那大家有没有想过为什么会有这些看客的存在呢？有的人说中国没有经过工业文明的洗礼，表现为没有组织性，公德心欠缺，对人对事麻木冷漠，没有正义感。但我觉得就今天的中国而言，又有几个人不知道看到老人跌倒要扶起这种小事的，大部分人们都知道该怎么办，却没有人去做。为什么呢？我想主要是因为现在的人们不注重实践的力量，只是意识上的知道，并没有付诸于行动。看客们选择围观，他们害怕动手，惧怕承担后果。他们不知道，问题在这里，它们永远不会因为你不面对，不挽救，而伴随着时间的流逝就消失不见的。它们会像雪球一样，越滚越大，裹挟着更严重的后果，悄然而来，在你不经意间给予你更大的伤害。不论古今，看客都是一股不可忽视的消极力量。我想大家都看过《愚公移山》，河曲智叟嘲笑愚公不自量力想把一座大山移走，但是愚公说：“子又生孙，孙又生子，子子孙孙。”，毫不在意智叟的嘲笑，一点也不气馁，不断努力，并鼓励身边的人加入进来。最后是玉帝派天兵天将将山移走。虽然这山不是愚公移走的，但是如果愚公不做些什么的话，天帝会被感动吗？会派人前来帮助他吗？结果是肯定不会的。

话说愚公移山的诚意感动了天帝，天帝命夸娥氏二子搬走了太行、王屋两座大山。之后，愚公一家出入方便多了，过上了安逸舒适的生活。全村人都夸赞愚公为大伙儿办了件大好事，愚公的脸上整天洋溢着自豪的笑容。一天，愚公修好被洪水冲垮的责任田边的埂堰，正准备回家，突然，背后传来一声呼喊：“愚公老哥，等一下，我有话跟你说。”愚公见是河曲智叟，笑问：“你有何事？”智叟一脸惋惜的表情，叹口气说道：“老哥啊老哥，当初你不听我劝，现在怎么样，被人家告啦！”说着，他拿出一张纸递给愚公。愚公接过一看，是法院的传票，上面赫然写着这样几行字：“愚公，男，籍贯汉阴，家住北山。限×年×月×日到本法院接受审判。”落款是“碧水县绿色法院”。

《愚公移山》也是个很好的例子。从前有一位老人名叫“愚公”。他家门口有两座大山，人们进进出出非常不方便。一天，愚公召集全家人说：“这两座山挡住咱们家门口，咱们出门要走许多冤枉路，我想我们全家出力，移走这两座山，大家看怎么样？”话一说完却引来了愚公妻子的怀疑：移走这两座山确实是太难了！可是愚公是个自信的人，他相信自己一定能做到，所谓：“天下无难事，只怕有心人。”第二天他们一家人便一起去移山，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，他们从不停止。愚公的坚持与自信被天帝所感动。因此，天帝就派巨灵神帮他移走了这两座男挖掘的大山。从此以后，他们一家人能够过上幸福安康的日子。

告别庄子我拔脚飞奔，昨夜听新闻说愚公今天要拆毁市中心大楼，这样的好戏我可不能错过。抵达市中心大楼，只见愚公带领着子孙已经开始行动了，你挖一锹，我掀一铲，不到两分钟市中心大楼已被拆毁。哇噻，这速度可够快的。“请愚公先生发表电视讲话。”记者小姐庄重地说。愚公一把夺过话筒，大喊：“他妈的。我偏不信这个邪！狗日的开发商听着，汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，定要把豆腐渣工程铲除干净！”听了这话，我冷笑一声：“说你愚，就是愚。得罪了那么多大人物，你快玩完了。”话音刚落，只见一辆警车飞驰而来，两个肥膘警察走下车来，说：“奉孟轲大人之命，根据刑法99671条，愚公犯有故意破坏罪和诋毁他人名誉罪。带走！”

我小学毕业已经看了多个版本的《三国演义》、《水浒》、《武松》还有《红楼梦》了，不过我最喜爱看的还是《山海经》杂志和《寓言故事》，而记忆优为深刻的有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个名叫河曲智叟的老头子看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。

