新中国建立前，新年间店铺要关门5天，于正月初六开市。作坊于正月十六开工。建国后，国家规定春节放假三天，但工厂、商店和服务行业的职工仍坚守工作岗位（轮换休假）可领取自己工资的加班费。初一至初二，文艺团体和机关学校宣传队到厂矿、机关、街头表演丰富多采的文艺节目。机关、团体举行团拜活动。县委、县人民政府机关和群众团体向驻军部队进行慰问，地方各级人民政府还向烈军属、老红军战士和残废、复退军人发慰问信或送慰问品，谓之“拥军优属”。地方人民政府组织人员与当地驻军进行军民联欢，谓之“拥政爱民”。机关单位、厂矿企业1980年以后，往往以团拜会形式互贺新年，减少互访，以保证职工假期休息。

对于正派人物来说表演就没什么太高难度了，他们只需要把生活上的态度搬到擂台上进行一系列的美化就可以了，所以到目前为止，在WWE三小联盟里，有百分之七十的人是反派，而就在这少的可怜的正派人物里面，又没多少可以直接捧那些反派的新人，一个摔角手的优秀与否不是看他在擂台上有多少正派的欢呼声，而是在他反派的过程中的嘘声有多大，一个能演反派角色的摔角手肯定能演好一个正派角色的形象，与之相反，一个会演正派的摔角手就未必能演好反派角色，就像那样，几十年以来他一直都是以一个老奸巨猾的形象出现在观众的面前，而他所赢得的嘘声无形之中就是欢呼！

大学生是成长的群体、发展的群体，正处于人生发展的机遇期。认真学习、正确认识、深入领会科学发展观，对于正在成长、发展中的青年人来说很有意义、十分重要。科学发展观中蕴含的世界观、方法论同样是指导我们学习成长的有力武器，因而科学发展观对大学生全面发展具有重要的指导意义。科学发展观可以指导当代大学生做一个富有社会责任感的人，一个知识结构完善的人，一个人格健全的人。通过全面贯彻落实科学发展观，对于当代大学生可以有效实现做学问与做人、理论与实践、知识和能力、技术素养与人文素养、健康身体与心理等有机结合，实现自身和谐健康的成长。而在校园里，安全作为科学发展观的一个方面显然是不可忽视的。

不过，随着伊斯兰的兴起，穆斯林后裔的回归意识将有助于后一种人的胜利，而现代文明的无孔不入，也让前一种人获取信心。作为有伊斯兰信仰的穆斯林后裔（后一种人）的一员，我不仅希望整个被称为回族的穆斯林后裔拥有伊斯兰信仰，而且我希望所有民族的儿女都拥有伊斯兰信仰，我也将为之奋斗不已。让包括穆斯林后裔在内的所有民族信奉伊斯兰，是我们的理想，作为信仰伊斯兰的穆斯林后裔来说，我觉得他的使命在于正确的向同胞传达真正的伊斯兰，而不是去传播影响伊斯兰声誉的、造成爱情悲剧的、造成愚昧僵化的民族主义、神秘主义或宗派主义等非伊斯兰思想。除此之外还应该积极地去为消除这些误解多做工作。早日将传教的方向针对教外，不要在族内迂回不前。冲出民族的圈子，向全体世人积极传教，才能消除伊斯兰是少数民族的信奉的误解，才能使伊斯兰在中国真正普及开来。

元宵节 这种说法主要是胡申生先生主编的《社会风俗三百题》中：“佛教教义中把火光比作佛之威神，《无量寿经》有‘无量火焰，照耀无极’说法。在佛教教义中，灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传：‘百千灯明忏悔罪’(《菩萨藏经》)，‘为世灯明最福田’(《无量寿经》)。逢遇佛教盛会都要大明灯火。在佛教传说中，于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五日，为纪念佛祖神变，此日需举行燃灯法会。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。自此以后，元宵灯便蔚然成风。”但是也有学者认为，此种观点站不住脚，认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。

