奇怪的是，只离他两米之远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。

奶妈，袒露出饱满的乳房，任由奶油的嘴唇胬蠕，尽管奶油的嘴巴散发着难闻的烟酒味儿，那毕竟是花了钱的孩子，契约是要兑现的。至于额外的体贴服务，也是两厢情愿的。奶妈不把奶油看成是糟践人的东西，奶油也不把奶妈当做是蹂躏人的宠物，逢场作戏，游戏人生吧。更有有情的，不仅是一次两次的相聚，还有包周包月的，真是情意绵绵哪。

“春来不是读书天，夏日炎炎正好眠；秋有蚊虫冬又冷，收拾书箱好过年。”这是懒惰者的心声。书，可以这样糟践吗？刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”在初读这句话时，我并不完全明白它的含义。但是，从祖父常念叨的“买田买地，不如买书”、“穷不丢猪，富不丢书”等俗话中，我从小就知道了书的重要。

乞丐，一群可怜的人，在孤寂中度过时间抬首间已是满目眼泪，这眼泪的成分是复杂的是苦涩的是失落的。而这之后是边式残酷的自我糟践。习惯了鄙视的眼神刺耳的言语。他们在现代的喧嚣中变的宁静，模糊了最后的思想。他们无意识于昨天更无谓于今天与明天，只求在乞哀告怜中接受可以存活的“丢弃物”。让别人践踏着那可悲的尊严。

在有些滑的路上小心翼翼地走着，老妈似是很惋惜，却又不无嘲讽地对我说：“早上的雪很漂亮呢，你没看着吧？谁教你起那么晚，现在可只能看被踏过得雪喽！”说着走到一辆车旁，静静地抚摸着那些雪，惊喜地笑道：“还很厚呦，早上上班走得有些急，都没注意呢！但也可惜了这些雪，白白被人糟践了去。”我只淡淡一笑，便携她走向别处。

学者余秋雨曾经说：“假饰真实，是最残酷的自我糟践。”是的，没有皱纹的祖母是可怕的，没有笑容的白发老者是可畏的。伪装自己难道不累吗？我普通，去噢平反，那又怎样。老就老吧，留给世界一份安详；平凡就平凡吧，留给人们一片真诚。

我内心的小鬼开始做坏了，我没有丝毫懈怠的把它们拔了，还高兴地把它们作为“战利品”向小伙伴们宣扬自己的事迹，还把他们都带到了这个“新大陆”，让他们随便玩弄它们，它们被我们糟践的不容忍视，我们就像是打了胜仗欢快的离开了。

“偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放于伦敦博物馆里！”是啊！比起一个王道士愚昧，一个国家的愚昧才更可悲！统治者、官员们整日纠结于布置豪华的摆场和宴席，文官们每月每日的呈上奏折，却寥寥无几人提到敦煌的事由。没有森严的守卫，没有专人的看管，这人类伟大的文明财富就这样被损毁，被抹去，被换取。作者好恨，恨当时政府的腐败和那道士的无知，正因为他们愚妄的把悬崖看做天堂，安然享乐而不去保护人类伟大的知识财富，才导致国人百年的耻辱与遗憾！我苦笑，又重重的叹息。

我不是一个小气的人，但借钱这回事，如果说忘记，我做不到；去年一老同学给我打电话说缺钱了，多大的事嘛，需要多少，卡号给我就行了，故事很顺利，但结局却令我大为失望，我想他是因为什么原因忘记了，我觉得，钱最能反映出一个人的人品，借钱不还者，天诛地灭，只是不知道他现在死了没有；对于此类事情我已经看开，也已放下，在这里也无半点埋怨或倾述的意思；只是，是我轻信了信任，还是信任糟践了我们一直存在的“友情”，我问苍天，苍天不言，以雨代语，倾洒间，给了我答案。

攀比最大的问题在于缺乏对自己和周围环境的理性分析，实际上是一种超越自我客观价值的自我虚构。本我是真实的自己，虚我是自我虚构的，是把比自己好的那些人作为参照点来与自己比较，是超越客观的事情，结果总是比不了，够不着。本我像是自己的舌头，虚我就像自己的鼻子，舌头总是够不着鼻子，急得团团转，实现不了的硬去做，自己糟践自己而不自知。不考虑自身实际条件，总认为别人做到的自己也能做到，别人拥有的，自己也应该拥有，其实是很荒谬的。正所谓：世上本无事，庸人自扰之。

