在我六岁那个夏天，夏收刚过，农民正忙着把一车车“公粮”、“余粮”交给国家。那天，在村长的带领下，母亲和其他村民一起去交粮食。交完了粮食，大家热得难耐，纷纷摊坐在静止不动的树阴下乘着凉。村长看到大家热得浑身是汗，就买了10多根冰棒。其他人都躲在树阴下有说有笑、津津有味地吃着冰棒。母亲却用舌头舔了舔干裂的嘴唇，擦了擦身上豆大般的汗珠，拿着冰棒，飞快地往家跑。

从我出生那天，也许就注定了要欠妈妈的情债。听爸爸说，我是在妈妈动过手术后出生的，本来就是个多余的累赘。我五岁那年，由于贪玩，竟把一把小刀咽下了肚子。小刀在我肚子里整整“周折”了11天，我才完全脱险。六岁上幼儿园，一次去扒人家的拖拉机，被车轮从腰上轧过，幸而平安无事。直到小学一年级，队里才给我分了一亩二分地，结束了吃他人余粮的“历史”（因为我是第三胎，属于超生）。

在农业生产方面，武则天认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”命人撰成农书《兆人本业记》，颁行天下。她主张兴修水利，奖励农桑，减轻徭役，在她独掌政权的二十一年里，地方水利工程有19项，对于土地兼并和逃亡的农民采取比较宽容的政策，并且将地方官员的职位升降与百姓家中的余粮直接联系起来，因此在她统治期间，社会相当稳定，国家人口不断增长，农业商业手工业都有了长足的发展。

大家都读过陶渊明的诗文，陶公很明确地说“开荒南野际，守拙归园田”。他说道：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也”，“晏如也”就是怡然自得的意思。杜工部吟道：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，潦倒至此，诗人却不以为忤。“吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”白居易如是说，乐天曾不屑于“果擘洞庭橘，脍切天池鳞”的糜烂生活。陶公的物质生活匮乏，却煮字不辍的精神，杜工部、白居易作为一个纯粹写作者的身份也不必言说。他们的写作，决不会是为了一点口粮。倘若说他们是为了填饱肚子而写作的，那就失之偏颇了。

唐朝大诗人白居易在《观刈麦》中写过这样的诗句：“今我何公德，曾不事农桑，史禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘！”着名科学家爱因斯坦曾留下这样的名言：“我每天上百次的提醒自己：我的精神和物质生活都依靠别人(包括死者和生者）的劳动，我必须尽力以同样的力量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。”他是这样说这样做的。他把自己毕生的精力献于科学事业，但是他的生活却清淡简朴，他“给”了人类以卓越的贡献，却很少从世界上“拿”去什么，因而受到了人们的尊敬。他永远是愉快的。

小白兔爱吃的食物有白菜、萝卜、苹果片等等，它吃东西的时候很好玩儿先用牙齿把食物分成两份，一份给自己吃一份留着当余粮。它的弹跳力很好有一次我拿着白菜和萝卜大约离地面有1.5米的时候，我把手停在那儿想让它跳起来吃我觉得没有多大希望刚要把手放下来的时候它猛地已蹿把握手中的食物叼走了。小白兔也很通人性的每当我放学回家时它总是蹦跳着来到我的面前趴在我的脚下。

长大后，才发现父亲是一棵孤独的树，也会有悲哀与无奈，只是从不向他人诉说。您带着村民开垦荒山种植果树，养鸽子，办挂毯厂……多无疾而终。我们小学教室是老仓库，雨天外面下大雨里面下小雨，冬天四面透风，您为了筹钱建学校，到处求爷爷告奶奶，还有六万的债只能从每年的余粮提留款中慢慢还。母亲患病去世，硬朗的您一下子苍老了许多。而后，忧郁和病痛一直折磨着您，右手麻木，味觉失灵的您再难做出美味的菜肴，从不迷信的您也去求神拜佛。就这样，带着两个小孙子的您还是忍痛拆了一生的心血——与我同龄的平房，帮大哥二哥并排翻建了两栋楼房。叔叔讽刺您当了三十年的村支书，连儿子的地基都谋不到。身心俱疲的您全身浮肿，喘不过气来，经检查，心肌肿大。一直为母亲动手术花了很多钱还是走了而内疚的您，坚决不肯住院。吃药控制住病情的您又自己骑车去城里买药。回来路上发现邻居把树桩插到我们家的菜地上，您和他争辩了几句，一路走，一路说：“气死人了，气死人了……”不曾想走到家门口倒下的您再也起不来了。