说起圆明新园，就一定要说到在北京首都的圆明园，大家都记得中国历史上这段屈辱的事件年第二次鸦片战争时期，英法联军入侵北京时焚毁了圆明园，一代名园圆明园只剩下残垣断壁，圆明园成为了中国人心中永远的伤痛。后来珠海以北京圆明园为修建了圆明新园，它于正式建成并开放，如今这里已经成为著名的爱国主义教育基地。来到圆明新园，可以见到庄严的大殿，辉煌的楼阁，幽静的园林，你会不知不觉地陶醉在这儿。一走进圆明新园，我们就可以看到富丽堂皇的正大光明殿。正大光明殿是圆明园的正殿，是皇帝办公的地方。殿上有 “正大光明”匾额，旁边还有东、西配殿。这里构建精美，气势宏大，会让人肃然起敬

中国人民经历了14年时间以牺牲3500万人的代价赢得抗日战争的胜利，在这期间，他们始终坚定地抵抗外来侵略。1940-1942年的细菌战对中国人民进行了惨无人道的攻击和伤害，大批人员在此次战争中饱受摧残，但是他们没有屈服在鼠疫的威胁下依旧坚守着自己的家园，不肯退让半步；1937年7月7日卢沟桥事变，军民一心坚决抵港外来侵略者，他们用他们钢铁般的意志接受外来侵略者的挑战，他们不服输、不怕死；1937年12月13日，在南京日本侵略者对30万无故人民进行了惨绝人寰的大屠杀，他们依旧没有低头他们用骄傲的姿态告诉侵略者们无论现在如何，将来的胜利一定属于正义！

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

1956年4月，作《论十大关系》的讲话，这个讲话对适合中国国情的建设社会主义的道路进行了一些初步的探索。接着，在中共中央政治局扩大会议上提出“百花齐放，百家争鸣”的方针。1956年，生产资料私有制的社会主义改造基本完成。同年9月，中共召开第八次全国代表大会，指出全国人民的主要任务已经转变为集中力量发展社会生产力。但是这个方针后来没有得到认真的执行，因而导致了以后的一系列指导工作上的错误和挫折。1957年2月，他作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，提出正确区分和处理社会主义社会中敌我之间和人民内部两类不同性质矛盾的学说。

一个敢于正视自己的人才是勇士，将自己的阴影放在阳光下，将其驱散。其实阳光与阴影是相伴而行的，但是生活的阳光还是活在阴影下取决于你的态度，如果你敢于正视你自己的阴影，并用积极乐观的生活态度去面对他，那么，我相信无论是多么大的阴影都会消逝。相反，如果你无法正视自己，你将会永远生活在阴影下，你的阳光永远躲在云层中。

拥有乐观的心态，对于每个人来说，是十分重要的。对于学生，要用乐观的心态，去面对每一场考试，处理生活的点点滴滴。对于正在创业的人，要用乐观的心态，打下扎实的基础，设定正确的目标，稳稳地走好每一步。　长征路程是艰难的，正因为有了乐观的心态，它变得容易了。

敢于对自己行为负责的人，是成熟的人，有一人做事一人当的气概，不会把责任推委到他人身上，也不会对自己的过错赖帐。所幸我做到了这点，我敢于正视生活中的困难，我有承担责任的勇气。做了一件不圆满的事，我敢于去分析原因，敢于批评自己，并不断总结。我想，从这点来说，我可以说是一个成熟的人。

我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！这两位是姐妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力，是生，是神。凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体会她们的，方懂得人生的价值和离开人生的甜蜜。

霍金面对残酷的命运，他依然能乐观开朗，面对现实的考验，他从不退缩，毅然决然的勇往前行。很多人都说：幻想很美好，现实很残酷。即使是残酷的现实，让人身心交瘁，我们也永远不能逃避，鲁迅曾有言：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”贝多芬是勇士，因为他扼住命运的咽喉，敢与命运斗争。

