我愿把塔和湖比作笔和砚，固然生动，那毛笔蘸着浓浓的千年墨，在北大这篇巨作上遒劲有力地写下隽秀的字，砚台则将难得的千年墨碾碎，并滋养着它，但我更愿意把那一阳一阴的塔和湖更加简化地理解为二进制的1和0，排列组合，千变万化，源源不断，生生不息。正所谓：一生二，二生三，三生万物。图书馆便是阴阳交融之果。它涵盖了古今的经典，容纳了中外的理论。百年来，图书馆曾留下了多少名人学者的足迹，闪耀过多少思想的灵光。前辈圣贤睿智思维的结晶，数千年来文明进步的成果，都化为文献典籍，收藏在这“百年书城”里。一部部传世力作，一项项科研成果，一位位旷世大师博古通今的著述，一届届莘莘学子惊世骇俗的论文，一代代辛勤园丁甘为人梯的奉献，把前人的心血和智慧化作书籍聚入册府，薪火相传，泽被后生，这与北大乐于奉献的校风，以及勤于思考的学风是不谋而合的。

眼间，青春期的叛逆使我义无返顾的迷上了武侠。于风光潋滟，气象峥嵘的故事中，领略到一种儒雅敦厚的历史底蕴灵秀腾飞的地理气息。故事里流淌氤氲的历史大都以山河破碎，血泪呜咽以村托背景。“春风吹得游人醉，直把杭州作汴州，”的南宋偏安小朝廷为多少豪杰人物唾弃；“数点梅花亡国恨，二分明月故臣心”的明朝遗恨为多少文人墨客所牵记！故事的主人公总是悲天悯人，借古喻今，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的超度力道因为承载泽被了芸芸众生而力重千斤！故事中还原描摹的地理图景总让我心驰神醉—“长河落日圆”的大漠苍茫，“淡妆浓抹总相宜”的西湖天然，“荆钗裙布惹人怜”的大理神韵…必定撩拨起读者亲和的故园滋味，以至“为伊消得人憔悴。”

不仅如此，绿化还带会动经济的增长。由于2010年世界博览会的缘故，上海的房价将会有所增长。房地产投资方面有数据显示绿地最直接的收益者就是房地产开发商：由政府投资建设的公园绿地总是"泽被"周边---公园附近的房价几乎没有不"草长价高"的。近年来，公园附近的楼价每平方米至少上涨1000元，靠近绿地的楼盘的平均销售套数也会高出远离绿地的楼盘许多。缺少绿色的家园就缺少了宁静、安详。没有了茵茵绿草，只有片片惨白的路面，在强烈阳光下泛着刺眼的苍白……水是生命的源泉，而绿色是生命的色彩。只有充满绿色的城市才有勃勃生机，充满活力……绿色，是人类永恒的理念

临铺同学突然身体极为不适，自救不成，我便送他去了医务室。当我们冒着雨走出温暖的宿舍，步入冷冰的雨夜凉风便爽快地夺去了雨伞无法遮挡的身上残留的温度，又伴着深一脚浅一脚的积水和我们一起瑟瑟发抖。艰难地走出宿舍前的树林，我们寻找着生活老师。天寒雨大，上哪里去找？我们只好自己往医务室走。我们艰难的走着，突然，一束白亮的电光照在我们的身上，随后传来一声饱含沧桑的问询：“怎么了？”声音不高但极具穿透力，当时的感觉就像是上天穿越时空向我们泽被的关怀。啊，好亲切好幸福！“病了，去医务室。”“等会儿，给你们找老师去，你们来这里等会儿……”未及看清脸面，老人便转身离去了。我们照指示等在餐厅门口。

“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”的左宗棠，在他垂暮之年毅然决然的承担起了收复新疆的重任，“锋颖凛凛向敌矣”。他筹粮筹运筹军费，劳心劳力劳精神，唯恐不妥帖，唯恐会辜负。不然，他早可以解甲归田，安享晚年，又何须一路颠簸，一路带棺，怕一时不济，便先自了了后事，又怎会夜夜咯血，身子越发衰弱，又怎么可能沿途植柳，泽被后世？

傅庚先生在《中国文字欣赏举隅》中抛问：后生学者，文与心道契否?“有人笔底波澜万丈，心中槁木死灰;有人拊掌大乐，文饰不堪，徇名逐利;有人天生洁癖，抱*守真，留恋理想国;有人拍案而起，剖心烛照，敢放一把野火，泽被寰宇，笔谈间气吐霓虹!

