怎么说呢？在直升班里学习，也没觉得怎样的压力重，反而很安静，很舒适。这里没有大吵大闹，没有嘻嘻哈哈。所以说，生活中有两种东西是必不可少的，疯狂和安静。我自认为我具备这两种协调的情感，像天称座。在寂静的黑夜，我总是反反复复地想起那些遥不可及的童年时光。那么多个自己，在我脑海里出现，她们告诉我，记得要幸福。然后，站在城堡的大铁门处，用忧戚的眼生看着我，直到我远去。醒过来，却还是依旧如故，什么都没有改变，唯一改变的只是生命中的时光和逝去的流年。

等待，犹如哇哇叫嚷的婴儿等待母亲乳汁的喂养；而两鬓斑白古稀之年的老人等待的是子女的赡养。等待，犹如一名名落孙山者的忧戚与失望，而榜上有名者等待的是无穷的快慰与炫耀；等待，又犹如一个端庄情窦初开的少女渴慕英俊的男孩相知相爱，而一个失恋者企盼幽雅的景致驱散心底的那缕羁绊情思。等待，达官贵人等待的是入天堂，可被奴役者静侯的是下地狱的佳音。等待，一个厌世者希望沉醉，而另一个沉醉者希望苏醒。等待，是一个盼切走出大山的村民，张望着驶向南下的列车，而一个看够别人城市的游子思念着家乡的亲人，目光炯炯有神地盼着……

北宋哲学家张载说过:“富贵福祥,将厚吾之主也；贫贱忧戚,庸玉汝于成也。”这句话既是唯物的,又是辩证的,成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变到现在,就是“艰难困苦,玉汝于成”。凡事不能过分地追求，追求多了，也必将得到报应。对钱财的追求过多，就会变为贪；对自己的正确追求多了，就会变成慎；对他人的错误追求多了，就会变为恨。孔子在两千多年前就悟出了这个道理，而当今很多人却没意识到这一点，的确值得我们反思。 

所谓的俗，即消沉低贱自己的灵魂，放纵人性深处无法驾驭遏制的欲望，为达目的而不择手段，已追求被敷衍的肉身快感。而所谓的美，即以景怡情以情怡心以心并容于万物自然，使自己的心充盈着诗意与情趣，不做美感匮乏无品味之人。艺术的多元化即情感的充分体悟，奔向人生中的怡情怡心的美感体验。只有摒弃了使人忧戚的功力庸俗与精神空虚，才能真正的了解美、读懂美，追寻到美学的真谛。

是什么让我生出一世的伤痕？凭事实，又是谁强加于我一世的忧戚？我情愿这世间从来没有对我倾吐过那些让灵魂安详和欲望满足的语言，我情愿这世间从来没有对我流露过一丁点的真实。我不要虚伪的敷衍，我不要人与人之间的迁就，我不要只是为着修饰的同情与慈悲。对我而言，是被怎样的误会与孤独着？没有人靠近，没有温暖，也便没有了心。

那时，我只知杨花飘散风景好，散开如珠如玉，丝丝扣人心弦，晏殊说的好：“春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面”。站在一株嫩柳边，母亲与我合影，我即将踏上远方求学的路。我笑容灿烂，若阳光盛开，母亲则满眼不舍，满心忧戚，连飘舞迷濛的杨花也遮不住她酸酸的微笑。

那白云与柳絮都是易散易分之物，正是为此，不免引来人的感怀，忧戚。那柳絮可是：“一团团逐队成球，凭尔去，忍淹留。”亦可是：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。”而云儿可是：“任云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”也可是：“白云开远岫，摇曳入晴空。”

独自徜徉在月色里，白天必须思虑萦怀甚至忧戚的，此刻全忘了。如此美丽的月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵，连痛楚也会变得美丽。但这月色更多的是使我身心放松，呼吸都变得轻微均匀。我像一条游到清水里“偷清”的鱼，浮在月光里，吮月华，汲清辉，或停泊或徘徊，如醉如痴。

当我一个人漫步在路上，不远处传来了蝴蝶的哭泣。我闻声寻去，见一位老人在风中与“化蝶”一起“共舞”。他在寒风中，在干瘦修长的指下，那二胡独有的忧戚，在孤独的丝弦上倾泻。我惊讶了，惊讶于“化蝶”的流畅与动情、呜咽与缠绵。那美呀！不是吗？

