢着对邪恶统治的痛恨……它们教会了我识别善与恶,教会了我去行善,去痛恨邪恶.我从书中学会了欣赏,学会了真,善,美;我从书中体会到了博爱,了解了作恶的下场;我从书中认识了社会的变革;我更从书中学会了思考.只是感觉它是生活中一个重要的伙伴，在我迷惑的时候，在我无助的时候，它会指明方向，答疑结惑。众所周知,书是人类的灵魂,书是人类智慧的结晶,书是人类知识的宝库.书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟,更是所有读书人的口中代代流传.

”打在了那个人身上，那个人便一下子定住了。只见江老师眼睛似睁似闭，口中念道：“人不能不知回报父母生你养你一把屎一把尿把你喂大哦对不起是一把屎一把尿把你拉扯大然后花重金送你来这里念书感悟人间真理不是花重金让你来此度假，度假请联系黑蛤蟆旅行社，这里是您最佳的选择，联系电话：1545874，呱呱！这~~一~~个（江老师把每一个字拉地很长，只要你听见这样的话语，便知道下面的一定是哲理真言了。）言归正传，你要知好歹，不要敬酒不吃吃罚酒，老师是为你好才对你说这番话的呀，不要辜负老师、父母、上帝以及老天爷对你的期望啊？恩？恩？……”江老师的话化作一个个佛家真言“

鲁迅作为中国现代文学的奠基人，他在小说和杂文领域的巨大成就至今无与伦比，其代表作中篇小说《阿q正传》被翻译成40多种不同的文字，为中国文学赢得了崇高的世界。作为主人公的阿q也被人们所熟知。 一个不务正业,依靠精神胜利来掩耳盗铃的人。但却正是这样的一个人却出自一个享誉国内外的名家之手这真是对鲁迅的作品的一个讽刺啊！ 鲁迅是一个十分善于用反语来讽刺人的文学大家，语言总是“大词小用”却总是恰到好处的形容出当事人的愚昧，和社会的黑暗。鲁迅就是故意放大人们的可笑，从中暴露反动统治者的残暴与虚弱。

初夏的天气，如同孩子的脸，一天三变，一会是晴空万里，一会又变得阴沉沉让人闷得透不过气来，向着天空张望，乌云一片接着一片挡住了蓝天、太阳，它正传递着一个消息：要下雨了。没过多久，天空中落下了倾盆大雨，雨像线一样下着，发出“沙沙沙”地响声。地上很快湿了，凹地里堆满了水，雨水铺打着地面，打在了水坑中，有时会翻起一个个小水泡，像鱼儿吐泡泡，然后消失得无影无踪。

有人追问：我的时间都去了哪里？我会幸福地说，我感谢我成长的点点滴滴有书的始终相伴。从小学到中学，读书的种类也由最初的绘本故事、《格林童话》、《三字经》、《西游记》到现在的《世界五千年》、《阿q正传》、《第三次工业革命》，时光流逝，不变的依然是对书深深地眷恋与捧到一本好书时从心底油然而生的一种被书滋养的感恩的情怀。

由于经济、政治、文化、思想的各种复杂原因，中国文学的现代化进程自“五四”以后的半个多世纪里，一直处于艰难的探索和实践中，但这个时期的文学却取得了辉煌的成就，出现了以鲁迅为代表的一群世界性的作家。这些作家中既有出身于汉民族的,也有出身于少数民族的。鲁迅创作了《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、《药》等富有高度思想性与艺术性的小说及大量杂文，创造了中国现代文学最伟大的里程碑。鲁迅以他具体的创造实绩，成为中国新文学运动伟大的旗手。他的作品在中国人民中产生了极其深远的影响。

鲁迅先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。

历史是一部长卷，再怎么博大精深也终究要翻过去的；历史是一个故事，多少是是非非在一个多彩的世界里循环往复。我们拦不住它滚滚的潮流，惟有在现实的寂静中，或漠然或虔诚地品味曾有过的似模糊似清晰的记忆。然而，鲁迅先生写的《阿Q正传》始终在我心间震撼！

但书毕竟有喜怒哀乐，我整天的情绪受书的影响很大。我被卓别林的幽默动作逗得开怀大笑，还有憨豆先生滑稽真出格，让我哭笑不得。我被《岳飞正传》里的奸臣秦侩陷害忠良感到愤怒，岳飞的死让我感到悲伤，至今耿耿于怀。我对林肯、肯尼迪被刺杀感到惋惜，为什么好人没有好报？这个问题我想了很久，至今没有答案。

铃声在耳边回荡起来，这种声音才叫百听不厌。上六年级的时候，别人老问我，你最喜欢什么课啊。我二话不说，给他们“下课”两字，他们也还算崇拜地给我个十分个性的称号，变态。言归正传，没想到耗了这么长时间，还开了个大太阳，下场雨倒可以让我欣慰点，不埋怨老天不公平。

忽然，镜头转向了一处瓦砾，几十位消防队员正在营救一位被埋废墟下的幸存者。看！他们的手紧紧握在一起。虽然看不到彼此的脸庞，但仍能感受到对方的心跳！忽然之间，我想到，这紧握的手间不正传递着什么吗？它传递着国人的关心，传递着国人对灾民生命的盼望，传递着国人浓浓的祝福，更传递着国人永不消逝的爱！两双紧紧相握的手，令我感动。

铃声在耳边回荡起来，这种声音才叫百听不厌。上六年级的时候，别人老问我，你最喜欢什么课啊。我二话不说，给他们“下课”两字，他们也还算崇拜地给我个十分个性的称号，变态。言归正传，没想到耗了这么长时间，还开了个大太阳，下场雨倒可以让我欣慰点，不埋怨老天不公平。