七堇年说：“毕竟深情的代价昭然若揭，所以不是每个人都拥有知其不可而为之的一生。”这句话或许可以为加曼的人生做个注脚。想想，他所争取的，于那个时代，或者现在，或者更远的将来都不会有立竿见影的效果，但他的脚步却如此笃定，仿佛踏上了一条漫漫征途，不写下归期。秋瑾亦是如此的，我们是在百年后才看见她当初努力的结果。加曼的道路来得更加漫长与崎岖，秋瑾能为人所解，但所解加曼的人少之又少，少之又少的人拥有的勇敢、信念少之又少。加曼敢为人先，追随他的人很多，但传承他的人却不得知。但我知道，加曼正在被越来越多的人理解，他的理想终有一天会实现的，只是那一天遥遥无期。

七堇年说：“毕竟深情的代价昭然若揭，所以不是每个人都拥有知其不可而为之的一生。”这句话或许可以为加曼的人生做个注脚。想想，他所争取的，于那个时代，或者现在，或者更远的将来都不会有立竿见影的效果，但他的脚步却如此笃定，仿佛踏上了一条漫漫征途，不写下归期。秋瑾亦是如此的，我们是在百年后才看见她当初努力的结果。加曼的道路来得更加漫长与崎岖，秋瑾能为人所解，但所解加曼的人少之又少，少之又少的人拥有的勇敢、信念少之又少。加曼敢为人先，追随他的人很多，但传承他的人却不得知。但我知道，加曼正在被越来越多的人理解，他的理想终有一天会实现的，只是那一天遥遥无期。

“一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐。”“弱水三千，我只取一瓢饮。”在如此清贫的生活之中，仍葆有一颗宁静与明镜之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被污浊滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持颗善鉴万类的赤子之心；苏轼在“蓼茸高笋入看盘，人间有味是清欢”的恬淡豁达中淡漠了功名与迁谪之痛，用明月般的胸襟与慧眼，将“人生看得几清明”，同样，心若明镜，可照日月的文天祥，让后人在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠心报国里敬仰他伟岸的风骨，包青天、海瑞一世清明，为百姓疾苦奔波，在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的赞叹声中被人铭记于心，他们虽然有着不同的人生际遇，但他们有着同样的明月之镜可以昭然于心。

最后，日本对于中国的屡屡挑衅，已超过的国人的容忍底线，全国上下反日意愿强烈。日本企图重现二战法西斯主义的心理已昭然若揭。有人会说“日本背后有美国暗中撑腰呢”然而我认为，美国在这几年中参与了许多中东的等地方的战争，如今反美的声音也是愈演愈烈，只要中国联合其中，发挥人口上的优势，与其他国共同对美国进行牵制，美国必不敢轻举妄动，更别谈大力支援日本了，况且谁又愿意牺牲本国的人民来为别国作战呢？此时日本孤军作战岂能久矣？尽管日本的科技、军事走在世界的前头，但打仗靠的不是装备，是战略！在战略方面中国人五千年历史文化，在作战方面是有前车之鉴，是经验丰富的！况且中国的装备也不是吃素的，近百年中国飞速的进步也是时候展现出来了！我方可谓是智勇双全！何惧“日”哉？最重要的人和我们也占据了！

这天老师让我们带火来讲课。讲过课后，潘老师说：‘‘如果你们现在想吃火腿肠那就吃吧。’’说完，便和姚老师‘‘逃之夭夭’’去开会了。老师走后，有的同学把火腿肠分给别人吃，有的同学吃完后去枪别人的。其中行为最不好的是咱班的调皮大王某某，他枪了顾昭然的火腿肠，竟把它们扔在地上踩来踩去。我看见了便对他说：“别浪费食物，你想想看还有多少人没有吃的，多可怜，你这样浪费食物会遭雷劈的。’’没想到他不但没有听我的劝阻，反而把火腿肠扔过来。我顿时火冒三丈，再也忍不住了，拿起书往桌上一扔，说也巧，那时停电了。停电了，同学们可高兴了，在教室里追诼打闹，浪费食物的，吃枪东西停电了

