江南的园林似乎被怀旧的时光浸染过，一花一草，一石一木，似乎都在诉说着前世的故事。多少次时代变迁，多少次冬夏更替，他们依旧能处繁华而不虚浮，落红尘而不世故。江南的园林始终保持着古朴的气息，在一朵花，一片叶中收藏故事，品味世事。佛语云‘一花一世界，一叶一菩提。’江南的姹紫嫣红摇曳着古人的繁花似锦，园林里，木质的轩窗，爬满了时光的痕迹，却从未沧桑地放弃。无论经历多少世事，她始终向着人们内心深处开着。池塘里，寂寞的莲荷年复一年的开着，也许，她们没有故事，只有纯洁的信念和不变的守候。而那些山石，就像一块浸染了春花秋月的老玉，供来来往往的人用心灵去珍惜。她可以让永恒在一刹那间收藏，此后，风云变幻，她只坚守者一个亘古不变的故事。

别了红蔷薇，又见岗上松。古语云：“万物至此皆长大，故名立夏也。”这葱郁向上的马尾松的梢，不正是孟夏之长大么！诧异松的阵列，是否也“雄州雾列，俊采星驰”，这比喻哪跟哪？缘于近日品读《滕王阁序》，潜意识中自然流露吧，抑或还沉浸在红蔷薇的迷幻里，想来不禁窃笑。不过万物生长断非一帆风顺，林深处高耸入云的那几颗松树就没那么幸运了，应该是雷电击中的吧，抑或UFO所为？网媒报导贵阳都溪林场历年受“空中怪车”摧毁，“松林被成片成片地拦腰切断，…有的断树之间又有多颗安然无恙。”那拦腰弄断的模样决非人力所为，不禁敬畏天怒的神力了！想想有人非要与天地争短长，什么“冬泳”，什么“登顶”，名曰“征服”大自然，一场雪崩想逃也来不及，悔乎？悟乎？

生活当中，不管我们是小的时候在学校，还是长大了工作，我们每一个人其实或多或少的都生活在某一种规则下，当我们抱怨某人不遵守规则的时候，我们是否想过我们的“牢”有多牢固呢？不要太过于奢望每个人都知法守法，也不要过多的奢求每个人都是遵纪守法的良好公民，天底下没有攻不破的堡垒，及时的发现堡垒的缺憾，不断的改进，才能防范于未来。古语云：人无完人，金无足赤。既然这样人的思考不可能面面俱到，变相的说其他人能看到你没考虑到的地方，并以此攻击你，而明明知道了不足却不及时纠正，原本小小的缺口就会像决堤的大坝，古人谓之：千里之堤溃于蚁穴是也！一着走错满盘皆输啊，人生，事业，国家，人民之堤牢否，固否？

为了学习吉他弹奏之法，父母为我找到一位资深的老师，让我跟着他学习，我自然是十分乐意，但愿他是一位真正的伯乐，古语云：世有伯乐，然后有千里马！从入门开始，我便每节课与老师单独学习，上课认认真真听讲，在家认认真真练习。特别是父母把一把我中意很久的吉他送给我的那一天，夜空中的星星似乎都在像我微笑眨眼，就连脚步声都为此轻快喜悦，因为这把琴对我来说是人生中最好的礼物，没有之一。捧着那把属于我一个人的吉他，我倍受鼓舞，学得更欢，练得更勤。天赋与努力，让我的琴艺以一种难以置信的速度进步着，曲子的难度一级一级地攀升，竟然超过了一些学长。每当我弹奏起吉他，柔美的曲调从指间缓缓流淌而出时，我的心中总是充满着讶异，自己竟也能弹奏如此美妙的音乐，接着便沉入音乐的海洋陶醉了。

而且，阅读量大，知识就会十分丰富，一个人的素质也会提高，眼界就会更广，况且，写作也需要素材，只有多看书，多留心身边的事，将书中所讲与现实生活相联系起来，写作时才会思如泉涌，写出的文章才是好的文章。古语云：“读书破万卷，下笔如有神。”也就是说只有多读书，才能写出好文章。我们要学会阅读，要喜欢去阅读，当我们看一本书或者一篇文章的时候，要去思考它的内涵，去思考它的写作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面运用到自己的写作中，取人之长以补己之短。还有，要好问，要记住不懂就要问，特别是读课外的古文言文，古诗、词时，其中有些字、词、句我们不能完全理解的，这就需要去查工具书，如果工具书中查不到，或者查了之后仍然不太明白，就要及时去问老师，及时地弄明白，这样才能学好古诗文，切记千万不能不懂装懂。