遗憾是一种美，一种超越常态的美，它拥有震撼人心的力量，泽被万物的神奇。这种美更让人向往，更诱人追求。面对繁花成落英，新颜换旧貌的遗憾，我们未免伤感；面对今朝的失足，我们总会悔恨；面对贫困家境，我们未免心痛。然而，如果我们能够从伤感、悔恨，心痛的背后发掘那独特的美，生活就会变得美丽而诱人。

像这样致力于公益事业的善人还有不少。在汶川地震中捐款1600万元，设立“姚基金”的巨星姚明，声明自己死后裸捐的中国首善陈光标，用自己的财产设立“琳达盖茨”基金，热心公益事业的世界首富比尔?盖茨，他们都如泽被万物而不争名利的善水一般温暖着我们的心，温暖着整个世界。

生与死之间，邱少云选择了死，选择了光荣；孔繁森选择了贫穷的山沟，选择了泽被后世；海伦选择了站起来做精神巨人。正确的选择，可以帮你成就很多很多，做一个有价值，无愧于生命，无愧于社会的真正的人，人们会给你丰厚的回报。

遗憾是一种美，一种超越常态的美，它拥有震撼人心的力量，泽被万物的神奇。这种美更让人向往，更诱人追求。面对繁花成落英，新颜换旧貌的遗憾，我们未免伤感；面对今朝的失足，我们总会悔恨；面对贫困家境，我们未免心痛。然而，如果我们能够从伤感、悔恨，心痛的背后发掘那独特的美，生活就会变得美丽而诱人。

这就是我可爱的地球，厚重的文明沃野，人杰地灵，物华天宝。《尚书》再造，徵经明世，古老的文字在丁公部落的黑陶鼎上讲述着龙山文化的远古灿烂，范文正公“先忧后乐”泽被世代梁邹儿女情怀，梁漱溟旷世的改革之举，又为我们开创了一个新的天地！

老子曾说过：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“上善若水”指的是最高境界的善行，就像水的品性，泽被万物而不争名利。上善：至善，最完美；水，无色无味，在方法方，在圆法圆，它以百态存于自然界。人生之道，莫过于此，向善则无为。

阳光突然就亮了，亮得世间分外明葿。在它照燿下的世间万物，都被它的无私与温暖所泽被。这份春阳的照燿，分明是给了万物一点点地注入了生机，分明是期盼它的照燿能让这万物在春天来一个竞赛：看看是谁最能引领春潮。

山水原本是无灵魂，四季给了他们不同的色彩，而人则看到山水如人的情态。画家说，春山如笑，夏山如滴，秋山如妆，冬山如睡。诗人则说，愁如春水，眼如秋水。其实，山还是那座山，永远伫立在那儿，引人攀登；水还是那条水，时时流淌着银光，泽被万民。所以英国探险家被提出为什么要去登珠穆朗玛峰时，说“因为山就在那里。”

因此，我立志要向陈绍白学习，学习他不居功﹑不自傲，甘于平淡的精神；学习他摸索振兴族经济﹑强国富民；学习他热爱家乡，主持乡政，修公路，建市场，办学育才，兴利除弊，造福桑梓，泽被乡民；学习他推翻几千年腐朽封建专制的斗争的英勇卓绝和曲折艰辛，这样一来既达到了学习少白精神的地步，又可以令我加深领会陈少白爱国爱乡爱民的精神。

古时多仕途失意之人，有人在边远之地目视寰宇，长吁短叹，孤此一生。而苏轼在被贬为杭州太守时一心图治。杭州记不住太多文人墨客对时乖命蹇的忧愤，却记住了苏堤。苏轼谪居，不恨恨地写几句酸诗，也没有一头埋进梅瓣鹤羽中，他用他的才华造福一方，泽被后世。同样，韩愈在被贬南疆，痛失爱女时，一心治理潮州的穷山恶水，写《祭鳄鱼文》，操强弓毒矢，杀尽恶兽，还当地百姓一方太平。他们的明天从不活在今天的阴影之下，每一天都是可喜、可赏的新时光。 

让我们先睹为快《惊沙》的剧情吧。1937初，国内革命战争时期，西路军高台失守，红军名将董振堂战死，第五军全军覆没。接着临泽被围，这时秦基伟临危受命，困守孤城。秦基伟将军率领的300多名的西路军后勤部队战士在零下二十度，衣不遮体、缺少弹药，粮食的情况下，对抗国民党马家军5个团7000余人的围攻，与敌人进行殊死搏斗，守城3日，最终胜利突围的悲壮故事。

无愧于天，无悔于心的选择塑造的是千秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命，成全“双赢”的和平与发展的空间；巨匠才能依靠着宽广的心胸，撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃；英雄才能演绎着千年不变的精魂，照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中的异常生动的方向。因此，他们泽被后世的光辉从未消退过，也永不会消退。