“愚公移山”这是个美丽的神话故事，在这个故事中存在着两种不同的说法：有人认为愚公的做法实在让后人敬仰，让人更加坚持自己的做法，造福后人。但是同时也有人认为愚公实在是在浪费时间，浪费了几代人的青春，为的仅仅是移走一座山。对于这两种说法，大家都争执不休。但是我更加相信后者，因为多少人为了失去时间而后悔自责。何必为了一座小小的山而浪费这大好的青春呢？或许用这几代人的时间，可以想出一个更加好的方法去处置这座山。忍一忍，这座山也许也不会像想象中那么碍眼，同时，也因为这个小小的决定，让愚公这几代不用将所有的心血都放在一座不知名的山上。让愚公的几代人去做一些更有意义的事情，那么他们的人生就不会有遗憾了，他们劳劳碌碌地过了一生，轻轻地放手，也是一种美丽，不是吗？

愚，就是笨或蠢的意思。所谓愚公，就是愚人，按照现在的流行语说，就是老实人。老实人吃亏，千百年来的典故和生活中的不少事例似乎在证明这个俗理，所以说做老实人容易，实际做起来难矣。电视剧中的愚公就是这样一个人，由于憨厚、倔强，一根筋，认死理，不转弯，被一贬再贬，结果被贬到老家夹缝村，吃尽了苦头。也就是在这样的逆境中，他不满山神与大山给村民带来的苦难，却惊天动地立志要挖掉“方七百里，高万仞”的王屋和太行两座大山，改变家乡的贫苦面貌，而被人不信和讥笑。从有官不会做，有富不会享这个角度看，愚公的确够愚的了，属于不开窍、不识时物那种人，好叫人不解。但愚公忠于国家，热爱人民，捍卫法律，不屈服权势鬼神，敢于同邪恶做斗争，一身正气一身肝胆。尤其是“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的信念，“愚”得让人敬佩。

但是执着不等于一味埋头苦干，也要学会变通，例如愚公移山，愚公的精神是好的，可是这种执着却不被现代所提倡：明知道搬不走山却还要搬，这也太傻了，如果搬个家不是更好吗？如果强行搬山，说不定还会水土流失呢！这样可就是太得不偿失了。也许写出这个故事的作者本意是希望大家学习愚公执着的精神，可我认为执着应该用对地方，应会灵活变通，这样的效果才是最好的。执着的精神自古就帮助着人们，人们执着的探索自然，研究科学，发现了π等于3.1415926，发现人体穴位的奥妙，还知道了几种简单的方程运算，人们就是在这些发现种渐渐成长起来的，渐渐地有了今天的发现和成绩，执着使人们不停探索，不停提高着生活水平和质量。

我们不妨来看看思路对成功的重要性。比方说吧，农民与农场主思路有什么区别？农民更多的想法是，我要守着这一亩三分地，如何让他长势喜人，收获更多的粮食，而农场主的想法是，我如何能让这一亩三分地变成上百亩、上千亩，以获得更大的成果，最终的结果是不言而喻的。同样地，老百姓和商人有什么区别？有人说商人是狡诈的，老百姓是善良的，这句话是片面的。遇到障碍时，老百姓不去想方设法，只是祈求上苍。而商人会勤加分析，从繁乱的生活中去寻找市场，通过努力，获得财富。同样地，我们曾经学过的《愚公移山》，从教科书上，我们正面学习了愚公不畏艰难，不懈努力的精神，但我们换个角度想一想，这个故事恰恰说明了，没有正确的思路是不会成功的，因为故事告诉我们，大山是被神仙背走的，而不是被愚公挖完的。现实中是没有神仙的，一切的成功只有靠我们自己，靠我们自己的努力和正确的方法。