日本法西斯在中国犯下了滔天罪行，二战后，他们受到了应有的惩罚：日本甲级战犯，侵华战争的制造者东条英机，土肥原贤二被判绞刑，有些战犯也被判处无期徒刑。但是日本法西斯就真正在日本消失了吗？不，它正准备东山再起，酝酿新一轮的战争。你瞧，日本现首相，自民党总裁安倍晋三在去年底参拜供奉甲级战犯的靖国神社，不就是一个预兆吗？近期日本广播协会(NHK)新会长籾井胜人声称“每个国家都曾存在”随军“慰安妇”、不应单独批评日本，安倍内阁右翼势力千方百计地想要修改和平宪法，发展国防军，解禁集体自卫权，其野心昭然若揭。日本更篡改历史教科书，否认慰安妇事件，给亚洲各国人民也带来了深重的伤害。

脑残粉说看了才能评，舆论们说不看也知道。其实对于这样一部与文化灵魂毫不沾边的吸金机器，心意昭然若揭——爱屋及乌的明星衍生品，随书推出的小玩具，只要稍有知觉的人，看后的评价与不看的评价都应差不多。人们看后大惊失色道“原来我们冤枉它了”的可能性有多大呢？看了再评是归纳法，不看就评是演绎法。好比我一听说罗玉凤要参加亚洲选美小姐大赛，就知道她肯定拿不了奖。这是我的判断。你也可以说我没有去看赛况，没等结果公布，是主观臆断。但这是基于我对罗玉凤的了解，有经验可循，恰恰是出于理智。看到郭敬明就知道《小时代2》烂，就有如看到James Cameron就知道《Avatar2》好一样。关于片子是否烂，有事后总结，也有事前估计，都是一种方法。如果我们每见到一次火都非得摸一次才知道会被烧伤，那人类根本发展不到今天。

兄弟如手足。当刘备、关羽、张飞于桃园结义，这一拜，感天动地。无论是织席贩履的，还是那小屠户，义结金兰。三人异姓，却以兄弟相称。不求同年同月同日生生，但求同年同月同日死。“桃园三结义”胜过血浓于水，关羽、张飞誓死效命于刘备的决心昭然于书中的字里行间。从初战告捷到弃官而走，无不共同进退。当刘备出战留守张飞镇守徐州，虽列出三条军纪但却依然因为张飞的贪恋酒而将徐州落入曹操手中。出兵失利，进退两难，而刘备却没有治张飞的罪。不是兄弟，能做到如此吗？想那关羽，被曹操金银珠宝、美酒佳肴以及美女供奉着，无非就是想得到这个猛将。而无论什么都无法让关羽降服，虽然最后收了那赤兔马，但一句“此马日行千里，一旦日后有了大哥的下落，便可一日内相见”还是让曹操眩晕坐在了地上。“千里走单骑”，“过五关斩六将”为的就是一个“义”字，一个为了结拜时承诺的兑现。试问兄弟如此，还有何憾？

文学创作和教育殊途同归都是一种生活。而其实对于大多数平凡的我们所可感的最真切的生活也都打上“急”的烙印，但其实我们都向往水泊梁山的豪迈和田园牧歌的浪漫这般的美好。生活的步伐不应太急，这些年来当我们的精神被物质关心得感到空虚的时候，我们都渐渐想要学会“绿色生活”，就是一种诗意的生活，而且是当下的。用张晓风的话说就是“享受今天就盛开在我们窗外的玫瑰”。也对，我们急急忙忙地过现在的生活，行色匆匆地走完这一生的路途，就是这样急迫的生活姿态，为了远方幻想出来的一座神奇的玫瑰园，是不是真的有？其实代价早已在答案揭晓前已昭然若揭了。