他处在利用、榨取、引诱、排拒、糟践、诽谤、毁坏的世俗绝境中，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州、赴海南……一步一步突出重围。灾难舛途没有愚钝他对生命的灵慧的感悟，艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞察。相反，历经种种之后，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。《念奴娇？赤壁怀古》、前后《赤壁赋》等大量脍炙人口的诗篇和散文，就是他在绝境中打开心灵之泉滋养生命后流出来的华章。

直至晚秋过后，凝噎着心语的潺流窃诉我听：背影，身影；一个故事，两份浓情；到底都还是回退原点，形同陌路，行同陌路，神同亦陌路了。可惜的是，欲要涸辙的水滴一言不休、流而不尽，难哪！我突发奇想：人无论是处於伤心落魄还是踌躇志满的时候，大概都不忍心草草地糟践了每一段神秘的故事吧（兴许内在的情节传奇跌宕、浪漫而现实的完美兼有之，尚未可知呢）。人在任何时候，都是视“一言以蔽之”为罪孽深重的浮夸的。诚然，前提是：那果真是一个完完全全的人……

我为太子而死，心甘情愿。死，没有什么可怕的，我已看透万丈红尘，一切皆有定数，谁又能与天地同存日月相依而永续不死呢？人生不过是沧海一粟，既然有幸来此世道，庸庸碌碌，贪生苟且岂不白白糟践了此一遭？不如干些惊天动地的大事，让历史永远记住我的名字。而这，我已做到，历史的天空上我也是颗璀璨的星，厚重的史册里也有我的名。你说，我这样做值还是不值呢？值啊！

假如我会克隆，我要克隆一个丰富多彩的地球。随着人们任意破坏大自然，乱用矿产资源，随意砍伐树木，地球已经被糟践的面目前非了，工厂乱排放废气废水，使大自然受到严重的破坏，人们的生态处在不平衡的状态下，也许有一天，地球消失了，我要带着我们的子孙后代去克隆的星球去，那里一样是五彩的，人们也会感到很自责，他们就不会再去破坏环境了，共同保护我们的家园—地球。

然而，难免存在少数的质疑声。有人认为人应服从岁月的安排，夕阳红的晚景未必就不静好，余秋雨先生不也写过“假饰天真是最残酷的自我糟践”吗?这个观点倒没有错，但是周总理不也说过 “服老是科学，不服老是精神”。既然每个人都有选择老去方式的权利，那么为什么只准老人庄重严肃，和蔼可亲，不准老人活泼可爱，欢脱自在，享受别有一番灿烂辉煌的夕阳红呢?难道我们只准年轻人率真冲动，大胆机灵，不准年轻人成熟稳重，内敛谨慎吗?不，不是的，因此为何我们对待年轻人和老人，使用双重标准?

有人说：“没有经历过爱情伤痛的人，一旦爱起来就是疯狂的！”这句话在弗洛德身上表现得淋漓尽致。三十多年的爱情禁锢使他爱她爱到骨子里了。为了得到她，他深夜潜入爱斯美腊达的房间，面对着爱斯美腊达的咒骂，反抗他深情表白：“开恩吧！但愿你知道我是多么爱你！是火，是熔化的铅，是千把钢刀剜我的心啊……你就糟践我吧，打我，使坏吧！你要怎么样都行！可是你开开恩，爱我吧……爱我吧，爱我吧！我求求你了！”这么深的爱情，让我动容！

在大海的岸边，端坐着两个垂钓者，一位老人，一位年轻人。有所不同的是，老人忙忙碌碌地下钩、起竿。然后将钓上的小鱼摘下放进身后的水桶里，而年轻人却安安静静，偶尔提起鱼竿，也只是空的，没有一条鱼。原来，老人用的是五六只小钩，每只钩差不多都能钓上一条小鱼。年轻人的鱼钩却硕大无比，他一心想钓大鱼，在他眼中，老人是在糟践钓鱼者的形象，他对那些小鱼简直不屑一顾。

生活，看似深奥，但真的很简单。生活，有生命力的活着，生机勃勃的活着，这就是生活。生活很苦，这是众所公认的。学生的生活被分数占据；工人的生活被生计所鞭策；白领的生活被勾心斗角给糟践；老总们的生活让钞票吞噬。就连上了年龄的老人，每天的生活中，甚至要担心，儿女在某一天就会弃自己而去。但生活的甜，谁又能够否认呢？同学真挚的友谊；团组坚固的团结；同事之间嘘寒问暖；夫妻之间互相关爱；恋人之间相偎相依，这些不都是生活给我们的“赠品”吗？

