谈笑间进了书房，葛朗台一眼就盯住了茶几上的精美玉器。只听大仙吩咐一声：“上好茶!”葛朗台这才收回他贪婪的目光，一看茶杯，里面清白一片。“也许是清泉吧?”葛朗台边想边喝，刚一人嘴，随即满口喷出，却大声叫嚷道：“好茶!”严大仙摸摸胡子得意洋洋地说：“这是上好的龙井啊!”，说完吩咐用膳。主客两人来到客厅，只见偌大的一张餐桌上除了排列整齐的一个个空盘外，就只有两小碗泡饭了。葛朗台故作惊讶地说：“好丰盛呀!”忽然，他的手停在半空，眼睛死死地盯着桌上一条闪着光的金属镶边。他飞快地拿出一把早已准备好的刀子，狠劲地切下一块镶边，放到眼皮底下，嘟哝道：“不像是金子，也不是银子……”严大仙气得两眼放火，扑了上去，大吼一声：“好你个无赖，拿命来!”葛朗台纵身一闪，冲出客厅直奔书房，顺势把手一抡，飞也似的逃了出去。大仙一见原来是玉器被抢，顿时跌倒在地，从此一病不起，也就有了后来两茎灯草的故事。葛朗台高兴过度，重归故土后，竟得了风瘫。

正月初六的早晨，我姑姑带着我表妹，堂姐和我一起开始了上海之旅。经过4个多小时的车程，我们终于到达上海，我们乘地铁来到了博物馆排队进入了大厅，拿到了导览图，首先先进入了中国古代青铜馆，400余件青铜珍品以其独特的造型，精美的纹饰，高超的工艺记录了自公元前18世纪到公元前3世纪的科学技术，延续了1500多年的辉煌与荣耀。然后我们进入了中国古代雕塑馆，120余件雕塑作品展现了战国至明代中国雕塑艺术的变化，发展。2楼的陶瓷馆则讲述了世界艺术史上一段土与火的传奇神话……3楼是中国古代的绘画作品与书法作品，还有古代的印章……4楼则是精美的玉器和少数名族的服饰，染织绣，金属制品，竹木器，面具，货币等等……我们后来查资料得知上海博物馆是世界闻名的中国古代艺术博物馆之一，始建于1952年，位于人民广场的新馆建成于1996年。新馆建筑由方体基座，巨形圆顶及拱形出挑组成，形如铜鼎，暗合中国天圆地方的宇宙观。南门两侧八尊汉白玉雕塑，极具庄严雄浑之气。

古都京华老字号玉器行奇珍斋的主人梁玉清，原是回族的底层琢玉人。他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天，有一位长者带着一名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被眼前精美的玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的汇远斋定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完工。不料，梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，船毁人亡。为了抵债，韩子奇到汇远斋当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。冰玉在孤独的异国他乡与韩子奇相爱，并生下女儿新月。

赵泰来藏品馆位于南粤苑的东南面，是一座精美的岭南建筑物。琉璃瓦盖顶上耸立着十八罗汉像，十八罗汉像个个气势雄伟。赵泰来藏品馆里藏的是赵泰来先生送给南粤苑的。赵泰来先生乃是一个大收藏家，他多次捐赠给宝墨园、圆明园、历史博物馆、广州博物馆、广州华侨博物馆等等博物馆，一共捐赠十亿元的收藏品。在赵泰来藏品馆里玉器有：虎抱孩童、招财进宝、南极仙翁、象、松下高大等等玉器；铜像有：有观音像、释迦牟尼像、关公像、包拯像，还有宋朝几代皇帝的坐像。这些铜像根据人物各自不同特点塑造，有的慈眉善目，有的庄严威武，有的铁面无私，有的英雄盖世，有的威镇天下，生动形象。还有一批瓷器：青花龙凤大葫芦瓶、桔州绿梅瓶、万花粉彩大梅瓶、均窑开窗龙凤图缸等，色彩斑斓，争奇斗艳。