爷爷想起以前的生活，不禁叹了口气。一生都要挨打，挨饿。过年时，餐桌上只有几个土豆，几个红薯。上山挖野菜，来煮也野菜汤吃，挖蕨根来煮吃。对于爷爷他们来说，过年时有一条鱼，有油，有盐，有酱，有醋。有点点肉，就相当于富贵人家了。他们小时候穿的衣服，都是哥哥穿过的留给弟弟，就这样大的留给小的这样穿的。他们的衣服不像我们的这样，这么好。爷爷他们的衣服上都有补丁，就算补得不能再穿了也要补。可以说爷爷他们平均几年才能有一件新衣服。因为那时候要有购物凭证才能买东西，如；布票、粮票、肉票、油票……每家的购物凭证，都是有限的。所以有些家都会合理地安排凭证的用法。条件好的种地，成熟时要上缴公粮给国库，余粮大部分都被地主搜刮完了，小部分只能够一家人过一个饥饿的一年。爷爷告诉我，他们小时候。都用皂荚或草木灰煮过的水洗头。有了病没钱看病，请医生，只能等死。在旧社会只有男孩才能上学，女孩只能在家做家务。生活一天不比一天。

这本书里，内容还不止这些呢！有写以前是什么样子的，然后现在就不一样了，想买什么就有什么，不像以前什么都没有；还有现在农业税等好多要交的税都取消了，全国人民特别是农民都很高兴；有一个五十四岁的王老汉正在大口大口的吃着菜合子，虽说菜合子是韭菜粉条馅的，没有肉，但王老汉吃的比任何时候都香。他说：“我家里三口人，四亩地，每年收入四千元，年底赶上母亲生病，我花了一千多元，生活一下子就紧张了，按规定，一年还要缴纳四百多元的农业税，生活一下子就困难了。现在不用交农业税了，还有补贴，这真是太好了！免了这四百多元不是小数，挺管事。”说完，王老汉开心地笑了；有写安徽的凤阳县小岗的奇遇，是这样的：1979年，凤阳地区遭受了严重的旱灾。但因为农民们团结一致，全力抗旱，赢得了意外的丰收。这一年，过去一直吃国家救济粮的小岗村，头一次向国家交售粮食4万多斤。小岗村的做法很快在凤阳县传开了。到1980年，凤阳县几乎所有的村庄都实行了“大包干”。“大包干”带来了大丰收，当年全县农民交足了公粮，留足了口粮，还卖了大批余粮…..。这本书里的故事说也说不尽，因为内容太丰富了，这就是我喜欢这本书的原因。

都说爸爸、妈妈这代人是改革开放最好的见证人。我吵着爸爸给我讲一讲他的经历。爸爸说他小时候的生活已经有所好转，那是时候是集体经济，对集体经济这个词我不太懂，我也不太明白，爸爸说到他上初中时实行了家庭联产承包责任制，那时每家每户自己种粮，上交国家后余下的是自己的，这样的话每个家庭都有了自己可支配的余粮，人们的生活渐渐好了起来。但是，爸爸说他小时候吃的主要还是玉米粥或是玉米饼，很少吃到白面和大米，肉就更不用说了，只是过年过节时会吃上一顿肉。爸爸说每次过年家里沌肉时他都会积极的帮忙烧火，为的是早一点吃上一块香香喷喷的肉。肉沌好后还不能吃，要等大人们把好的一块一块的捡到碗里留着家里来客人了用，剩下的零零碎碎不好的，没有办法放到碗里的才轮到爸爸他们吃上几块。爸爸说那时候能吃上几块肉，觉得嘴里香喷喷，心里美滋滋的。那可是老爸小时候最高兴的也是最美的时刻啦！