就在那一刻吧，“悟以往之不见，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”便注定了这辈子终定位于山水田园中，定位于质朴无华里。乐于林间，喜于田园。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“问君何能尔？心远地自偏。”宁以小草青翠的姿态凋零，不以艳朵杂麻的体态生存。他的质朴就刻在门前的竹上，雨雪无恙。名为何？利为谁？寄身世上已没有几片时光，何苦把一生的爱糟践在无果的名利厂？归去吧，按照自己的心意，与田园同语，与花鸟共舞罢了。爱我所爱，遍寻我所爱。岁月悠悠，人生如梦，醒来时，不伤心，不恼悔，便不虚此行了吧。

林灏同学，在这次地震中，你失去了父母，我对你的遭遇深表同情，我想跟你说，你不必太难过，我们全国人民都在为5.12大地震之后的灾区重建工作做贡献。这次给你写信，主要是想跟你谈谈心。我爱看书，特别喜欢看一些武侠小说，书中有写武林中人一出身便父母双亡流落江湖的，可他们照样坚持走完自己的路，成为了绝世武林高手。林灏同学，你是一个坚强的同学，相信你能够从地震的悲痛之中走出来，更加发奋地学习。有些人说武林小说全是打打杀杀之事，毫无意义，我认为非也，每一本书中其实都有一个道理，那就是让我们学会坚强。武林中人那么小就没了爹妈，照样看破生死红尘，正所谓生亦何苦，死亦何欢？我看了一本玄幻小说，有一位高僧为助他人走出困境，不惜以自己的生命做工具，这岂不已看破生死。生命是非常珍贵的，有时如果因情场失意，或亲人全亡而自杀，岂不糟践了它。可是如果你死了，可助数人脱离困境，那一生也不白活，但这并不是糟践它。佛祖曾“割肉喂鹰”，“舍身饲虎”，仍是大慈大悲之事，谁又能说佛祖糟践生命呢？所以，林灏同学，社会是在进步的，灾区的明天一定会更加美好，你们的生活也会越来越美好。希望你们在那里住的习惯，学习越来越好。

砧板旁的墙壁上印有一朵盛放的野花称着几只金灿灿的麦穗。米每日除了接受阳光的灼洗外，就天天看着那些麦穗出神。“当年我还未出生的时候，也该是这般光景吧。金黄的外衣，饱满又美丽。还不时赢来一堆弄人黝黑的大手的抚摸”，它想，“这该是多么幸福啊。”当初进入收割机的时候就注定要经历着人生的起承合。经历人生的许多的第一次。第一次伴着同类钻进了米袋，第一次进入省城，第一次作为礼物送给那个已有家室的儿，第一次进入米锅……原以为经历这么多，总该有个结束了吧。没想到的是，第一次被盛入了米碗的时候却混着油星子粘在了碗的边缘，这也是第一次经历着和着抹布停驻在砧板的开始，碰巧的是米锅出现了问题，自己如今还落个半生不熟的下场。米的一生就这样被糟践了。难道只能这样存在，没有任何希望了？记得曾经的松花江畔的那腾腾的清水，冰凉彻骨，自己的身子裹着一层衣，不会冷到哪里去。且能喝到甘甜的雨水，阳光该是比南方的要暖呢。

老人瞪着陈阵，急吼吼地说：难道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。吃草的东西，要比吃肉的东西更可恶。你觉着黄羊可怜，难道草就不可怜？黄羊有四条快腿，平常它跑起来，能把追它的狼累吐了血。黄羊渴了能跑到河边喝水，冷了能跑到暖坡晒太阳。可草呢？草虽是大命，可草的命最薄最苦。根这么浅，土这么薄。长在地上，跑，跑不了半尺；挪，挪不了三寸；谁都可以踩它、吃它、啃它、糟践它。一泡马尿就可以烧死一大片草。草要是长在沙里和石头缝里，可怜得连花都开不开、草籽都打不出来啊。在草原，要说可怜，就数草最可怜。蒙古人最可怜最心疼的就是草和草原。要说杀生，黄羊杀起草来，比打草机还厉害。黄羊群没命地啃草场就不是“杀生”？就不是杀草原的大命？把草原的大命杀死了，草原上的小命全都没命！黄羊成了灾，就比狼群更可怕。草原上不光有白灾、黑灾，还有黄灾。黄灾一来，黄羊就跟吃人一个样……