最早看到的是新石器时代的产物，学过历史的人肯定都知道，新石器时代的标志就是磨制石器。在没有如今这样高端的机器之前，我们的祖先运用只有人类才拥有的智慧开始制作和使用磨制石器用来生存以及生活。灯光柔和的展架里摆放着大小各不相同的石头，有的在我们看来可能很普通，但它却不是一块普通的石头，因为它承载着原始人类的智慧和文化，它是历史的产物。让我叹为观止的是这些玉器，经历了几千年在土里的黑暗时光，它们仍旧散发着玉器的光泽，残缺的纹理仿佛诉说着它们经历了怎样的变故然后重新出现在人们的眼前。那个时候没有什么切割技术，我不知道我们的祖先怎样使它们变得如此光滑和棱角分明，但我知道，这是属于他们的文化，也是遗留给我们的珍贵的文物。

前不久通过北京的老徐同志介绍，认识了宁夏的丁丁和曼曼，两个人都三十多岁，丁丁是一家高级会所的办公室主任，曼曼则在宁夏电视台上班。用曼曼的话说，她的工作是钱小名气大，她又看不惯台里那些个人的勾心斗角，所以利用业余时间开了个玉器珠宝店。丁丁短发齐耳精明干练，曼曼秀发披肩妩媚白皙。听说我有一个玉器加工厂干得不错，她俩专门大老远带来一箱大大小小的玉石原料，让我帮忙加工成产品出来。两个多月快马加鞭日夜兼程的赶工，那几十个小件和牌子做好寄了过去，还有两个大件现进入最后的光亮阶段。不知道曼曼在电视台具体做何种工作，也许后勤上的，还有小记者帮她看店，所以才有这么多的时间出来进货。曼曼说她喜欢自由，不喜欢太约束自己，她把工作的业余时间都用来经营珠宝店了。

到了下一个方形的展馆，讲解员说着代表天圆地方的含义，里面有5个展厅，第一厅是动物的牙，陶罐和金沙人模拟生活建筑。第二展厅展示金沙人的物件，金沙人怎样盖房子，金沙的地位，金沙人的坟墓和怎样做玉器。第三展厅介绍了出土的玉器，有：玉镯，石球，金沙石虎。第四展厅有……最吸引人的是第五展厅，哪里有象征着太阳的金饰——太阳神鸟，它极具动感的视觉效果,无论是外层的4只飞鸟,还是内层旋的太阳。特别是在红色背景衬托下，里面的旋涡就如同一轮旋的火球，周围飞鸟图案分明就是红色的火鸟。另外，还有：金器包括金面具、金带、圆形金饰、蛙形金饰、喇叭形金饰等，玉矛，玉齿，绿松……说也说不完。

韩子奇，他的一生，爱玉，琢玉，卖玉，护玉，守玉，却终究还是月落，玉归，人殇。在小资的威逼利诱下，那个年少的易卜拉欣默默成长、忍辱负重，在旁人嘲笑和鄙夷的目光中重新担起了支离破碎的奇珍斋；在帝国主义的压迫和战火中，一代“玉王”守护玉器，避乱战火，以心中的希望与爱度过最艰苦的战乱纷争；在文革动荡打压时，韩子奇失去了他痴迷一生的玉和心中最后的希冀，我想，那时的韩子奇终究无力与命运抗争了，可是，我错了。他拼死守住新月的遗物，留恋他未赎的罪，他寻求蜡烛渴求光明，在弥留之际终于说出了隐藏多年的心声。韩子奇不是回回，却以穆斯林的身份生活数十年，他没有屈服于命运，他输给的是自己。尽管如此，他还是创造了属于他不平凡的一生…… 

我们首先走进位于北门外侧下沉广场的多媒体活动室。别看这里地方不大，可是学生体验古代文化乐趣的最佳地点。经工作人员介绍，这里有六大项的手工活动，并且完全对外开放。有软陶制“玉”，用于模仿古代玉器；有扎染，可以给扎好形状的手帕上色；有修复唐三彩，可以把出土时易碎的陶瓷器神奇“复原”；有墨拓，以写书法的形式陶冶情操；有铜镜雕花，通过“做和照”体验趣味；还有仿古代器物，用石膏铸造古代历史钱币。工作人员称，他们计划到2006年年底再增加2项动手的内容，以后每年都增加2项，努力为青少年创造动手机会，希望更多孩子体会到中国传统文化的乐趣。此次博物馆日的主题就是“博物馆与年轻人”。