独自徜徉在月色里，白天必须思虑萦怀甚至忧戚的，此刻全忘了，而白天无暇顾及甚至早已忘却了的，有的却会清晰地想起来。如此美丽的月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵，连痛楚也会变得美丽。但这月色更多的是使我无所虑无所思，身心放松，呼吸都变得轻微均匀，不易觉察。我像一条游到清水里“偷清”的鱼，浮在月光里，吮月华，汲清辉，或停泊或徘徊，如醉如痴。

四年级的时候有位老师我对他很有成见，我也恨她很久，至今也余恨未消地和外谈及此事。外公淡淡地说：“师固不良，生亦不佳。良师不会令学生恨之若此，高徒亦不会让愚师劳心费神。”我无可话说，心里一阵苦涩，？绵绵难绝的怨恨，除了证明我的心胸狭隘、心性肤浅、处事幼稚之外，还能证明什么？假如这是一盘棋的话，我又输了。整天忧忧戚戚，为人所制，失去了自己的原则和活力。既不能目光舒远，视莠为微尘，也不能收纵自如，化顽疾为肺腑，对老师的厌恶，其实正反应出自己的心浊，何胜之有？

垂垂的灯光变的愈来愈清楚，两张忧戚的容颜闪现在灯光下，给人一种伤感，她俩中一个只需四五六岁的小女孩，她那疏松的乱发下遮着腊黄的脸，清癯的不是很美，但眸子里流露着天真。抱着她的或许就是她的妈妈 ，她穿戴薄弱的衣衫，另外一件外套早已披在小孩的身上，腿上用稻草覆盖着算是一条天然的被子吧！她不时的用她那枯瘦但又暖和的双手，揉着小孩的小手。俄然她想说甚么，却只能收回啊吧啊吧的声响，她用果断的目光仿佛在是说要熬过这个夏季。

渐渐的灯光变的越来越清晰，两张忧戚的容颜呈现在灯光下，给人一种伤感，她俩中一个只有四五六岁的小女孩，她那蓬松的乱发下遮着腊黄的脸，清瘦的不是很美，但眸子里透露着天真。抱着她的或许就是她的妈妈，她穿着单薄的衣衫，另一件外套早已披在小孩的身上，腿上用稻草覆盖着算是一条天然的被子吧！她不时的用她那枯瘦但又温暖的双手，揉着小孩的小手。忽然她想说什么，却只能发出“啊吧啊吧”的声音，她用坚定的目光似乎在是说要熬过这个冬天。

渐渐的灯光变的越来越清晰，两张忧戚的容颜呈现在灯光下，给人一种伤感，她俩中一个只有四五六岁的小女孩，她那蓬松的乱发下遮着腊黄的脸，清瘦的不是很美，但眸子里透露着天真。抱着她的或许就是她的妈妈，她穿着单薄的衣衫，另一件外套早已披在小孩的身上，腿上用稻草覆盖着算是一条天然的被子吧！她不时的用她那枯瘦但又温暖的双手，揉着小孩的小手。忽然她想说什么，却只能发出“啊吧啊吧”的声音，她用坚定的目光似乎在是说要熬过这个冬天。

茶凉了，却留着昨日的味道，历史的沧桑，都沉缅于杯底。总有心灵受伤后却无人倾诉、无法倾诉的困惑哀婉断肠，只有涉步于古人的断肠境中饱尝古道夕阳的清静和忧戚，吮吸文人们挥笔人生的洒脱和辛酸，才让人得到心灵的感动和慰藉。

人怎么折腾都免不了一个归根，想到自己反正是一个“不存在”，所有的不安情绪就都安详于大地服服帖帖，至于那些芝麻绿豆大的事就更不敢虚张声势崭露头角而忧忧戚戚。这样一来，快乐就不请自来，日子跟我跳起了联欢舞。

梦觉透窗风一线，寒灯吹息。那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。 愁极，再三追思，洞房深处，几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被。岂暂时疏散，费伊心力。殚云尤雨，有万般千种，相怜相惜。恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。知何时、却拥秦云态？原低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。

这样的活法同样让我们陷入深深的思考。思考是痛苦的，因为中国人太习惯用结果来衡量人生的忧戚人生的成败。很多人陷在这种可怜的思维里，误以为找到美丽的春天。但感受是他们的，我们只是旁观者，忠告有时没有任何意义。

然而近来，愈来愈多狗儿闯入校园，群聚于操场奔闹嬉戏，但皆是一副骨瘦如柴的模样向学生乞食。我想那是它们因为同是天涯沦落人的惺惺相惜吧！它们渐渐定居校园，游走于廊道间祈求每日惟一的一顿饭──学生手中的残羹冷炙。偶尔看见如此多仰人鼻息的狗儿们，反观暴殄天物的人们，我不禁感忧戚戚。