这到底是谁的错？是石羊河吗？不是，而是人类自己。远古的石羊河，只所以选择了河西走廊，选择了古丝绸之路，乃是因为这样的选择能够更好地展示自己辉煌的理想，把自己的能量释放到最大的面积上。而现如今，石羊河母亲已经瘦骨嶙峋、血迹斑斑，无法养育众多的儿女子孙。再过三、五十年，将是石羊河流域干涸断流，河西走廊东部被沙漠吞噬，凉州古城销声匿迹，民勤绿洲将重演罗布泊的悲剧。但我们相信有了党中央国务院及各级政府的高度重视与大力支持，有了广大治沙专家的大公无私、质朴执着、甘于奉献的精神，有了全社会及热衷于慈善公益事业人士的关注与参与；有了民勤人民愚公移山似的不懈努力，民勤绝对不会成为第二个罗布泊，民勤的绿洲不但不会消失，反而更会常青永驻。我们也坚信石羊河的明天一定会更加美好，明天的民勤绿洲也会更加迷人富饶。

郭亮洞是时代精神的产物，联想到郭亮洞的开凿年代以及距离郭亮洞不远、同为人工改造自然伟大工程的“红旗渠”，人们不难发现这其中饱含的毛泽东时代的精神。“人定胜天”、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，毛泽东时代，人力被极度夸大和推崇，人民改造自然的热情空前高涨，喊出了“农业学大寨”、“学习大寨要大干”、“独立自主”、“自力更生”、“苦干实干”、“愚公移山”、“人民群众是真正的英雄”、“人民战争”、“群策群力”等等口号，正是在这样的历史背景下，诞生了红旗渠等一批红色年代的伟大工程。郭亮洞精神最早为日本人在1976年发现，日本裕田影视公司在此摄制专题片，惊称为“世界第九大奇迹”。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住（打开门就能看见山，所以叫开门见山）。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。"博学而笃志，切问而近思"。"业精于勤，荒于嬉"。"书山有路勤为俓，学海无涯苦作舟"。这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。

相信这个故事大家一定不会陌生：古时候，有位老人，名叫愚公。愚公家门前有两座大山。这两座大山挡住了愚公出行的道路。于是，愚公下决心搬掉这两座大山。有个人知道这件事后，就劝愚公，说：“你太傻了，都快九十的人了，又怎么可能把这两座大山移走呢？”愚公却说：“我决心以定，即使我死了，还有儿子，儿子死了，还有孙子，子子孙孙一代接一代坚持下去，为什么就不能将这两座大山给移走呢？

其文章大概讲述了愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个聪明的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。

今天观看了《愚公移山》使我明白了这个道理。这个故事主要讲了：从前，有一个老翁，名叫愚公，他的家门前有两座高山，出入十分不方便。有一天愚公提出：“不如我们全家一起把两座山移开吧！”所有人都一致同意。第二天，愚公全家开始动工，邻居们见了，也动员了全家男女老少来帮忙。有一个人见了，不禁嘲讽道“：真是太异想天开了，两座高山怎么可能移开呢？”但愚公仍然不放弃，天神被愚公坚持不懈的精神打动了，于是他把愚公门前两座山给移走了。

古时候，有个人叫愚公，他凭着坚定的信念和毅力，做了一件惊天动地的事。那就是后人常常称道的“愚公移山”。愚公住在太行山和王屋山的山脚下平日里他们逛街、上下班等都要经过这两座山，他们翻山非常艰辛。愚公说：“我一定要把这两座山搬掉。”于是，他就开始动工，这事不知怎么被智叟知道了，智叟对愚公说：“就凭你那些本领，还想把山搬掉，真是异想天开。”愚公对他说：“我虽不能办到，可我的子孙可以办到，我相信凭着毅力一定能把山移开。”日久天长，终于感动了玉帝，玉帝帮愚公移开了山。

“望望头上天外天，看看脚下一马平川……为你感”。唱着《愚公移山》这首歌，我不由得想起了“愚公移山”这篇寓言:古代有个叫愚公的老人，要铲平家门前当路的两座大山。他的邻居认为不可能，但愚公说，我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没穷尽的，但山却不会增高的，铲一点就底一点，最终会铲平的。 是啊，我明白了，为什么令人赞叹愚公，赞叹的是他那种坚持不懈、坚定不移、坚韧不拔的精神！也许有人认为愚公太愚味，然而，愚公的那种精神却值得我们学习。