“明月几时有？把酒问青天。”天空灰蒙蒙的，太阳正在燃烧着他最后一缕光辉，随即消逝在遥远的西方。渐渐的，天空也逐渐暗了下来。人们常说“月到中秋分外明”，这话是很有道理的。看，那带着一圈金环的月儿终于赶来了，她先是金黄金黄的，徐徐穿过一缕一缕的云彩，向上升着，升着，就在这一刹那间，月亮的颜色变浅了，浅了，变白了！月亮出来了！她高傲的升起来了！月亮像个硕大的圆盘，光滑平整；又像一件珍贵的玉器，珠圆玉润。她披着云朵，踩着雾气，闪烁着一丝丝的光辉。“举杯邀明月，对影成三人”，当我们寂寞时，月是我们忠实的伙伴。“举头望明月，低头思故乡”，月是我们对家乡的深深思念。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月是我们对人类起源的遥遥揣测。

来到了江南水乡文化博物馆，首先参观的是位于地下一层的展厅：我们的家园。看到一个自然生态区，里面摆放着许多动物的标本，凶猛的豹子栖息在树上，警惕地盯着前方；老鹰在天空中盘旋着，时刻准备着去下面捕捉食物……还有贪婪的狼、温顺的梅花鹿。这些动物标本栩栩如生，好像是真的一样。往里走，可以看见许多古代的瓷器、陶器。有T字形足鼎，有青瓷谷仓，还有青瓷扁壶……还有一面墙上刻画着余杭古代的名人，下面详细介绍了他们为余杭所做出的贡献。参观完了“我们的家园”展厅，我和爸爸向上走，来到“文明曙光”展厅。这个展厅主要摆放的是良渚文化的各种玉器。有大玉琮，有琮形玉镯，还有玉柱形器……这些都是我们祖先靠勤劳的双手创造的，令我不紧赞叹道：“古时候的人们的工艺水平真是高超呀！”

在这一次的期中考试中，我的考试成绩依旧是差强人意，我的心又如同从前一般被困，一遍遍地质疑，一遍遍地自责，在路上低着头，匆匆穿越人海，只有我一个人在匆匆地走，看不到终点。无意间我看到我路过了一个玉器店，橱窗内有一块洁白如瑕的玉，我不禁被她的纯净而吸引，我心想着：自己若也能像这块玉一般洁白该多好啊！我走近仔细凝视着这块看似完美的玉，其实，仔细凝视它，它有一道浅浅的黑色的黑线，我觉得它好像我，想成为完美的，却会有瑕疵，但这条黑线却在这玉中给我一种和谐的感觉，更莫名奇妙地让我这个完美主义者觉得玉本身就是应该这样的，它本身就应该有这一条黑线，有了它才完整，而且才觉得更有美感。

步入秦汉—罗马文明展大厅，进入眼帘的首先是起伏绵亘的长城和断垣的庞贝古城壁画，我们仿佛一下置身于1800多年前的秦汉和古罗马时期。我被这里所陈列的雕塑、壁画、器物、丝绸、玉器等深深吸引。有一件雕像是身穿铠甲的尤利乌——克劳狄，他是古罗马时期一位年轻的王子，他身穿军装，右手拿一根权杖，短上衣几乎被一件华丽的胸甲全部遮住，左肩上搭着一件披风，身上雕刻有细致的纹饰。这座王子雕像表现了皇帝在公众心目中的形象，他是帝国合理合法与秩序的象征。还有一个小女孩的雕塑吸引了我们，只见她的面部表情生动，姿态优美。怀里抱着一只鸽子，她在保护这只鸽子免受身后那条毒蛇的伤害，她的那份天真与纯情令人心疼！

首先，我们向泱泱汉风——汉代文物精华陈列展馆进发。当你刚走进这个展厅时，就感到有一股古老的气息充斥其间，那两头坐落在展厅口的雄狮，给博物馆增添了一份独特的神秘感，随着时间的推移，我们参观了形态各异的历代货币，绚丽斑斓、做工精细的陶瓷，经历几千年流传下来的印章，依然完好无损；晶莹剔透，光滑细腻的玉器，论谁都会被这美伦美奂的造型所吸引，一个个都是那么的典雅，古代用来生活起居，打仗的青铜器，这些文物毫发无损地躺在窗内，静悄悄的，我们怎么也不敢相信，这些文物漂泊了几千年。这时候，你一定会羡慕这些在博物馆里工作的叔叔阿姨吧！可以天天和历史文物打交道。