富饶的宝藏桦甸的美丽被漫山的藏宝诠释。北国金城——这个神奇的称谓独属于桦甸这片土地。闪闪的金光惹人眼目，百年的金矿蕴藏着一段尘封的历史：清代的“韩边外”祖孙三代的开疆创业和抵御日寇外侮的历史昭然若揭。在现代，黄金生产更是兴旺昌盛，尽显无疑。在这里可以一览黄金从矿石的开采、加工到提纯成品的全过程。桦甸漫山藏宝，遍野流金，山参、鹿茸、灵芝、松子、林蛙油、猴头等等美味山珍，名贵药材，营养佳品，使桦甸成为了一座天然的“宝库”，名副其实的聚宝盆。日新月异桦甸城。这个百年古城变得繁花似锦，这个人间仙境更添丹枫碧水。在山水环绕中，桦甸正在飞速发展；在茂密的白桦林中，桦甸展示着挺拔、坚毅；在黄金闪烁中，桦甸人奉献出金子般的心灵。桦甸，这座文化底蕴与现代气息交织的城市正用行动诠释着她的美丽，成为浩瀚城市历史中永不陨落的一颗明星。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，忍辱负重的司马迁，经历了宫刑的屈辱，酿出了《史记》这一历史巨作。泱泱华夏五千年，只出了一个名垂千古的太史公。是什么使他流芳千古？答案在《史记》问世的那一刻便已经昭然——是宫刑的磨炼。

正是太阳谅解了白云的遮掩，白云才将天空装饰的如此美丽；正是山岩谅解了种子萌发时的肆意张狂，迎客松才昭然展现在我们的面前。冰雪谅解了春风，便有了繁花似锦的明媚春日；阳光谅解了细雨，便有了乍雨乍晴的缠绵夏日；烈日谅解了秋风，便有了五谷丰登的恬淡秋日；枫叶谅解了冬雪，便有了银装素裹的莹幽冬日。

近人则好言变化，而少言永恒之道。此于当世之人重利轻义不无关系。利者变化之道也，今有利者一，明日未必仍为一，人之趋利性必求而为二为三，乃至为千万。而义，古之道也，亘古而不为之变异。求利者，寤寐求之，辗转反侧，求之不得，心无有安。求义者，心怀坦荡，浩然之气常养于胸。其变常之相昭然若揭也。

以其精湛的唱功，扎实的打功，漂亮的演技闻名于世的梅兰芳先生，一生都奉献在了人民艺术的崇高事业上，为祖国戏剧的发展而宵衣旰食，但当祖国母亲遭到外敌的入侵时，他毅然决然的畜起胡须，宁愿终止自己所溺爱的事业，也坚决不为日本强盗唱一字一句，其赤子之心，昭然天下。

台上，老师一帆风顺的批着试卷，同组同学都顺利通过了。终于，老师停了下来，我上前，请老师再次做实验。我仍然毫不懈怠，缓慢移动着光屏，聚精会神地盯着上面，一次又一次，光屏上仍是一片单纯的空白，答案昭然，我的结论完全正确。我心中充满了喜悦和舒坦，面对台下目瞪口呆的同学，我垂在眉头的结终于解开。

在整个书法艺术这个宏大的艺术殿堂里，硬笔书法是姗姗来迟了，但它所具有的艺术魅力和前程的远大，却已昭然，从近年各国各种硬笔书法大赛中，大展的入选作品来看，硬笔书法线条明快，极富力度，节奏感强等多种特征充分显现，典雅清秀，飘逸宣和，充分展示了硬笔书法的唯美。

别人眼中，我何其的残忍，辜负一颗金子般的真心。我确实不是一个好人，本应该万恶不赦。从最初我都知道，恶人必该是我来当，才这般的合乎情理，我不退却，不胆怯，我做了也认了，不然人间正道何以昭然？！有一天我理应遇到一个人，伤我千疮百孔，尝尝那苦涩不堪下咽的滋味。

有些人事，看不清会纠结，看清了会心痛。人生如一粒尘埃，表面是自己做主宰，实际上却被天地、人道主宰着。很多人事的变迁，你无法左右，只能随缘。要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地做人。本来就没有完美，什么都看清了，污点也昭然了。优点越多，污点越显得刺眼。活得太认真，所以很痛苦。

与此相对，牛嚼牡丹不解风情，对牛弹琴不懂风雅，这就是我对于“俗”的第一想法。那什么才是雅与俗的实质?只要探得雅的真谛，那俗便昭然若揭，可什么事物才算得上雅呢?疑惑像是三月朦胧的烟雨，梦一般轻柔的雨丝在我身边如同暗香四下弥漫，在不知不觉中浸湿了轻薄如蝉翼的春衫。