《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一起去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我死了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山平不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。

滴水穿石，非力使然，恒也。愚公移山正是一个很好的例子。愚公子孙三人一年才各运走一担泥土。山之高之大无可形容，但他尚有如此之恒心，还坚决道：“山不加增，何苦而不平！”难道我们连愚公都不如，比愚公还愚？把知识比作那两座大山的泥土，我们的学习就相当于运土。可再把我们的学习态度与之比一比，细心的你发现了什么？知识虽无边无涯，但恒心也可无垠无际，只要有恒心，学习有多难？况且我们都要比愚公聪明！

我再次睁开眼，咦？这儿怎么是个鸟语花香，树木葱郁的绿色城市，那远处森林环抱中的大片麦苗在向我招手。天！我不会是来到仙境了吧！？回头一望，天安门仍屹立在那里，只是又多了几分沧桑。正当我疑惑之际，远处传来喧天的欢庆锣鼓声，我赶紧走过去一看，原来这里正在举行“人类再造家园庆功会”呢。台上，主持人正激动地介绍一个个在此过程中的功臣：有呕心沥血数十载，发明了吸收二氧化碳装置以减少地球温室效应的钱博士；有披星戴月扑在土地上，采用生物技术改造劣质土壤的刘教授；但最令众人感动的却是一位白发苍苍的老翁——愚公，主持人动情地介绍说：“愚公从二十岁开始从事沙漠治理，栉风沐雨，子子孙孙相随，经过八十年的治理，林进沙退，从沙口夺回土地万顷，而愚公，也从一名英俊少年变成了白发老翁，你们看，他的手上、脚上、脸上到处记载了他与沙漠斗争的艰辛……”台下响起了如潮的掌声，掌声传递了人们的敬意，而愚公的脸上，只是露出了淡淡的胜利的微笑。望着愚公的笑容，我又是敬佩又是欣慰：人类终于凭着自己的勇敢、执着、智慧战胜了这场灾难，重建了家园。

人生旅途，山重水复，坎坷挫折，在所难免。智者如水，智者长乐。普通人做事情太容易想当然，他的做法总显得过于用力，在普通人的头脑里，似乎靠决心和勇气便可达到任何目的。面对凄风苦雨，有人仰天长叹，有人颓唐畏缩，惟智者不害怕，不躲避，含笑面对。《愚公移山》是上初中的时候就学过的了。近日闲来无事，又重读了两遍，觉得用大智若愚来评价愚公再合适不过了。事实上，愚公到了九十高龄才决定移山，是他几十年来策划的一个计谋。愚公几十年来一直在揣摩天帝的脾气，终于在垂暮之年摸准了天帝的脾气，知道天帝会被什么样的情形所感动，所以就策划出一幕专为天帝而设计的“移山”大戏，从而轻而易举地实现了他“搬山”的梦想。经历一次磨难，深刻一次领悟，增加一份明智。机遇和等待的重要是因为它属于自然的规律，人只能借助而很难创造。因此，总是标出锐气的人，就没有认识这种规律，客观现实便会很容易地摧毁一个锐者。

很多人认为，愚公之所以能移走山，是因为他有坚韧不拔的毅力，锲而不舍的精神和坚定不移的信念，其实，愚公仅仅拥有这些是不够的，他还拥有一颗团结的心。正是这颗“心”促使愚公一更勇猛的力量向前。就如我们的五个手指一样，都各有所长，各有所短，但是，如果五根手指团结起来，那力量就会更大，像举重冠军，如果他们没有五根手指的合作，那么，即使有再大的力量，也无法抬起东西来。记得有这样一句话：天时不如地利，地利不如人和。这句话也证明了，一滴晶莹的露珠虽然美丽，但她经不起太阳的爆晒；个人的力量再大，也不能单枪匹马杀天下。麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不出。只有大家团结起来，我们发出的力量才会更勇猛，这个道理连动物都懂，何况是我们人呢？可就是偏偏有一些人，总是自以为是，高傲，那些人往往是最笨的，在每一次竞赛中，往往都是他们的不团结而失去了第一的宝座。同样的，无论是一只足球队还是篮球队、舞蹈队……或是哪个队伍，没有一颗团结的心，就永远迈不出成功的一步。