“成长路上，父母的恩情，情深似海，血浓于水，我铭记着——“我的心跳就是父母的世界，父母的心跳就是我的世界。”父母之爱，是天地间一种最圣洁、最无私、最仁慈的爱。当我们呱呱落地来到这个世界上，父母就无微不至地呵护着我们，第一次上学，第一次失败，第一次游戏……哪一个第一次没有父母的陪伴?不要说“滴水之恩，当涌泉相报。”父母为我们付出的不仅仅是一滴水，而是一片无边无际的大海。化感激父母的恩情为实际行动吧，一杯热茶，一声问候，一张卡片就足以使父母感到欣慰！古语云“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”说的就是要及时行孝啊！那么，快，快，快行动起来吧！不要再等待，趁现在还来得及，趁现在我们的亲人还健在，不要等失去了，徒留遗憾在人间！

拥有感恩的心，你会更加爱父母，更加孝顺他们。是他们给了我们生命，使我们能够在人世间经风雨，见世面，建功立业，这一切都是父母所赐。《诗经》云：“哀哀父母，生我劬劳。”“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，吴天罔极。”父母不仅对我们有生养之恩，更有培育之恩，我们的每一步成长都凝聚着他们的心血。当我们长大成人，他们却已白发苍苍，岁月在他们脸上刻下了深深皱纹。他们曾经伟岸的身躯也已佝偻，他们曾经矫健的步伐也已蹒跚。拥有感恩的心，你会懂得，现在该是我们回报的时候了。《父母恩重难报经》上云：“要永生永世遵守佛陀的教诲，以行孝、尽拥有感恩的心，你会更加珍惜夫妻之爱，手足之情。语云：“同船共渡盲年修”。那么，生活在同一犀檐下，又该是修了多少个几百年才拥有的缘分？

在这个社会中，有各种各样的竞争：数学竞赛，期末考试……有了竞争就必定会有成功与失败。人生就像心电图，一帆风顺你就挂了。人非圣贤，孰能无过。成败乃人生常事，纵观典籍，有关成败的文章古训、诗词歌赋、格言俗语……比比皆是。我们要正确对待成功与失败，成功了不骄傲，失败了不灰心。失败是成功之母，并没有什么大不了的。失败并不是永恒的状况。人生不正是一个个的困难堆积而成的吗?人生的过程正是我们战胜失败的过程.笑迎失败,走向成功。成功有可能是巧合，要保持每一次都成功。人生不正是一个个的困难堆积而成的吗?人生的过程正是我们战胜失败的过程.笑迎失败,走向成功,这才是我们的生活态度。古语云：不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

古语云：“百行以孝为先。”孝是人性的原点。古有孟子哭竹生笋、黄香温席暖父、伯愈挨杖伤老、子贡借米孝母，今有田世国捐肾救母，他们都没有丢弃“孝”这一本质，并付诸于实践，向世人诠释了“孝”的含义。可前不久，上海虹桥机场发生的那起弑母案深深地刺痛了我们的神经，只因母亲手头拮据拿不出更多的生活费，青年便把刀刺向了生养自己的母亲，这多么可怕！只能说，在这个独生子女居多的年代里，有些青少年在成长过程中背离人性的原点太远了，忘记了什么是孝。高考满分作文回到人性的原点吧！找回那份孝心，尽一份为人子女的责任，重新把“孝”这一优秀品质发扬光大。于原点处，书写对父母长辈的敬爱。

用心观察那一树一石，一浪一波，便会体会到自然中的无尽精神，便会发现生命意想不到的苦心教诲。踏上布鞋，提个竹篮，去集市买菜。鸡鸭鱼肉，果实菜蔬，案板菜刀，地上扁担，仅此而已？不，还有更多。买菜老奶奶脸上因笑容而细滋漫长的沟壑里，是对平凡充实生活的无限满足与欢愉；卖鱼老爷爷背上粒粒晶莹的盐花中，是对勤劳创造美好生活的快乐与骄傲。用心观察那生活中的丝丝缕缕，便可以发现人性最真的美好与生活的滋味。人生匆忙，不过弹指一挥间。那么多的东西等待着我们去发现，如何发现？学会用心观察吧。俗语云：一花一世界，一叶一菩提。用心观察世界的美，世界的每个角落，发现其中点点哲思，这才是人生的真谛。