正是太阳谅解了白云的遮掩，白云才将天空装点如此美丽；正是山岩谅解种子萌发时的肆意张狂，迎客松才昭然出现在我们面前。冰雪谅解了春风，便有了繁花似锦的明媚春日；阳光谅解了细雨，便有了乍雨乍晴的缠绵夏日；烈日谅解了秋风，便有了五谷丰登的恬淡秋日；枫叶谅解了冬雪，便有了银装素裹的寒冷冬日……

我们去了一个五星级大酒店，呀！二十年不见，同学们都变了！不再是那些幼稚天真的小豆豆了！同学们竟然请来了李老师、杨老师、张老师和叶老师！我们拉起横幅，上面写着：二十年后回故乡，父母师长永健康！同学们的泪水夺眶而出，是激动的泪水！二十年了，二十年的友谊呀！如今我们又在只有梦里才能回到的故乡里相见了，心里那个高兴呀！为了让大家的情绪再高兴一点，我小学时候的冤家黄昭然说：“同学们，我给你们说一个开头很恐怖，中间很搞笑，最后很悲伤的笑话。”同学们一个个瞪大眼睛，目光都集中在了她身上。黄昭然开始讲了：“有一个鬼，绊了一脚，最后死了！”同学们没听懂，都用奇怪的目光互相望着，又摇摇头，表示没听懂。妹妹幽默地说：“一个鬼不恐怖吗？绊了一脚不好玩吗？死了不很让人悲伤吗？”说着，还加上了表情和动作。同学们听了哄堂大笑。这一次聚会，我一生都不会忘记！离别了二十年的同学，一个个都才华横溢！

如今，又出现了一件让华人气愤的事情。日本非法占领钓鱼岛，并且还振振有词的说：“钓鱼岛属于日本。”而早在明朝初期，钓鱼岛等岛屿就已经出现在中国版图上，1879年，日本吞并中国的“琉球群岛”。而双方在谈判过程中都曾承认过“琉球群岛”只有36个岛，而钓鱼岛根本不在其中，1895年，战败的中国签订《马关条约》，割让台湾及其附属岛屿给日本。1945年，日本将台湾及附属岛屿交给美国管理，1972年，周恩来决定先把钓鱼岛问题挂起来，留给子孙后代解决。1979-1996年，日本先后在钓鱼岛建立直升飞机机场、灯塔等。而日本争夺钓鱼岛的原因则是钓鱼岛上可能存在有石油，而石油正是日本所缺的，所以就要全力占为己有，并且一个岛屿方圆12海里半径归该国所有，如果中国损失钓鱼岛，不仅会丢失大量的海洋管辖区和海底资源，而且美日对中国的战略封堵线，将从“第一岛链”又前推到中间线以西。这让中国人认为：“日本人的狼子野心昭然若揭。”央视报道：中国学者1895年日政府就知道钓鱼岛是中国的。

有趣的是，读王小波的同时，我还在读李辉，《风雨中的雕像》、《沧桑看云》等若干长卷都拜读了。李辉是将王小波涉及的一些问题具象化了，以历史中的文人作为载体，读来颇觉滞重和沉闷。同样是沉重的母题，王小波选择了轻松诙谐的外壳。王小彼与孪辉，仿佛一枚硬币的两面。读王小波文章常常令我乐不可支，可是当我试图寻找王小波的幽默例句时，却一句也找不出来，这才发觉王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。维特根斯坦说：“幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。”当世界荒唐时，以一种严肃认真的态度对待它同样是荒唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择，于是就有了幽默。当然，绝对的“漫不经心”是无法做到的，这种幽默，也往往并非全然的消解，而是一种更为巧妙的反抗。在《论战与道德》中，王小波发现，国人的文化论争往往“不是争　谁对难错。而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方坏蛋就昭然若揭；好人方对坏蛋方当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发”，此言不谬。中国至今尚未发育出健全的论争机制，以及对多元文化的包容心态