不经历风雨，怎么能见到美丽的彩虹呢？不经历磨砺，怎么会有锋利的宝剑呢？古人云：“志不强者智不达。”苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之人，亦必有坚忍不拔之志。”梁启超也深有感触地说：“有毅力者成，反者败。”那么，如何才能使平凡的我立于不败之地呢？我一定要牢记王永庆那句朴实而又深刻的话：“吃必要的苦，耐必要的劳。”华罗庚曾说过：“发白才知智叟呆，埋头苦干向未来，勤能补拙是良剂，一分辛苦一分才。”《愚公移山》的故事大家都很熟悉，为了造福子孙后代，愚公毅然率领他的儿子移山。别人都认为挖掉这两座山是不可能的，而愚公却说：“我死了以后有我的儿子，儿子死后又有孙子。子子孙孙是无穷的，我们一定会挖平的。”他的诚心，毫不动摇的意志感动了上天，天上的神仙把山移走了。学习是永远不可能不劳而获的，我们只有脚踏实地的播种，才能收获甜美的果实。天才就是终身学习，我们不说学一辈子，最基本应该在学习的年龄完成我们的历史使命。学习——这是历史给我们的使命，时代给我们的任务。

这一电话打往何方，为何难打？试作想象，倘若有个现代愚公，碰上一座现代“大山”-——教育、医疗或住房问题，不一而足——并遭遇一些不公待遇、欲除“山”而后快，那么此刻，他也许正打电话至政府相关部门以冀解决吧。政府是与我们日常生活联系最密切的国家机关，但我们于现实生活中处处可见并深切体会的，却常常是掌公权力者的狂妄自大，及其对民生疾苦的漠视疏忽。于上海工作的公民王帅在网上发帖，曲折披露家乡河南灵宝政府罔顾当地农民利益而强行征地之事，却遭灵宝政府跨省追捕并以诽谤罪起诉之。这种“给点教训”的驭民思想，哪里体现了政府为人民服务的宗旨了？纵使在强大的舆论压力下，灵宝市政府撤销起诉并对王帅给与国家赔偿，当初王帅披露的征地之事却似已被遗忘，此时，农民乡亲的合理诉求将如何得到回覆，合理利益将如何得到维护，他们内心的愤懑冤屈将如何获得纾解，而公义又将如何得到伸张？这些农民，此刻全是现代愚公，而公权力的高高在上和公民利益的遥不可及，则注定了这一通电话难打的命运。

智者说，这是谦，是人性中争取向上却又不失妥当的充满智慧的一面；无知的人说，这是卑，是一个人在仰望远比自己伟大的人时，内心深处所不自觉滋生的一种悲观的情绪。对比之下，可见无知者未能真正参透“谦”字中的玄机，亦可见，这就是世界，总有人说某个人傻似愚公、痴如夸父，但有人知道这是一种坚持；总有人说阡陌无根，岂如艳压群芳的牡丹，但有人知道这是一种无私；亦总有人说魏征鲁莽，竟敢于朝廷之上训斥天子，不懂迂回之道，但依然有人知道这是一种无畏。因为谦，所以不为历史所知的愚公会在千年之后感动一世科技早已发达的人们；也因为谦，所以阡陌甘于奉献的小处之美被无限放大，从而成为古今诗人赞美的对象；又因为谦，是的低调的魏征免遭诽谤之言。谦者，以向下的姿态成就向上的趋势。佛曰，如何向上，唯有放下。此乃金玉之言。