在生活中，我们有时会遇到一些不开心的事。这时，我们或我们的朋友往往会以“犯不着为这点小事儿生气”、“别管别的，自己开心就行”之类的话来使心情舒畅。又如，乐观活泼的人往往人缘很好。这不就是“快乐是一种美德”的体现吗？当我们取得成绩与进步时，在赞扬中就会想更加努力，取得更大成绩，别人也会提醒“再接再厉“。成绩的取得，理想的实现都要“走一步再走一步”循序渐进，并且“没有最好，只有更好”，这不正是“不为一朵花停留太久”吗？俗语云“滴水之恩，当涌泉相报”，所倡导的“知恩图报”的精神，不正与“给帮过自己的人一份礼物”不谋而合吗？而大家所熟悉的“一饭千金”的故事不也表达着同样的思想吗？

追梦不分身份，不分地位。俗语云：“英雄不问出处”，以为圭臬，或可成功。始皇纳贤，不问国籍，雄才备至；韩信微贱，努力不懈，侯封淮阴；托尔斯泰，身居王侯，为民请命。身份地位，仅是人最微小的名片。努力才有收获，付出才会成功，对于身份各异的逐梦者而言，是平等的铁律。身份低微，追梦不懈，终得成功；身居高位，傲然自矜，终生碌碌。合理对待身份，它不会让人与大众疏远，亦不会使人备受鄙夷。我辈须知，逐梦是所有人共同享有的权利，逐梦与地位无关。

然而天地毕竟是由阴阳两面相成。反观古今社会，虽有无数“狼”在呼唤，又有多少人还沉湎于安，做着沉默求全的羊？陈公博、周佛海屈于列强前，卖国求荣，三尺黄土难埋一世骂名；那位德国牧师在世事变化下始终保持羊般“温顺”，当纳粹的枪口抵上额头，只余下后人哀婉叹息；那么多的自由者，在遭遇不公之际，只因求息事宁人而放弃争取……种种，令人叹息痛恨久之。中国古语云君子当逆来顺受，方足以成天下大同。而如羔羊般一味不思进取，岂非正从另一面助长凌人者嚣张气焰?

有语云：“少不读水浒，老不读三国”，所以许多青少年以此为借口，却与精彩失之交臂。这是对“水浒”的误解。水浒的故事意在证明黑暗中有光明，不济之世也有善良。它以生动细腻的笔触，描绘了各个英雄好汉的真实面目，即便是欠人之短也毫不遮掩，使每个人物都鲜活。在施耐庵的笔下，无不透露出英雄的平常，他们也会邀功清赏，他们也会争鸣施夺。他们没有金钢铁骨，也会热血流泪，也会随着时间的推移而灰分烟灭。但他们心中的承受痛苦与耻辱的能力，他们对情谊的真挚是无法比拟的。肩负正义之旌，头顶万寸黑暗。

大地的沉默孕育了金秋的收获，雄鹰的沉默蕴蓄着有力的冲击，冬日的沉默更是奉献出一片姹紫嫣红的春天。有古语云：“君子厚积而薄发。”没有一点一滴的积累，没有孜孜不倦的耕耘，哪有成功者的喜悦，哪有胜利者的欢呼？人们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻；人们往往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。

自然界的发展不可无“和”。古语云：天地和而万物生。正是因为有“和”，日月才能够撒播光明于乾坤，大地才“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”；正因为有“和”，山水才能演绎“青山长在，绿水长流”的传奇，才能呈现“山如眉黛凝，水若眼波横”的柔美；正是因为有“和”，风雨雷电才能奏响雄伟的交响，春夏秋冬才能周而复始的循环。“和”，使自然界产生，使自然界发展，使自然界美丽以多姿，神秘而多彩！

那么，何谓禅心？禅心不是无心无为的懒散态度，禅心是淡然处世，无欲无求但始终对明天抱有希望的洒脱心境。佛语云：人痛苦的根源来自于欲望。欲望像是可怕的深渊，无底的黑洞，多少金钱和物质都填不满它张开着的血盆大口。人处在世上就像活在荆棘丛里，因为有欲望，则心动，痛苦也随之即来。我们总是害怕得不到，得到了又害怕会失去，终究陷入患得患失的怪圈里，无法自拔，被浮世的海浪卷得不知方向，却又一次次纵身跃入海中，乐此不疲。我们都被欲望主宰，而缺少禅意的人生。