“寻常卷陌”山与山之间大剌剌地将情阻隔，暮霭沈沈望断万物，如坐针毡般抛开原有的一切将理智置于山外，原本可以纷飞的叶脉还邂逅着逐渐凋零的枝头，可是如今的他早已被利欲占据。一切都及有转圜的余地吗？一项项自信的阐述，一样样伟大的牛顿三大定律开启了昭然若揭的的事实，苦心钻研，为的是证实一切科学的诞生，可是，可是由于利欲与兽性的驱使，让他把一切造谣看做是社会对自己的诽谤。一切的终结都是在失足中悔恨，被科学和生活的驱使，成为了跫音中落下的句点。他对这可社会对人文的阐述成了他晚年生活对迂腐教会的炫耀资本，为什么？“水天空阔，恨东风，属鸟吴花残照裹，忍见荒城颓壁？”或许吧，是他把感情，把人文精神寄托给了物欲……

七堇年说：“毕竟深情的代价昭然若揭，所以不是每个人都拥有知其不可而为之的一生。”这句话或许可以为加曼的人生做个注脚。想想，他所争取的，于那个时代，或者现在，或者更远的将来都不会有立竿见影的效果，但他的脚步却如此笃定，仿佛踏上了一条漫漫征途，不写下归期。秋瑾亦是如此的，我们是在百年后才看见她当初努力的结果。加曼的道路来得更加漫长与崎岖，秋瑾能为人所解，但所解加曼的人少之又少，少之又少的人拥有的勇敢、信念少之又少。加曼敢为人先，追随他的人很多，但传承他的人却不得知。但我知道，加曼正在被越来越多的人理解，他的理想终有一天会实现的，只是那一天遥遥无期。

“寻常卷陌”山与山之间大剌剌地将情阻隔，暮霭沈沈望断万物，如坐针毡般抛开原有的一切将理智置于山外，原本可以纷飞的叶脉还邂逅着逐渐凋零的枝头，可是如今的他早已被利欲占据。一切都及有转圜的余地吗？一项项自信的阐述，一样样伟大的牛顿三大定律开启了昭然若揭的的事实，苦心钻研，为的是证实一切科学的诞生，可是，可是由于利欲与兽性的驱使，让他把一切造谣看做是社会对自己的诽谤。一切的终结都是在失足中悔恨，被科学和生活的驱使，成为了跫音中落下的句点。他对这可社会对人文的阐述成了他晚年生活对迂腐教会的炫耀资本，为什么？“水天空阔，恨东风，属鸟吴花残照裹，忍见荒城颓壁？”或许吧，是他把感情，把人文精神寄托给了物欲……

“一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐。”“弱水三千，我只取一瓢饮。”在如此清贫的生活之中，仍葆有一颗宁静与明镜之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被污浊滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持颗善鉴万类的赤子之心；苏轼在“蓼茸高笋入看盘，人间有味是清欢”的恬淡豁达中淡漠了功名与迁谪之痛，用明月般的胸襟与慧眼，将“人生看得几清明”，同样，心若明镜，可照日月的文天祥，让后人在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠心报国里敬仰他伟岸的风骨，包青天、海瑞一世清明，为百姓疾苦奔波，在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的赞叹声中被人铭记于心，他们虽然有着不同的人生际遇，但他们有着同样的明月之镜可以昭然于心。

去兮归来，避世多时。这些个日子，愈发的素淡清和。一件软糯糯的棉衣，隔绝了氤氲于三九寒天的冷意，也恰逢其机的裹住了那一段似水情缘。绿肥红瘦，不知是不是花儿们用以躲避相思的借口，但我许早便深谙，知音陌路，红尘遥望乃是才子佳人从亘古就写好的宿命……解开强缚记忆的青色丝绦，密密匝匝的清秋印记昭然于这个月白风清夜。昙花飞落，一念千年，我终究，未做到退隐红尘拂衣而去。并非寻不到菩提树下那方青石，佛语有言，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。既然明知放不下，何苦违心造。吐纳凝神，啜香茗一口，咽去几分苦涩，拂开那帘落了些许微尘的旧时幽梦，漫翻青笺、细梳过往，莞尔间深深忆起这个香凝汐尘，清?婉柔的慧静女子。