其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻，玉不琢不成器，出于《礼记》的《学记》。字面意思很清楚，一块玉石，如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。人不学不知义，人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来展现，或者来比喻君子所应该拥有的品德。所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以《三字经》用玉不琢不成器来做比喻。因此我明白学习像制玉一样，必须经过切磋琢磨的过程。所以《诗经》里面也有话叫“如切如磋如琢如磨”，讲的就是这个道理。而《三字经》所倡导的是，学习是一个过程，它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。

我的故乡——揭阳，素有“亚洲玉都”和“中国钢都”的美称。在故乡——有全国最大最集中的玉器翡翠加工基地；有美如仙境的万竹园；有雄伟壮丽的揭阳楼…… 　　　就拿揭阳楼来说吧！前几天晚上，爸爸带着我们一家来到位于揭阳市东入口的揭阳楼游玩。一路上，路灯像挺拔的士兵在路边默默无闻地坚守着岗位，路旁的小草、绿树在风中尽情地舒展着身腰，还没到达揭阳楼，就看见远处灯火闪烁。到了揭阳楼，我们一起下了车，漫步在广阔的揭阳楼广场上，雄伟的揭阳楼耸立在我眼前，瞧！在揭阳楼的前方有一个雕工精致的大鼎，真可称得上巧夺天工呀！更为漂亮的是那朵绽放在地上的大荷花，它更现出了揭阳——“岭南水乡”的独特风格。 　

从电影中，我了解到圆明园在毁灭之前有弯弯的流水，高高低低的假山，湖面如镜，山似翡翠。园内的宫殿建筑，美妙奇特，变幻无穷。那无数名贵的奇花异木，数不尽的珠宝玉器，无论是建筑的优美，还是五光十色的金珠玉器的珍奇，圆明园都堪称世界上的杰作。

我们乘着电梯来到圆厅的六层，参观“玉器精品展”。进入展厅，我立刻被那些精美的玉器吸引住了。这里有用来求雨的玉猪龙、盛酒的樽和挠痒痒的如意。最吸引我的还是翠扳指，它浑身闪着 翠绿无暇的光，有瓶盖大小，是清代大太监李连英珍藏的，而且也是皇家才能拥有的。

看石寨子这个名字就能知道那里主要经营玉器，因为玉也是石头，不过是一种比较少见，比较好看，质地较高的石头而已。同时还兼营银器，而不管是玉器工艺还是银器工艺都堪称一流，密支无法与之相提并论，不过这里不允许拍照，使我留下了无尽的遗憾。

品味完大师级的木雕著作，我们又来到一个高端的艺术殿堂——扬州玉器。这儿的玉器并非实物，而是图片和解说，但仍散发出一种文化艺术魅力。[螳螂白菜]，感觉精巧、逼真，还流露出一丝儒雅；[荷塘情趣]，看上去很圆润、灵秀；[潮音洞]让人感觉很浑厚……可见作者技艺之高超啊！

国家博物馆是世界上建筑面积最大的博物馆，藏品数量100多万件，展示着我国悠久的历史。因为仰慕已久，最后一天我决定去大饱眼福。一进门，我便被庄严宏伟的建筑风格吸引了，这里有四十九个展厅，让我一时踌躇不知道该从哪里看起。后来我发现有古钱币展厅，这是我最感兴趣的，就从这里开始吧。里面有青铜钱币，纸币，贝币，还有金灿灿的大元宝呢，那可是纯金的哦！让我领略了中国钱币的发展历史。我们又去看了外国送给我们国家领导人的礼物。里面金，银，玉器琳琅满目。我最喜欢里面的小模型，最引人瞩目的是一艘郑和下西洋的模型船，那是用原木做的，每一个房间，每一个细节都雕刻的淋漓尽致。还有一套纯银的咖啡器具看起来十分大气，是马来西亚总理送给邓小平的礼物。从这些礼品我们可以看到中国是礼仪之邦，与各国友谊源远流长。在这些展馆中我最喜欢的还是青花瓷馆，从这里可以看出中国瓷器衍变。在这些瓷器中最漂亮的是一个窑变了的花瓶，原本是绿色的瓶身，但到瓶口就出现了一点紫色，美轮美奂。在这里我还看到了许多其他的艺术，浓缩了中国的发展历程，使我受益匪浅。

龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形。在龙的发展历程中，这些龙属于“前龙”阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的“龙”字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的“龙”字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器“龙虎铜尊”上，龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为“真龙”。

主展区设有"吴地遗珍"、"吴塔国宝"、"吴中风雅"、"吴门书画"这4个富有苏州地方特色的系列常设展览。其中位于地下一层的"吴地遗珍"系列包括史前陶器、玉器等主题展室。地面一层的"吴塔国宝"系列包括虎丘云岩寺塔佛教文物和瑞光寺塔佛教文物两个主题展。馆内还珍藏吴江海堤、吴县草鞋山、苏州越城等三个新石器时代遗址出土的一批生产工具和生活用具，其构形惟妙惟肖，体现了劳动人民的智慧。馆藏从虎丘塔发现的五代越窑青瓷莲花碗，造型精美别致，釉色晶莹滋润；从瑞光塔发现的北宋大中祥符六年（101年）所制“真珠舍利宝幢”，虽历千年之久，仍然斑斓璀璨，富丽堂皇，体现了当时在雕刻、镶嵌、漆工、金银细工等方面高度的技术水平；同时发现的宝幢内木函四壁彩绘 、天王像和木刻版妙法经华经册等，也是价值很高的文物。特别在地下一层，珍藏了70余幅清代苏州地区状元书扇，其数量占清代地区状元数量的一半以上，是具有地方特点的书画扇。

山西省博物院的样子像一个倒置的金字塔，又像一个鼎。里面的结构像应县木塔，一层一层的。展品从二楼开始。二楼是“文明摇篮”、“夏商踪迹”和“晋国霸业”。三楼是“民族熔炉”、“佛风遗韵”、“戏曲故乡”和“明清晋商”。四楼是“山川精英”、“土木华章”、“方圆世界”、“翰墨丹青”和“瓷苑艺葩”。“文明摇篮”介绍了旧石器时代和新石器时代的文明。“夏商踪迹”介绍了夏代和商代的文物。“晋国霸业”介绍的是三国分晋的时候的器物，大部分是青铜器，也有兵器。“民族熔炉”介绍的是古代的墓和墓里的壁画，还有陪葬品。“佛风遗韵”是古代的佛像和经书。“戏曲故乡”是一些关于戏曲的陶器，有看戏的地方，也有皮影。“明清晋商”是晋商们的店铺还原和大院的模型。“山川精英”是古代的玉器（包括新石器时代）。“土木华章”是古代建筑的模型、墙上的壁画和房顶的装饰。“方圆世界”是古代的钱币。“翰墨丹青”是古代的书画。而“瓷苑艺葩”则是古代的瓷器。博物院里收藏了20万件文物，一共一万平方米，可接待游客上千人。

山西省博物院的样子像一个倒置的金字塔，又像一个鼎。里面的结构像应县木塔，一层一层的。展品从二楼开始。二楼是“文明摇篮”、“夏商踪迹”和“晋国霸业”。三楼是“民族熔炉”、“佛风遗韵”、“戏曲故乡”和“明清晋商”。四楼是“山川精英”、“土木华章”、“方圆世界”、“翰墨丹青”和“瓷苑艺葩”。“文明摇篮”介绍了旧石器时代和新石器时代的文明。“夏商踪迹”介绍了夏代和商代的文物。“晋国霸业”介绍的是三国分晋的时候的器物，大部分是青铜器，也有兵器。“民族熔炉”介绍的是古代的墓和墓里的壁画，还有陪葬品。“佛风遗韵”是古代的佛像和经书。“戏曲故乡”是一些关于戏曲的陶器，有看戏的地方，也有皮影。“明清晋商”是晋商们的店铺还原和大院的模型。“山川精英”是古代的玉器（包括新石器时代）。“土木华章”是古代建筑的模型、墙上的壁画和房顶的装饰。“方圆世界”是古代的钱币。“翰墨丹青”是古代的书画。而“瓷苑艺葩”则是古代的瓷器。博物院里收藏了20万件文物，一共一万平方米，可接待游客上千人。