小拇指是女人，娇小，矫情，虚荣，喧闹，时不时跷成兰花状以显示自己的存在。小拇指虽派不上大用场，但却能干一些诸如挖鼻孔掏耳朵的体贴活儿，因而备受宠爱：倘若男人只能留一个长指甲或女人只能留一个红指甲，便必定是小拇指。但是，如同女人在男权社会里没有地位一样，遇到生死关头，首先作为牺牲的便是女人。古语云：宁可断其一指，不可伤其十指，这一指，定是小拇指无疑。

我却没有哭，亦没有哭的冲动，只是心中一阵阵悲凉，我将目光投向窗外，仿佛窗外的鸟语花香，春光明媚能给我一丝暖意，可惜并没有，我回过头，有些麻木的听着张颖的话，看着她止不住的泪水，我突然明白为什么在古代，有那么多的人信奉佛教，因为佛语云，今生的苦，都是前世的孽，因为这样，就可以自欺欺人，为世间的不平与悲凉找一个堂堂正正的借口，就可以把世间的一切痛苦归咎于前世，就可以得到一个安慰自己的理由，就不会为这些不幸而悲哀的人或事而痛苦。我有些迷惘，甚至在心中也有些逐渐接受这种前世因果的说法。是啊，把一切归咎于前世，就不会为这些事而悲伤了，多好……

古语云：“一叶落而知天下秋”。行走在崎岖的山路，置身于自然美景；听涓涓流水叮咚作响，闻野菊花香气悠长。我不禁思索：叶落何处？天下方能知秋。倘若在纷扰的城市，生活大步流星，人的各种感官皆忙于工作和事业，怕只能微微感觉到天气渐寒，行色匆匆地瞥见行道两旁树叶飘零，更深的感受或是没有了。秋天的气息，对于城市人来说，浓淡总不会放心上的。

一步步完成整件事这个过程需要什么呢？需要坚持。古语云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”即如果半途而废，即使是一块朽木，你也刻不动它；然而哪怕是金属，石头，只要你一直坚持雕刻而不放弃，都能雕刻成功。唯物辨证法认为：“一切事物的变化发展都是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备。当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果。没有量变就没有质变。”我们的目标和梦想即雕刻好的金石，是质变；而坚持，即“镂而不舍”，是量变。通过长时间的坚持，量变的不断积累，最终实现我们的目标和梦想，完成质变。可以这样看，量变好比是漫长路上的每一小步，而质变就是那遥远的目的地，每走朝目的地方向走一小步，我们就离目的地近一点。随着日月更替，步行不止，离终点愈来愈近。最终在某日整个路程走完，到达终点。但，没有坚持，没有量变，不论梦想和目标多么简单，距离多近，我们也得不到它们，质变也不会发生，正如“锲而舍之，朽木不折”。我们也可以这样理解，如果你不往邻居家走，即使邻居家离你家只有一步之遥，你永远也不会坐在邻居家里。因此通过坚持，不轻易的放弃，“金石”才“可镂”。

渐渐地，步入了六年级，可你好像还未曾从以前挣脱出来，在你自己的世界中徘徊。可你没想过吗除了徘徊，还剩什么呢？在生活中，你还是如以往一样，爱捣乱，成绩从没上去过。可你知不知道，时间给了你多少日子，如果不然，那就只能不禁头涔涔而泪潸潸了。也不知你何时才能长大，老师们为了你，不惜操碎了心，可你就从没体谅过吗？身为你的同学，是看在眼里，记在心中。你好象很喜欢享受别人哭泣或愤怒的感觉，但你又从何体会过他们的感受呢？其实你本性善良，只是你将它掩饰在心底，从没挖掘过，被你那黑暗面冲昏了头脑。相信我吧！你如果多付出点热情，那热情也会回报于你，可你没有自信，总认为自己不幸福。但你要知道，个人的力量无法改变世界，但可以改变自己。你不是因为幸运而自信，而是因自信而幸运；你不是因为幸福而微笑，而是因微笑而幸福！到那时，你会发觉蜕变了一般，没有你的同意，有谁能让你感到痛苦和烦恼呢？古语云：“福祸无门，惟人自召。”幸福是一种心态，一念愉悦，神清气爽。一念不正，痛苦万分。幸福就在这一念之间。