建设美丽中国，打造强势中国，我们从小就要立志好好学习。不要遇到题目难，就躲避，甚至放弃，同学们“水滴石穿”这个故事，你们应该听过吧！水滴长年累月，不分昼夜地滴着，永远只有一个坚定、几乎无法实现的梦想：滴穿石头。功夫不负有心人，最终还是滴穿了坚硬的石头，这个故事告诉大家：只要有恒心，有毅力，再柔弱的水滴也能把石头滴穿。又如“愚公移山”这个成语。大家应该不陌生吧，愚公面对门前的大山，不急也不躁，坚定一个信念，“子子孙孙，无穷匮也！”这两个故事给我很大我启示。所以，我们的学习不也是如此？只要坚持努力，再大的困难也能克服。举世闻名的莎士比亚说过：“千万人的失败，都失败在做事不彻底，往往做到离成功只差一点，便终止不做了。”

愚公移山故事中，愚公一个人没办法将整座山搬走，但是只要他家的人每天“同心协力”，将“有形化成无形”，相信有一天一定会成功，这就是“合作”。还有《伊索寓言》的一篇故事《不和睦的兄弟们》，有一个农夫他生了许多儿子，儿子们常常吵架，爸爸受不了，想了一个方法，拿一大把筷子，请兄弟们折断，可是没有人 能折断，农夫就说：“只要你们能通舟共济，没有人能打败你们；相反的，如果你们彼此不和，就会被别人打败。”这是什么道理？只要团结合作、同心协力，就会 产生极大的力量，不会被打败。有个科学家将两只猴子分别放在两座孤岛上，弱小的猴子过着群居的生活，共劳共得，渐渐长的又高又壮；强壮的猴子离开群体，独自生活，一个月后，科学家发现强壮的猴子死了。这个故事告诉我们如果不团结，做什么事都会失败。

【大禹治水】就像学习，不能遇到困难就退缩或者草率解决，不遵守规律，这样都是不行的。以后无论在生活上、学习上都要有不怕挫折的精神，遵守事物发展的规律。还有【愚公移山】让我懂得在生活中，做事不仅要有交代的信念，更重要的是做出行动，坚持不懈地去做。这样难事就回迎刃而解。如果我们每个人都怕困难，那么困难将会越来越多，难以解决。愚公就是以他不怕苦，不怕累的精神扫清了道路。【精卫填海】要我们学习精卫那种不怕困难，坚持不懈的精神，不能遇到困难就退缩，一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路如同精卫填海般的漫长。在【夸父逐日】中我明白了一个道理：做任何事，都要学会随机应变，不能不顾任何后果的干，一件事情要瞻前顾后，考虑到这个事物的多个方面，不过夸父的那种坚持不懈的精神还是值得我们大家学习的。以后我们干任何事情要像夸父一样有坚持到底的决心，千万不要半途而废呀！

北山的下面住着一个叫愚公的老头，年近九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回，就召集了全家的老老少少，开会商量。他说：“我和你们来尽全力铲除这两座险峻的大山，一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，怎么样？”大家纷纷表示同意。唯有他的妻子提出了疑问：“以你的力气，连魁父这坐小山丘都不能削平，你能把太行、王屋两座险峻的大山怎么样呢？而且挖出的土石又放到哪里？”大家异口同生说：“可以把它扔到渤海的边上、隐土的北边。”于是，愚公率领着自己子孙中能挑担子的三个成年男子上山，凿石、挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。

学习也同样如此，有的同学觉得考上好学校只是可望而不可及，于是对自己失去信心，放弃了追求，只捡了路边的野花，而放弃了远方的玫瑰；而另外一些同学虽然成绩与理想学校所要求的分数线相差悬殊，但他们总是充满着信心，总对自己说：我能行，我会做到。于是寒窗苦读，一点一滴的进步，一步一步的靠近希望。最终，目标会达到的。作为一个学生，要具有愚公精神才行。不能消极而安于现状，要往前看，迈大步地向前走。即使我们不会像愚公那样最后有神仙相助，可我们有自己的思想，在帮助我们进步。