对水的从喜欢到崇拜，莫不因老子的一句话而起。“上善若水，水善利万物而不争。”“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。水的外形是清澈见底的，可是，水的品性是那么深邃。众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶。水处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。

同样身世坎坷，萧峰没有成为韦小宝，他忠肝义胆、铁血柔情、顶天立地成侠之大者。同样宦海沉浮，欧阳修不效穷途之哭，他赏滁州之水，得醉翁之乐而仍心系黎民，泽被一方。崇高并不遥远，但它的养成也不容易，它需要坚韧的意志、甘于寂寞的心、敢于坚持的勇气。我们对崇高的弃之如履并不是傲气与勇敢的表现，它相反隐射了我们的怯懦、喜好浮华、随流摇摆。它们或许能让生活变得更平稳、安逸。然而，就如同米兰·昆德拉的《不可承受的生命之轻》所言，我们把平庸带来的绝望掩藏于平静的生命之渊，只会让生命变得四处游荡而毫无意义。

我独自迈步走在这秋的阳光里，任温情尚存的余温，抚摸我的面颊，激活不该激动的年龄。在寂静的江岸边，我独坐秋风里，静静地领略江水川流不息的景象，感悟当年孔子与老子看到同一景物时的心态。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜”。孔夫子在江边上看着滔滔的江水感叹说：“这世间的人不顾修身续慧命，只为追逐名利前仆后继的就像这江水一般，挟老死病苦昼夜不停的奔劳。”而老子却说：“上善若水：水善利万物而不争”。“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。其实，人世间的万物真的都有着各自的规律。同样的秋天，在不同人的眼里，就会有不同的精致和其内涵。

太阳依旧照着疮痍的地球，花朵却开始哭泣，琉璃般的心境，如水的时光，似散落的羽毛，飘散了一地。我们需要相信，在这个星球上，有许多天堂般的美景，是为了让我们重浊的灵魂从喧嚣中得到暂时的释放。倔强沉默的山海丛林，繁花盛开的广袤草原，泽被众生的河流江海，悲凉寂寞的戈壁沙漠，声色迷离的高楼华城，沧桑千年的断壁残垣……在世界的某个角落里，带着无法抗拒的诱惑，与我们遥相弥望，如闪耀着诗一般的梦境之美。带着疲惫不堪的灵魂，去追寻宁静纯美的梦境，让这广袤无垠的世间里所存在的最美风景，成为心中不灭的清凉所在。在烦躁嘈杂的都市生活中给我们以温柔绮丽的梦想，那是声音和图像都无法描述的惊人美丽，犹如前世纠缠于天上人间梦里的记忆，让人不由自主地屏住呼吸，仿佛稍稍用力，它们就会消逝得毫无痕迹。

人，是自然界一颗柔弱的苇草，因为思想，让人变得有力量。在青春时期，一个人倘若能够通过读书充分领略心灵的快乐，形成一个丰富的内心世界，他就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。这个源泉将泽被整个人生，即使在艰难困苦之中，仍拥有人类最高级的快乐!读书，什么时候都不嫌晚。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的作者陈子昂，十八岁之前是个标准的富二代，曾经也声色犬马，飞鹰走狗。但是，十八岁时，有一天，他经过一所学校，却被朗朗的读书声所吸引。回到家以后，“遂绝交于狐朋狗友”，三年之内，发愤苦读，遍览经籍。三年之后，携个人作品入京，摔琴换名，成为唐诗复古革新运动的一面大旗。

山派，首推王安石。看过王安石画像的人，一定可以感受到他那种方正得令人凛冽的寒意。的确，王安石是君子，却与众不同！他不满于当时的政法，提出推行新政，却连老臣司马先、苏轼、欧阳修都纷纷责难于他，朝中竟只有两人支持！可是，“祖宗不足法，天变不足畏，人言不足恤”，他是如此之执著，甚至于固执！“事实胜于雄辩”。《免税法》《水利法》泽被后世，功在千秋——在推行后的短短几年间，全国就兴建水利工程几万处，灌溉田地数万亩！“意志决定方向”，王安石所追求的是苍生安宁，心系民生哪！年老的时候迫于种种压力而不得不隐居山林，可是王安石却仍然不愿就此修身养性，他甚至认为此乃耻辱！今天，我们读他的“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，仍能感受到一股无言的坚韧！好一个为民为国的王安石！