现在，很多中学生在填写中考志愿时显得太犹豫，对自已的实不敢给予充分肯定，而导致由于志愿填写的失误而后悔莫急。所以，我们要扬起自信的风帆，用自信迎接人生中的浪潮，敢于正视它，克服它。因为只有自信，才会使你心中真正的热情行以显现。

正确认识自我，需要敏锐的目光，理智的头脑和直面真实的勇气。只有敢于正视自我，剖析自我，才能真正发现个人独一无二的价值。云破月来花弄影，认识自我，让我们的人生之路清晰坚定，让我们的人生价值得以实现。所以我说：明者自知。

今天一大早，我刚醒来就隐隐约约感觉到牙齿有点疼，我问爸爸“为什么装上矫正器牙会疼”?他说“因为钢丝紧崩着，你的牙齿之间也会紧崩起来，就会挤，所以就会有点点疼，属于正常现象，过一、二天你适应了就会好些的。”我听了，心里想：哦，原来是这样，矫正居然还有这么多的学问啊!

书教给我要勇敢坚强地面对挫折。岑桑的《溪石》中写道：下游河床的溪石总比上游河床的溪石光滑。为什么呢？因为下游的溪石经历过太多，面对着河水的冲刷它们从不气馁。它们面对的挫折越多也就越光滑。于是我就改变了自己，让自己变得坚强。如鲁迅的“真正勇士，甘于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生。”

在我的印象中，哑巴是不同于正常人的，他说话总是叽里呱啦的，让人难解；我也常听别人说，哑巴非常“狠”，常打或者吓唬小孩，因此我从记事起就对哑巴产生了一种恐惧感，总怕突然被哑巴抓住暴打一顿，所以，每次上学经过哑巴叔叔门口时，总是跺的远远的。

因此，在教书育人的过程中，教师应坚决禁止暴戾倾向。哪怕是一句微不足道的语言伤害，都有可能给学生的心灵留下难以除去的烙印，更不用说是严重的行为伤害了。相反，在老师看来，哪怕是一句轻描淡写的称赞，对于正在接受教育的少不更事的学生而言，都有可能改变其人生命运。譬如，我国蜚声海内外的着名科学家丁振教授因研究人类基因图谱而闻名全球。此项研究的成功，可以将人类的寿命由80岁延长至200岁。当记者采访他时，他却感慨万千地说：“是幼儿园的一位女教师的一句话改变了我的人生。”当时，他在同学们眼中，是一个异常蠢笨的孩童。因为他四岁半才刚刚学会说话，五岁半才刚刚学会走路。当他一不小心跌倒在了教室时，他多么希望哪位同学能像他母亲一样将他扶起来。可是他的希望却变成了泡影。正在这时，给他授课的那位女教师匆忙走上了讲台，她让大家举起双手跟随她一齐打着节拍，嘴里反反复复还念叨着这样一句话：“站起来，拍拍灰，人生谁能不跌几回？”在这句话鼓舞之下，小丁振竟然奇迹般地站了起来。从此以后，这句话就成了贯穿他一生的座右铭。每当他受挫时，就会想起这句话。正是这句话激励着他迈向了科学殿堂。

今天早晨，我一醒来就兴奋的对奶奶说：今天要去野炊了，十点钟之前您务必要到校门口等喔！刚到了学校，我立刻目瞪口呆，这那是野炊啊！这简直就是带着一个豪华厨房去野外制作佳肴啊！经过一番焦急的等待，野炊活动终于正式开始啦。经过一条水泥路和几条曲曲折折的乡间小道以后，我们终于来到了此次活动的目的地一片刚收过稻子的田里。铺好桌布以后，我们立刻开始行动，除了我一个人整理桌布以外，其它组员都去捡搭灶台的石头去了，几分钟后几个人陆陆续续的拿着石头回来了。我们开始搭灶台，尽管有奶奶和王婕筠的爷爷在给我们整顿秩序，并时不时的出来做和事佬，但我们还是争着根据自己的想法搭灶台。一直到了其它组已经开始炒菜的时候，我们的灶台才施工完毕。接着我们开始当起了国家一级大厨兼任特级火头军。火烧着后，我们把装满了水的锅架在了灶台上面，并拼命的加柴。可是柴加多了麻烦也就跟着来了，正在燃烧的木头冒出了许多浓烟。我们被熏得眼泪哗哗直流，就像哭了一般。