从前有一个农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑。临终的时候，他把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要按照这两个字去做。兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得了一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭谨谨高悬在家中，每天日出而作，日落而息，年年五谷丰登。然而他的妻子过日子却大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉了。久而久之，家里就没有一点余粮了。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食也不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，日子过得很是艰难。

《鲁宾逊漂流记》与他们一起去南美洲探险时，遇上了狂风暴雨，遇到了许多的困难，一个人在这座荒无人烟、远离大陆的孤岛上，孤独的生活了二十多年，最后获救终于步入到文明社会的祖国——英国！我想，谁能向他一样走遍这座荒岛，在山坡上寻觅一块适合自己的生存空间，有水源、有遮蔽强烈阳光的树荫、还考虑了放野兽的区域，用木头和剩下的破船帆搭建了一座简陋的帐篷；想到粮食问题，没有吃的东西。自己就冥思苦想，想到去打猎，于是，自己拿着枪，到森林里打猎，想到海边打渔，把捕到的山羊养起来，鲁宾逊还把留在破船上的剩余粮食留下的麦子，撒在自己的围墙里，他用这点麦种反复种收，不断循环利用。要是我们生活在这荒芜一人的岛上，谁能受得了啊！！而他就像靠自己白手起家一样。

我受妈妈的推荐，观看了《一九四二》这部凄惨的电影。这部电影讲述了1942年，中国河南尹战火连连，闹百年不见的旱灾，到处都尸横遍野，不是饿死的，就是打死的。野狗们吃着人的尸体。那是我心如刀绞，恨不得冲进去把野狗赶开，可我却无能力。只能用眼泪来诉说心中得痛，但我还要把今天的泪水化为明天的努力。故事的主人公原本是个地主，后来却带着妻儿老小背井离乡，剩下的余粮也都被官兵抢走了。才几个月过去了。活着回到家乡的只有地主本人了。看了这部电影，我的心如海浪滔天一般，久久不能平静；又如喝了一整瓶醋一样酸。想着中国几十年的耻辱，我更加坚信只有明天中国的发达，才能振兴中华。

腊八是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称腊八粥。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做佛粥。南宋陆游诗云：今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的栈饭楼平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为福寿粥福德粥意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

粗略地读完创业史，我不禁哑然失笑，里面的人真是太憨厚了，太直率了，所谓的富农姚世杰郭士富都不过是平平常常的庄稼人，他们之所以比一般贫雇农过得好一些，并不是他们靠残酷的剥削和压迫，更不是做过什么伤天害理的事，而主要靠他们的聪明，他们的辛苦劳动，他们的精打细算发的家；从书上还可以看出，他们都是劳动的好把式，他们稍微有一点余钱，多一点余粮，村里就让他们参加活跃贷款，这活跃贷款没有一分钱的利息，如果到时收不回本，借粮的人比借出粮食的人还显得理直气壮，村里还让他们参加互组组，但是必须交出自己的好牲口，这让谁都心里老大不乐意——追求富裕的有尊严的生活这是人类的共性，姚士杰郭世富何错之有？

白发稀疏，皱纹上绽。望望自己瘦小而且布满白斑的双手，她知道她老了。余粮总有食尽的一日，何况是年岁增长的人呢？她知道自己老了，不中用了。不识字的她总是静静地坐着，她无法读报，也无法了解精彩的节目。所以，大门前总有她坐着晒太阳的情景，木床上总有她躺着休憩的景象。在层层的孤单里，她知道她还能走，她还行。于是，坐着按捺不住的她决定出去走走，去有树的地方，寻找她所喜欢的栾树……