这些时日以来偶尔的想念。一个月末尾，另一个月便伊始，时间错杂，如何踮脚张望。想写一封情书，给你，给我，给小非，给堇，给婷，给瓜，只是却忘了如何下笔。唯记时光的兴盛与昭然。彼时熟稔却略带惊异的言语，此刻化为烟雾，随风而散，略无显处，偶尔来袭。拥抱过去的一切，看许多的画展，沿袭一直以来不好也不坏的习惯，买一堆的书只为几张好看的插图，写一堆的文字只为他看到寥寥几语。即使悲伤付出寄托思绪不能等同，再来讨论他们的价值与使用价值也就毫无意义了。这是你所接触道的我，如果真实。

终于登上了山顶，来不及喘口气，我已惊讶我所看到的了，感觉是到了另一个世界，而此时的月儿快到了中央，山顶有石，有水，有亭，有林，真说的上“明月松间照，清泉石上流“。整座山看上去则半呈浓绿半呈浓黛，明暗之间有一种静寂幽雅的美，远远望去，山势连绵，起伏若奔腾不息的巨浪，且不时有顽皮探起头的浪尖，然而当我看着昭然的月迹时，我才知道原来最美的，使我最感动的是亘古以来就有的月。

美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不一定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，况且有时？候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓分明。“丑到极致便是最美。”

2006年6月20日/>/>评析：/>/>　　这是一封实实在在的信，是一封入情入理的信，说它实实在在，是文中没有一丝花言巧语，没有半点讨好的奉承，也没有空洞的幻想，而是实实在在地分析家乡落后的原因，毫不隐瞒自己的观点；说它入情入理，是文中的分析符合当地的实际，排除了资源的文化、传统、领导等因素，再看看周围地区的发展，在纵横比较中推理，得出合乎逻辑的结论，很合乎情理。这又是一封真诚的信，作者痛惜之情溢于言表，最后的恳切希望让写信的目的昭然若揭，表达出对家乡的热爱。从作文角度看，就是一篇朴实、厚重的文章。/>

自清未闭关锁国始，落后挨打的耻辱构成了中华近代史，前进的道路充满艰辛。辛亥革命推翻了清王朝的统治，但又遭到了列强的侵略。此中特别是日寇，亡我中华之心昭然若揭。中国人民为反抗列强侵略，争取民族独立，进行着英勇的斗争，开始了救亡图存的探索。历史至此选择了中国共产党，而井冈山上的烛火终成燎原之势，延河水边酝酿救国大业，中国共产党领导中国人民不屈不挠，经过北伐战争、

看着眼前这个口若悬河的老师，心底深处的伤疤昭然若揭。无视同学们鄙视的眼神，径直走向自己的座位，耸耸肩，继续趴在桌子上神游。谁能明白我内心深处掩埋的惆怅？呵，谁都不能！冷笑着，自动忽略掉老师暴怒的神情，迷迷糊糊地在梦中瞧见父母伛偻着被在工作，喃喃道：对不起。

为什么这七个狭小的无人荒岛会引起日本政府的垂涎？问题出在石油上。根据联合国侦测，钓鱼岛附近的海域存有大量石油，日本本土不产一滴石油，全都依靠进口，听说靠近自己国土的钓鱼岛有这么多石油，当然要据为己有了，他们的狼子野心昭然若揭。

三年前，我初三，即将经历我的第一个转折点——中考。可是初三下学期，我的成绩却一落千丈。我变得越来越浮躁，上课不能认真听讲，做作业也马马虎虎，我整天都过得浑浑噩噩，不知昭然。您看到我的状况，却比我还要着急。初三一模后，我的成绩更是惨不忍睹，您却一夜之间急出了满嘴的水泡。

善良的人们出于对电视台和公证处的信任，拨打了热线电话。认为既参加猜谜游戏又能赢得大奖，何乐而不为呢？仔细回味一下，答对题的人绝对不会是普通观众，而是“自己人”。他们游走于诈骗与法律之间，具有极大的诱惑力，让人猜谜的目的，就是为了那个“钱”字，其狼子野心不就昭然若揭了吗？

美与丑也是相互并存的，没有美就没有所谓的丑，有了丑才会更显现出美的存在。美不可能美的十全十美，丑也未必丑的没有一点闪光点，美与丑只是相对而言。外表美的东西，不一定有内在的美；外表丑的东西，也许他的内心才是美的。美与丑，不像真与假、对与错那样昭然若揭、泾渭分明，所谓“丑到极致就是美”。