次日上午，我们去河南省博物院参观，因为免费开放的缘故，虽是炎炎烈日，炙烤难耐，仍旧观者如潮，拥挤的人群一度使秩序陷入混乱。杨叔叔雇了一位讲解员与我们相伴而行。这里展品众多，琳琅满目，我曾经去过安徽省博物馆，相比之下，显然这儿的藏品要比我们省多得多，这足以说明河南作为一个中原古国，它的悠久历史和灿烂文明是无庸置疑的。青铜器、陶瓷、木刻、石雕、玉器、古丝绸……，数量之多，历史之久，工艺之精湛，令人叹为观止。尤其值得关注的是有两件国宝级的文物：一套完整的战国编钟和一件金镂玉衣。据介绍它们是禁止出国展览的，足见其珍贵。这里还有当时洛阳古都的复原微缩模型，整个城市规划整齐，道路宽阔，建筑雄伟，就是在今天看来也不会落后吧。

中华文化的特色是辉煌灿烂。博大精深，文化内容既反映上层人们生活，也贴近百姓；园林设计上呈现地域差异，南方园林多体现居者闲适心境，北方园林多呈现皇权的尊荣；传统科技发达，许多古代科技居世界前列，火药、指南针、印刷术实现科技化时代的发展。中国还是世界上最早发明瓷器的国家。瓷器生产在唐代有重大发展，但唐朝前期已大量烧制白瓷，邢州窑（今河北临城县境内）生产的白瓷“类银”“类雪”，在李肇《国史补》称：“内丘白磁瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”而江西昌南镇（今景德镇）烧制的白瓷和青瓷当时有“假玉器”之称。唐代青瓷以越州窑的产品最佳，胎质薄，雅致瑰丽，光泽晶莹。这就是后来驰名中外的景德镇瓷器。

我们在讲解员的带领下，井然有序地进行了参观。馆内设7个展厅，4个单元展览。第一单元“我们的家园——余杭历史文化展”，重点反映自7000多年前马家浜文化开始至现代余杭历史发展的重大事件和各地名胜、自然资源等；第二单元“文明曙光——良渚文化精品陈列馆”，展示良渚遗址出土的各种精美玉器，以及黑陶器和石器；第三单元“江南水乡文化展览”，主要介绍江南水乡的形成和发展、地理景观特征、对文化形成的意义及在中国文明史中的地位；第四单元为临时展厅。江南水乡文化博物馆还从“江南的文化历史”、“江南古镇”、“水乡风情”三个不同侧面向我们展示了一个多面而立体的江南。

她出生在玉器世家，从小就会给父亲打下手，也和父亲一样爱玉。父亲就是家里的顶梁柱，当父亲呕心沥血的杰作即将完工时，却突然去世了。父亲的去世给原本拮据的家庭又一次沉重的打击。在这要命的节骨眼上，父亲的徒弟居然去投靠仇家!无疑是对她和母亲的沉重打击。家里的日子一日不如一日，年幼的她只好和母亲强打精神，开了个茶水铺子。我能想象得到她当时心里的绝望和痛苦。以前亲切的哥哥居然瞬间和害死父亲的仇人成了师徒，我想，在不知内情的情况下，无论是谁都无法接受吧!就这样，年幼她和母亲撑起了这个家。母亲身体不好，年纪小小的女孩子，起早贪黑烧水卖茶。我看到了她的坚强。

二人用猎叉在地下掘了个大坑，将三具尸体搬入。搬到最后一具时，杨铁心见那个黑色的盘形之物兀自嵌在那武官后脑，深入数寸，于是右手运劲，拔了出来，着手重甸甸地，原来是个铁铸的八卦，在尸身上拭去了血渍，拿过去交给曲三。曲三道：“劳驾！”将铁八卦收入囊中，解下外袍摊在地下，捡起散落的各物，一一放入袍中包起。郭杨二人搬土掩埋尸首，斜眼看去，见有三个长长的卷轴，另有不少亮晶晶的金器玉器。曲三留下一把金壶、一只金杯不包入袍中，分别交给郭杨二人，道：“这些物事，是我去临安皇宫中盗来的。皇帝害苦了百姓，拿他一些从百姓身上搜刮来的金银，算不得是贼赃。这两件金器，转送给了两位。”