他的家门口有两座山，挡住了出路，来来往往要绕很多路，非常不方便。愚公下定了决心，要带领自己的儿孙，去挖掉这两座山。有一天一个叫智公的老头看见了，觉得十分好笑。他说：“老哥啊，还是歇歇吧，这样高的山，你一个老头子怎么能挖的掉呢？”愚公听了，也笑了笑，说：“我虽然年岁大了，可是我死后还有儿子，儿子死了又有孙子，子子孙孙，一代一代的，没有个底。这两座山是高，不过它们再也不会长高了呀，怎么会挖不掉呢？”智公听了，摇摇头走了。

其一，吃苦耐劳肯坚持。佩服愚公的毅力。磨杵成针非一时之事，移山开路也非几年之时。在几年里，夏可谓是“足蒸暑土气，背灼炎天光”，冬又则“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。可想而知他们的生活条件有多差，可就算是这样他也毫不退缩，一如既往地干活。可以肯定地说，如果把我们放在这种深山老林的话，开始免不了抱怨几声，一段时间的话会想方设法地离开，时间久了的话，恐怕会精神崩溃吧。所以娇贵的我们才会佩服愚公几人吧，理所当然地认为这是种“智”吧。

却说当年智叟因嘲笑并阻止愚公移山的壮举，碰了个不软不硬的钉子，因此而结下了世代难解的怨结。如今，智叟的第888代子孙智小叟，觉得老祖宗的千古难言之隐，可以一洗了之了。于是，他窜上跳下，暗中搜集了一大摞“证据”。接到传票，愚小愈们大眼瞪小眼，全傻眼了，个个一筹莫展。自然，移山大典也就泡了汤！开庭之时，智小叟滔滔不绝，慷慨激昂，认定被告犯下了“破坏生态平衡罪”、“大肆砍伐森林罪”、“噪音日夜扰民罪”。他得意忘形极了，他想，诸罪并罚，足够老愚公的后代们喝一壶的啦！全场肃然，连一根绣花针掉在地上的声音，也会让人心惊肉跳。

其一，吃苦耐劳肯坚持。佩服愚公的毅力。磨杵成针非一时之事，移山开路也非几年之时。在几年里，夏可谓是“足蒸暑土气，背灼炎天光”，冬又则“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。可想而知他们的生活条件有多差，可就算是这样他也毫不退缩，一如既往地干活。可以肯定地说，如果把我们放在这种深山老林的话，开始免不了抱怨几声，一段时间的话会想方设法地离开，时间久了的话，恐怕会精神崩溃吧。所以娇贵的我们才会佩服愚公几人吧，理所当然地认为这是种“智”吧。

愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光阴去挖“方七百里，高万仞”的两座大山，还要叫子子孙孙世世代代都去挖。但是，只要我们深入理解就不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的“愚公精神”却是当今社会走向成功的一个必不可少的前提条件，是任何人都应该具有的。

《愚公移山》这篇课文，我觉得主人公虽然能获得成功。但是我觉得他的做法是愚蠢的。我们常说只要不怕困难，不辞劳苦的坚持就能战胜困难，可是，在通向成功的门的方法不是只有一条。愚公他可以尝试挖山洞通路，那么可以省了更多的时间与人力。我们可以再适当的情况下采用一些理智的手法来通向成功之门的。

从小，我就听妈妈讲过愚公移山的故事。那时的我一直嘲笑愚公的异想天开，因为山是那么的高大，而他却这么渺小，怎么可能把山移走呢？现在回想起来才发现，那时的我真的太单纯了。那时的我并不知道，追求梦想是那么快乐的一件事。

很多人读了《愚公移山》，也许会对这种古怪的行为而感到困惑与不解，甚至嘲笑于古人的无知，其实莫然。每一部作品都会折射出一定的时代光辉，《愚公移山》除了人们对移山填海的梦想之外，我们更能看到的是它折射出来的现实意义，教育意义。

于是，他想请山外的另一位老爷爷帮忙想想办法。那位爷爷因为很聪明，所以别人称他为“智叟”。一个周末，智叟来到愚公家中，愚公告诉智叟他的想法：“智叟啊，我家门前拦着大山呦，害我每次出门都要爬啊爬啊，你看是不是要把它移掉啊，不然，这可要害苦我的子孙哩！”