古语云：皇粮国税，自古有之。我生活在一个“税务”之家。我的爷爷曾经是一名“税务专管员”，为国家的税务贡献了毕生。我的伯伯是一位税务干部，也同时为税务奉献了整整30年。我从小就十分仰慕爷爷和伯伯，仰慕他们可以为国家的税务而贡献！也同时在我的心中默默留下了深深的倾慕，使我从小立志成为一名税务工作者。最近，我参加了云浮市地方税务局举办的“小小税宣员”活动，活动为广大群众宣传税收的好处，为建设和谐云浮迈出坚实的脚步，从而体现“诚信纳税，从娃娃抓起”的理念，使广大小学生从活动中学到依法纳税，利国利民，税收为生活带来了希望。税收给我们的带来了美满的生活，我们应该从小树立诚信纳税，利国利民的理念，长大后做一个依法纳税的好公民。我在参加“小小税宣员”的活动中，我真切地体会到税收的重要性。税收，真切地溶在我们的实际生活中！我要向广大纳税人致敬，如果不是广大人民的依法纳税，何来我们今天幸福美满的生活呢？通过今次的活动，使我对税法加深了了解，使我懂得税收取之于民，用之于民，也同时使我对税务工作者产生了深深的仰慕。

然，终究只是一场梦。梦，只能是回首，只有今天才是真正握于手中，心中常怀惆怅，胸中常积抑郁，在欢乐与痛苦，疯狂与沉默之中逐渐感悟生命的真谛。人生————一段旅程而已，目标是死亡，因有了死亡的限制，生命才变的有意义。在这段旅途中向死亡进军的同时我们领略了生命的精彩，其中有许多美好、许多宝贵的东西，一如初恋。红尘滚滚中，第一次两心碰撞的感觉总是那么令人难忘与神往。初恋之所以叫初恋说明那份情已然没了结果，难道没有结果的东西会让人永久的怀念吗？佛语云：爱，是为情而生；情，乃爱之载体。人世间概括起来只有两个字：情与佛。情是万丈红尘，佛是空门。一段情可以有两种方式表达：对待一个感情很深的人可以选择表达这份情与不表达这份情，而爱即是它的分界线，亦是它的结果。有了结果的东西终究是要有结束的时刻，只是一个时间长短的问题：几个月、几年、几十年。在以后的日子里谁也不敢担保这份情会不会变质，因此在佛道中不讲爱、不论爱，而另一种则是不表达那份情，那份情就没了结果，当然只存于内心的情不会有完的那一天，它可以跨越千年乃至亘古，那将是一种无尽的爱。

回首两月的暑假，几许伊人在我身边来了又去、走后再回。或许是我免不了有这样的遭遇，四次相亲都是成功地那么容易，女方的父亲、母亲，甚或自己都如此相信地接纳了我。而我呢，骨子里抱着体验生活的态度，俗语云“假到真时真亦假”，其实我何尝不想也在其中寻觅到一个真正的红颜知己。但是，她们呢，总是太不缺少女性的羞涩腼腆了，总是喜欢独坐无语静听父母的“侃侃而谈”。我不希望见识你们的沉默。如果其中之一的你心里真地那么爽快地欢迎我，请大胆地唱出你们心中真切的感受，我能听得到，毕竟这么些年来我已经逐渐懂得许多微妙的感觉。所以，我完全可以感觉的到你们的动心，很可惜，你们没有。就拿一女孩来说吧，家里虽蛮有钱，也有关系，据我知道，原来的她是多么地“飞扬跋扈”，而现在呢，见到我却是低头无话。当然，面对真正心爱喜欢的人会害羞脸红、加速心跳，但是你起码用你昂首的姿态原始的自己给我一个自信满满即便不一定情意绵绵的眼神。不自信自己，不做真实的自己的人，我很难为她情嵌三生石…… ……

不良心理一：过度泛滥的同情心。古语云：“当局者迷，旁观者清”，实所谓真理。大批国民深陷娱乐文化中难以自拔，于是他们看不清有多少是被编造出的虚假身世和经历，或是贫寒追梦的艰辛，或是北漂寻梦的坎坷、抑或是丧亲逐梦的悲痛，真假难辨。况且，选秀节目比的是歌喉、舞姿、绝技，绝非“比惨”。金星曾在某档节目中怒斥选手，拒绝听其身世而只关注表演，这在某种程度上也反映了此类现象的泛滥。究其根源，实乃国民之同情心泛滥，于是经历越坎坷掌声越多，自然成了选手们喷涌悲惨的不竭动力。倘若国民能清醒认识到选秀节目的目的，只为表演而非哭诉喝彩，则此种现象便会销声匿迹。