在巴黎旅游要去哪里？对于正常人来说，这是一个基本等同废话的问题，但是对于这群不正常的非人类来说，就成了一个值得纠结的问题。“那还不简单，想要享受贵族生活就去凡尔赛宫；想要购物就去春天百货商场；要是都不想去就干脆直接去巴黎圣母院结婚。怎么样，虽然异国籍结婚是要去大使馆的，你们要不要去？”新玥懒洋洋地回答，身体靠在软绵绵的躺椅上，甚至连眼睛都没睁。察觉到不对劲的气氛，她赶紧放弃，“算了，就当我什么都没说。”按说她说的也是相当有道理的，这三个都是知名的景点，但对于这几个人来说……情况就完全不一样了。凡尔赛宫首先被排除了。因为大家基本都属于中上层阶级，平时在家就能享受贵族生活，所以凡赛尔宫被忽略掉。对于春天百货商场，小兰、和叶、青子还是很想去见识一下的，而以柯南为首的一帮男性同胞们坚决抗议。当然，绅士的白马除外。最后在新玥和银落的帮助下力排众议排除掉了春天百货商场。巴黎圣母院更不用说，按照国际管理这几个娃都还未成年……出乎意料，这个看似很难实则还是很难的问题被三个女生讨论简单的几分钟就同意结果解决了。“巴黎迪士尼游乐园！”如此的异口同声，一语定中，另几位少年无话可说。

虽说春节已渐渐地走向尾声，但这元宵节却依然深受人们的重视。一大早，妈妈便去菜市场买了一大堆菜回来，接着就忙着为我们包春卷，做元宵。走在上学的路上，我看见到处人山人海，车水马龙。而菜市场周围更是挤得水泄不通。各家各户的门前也挂上了各种各样的灯笼。放学回家，外公已在祖宗牌位前点上了蜡烛，而妈妈也端来了各色菜肴，我们虔诚地给祖宗磕头。这时，爸爸点燃了各种鞭炮、烟花，热闹气氛顿时蔓延开来。“吃元宵了！”妈妈冲着正陶醉在烟花美景的我喊道。我终于回过神来，连忙跑到餐桌前，深怕被他们抢完我可爱的元宵。我拿着调羹，狼吞虎咽的吃了起来，那香甜的芝麻味在我的口中不断蔓延开来。吃着吃着，我不禁产生疑惑：“妈妈，为什么我们要吃元宵呢？”妈妈回答我：“相传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。大臣东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过劫难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天做很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。武帝准凑。

长大不仅为个人所期待，一个国家、一个民族也同样期待长大。我们的国家和民族就正在经历一个成长的过程。这个过程并不是一帆风顺，而会发生各种问题年的三鹿毒奶粉事件让人不禁质疑，我们社会主义的市场机制到底存在了哪些漏洞年广州亚运会成功举办背后的财政赤字足以让人反思中国在国际化中为了打响城市品牌而忽略的社会民生年长江中下游的旱涝更是在警戒我们为了发展经济而付出的生态环境代价。这些问题并不是中国独有的，世界各个国家都在发生，但是解决问题的能力却有高下，而解决问题的首要就是敢于正视问题！在挫折和问题面前，一个成熟的民族会反思自己的不足，而不是怨艾地逃避或嬉皮笑脸地装不在乎。这一个成长过程当然会很痛。承认自己的失败与错误会很痛，痛定思痛后的挥利剑、斩毒瘤也会很痛，而长大就是要站在解决问题的进取高度，逾越这些疼痛。为了整个民族的生存和发展，这样的长大必须期待。