今天我表妹表弟和李汉泽来我家玩。他们走之后我发现我的书少了几本。他们几个自然成了“犯罪嫌疑人”而且他们都有“作案动机”表妹表弟最喜欢这几本书了，李汉泽到不喜欢，但他可以用这几本书让我给他买东西。我开始作推理：偷书的时间可能是我上厕所时，因为我只有再那时离开过房间。那时表妹和我一起去了，她不可能作案。那么就是李汉泽和表弟了。我打电话盘问他们，一问才知道，我上厕所时表弟就被爸爸叫区问话了。看来是李汉泽偷的书。我打电话问他爸，结果他爸在家里找到了这几本书，李汉泽被他爸痛大打一顿，还让他向我陪了个不是，我心里呀，别说有多高兴了。

《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。

第一轮开始了，最先上场的是吴岱泽和潘麒余，吴岱泽来猜，潘麒余来表演，只见老师在黑板上写了一个成语——“破涕为笑”。这时潘麒余来到了水龙头旁边，用水在自己的脸膀抹了一两滴水，然后哭了起来，过了一会儿，又笑了起来，这时候同学在台下哈哈大笑，可是吴岱泽被弄糊涂了，不管怎么猜也猜不出来，只能以失败告终，当他看见了黑板上的成语是——“破涕为笑”才恍然大悟。

凤啊凤，你为何不放下执念呢？那火场岂是你去得的？只怕是油尽灯枯，换来的只是灰飞烟灭啊！你没有回头，决然地望向火苗，那焰儿正红得欢极了。你昂首，振动失去光泽却也如火那般殷红的羽翼，换来浩荡乾坤之星辰。山鸡哪懂凤凰之心？你道，我在火在，与它融合，要么成灰散布，也是泽被天下生灵；要么重生，好过这无华的苟活，有望重生便有望重现光辉！

小羞的目光被三姐妹脖子上的项链吸引住了，那真的好闪耀好漂亮啊。六儿的项链吊坠是一个向左展开的羽翼的形状，心儿的项链吊坠则是一个向右展开的羽翼的形状，而依儿的项链吊坠却是一个很普通的长长扁扁的口哨，可是上面镶满了小晶石，金属的光泽被窗外照射进来的阳光映得闪闪发光。亮晶晶的，让人不由得想仔细地看清楚它，可是那光芒，却让人无法正视……

不仅如此，绿化还带会动经济的增长。由于2010年世界博览会的缘故，上海的房价将会有所增长。房地产投资方面有数据显示绿地最直接的收益者就是房地产开发商：由政府投资建设的公园绿地总是“泽被”周边---公园附近的房价几乎没有不“草长价高”的。近年来，公园附近的楼价每平方米至少上涨1000元，靠近绿地的楼盘的平均销售套数也会高出远离绿地的楼盘许多。

青春是心智最活泼的时期，也是心智趋于定型的时期。在这个时期，一个人倘若能够通过读书、思考、艺术、写作等等充分领略心灵的快乐，形成一个丰富的内心世界，他就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。这个源泉将泽被他的整个人生，即使在艰难困苦之中，仍拥有人类最高级的快乐。在我看来，这是一个人可能在青春期获得的最重大成就了。

问苍茫大地，谁主沉浮？谁比唐宗宋祖，泽被后世？谁能使遍体鳞伤的母亲喜换新颜？就是他，一个从三湘农家走出的血性男儿，一个指点江山，激扬文字的农家子弟，湘水滔滔正如他的雄心壮志在血管里沸腾，内心深处，涌动不竭的激情在熊熊燃烧；“星星之火，可以燎原”。大河上下，长城内外，无数英雄为之折腰。喷薄欲出的红日，谁能阻挡那光明的到来？

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清＂第一名臣＂，后来者推崇其为＂千古完人＂、＂官场楷模＂。他整肃政风、倡学西洋，开启＂同治中兴＂，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而且他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。

邹平有国家级森林公园“鹤伴山”瀑布的环绕，青山依翠。那的山好美，仿佛墨绿泼洒锦绣连绵。那的水好清，仿佛像一面镜子清如明镜。鹤伴山，古色古香如诗如画。邹平有一代伟人“范仲淹”，一句“先忧后乐”泽被世代梁邹儿女情怀，梁漱溟旷世的改革之举，又为我们开创了一个新的天地！这里山不高而秀雅，林不广而茂盛。

有一部电影，名叫《伴你高飞》，大概就是一个十四岁的女孩和她爸爸让一群野雁南飞至美国的故事。女孩和她的父亲一直从小雁养到大雁，是因为她家周围唯一的沼泽被毁。她一直鼓励着野雁们，让它们不放弃，最后生存下来。