十八岁的成人礼对我已不再遥远，可我却一直逃避，总觉得我还是个孩子，爱笑、贪吃、贪玩、贪睡。当我正沉浸在过生日的快乐中时，妹妹的一句话无情的将我从“糖果屋”中拉回现实“姐，你都十七了！”嗯……，是啊，我已经十七了。也许是习惯了逃避“十七就十七，明年才十八呢”一念间便抚平了我卷起涟漪的心，我没有抗拒。毕竟现在，谁也不想长大吧！转眼间，一个满头花发的女人出现在我眼前，脸上的皱纹如沟壑般参差不齐，黑眼圈在她为我的操劳中日益鲜明。我从未仔细看过她，总觉得我不长大，她便不老。可我忘了“岁月催人老”啊，十七与十八有什么区别呢，这种种彻底唤醒了我那颗逃避的心。母亲老了，已年近半百，曾今为我遮风挡雨的她该休息了，而我，这个躲在伞下十几年的女儿也该回报这位“衣带渐快终不悔”的亲人了。古语云：“受人滴水之恩，当涌泉相报”而她给我的爱已超过一泉，我当无以为报。

十八岁的成人礼对我已不再遥远，可我却一直逃避，总觉得我还是个孩子，爱笑、贪吃、贪玩、贪睡。当我正沉浸在过生日的快乐中时，妹妹的一句话无情的将我从“糖果屋”中拉回现实“姐，你都十七了！”嗯……，是啊，我已经十七了。也许是习惯了逃避“十七就十七，明年才十八呢”一念间便抚平了我卷起涟漪的心，我没有抗拒。毕竟现在，谁也不想长大吧！转眼间，一个满头花发的女人出现在我眼前，脸上的皱纹如沟壑般参差不齐，黑眼圈在她为我的操劳中日益鲜明。我从未仔细看过她，总觉得我不长大，她便不老。可我忘了“岁月催人老”啊，十七与十八有什么区别呢，这种种彻底唤醒了我那颗逃避的心。母亲老了，已年近半百，曾今为我遮风挡雨的她该休息了，而我，这个躲在伞下十几年的女儿也该回报这位“衣带渐快终不悔”的亲人了。古语云：“受人滴水之恩，当涌泉相报”而她给我的爱已超过一泉，我当无以为报。

古语云：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”我现在终于明白这个道理，因此我为少年的无知而忏悔，我少年时是那么贪玩，不想下苦功学习，我终于感到害怕，害怕自己学业无成，害怕自己的前途黑暗。在跨入青春的门槛的同时，我抛弃了少年的无忧无虑、天真浪漫，而迎来的是陌生的悲伤与沉重。我总喜欢独自在漆黑的夜晚遥望天空中的点点繁星，觉得自己就像星星那样，想用尽自己的力量去展现自己的光芒，但我是那么渺小，所发出的光芒是那么微弱。我很羡慕流星，在它划过边际的那个时刻，得到众人的赞赏，虽然流星划过边际变成灰尘，但是它用自己最后的希望之光收集了每个人的愿望，成为愿望的寄托之所。

我们青年人是需要一点精神的。书中那个时代离我们并不遥远，可是那个时代的精神却与我们相隔的太远。也许现在，尤其改革开放后，对于我们来说是一个理想丧失的年代，也许有个人理想，但更多的是从身边耳濡目染的拜金主义、享乐主义。我们失去了社会理想，只剩下生存的需要、金钱的追求、权利的追逐，我们不为此而感到悲哀么？哪怕只有那么一点点。我们不去苛求能像林道静一样的伟大，但也让我们的精神看起来更像是一种“精神”。多一点奉献、少一点索取，多一点勤俭、少一点浪费，多一点美好、少一点丑恶。古语云：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。

古语云：“身体发肤，受之父母，不敢损伤”。古人将一头长发奉为父母的结晶，神圣的产物，它作为一种特殊的形式，成为了古人的象征。“牵一发而动全身”，足见头发在人们心中的地位，作为身体的一部分，头发被古人珍爱着。它们不必担心自已有朝一日成为剪刀下的亡魂，更没有想过自己会被它物所取代，于是在中华漫长的几千年里，头发一直以王者自居，古人“身体发肤，受之父母”的思想观念，让长发拥有了无人可及的地位。