我喜爱帕克帕尔默对于恐惧的阐述：“对于正面交锋的恐惧，实际上是一系列始于对多元性的恐惧假如我们接受多元性我们又将到达下一层恐惧的门阶：当不同的真相相遇时，对冲突的恐惧将随之而来如果剥掉对直接冲突的恐惧，我们会发现第三层恐惧，既恐惧不断地失去自身认同我们所冒的是失去自我意识的危险。”再来看看克里希那穆提是怎样来谈恐惧的：“成为的渴望引起恐惧；要成为，要达成因而要依赖，依赖造成了恐惧。不恐惧的状态不是否定恐惧，不是恐惧的对立面，也不是勇气，而是在了解恐惧的原因的过程中，恐惧就停止了，并不是要变得有勇气，因为，在一切的“成为”中，都存在着恐惧的种子自我就是一切恐惧的根。”所以接着想说的是要想消除恐惧，自我的认同与完整是非常重要的。

孩子毕竟还是孩子，他们有自己的思维方式，有自己的解决问题的方式，也有自己的广阔天地。这些都是我们成人老师所不了解、所不易感受的。本书中呈现的所有故事和情节几乎处处都能让我们感受到浓浓的孩子气息、孩子思维。老师总在挖空心思，想如何指导、引导、疏导学生，可是似乎又充满误导。有时候不妨简单一点学会去感受学生的感受，用孩子的思维去想问题可能很多教育难题也会迎刃而解。我想本书作者能成功的一个重要原因也是在于正确感受了孩子的感受才能把故事写的那么逼真那么耐人寻味。所以，在教学工作中和班级管理工作中我们教育工作者能试着感受学生的感受，思考学生的思考用最真诚、最简单的方法解决问题。

亚里斯多德也与华罗庚一样敢于正视缺点，尊重科学。那时，亚里斯多德是古希腊的哲学家，人们都非常崇敬他，迷信他，就认为他说的话一定是对的。可是伽俐略就在他写的一本书上发现了错误，并勇敢的向亚里士多德指出了错误：两个铁球，一个重一个轻，一定有一个先落地。可是伽俐略就认为是两个铁球同时落地。由于人们迷信亚里士多德就对伽俐略说“你真不知好歹！”而伽俐略却坚信自己的看法并宣布，他将在比萨斜塔做实验来证实自己的说法。当天，有许多人都去看他出洋相，人们更是讥讽、嘲笑他。实验开始了，只见伽俐略将一大一小两个铁球同时从高空扔下，惊人的一幕发生了！两个铁球同时落地。人们都惊呆了！伽俐略的实践证实了真理，他成功了。

在家书中，傅雷先生曾对儿子说过：“只要你能坚强，我就一辈子放了心！”这句话强调了坚强对人生的重要意义。在《傅雷家书》中，坚强有两个方面的表现，一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击---不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的---打击”，“即使孤独也不怕”，并且“敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”；“对感情的创伤，要做心灵的灰烬看”。二是“不为胜利冲昏了头脑”，永远保持“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，就是“胜不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得之泰然。在家书中所讲的“心里相当平衡，不至于受伤”，“高潮不过分是你紧张，低潮不过分是你颓废”；不怕矛盾，相信“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，也都是这个道理。

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

当发现后，在当晚，他赶了六英里的路，将多收的钱还给了老妇人。正是因为有强烈的责任感，林肯才敢于正视自己的过失，并设法进行补救；也正是因为林肯敢于承担责任，才得到了全国人民的爱戴与支持。在人生路上，我们难免会犯一些错误，但只要我们敢于承担，敢于面对和承担责任，前途必将一片光明。正所谓君子一言，驷马难追。让我们学会担当，坚守自己的诺言。上海知青陈健，为了一句承诺，在北大荒为烈士守墓长达37年。他甘愿放弃优越的生活条件，只因心底的那个承诺，那份责任。信守诺言，肩扛责任，陈健用自己的实际行动感动了亿万个中国人。