冷硬夹杂着些许萎靡的微风幽幽的吹过，吹来了初秋的凉意，也吹落了吃力挂在树上枯黄的叶子，和着暗淡的光芒无力的飘零在地面。你的双眸不知是不是因为景色的缘故露出了消沉颓废的神情，但你强撑在我面前的笑容落在我的眼中是那么的刺眼，那么的苍白无力。我的心骤然一缩，仿佛有一只无形的手狠狠得撕扯着脆弱的心口，疼得让我皱紧了眉目，攥紧了双手。我终究是不忍看着你这么糟践自己，一双手轻柔的抱着你瘦弱的肩膀，让你肆意的倾泻自己的心扉。坚强如你，这是你第一次在我面前流泪，没有汹涌澎湃，没有滂沱涕零，却仿佛如烈火烧过的利刃烫伤了我的眼刺痛了我的心，我默默地与你一起无声的哀伤。

八九月，农家院里红薯堆成山，其色如浆，其势如阵。这时最怕下雨，母亲忙活着，带领全家展开抢手工作。挑出大的好的准备入窖，烂的小的作成红薯干，红薯面粉或薯条儿。红薯收获的季节，活很琐碎，每家每户的人手显得分外紧凑，我家也一样。孩子们便派上用场，帮大人扯薯秧，剪老根，刨浮土，束袋口。生怕红薯被雨糟践，大家忙得脸颊惬意如迭。窖门狭小，大人钻进去困难，父亲往我胳窝处系一条柔软而结实的绳子，晃晃悠悠，曲曲折折，倾心地止窖底。而后，一筐筐的红薯就藏在身处，把神色迥异的红薯收拾利落是我的活。祖母嘱咐父亲“窖里黑，白急，活是漫漫遍起来的，”父亲慢下来，夹着烟说，“我累了，”其实他是怕我撑不着，故意歇息的，以至几年后。我写这篇《红薯回忆》时，才意外地窥视他心灵附近微妙的爱。给乐此不疲的童年，无意抹上一层敞亮的色彩。

苏东坡的才华横溢，锋芒毕露。这个超时代的文化名人，竟不能相容于他所处的具体时代。小人们因妒忌而排拒他、糟践他、毁坏他，最后终于让他被送入狱牢，命悬一线。而把他送到到这离死亡就差一步的路上的，不是别的，是诗句，是诗句把他推上了死路。所幸还有一些人懂得他的价值，在皇帝面前数次求情，终于，他得以释放，被贬黄州。他开始自省，他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。从而作出了举世闻名的：《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》这些千古杰作。遭遇磨难不仅是痛苦，更是一种磨砺、一重洗礼。磨难，就像一柄雕玉刀，而苏东坡就是一块玉。让苏东坡变得坚强，成熟的，正是这柄雕玉刀。风雨过后是彩虹，他已经熬过了风雨，接下里，属于他的彩虹，那三部千古杰作，就在这里，在黄州，诞生。他跌宕起伏的人生际遇，已然变成了他成为伟人的催化剂！促使他完成了一次永载史册的文化突围！

翘首盼望了百年的奥运会落下帷幕了，我们也为中国能突破51枚金牌而感到开心，大家也为我们的奥运健儿感到骄傲，可是，一些别有用心的人就在这时偷偷地冒出来了，借助各种传媒机构发送一些蛊惑人心的话，说什么“中国奥运会51金，22银，28铜，合起来正好是5月12日是汶川发生大地震的时间”我看了以后很气愤，觉得这些人怎么会这么无聊，就只会拿地震说事儿，再说了，08年奥运会中中国的银牌数量是21枚，他们凭空加的这一枚，不是荣誉，相反的，会使所有中国人蒙羞，也糟践了运动员们的辛勤汗水，如果大家努力半天，只是换来了这无谓的、可笑的、令人抓狂的恶意炒作，那还不如少拿几枚，也许这话是有些偏激，但也是实话。

首先，以狭义教育来说，爱心教育一爱心为对策，对受教育者循循善诱，使其主动愉快的接受教育。而棍棒教育下的受教育者大多数是不情愿受胁迫的消极心理状态。据相关资料显示，积极的心理使大脑皮层活跃度大大提高，消极心理则严重滞缓大脑皮层的活跃度。人体各器官的活动都受神经系统指挥和支配，长期的消极情绪严重的伤害身体各器官的组织的功能和作用。造成神经衰弱、失眠、高血压等等一系列疾病！从学习效率上来对比，爱心教育的优势不言而喻。另外，学习是一个人一生中最重要的工作之一是吧。活到老学到老嘛！但是!身体是革命的本钱，最后搞成书没读完人没了，糟践自己！