欣赏廉洁，因为廉洁是最经得起时间的磨砺的：“健康”随着时间损毁；“美貌”随着光阴枯萎；“金钱”随着时光耗尽；“荣誉”随着历史封尘。但“廉洁”却如一杯醇酒，越品越莫被“浮云遮望眼”。古语云石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。廉洁是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻；廉洁是一座耀眼的灯塔，灯光不灭，方向永明。前路漫漫，群聚而又孤独，清晰而又迷茫的我们要扛好廉洁这面旗帜，守好廉洁这座灯塔，本着“淡泊人生蓄以明志，清廉处事方能致远”的理念，用廉洁的光辉为自己导航！

1.增强意志毅力。有一报道，言一中学生在家复习备考，其母由于疲劳过度而昏阙在地其子不为所动，最后待其父回家，其母才被送往医院。如此坚强的意志、专注于学习的毅力，常人岂可相及？我中华古有“头悬梁，锥刺股”，能够为了学习而不顾一切，此中学生的举动正是这以优良传统的生动体现。如今增加中学生的学习负担，正式大力培养他们的毅力的绝妙时机，不可延误。语云：“生命诚可贵，爱情价更高。若为考试故，两者皆可抛。”此言诚是。

古语云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟“。我将烦乱的思绪抽成丝，让它飘向远方：回首昔日，心中满载着的快乐和满足，第一次手捧新书，第一次看到那些还散发着墨香的字眼，好奇的我将所有的感情投入这书中。它似乎比每一件玩偶更令我爱惜，书——我的心灵港湾。我似婴儿般吮吸着知识的乳汁，一切都显得那般新鲜、有趣：吃一口皇帝的白蛇肉，听一下猫和老鼠的斗嘴，看一眼小猫种的鱼，再同美丽的白雪公主握个手……嗯——美哉！之后要自己闯荡，睡在渔夫的破般里，和小女孩一起卖火柴，去城堡探险，再拼命逃脱巫婆的追赶……哇——快哉！

古语云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。的确，看书是我一生中最快乐的事了，每当翻开书时，就好像置身于其中，与书中的主人公同欢乐共悲忧，同呼吸共命运。当读完一本书时我有会觉得心里好畅快，因为自己终于知道了故事的结局，而在这时我又会发现：在读书之前所有的烦恼也都已经烟消云散了。难道这不是一种快乐吗？是呀，忘却了烦恼当然就又获得了快乐呀！

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

有些人非常在意他人的言论，评价好——他喜，评价差——他忧。这种人完全迷失了自己，活在别人的阴影中，成了他人的傀儡。其实何必呢古语云：世上本无事，庸人自扰之。但棕榈树不管你怎么评价它，依然是十年如一日，笔直向上，快乐成长。它告诉你：你说你的，我做我的，长自己的叶，开自己的花，让别人去说吧!

“凭他们捡起了地上的扫把，把它们摆放整齐，凭他们把掉在地上的东西归回原位。”老师的神情有些激动，“为什么在刚才走的过程中，他们能够做到这一点，而你们却视而不见呢？古语云：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’，刚才的事情，虽然很小，但‘不矜细行，终累大德’，你连这些小事情都不想去做，又怎么能成为一个品德高尚的人呢？”

中途离开教室，是非常严重的行为。校长说过，这远比迟到、早退要恶劣得多。这样的事情一定要记下来的，我掏出那个专用的笔记本，把笔戳在上面，可并没写下去。一旦落笔，美术老师肯定会被校长横加批评，没准要通报处分，扣发奖金，够严重的。佛语云“救人一命，胜造七级浮屠”，算了，何必要置他于危难之中呢？我又继续画我的画，直到下课。

夫色，古语云：色即是空，空即是色。曾有汉某帝不近女色而成就大业，同有魏某帝一生严于律己国家安定，后有唐某宗一生勤恳换来太平盛世，其苦可想而知！欲为人之根本，然人必先制欲，而后作。若无此认知，必限于后宫而无视野于天下。欲胜，则理衰；理衰，则不顾情；不顾情，则智昏；智昏，则错断，至此，必将朝政不稳，人心惶惶，天下如何安定！