但是读完《俄狄浦斯王》我一直在想命运到底是什么？在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。

但这份难耐的空洞与苍白孕育出的却是一片一眼望不到边的恢宏与博爱之海，白鸥衔着嫣翠的橄榄枝，高旋的舞影弥漫在夕阳西下薄如蝉翼的雾霭中，水浪翻卷起宽宏而无私的白花，海风携来温柔的慈悲。迪戈里以自己短暂不过17岁的年轻生命向世人阐释了一个真正赫奇帕奇所具有的纯洁和高尚，这种源于正义的馈赠，本就比出于恩赐的施舍伟大的多，这种出于本意对善恶是非的分辨，不求任何名誉只求问心无愧的胆识让赫奇帕奇虽然没有令人惊羡的锋芒，却能够在令多少贪婪之徒迷失自我的物欲海洋里舟平船稳，我行我素，不曾有一刻偏离真善的主航向。

除“文化大革命”时期外，春节放假3天，各单位举行春节茶话会和团拜。机关单位于正月初一早摆设水果、糕点、蜜饯等招待来客和本单位职工，互相祝贺新春，谓之“团拜”。其他单位则视其经济力量举办不同规模的内部联欢会。现在全市、全县(区)范围的春节文艺、娱乐活动多由企业出资举办，既是与民同乐的公益活动，又可借此宣传本企业、推销商品。

赵宋的倾覆，那个自信、开放、宽容的民族不见了，那样一派繁荣的景象也不见了。宋代磅礴大气的山水画到了清朝变成了鱼虫鸟兽。明清以来，中国再没有出像孙思邈、祖冲之、张恒、沈括等等这样的科学大家了，也没出像宋朝活字印刷这样真正对人类有益的科技了，而西方却出现了牛顿，出现了爱迪生，出现了蒸汽时代，出现了量子力学……与此同时，日本、越南、朝鲜极力避开孔子说的夷狄，而与汉人争正统。日本更是扬言宋以后的汉民族文化都是支那，而自己属吴泰伯之后，理应属于正统。而成吉思汗、忽必烈这样的人成了很多人顶礼膜拜的英雄。这些所有的是不是一种可悲呢？

这是“第三军团”每次行动后都要留下的七言四句，这是他们行动的纲领，是他们内心的呐喊。他们富有正义感，总是立足于正义一方，与损人利己，灵魂沦丧之辈做斗争。读到第六章的“公共汽车”事件，我真的感到那“任凭感情的潮水在头脑中冲撞翻腾而毫无控制”的感觉。

作为二十一世纪的青少年，我们更应该相信“神圣”。这对于正值强身体、长知识的我们青少年来说，最主要的任务就是勤奋学习、锐意进取，唯有如此才能把我们的伟大祖国建设得更加繁荣昌盛。那就让我们坚守这一份“神圣”，用自己的实际行动来坚守和维护这一份“神圣”吧！

那次经历让我哭笑不得。那天下午由于正是夏天，我热得汗流浃背，忽然，我发现爸爸正拿着水管再冲洗用大理石铺成的庭院，我看见爸爸还要洗车，忙得不可开交，出于想帮爸爸忙的好心和想凉快一下的心情，于是我决定：帮爸爸洗车及冲洗庭院。

3．生活必须诚实和富于正义感，这样才能吸引好朋友来帮助你。著名心理学家巴达斯曾经被问及：“哪些是人类今天最基本及最深切的心理需要？”她回答说：“人类需要爱。”但这不限于男与女之间的爱，从心理学家的观点看来，好人永远是快乐的。

一个晴朗的上午,建东拿到了离婚证—那个深绿色的薄薄的本子.他终于正视了自己的错误,可是又能改变些什么呢?爱已回不来了,茉茉已经永远的离开了,留在他身边的只有女儿和那些忘也忘不了的回忆.在今后的日子里也许他还会再爱,但也许不会再爱了,因为他曾经拥有过世界上最美好的感情和爱人……