常言道：玉不琢，难成器。生活是一个大熔炉，你需要不断的打磨，才能渐渐光亮，渐渐如璀璨的玉器。我常年与外公外婆生活在一起，为我养成朴实勤劳的品质，外婆与我钓鱼摸虾嬉戏在山间小溪，我与外婆挖草药卖侧耳根分享劳动成果的欢欣。稍大时，溜冰骑自行车让我品尝了摔倒的痛苦滋味，但是我知道生活总会有挫折与辛酸我们逃避不了，唯有化痛苦为动力奋勇向前，你才能有成功的希望。

我们一家紧紧跟在一起，走在丽江的古城大理石铺成的街道上，人头攒动，来来往往的游客接连不断。应接不暇的工艺品，五颜六色的民族服装，眼花缭乱的玉器、银器，各种各样的小吃……我们忍不住，找了一家风味小吃店挤得坐了下来，尽情地吃了油炸豆腐麻辣凉皮，爆炸牛肉，喝着店主自制的酸奶。吃饱喝足了，往回走，可走了一个多小时都没有走出这个“八卦阵”（街的构造太奇特了）。最后，我们迫不得已问了许多人，才从八卦阵中“逃”了出来。唉！好累了。这真是：福了眼睛，肥了嘴巴，苦了双脚。 购七彩翡翠

现在我已经是一年级的小学生了，这本书依然陪伴在我的床头。每次捧起这本书，我都会被里面的道理打动。读到“玉不琢，不成器”这句话时，我仿佛看到了一块刚掘出的碧玉，经过工匠长年累月地精雕细琢，成了一件精美绝伦的玉器。人也是这样，要经过很长时间的磨炼、学习、持之以恒，才能成功。记得刚学写字的时候，我总是不能坚持正确的握笔姿势和坐姿，写出来的字很不美观，每次读到床头书里的这句话，我就会重新唤起自己的信心，告诉自己要加油，我一定能做好！

领我们去游玩的女孩子，我们叫她“阿诗玛”，这是彝族语，是一种天然的玉器，现在指金子般美好的姑娘，阿诗玛领着我们从成荫的小道通往石林，不久，就看见了峰峦叠嶂的山石。顺路走去，走到一条小径，只见两峰之间夹着一块石头，阿诗玛说，那也是地震的时候留下的，现在叫“千钧一发”，也叫“良心石”，相传，如果做了亏心事的人从那里走过，那块巨石则会掉下来，砸伤也他。

最后我们来到无为塔。妈妈告诉我，无为塔始建于宋绍兴四年（公元1097年），全面维修竣工于1985年，是省级文物保护单位。无为塔有九层，六个角，在第九层时，差不多可以看到整个安远，无为塔的下面，有“安远县博物馆文物图片展览”。展览有三个部分，第一个部分是：壮丽山河、精湛古建，展览的是客家围屋等安远风光；第二部分是：悠久历史、灿烂文化，展览的是新石器时代晚期石器、南朝、宋时期的玉器、瓷器、青铜器等古文物；第三部分是：光荣传统、不朽丰碑，图片中毛泽东在天心、孔田的旧居遗址，还有邓小平、罗贵波等革命英雄。

《三字经》中有这样的诗句：“玉不琢，不成器;人不学，不知义。”意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩。

玉石的加工需要四个工序，分为切、搓、琢、磨。从昆仑山采来玉石之后，第一步工序就是“切”，先看里面有没有玉；第二步是“搓”，就是将原石里面的玉取出；第三步就是“琢\",根据“璞玉”的行状雕刻；第四步是“磨”，即使将玉石抛光打磨。一个人的成长之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也一样。

《三字经》中还有这样的诗句：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩。

微机室门口的玉兰树早已迫不及待的开了，就像绽开的笑脸。远瞧像水中的睡莲，近看就像能工巧将雕琢的玉器珍品。玉兰花每朵有九个花瓣，外面是粉色的，里面却是白色的，在里面是嫩黄色的花蕊，托着鲜红色的花芯。玉兰别有一种清香和素雅，在花开的时候没有绿叶的衬托便抢先开了。

一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同年代，却有着交错扭结的爱情悲剧。又何尝不牵动着你我的心？一个玉器世家，他们几代人对玉的痴迷、对玉的执着。这是玉的长河，亦是人生的长河、命运的长河、悲剧的长河。