终于开饭了，一家人难得相聚，吃着、说着、笑着……小姨家的小宝宝刚满两岁也“亲自”往嘴里扒拉着饭菜，每当他把饭菜撒在桌上，姥姥都是捡起来吃掉。我不可思议：“姥姥，您怎么吃小弟弟撒的饭菜啊”？姥姥操着满口的苏北话说：“庄稼人不容易，别糟践粮食”。我似乎也有所悟，便文绉绉地回答：“姥姥”，是不是谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”？不知姥姥听懂没听懂，只是用力地点头，“嗯，嗯，乖孩子”！

地球是人类的共同家园。然而，随着社会的发展，人类的地理环境延续恶化。大家一定还记得2008年5月12日的汶川地震，恐怖的场面，是地球对人类的一个正告。诸多天灾，瞬间疯狂掠夺了人顽强建造的世界。人们在痛失生命家园的同时，更多健在的生命应当看到的是：人可以选择糟践地球，而地球一样可以选择毁灭人类。面对日益恶化的地球环境，我们都有义务，用自己的实际行动来保护我们的生存家园。作为21世纪的主人，每个同学更生，但是，我们可以从身边小事做起，从爱惜学校环境做起。“心系全球，着眼身边，立足校园”是对大家的基本要求。

一走进岳庙就看见四个庄严的大字“精忠报国”。旁边刻着岳飞的雕像，非常威武。我们随着解说员往里走，一边欣赏，一边听解说员介绍。听了解说后，我知道岳飞是中国历史上的一员名将，南宋军事家，著名的抗金名将、战略家，他精忠报国的精神深受各族人命的敬佩。岳飞出身农家，长大后投军参加战略，在战场上奋勇杀敌，多次立战功，成立了岳家军。后来，岳飞糟践人秦桧以莫须有的罪名，被害于大理寺狱。后人为了纪念他，建了一座岳飞庙，刻了岳飞的雕像，立了一块“精忠报国”的牌子，体现了岳飞爱国爱民的精神。

人的一生怎能没有目标，漫无目的地行走在人生的道路上，无所追求地沉溺在忙碌无为的世界里，如无人驾驶的小船，在无际的大海上飘零，任时光从指间流水般滑过，这样的人生又有何意义？待到落花成空时，银发飞舞之时，徒留无言的叹息，满腔的悔恨罢了。即使悔断时光，糟践自己的性命，时间老人也不会为了你，让时光倒流，让你立志。惟有把握现在，明确奠定人生的目标。

男孩向海边冲去，他知道女孩在哪，一定在那。然而在路上，他却遇见了那群当年绑架他的青年。怒，怒不可遏，。是他们，是他们抓走了我，是他们糟践了羽灵。男孩捡起一块石头，红着双眼便向其中一人头敲去，只见鲜血喷涌而出，男孩也被吓傻了，呆在那里。其余几个青年见此，便冲上去，男孩突然见有人冲了上来，条件反射的顺手一敲。又一人到在了地上。剩下的人见男孩如此不要命的打，便匆匆而逃。

好多好多次了，我们都想对小溪道个歉，他们说小溪是臭的，是黑的，是有毒的，我说，过去小溪是清澈的，是甘甜的，老话说，水是母亲，儿女却把小溪糟践成这样，我知道小溪已经忍无可忍了，不知道小溪你是不是后悔，后悔给了我们生命。

到了家，妈妈问我去哪里了？我毫不在乎的说：“偷山楂了。”妈妈大发雷霆，我只好把事情原原本本的告诉了妈。我以为又要吃“肉夹馍”了，没想到妈妈没有打我，而是把我叫到山楂树的主人家赔礼道歉。回来时，妈妈语重心长地对我说：“农民伯伯好不容易中的果实，就这样让你糟践了，这就是你不对了，以后，要记住这个教训。”

偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话中就说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停住在沙漠里然后大哭一场。

不出我所料他看到我拿着烟时就像一个流氓般夺过了烟，狠狠地扔到地上，用脚踩了几下，恶狠狠地对我说，“就算你有意见，也别糟践你自己的身体！你这样你妈知道了该气成什么样？”我第一次见让发这么大的火，眼睛里面布满了血丝，声音震耳欲聋。

那几天我几乎没怎么说话,没有人了解我的心情.玩的好一点的还会安慰我,不知道的,都说我是在破坏别人,好像真的很像个第三者.事实上我什么也没做啊,老天瞎了眼了吗?还是,我所谓的爱情就是这样被糟践了?我找不到答案.