“为人子，止于孝”此句为世间传诵的佳话而孝父孝母，其须明白其深意，而此非愚孝！古时有一人——郭解，其家贫，家中其母及三口，屋中存粮不足以四口之家食之，且其家外债累累，一天，家中余粮不够，他便狠下心埋了自己的亲生孩子，以此让他的老母亲不受饥饿之苦。现代社会的人们仔细想一想，单这个事件竟然被列为二十四孝其一，多么荒唐至极，灭绝人性！

2002年到2006年农林牧渔业总产值：绝对值从27000亿元提高到40000亿元；粮食总产量：45766万吨提高到49746万吨，增长了4000万吨。老百姓说：“家有余粮，心里不慌”。农业年年丰收，就保证了国家粮食的安全，市场的繁荣和社会的稳定。没有农业在科学发展观的指引下的蓬勃发展，建成中国特色社会主义和谐小康社会，也不可想象。

当日父母出门，家中只睡之如猪的我，我本打算等父母回来再解决叫嚣的肚子，奈何肚中雷鸣轰隆，无奈只好找寻充饥之物，遗憾家中未曾有余粮，只得直勾勾盯着绿油油的青菜，恨不能生吞。我挣扎良久，抚摸扁平肚子，只得妥协清洗食材任命洗菜。初始，火之太大，如猛兽袭来，我受惊，速倒油水入之，咸盐多放之。其后，菜形惊人，只一团墨绿勉强辨出为菜，实为惨不忍睹。我颤抖尝之，勉强入口，可不饿之，自然食之。我发誓，再不炒菜，痛苦至极只勇气增之。

做了没多久，肚子里的“青蛙”就开始“反抗”了， “咕咕，咕咕”地叫过不停。我没有办法，又不敢拿钱出去买吃的，只好拿家里的“余粮”勉强塞牙缝。不一会，“青蛙”又不再满足这点食物了，饿得又开始直叫。我只好克服心中的恐惧，拿了点零花钱就往楼下跑，内心一直告诉自己：不要怕，不要怕，你是最勇敢的！突然，一颗石子绊倒了我。“呀，鬼呀！”我失声尖叫起来，周围人的眼光齐刷刷地向我射来，射得我的脸红一阵白一阵，我连忙“逃离”现场，朝一家面馆跑去。我终于能够一个人在家了！我真是十分欣喜。

2002年到2006年农林牧渔业总产值：绝对值从亿元提高到亿元；粮食总产量万吨提高到万吨，增长了4000万吨。老百姓说：“家有余粮，心里不慌”。农业年年丰收，就保证了国家粮食的安全，市场的繁荣和社会的稳定。没有农业在科学发展观的指引下的蓬勃发展，建成中国特色社会主义和谐小康社会，也不可想象。

俗话说：成者惜粪如金，败者挥金如土。当然，我知道，不能简单的用成与败来衡量一位朴素的农民。但就是如此节俭的农民，一生辛劳、一生节俭，却未见得手有余钱、仓有余粮。更不用谈何腰缠万贯、金山银山。这到底是一方百姓的遭遇，还是一个社会集体的悲哀。

村后的梨园边上原来是村里的养猪场，只是人都刚刚够吃饱，没有多的余粮来养猪，所以就荒废了。就成为了我年少时的幼儿园，记得小小的我背着哥哥背过的那种劳动书包，扛着小小的板凳（简易的幼儿园，只有桌子，要自带板凳的。）来回穿梭于幼儿园和家之间。那片梨园就成了我和小伙伴们的乐园。

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

“但他死了你就开心了吗？你知道么，385年晚春，慕容冲攻城，苻坚用所有不多的余粮宴请群臣，然后穿着铠甲，上城督战。你们这次相遇。一个浴血立于城头，一个立马战于城下，十五年前慕容冲跪伏于苻坚脚下，十五年后复仇的凤皇浴火归来。