故事发生在旧北京，祥子本来也是一个有远大理想的人，他拼命苦干，为的只是开一家车厂来发财致富。但可悲的是生意刚有所起色，他就被抓去了军营，一切成了烟光炮影。他千方百计逃了出来，顺手牵羊牵了三匹骆驼。但还是亏了许多。接下来的日子，祥子常由于忧劳成疾而三歇五停的，干不了活。不得已他到刘四爷的厂去当车夫，刘四的女儿虎妞爱上了他，并不惜为了嫁他与父亲刘四爷闹疆，而后他们结了婚，在外面找了房子，住了下来，靠着虎妞私下攒的一些钱勉强过活着。但过得不久，虎妞因难产而死去了。祥子陷入了哀痛之中，不得自拔。接下来又因于小福子的死，祥子终于失去了人生的最后一丝牵绊，彻底的沦落了，成为一个没有自我和灵魂的躯壳。固然，人力车夫是那个时代底层的缩影，他们的耐劳精神是人们应该赞许和学习的，但老舍能透过人力车夫祥子的堕落，写出那个社会的黑暗和罪恶，不愧为一个大师。

汉武帝抗击匈奴，适应推恩令，削弱王国势力使经济繁荣，社会进步，迎来了大汉帝国的强盛：唐太宗李世民励精图治，善于听取大臣的意见，为国事忧劳出现了“贞观之治”，清朝皇帝康熙发展农业，重视经济发展，团结各民族关系，为了国家费尽心血终于揭开了‘康乾盛世“的序幕。这些都能够说明为国事忧劳，为社稷忧劳就会赢得百姓的拥护，迎来国家的强盛局面。

以忧劳而修身齐家平天下，以忧劳而兴家兴邦兴国。自古以来就是中华民族仁人志士们的传统美德。从越王勾践、唐太宗到孙中山一脉相传，代代相续，在总理身上又得到了新的升华，他赋予这传统美德以新的含义，它被继续发扬成为为共产主义事业而排除万难、奋力前进、勇于自我牺牲的精神。周总理和老一辈革命家让这种精神永远放射出灿烂神圣的光芒，指引着我们走向胜利，走向辉煌！

总理的一生堪以“日夜忧劳，殚精竭虑”来形容。从他年轻时立下“为中华崛起而读书”的理想起，他一刻也没有停止为共产主义事业而奋斗，一刻也没有停止为挽救民族危亡而操劳。日寇投降后，为了和平建国，他不顾身患伤寒，数次与蒋介石谈判。新中国成立后，他日理万机，为苍痍满目的祖国大地变得美好而呕心沥血。文革后期，他身患癌症却为保护我党的优秀干部而做了大量工作，直至停止呼吸，就这样去了。总理，您为祖国人民付出了毕生的心血，一生的忧劳。您以无畏的拼搏，以无私的奉献，赢得全中国人以至世界人民的尊重和爱戴。中华民族将永远感谢您，我们敬爱的周总理！

最后，我还想与有志少年共勉四个字：“艰苦奋斗”。一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。听大人们讲，中国共产党就是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗壮大起来的。无论是在革命、还是在改革的各个历史时期，中国共产党都在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。新中国的建设和发展，无一不是艰苦奋斗的结果。“忧劳可以兴国，逸豫可以立身”

忧劳可以兴国，逸豫则使人亡身。庄宗临危受命连战连捷，国家安定后却被伶人所困；唐玄宗逆境称帝励精图治，开元盛世却沉迷声色……在发黄的历史册卷里，阐释着一个永恒的真理:“负重”的生命因压力而精彩，“失重”的生命却因安乐而褪色。

一丝闪光从天际划过，欧阳修的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的壮志，像一轮明月照亮了前行的道路，映衬出璀璨的星空。屈原、杜甫用可歌可泣的文字，传递着他们的梦想；余光中、徐悲鸿用坚定的信念，诠释了他们的梦想；袁隆平、闵恩泽用科技，证明着他们的梦想……然而，这一切的一切无不都露着他们的兴国之梦，爱国之志。

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。

也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了?我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，那最后要忙就来不及了。

自古君子“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”。人不可贪婪，应坦诚对待万物，即使拥有我们望尘莫及的伟大智慧，即使建立城市，登上月球，都不可忘却自然法则，冷落心中那片回归自然、感受生命的纯洁土地。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，要是人类沉浸于取得文明的巨大成就中而不思自省，那么千年前楼兰古城的冤魂们冥冥中也要扼腕长叹了！

忧劳可以兴国，逸豫则使人亡身。庄宗临危受命连战连捷，国家安定后却被伶人所困；唐玄宗逆境称帝励精图治，开元盛世却沉迷声色……在发黄的历史册卷里，阐释着一个永恒的真理:“负重”的生命因压力而精彩，“失重”的生命却因安乐而褪色。

网络上有这样一条经典段子：“人生就像心电图，如果是直线，就说明你挂了”。看似滑稽的背后，却蕴意着不可否置的真理。人生不可能无忧。面对困难与烦恼，不要一味的盲目无知，而要放手去博，把心态放轻。有弯路，必有直路。路在难，也要走。面对一帆风顺的康庄大道时，居安思危，更胜一筹。古人云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。以古为鉴，周幽王为博得美人一笑烽火戏诸侯；唐太宗沉迷美色9至国家政事不管不顾；南唐后主李煜爱江山更爱美人最终沦为亡国之君；慈禧太后在国家存亡之际大肆铺张庆祝60大寿……也许一个人，要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华与苍凉后，才会变得成熟。朝气蓬勃的我们，有着无限的信心与热情。因为年轻就是无限的可能。我们无所畏惧的把困难与烦恼踩在脚底。我能燃烧的热情永远就不会消失殆尽。

最后，我还想与有志少年共勉四个字：“艰苦奋斗”。一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。听大人们讲，中国共产党就是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗壮大起来的。无论是在革命、还是在改革的各个历史时期，中国共产党都在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。新中国的建设和发展，无一不是艰苦奋斗的结果。“忧劳可以兴国，逸豫可以立身”，古今中外，无数经验者表明：艰苦奋斗，事业必成；贪图享受，自毁前程。听说曾有人预言，中国将会垮在我们这一代人身上，因为我们这一代有很多娇生惯养的独生子女。我是一个独生女，我听了这话后，就决心立志成为一个对社会有用的人，我要让别有用心的说那话的人自己打自己一个大嘴巴！

古人云：“忧劳可以兴邦，抑郁足以身亡。”事实证明，这不是不无道理的。我国着名经济学家孙冶方，是1924年入党的老一代无产阶级革命战士，几十年来他循着追求真理、坚持真理的道路奋然前进。孙冶方从六十年代初开始，因坚持马克思主义的理论，被康生、陈伯达一伙无情打击。在单身牢房里整整度过了七年零一周。后来他对人们这样说：“死不足惜，名声毁了也不要紧，我要为真理活下去，做生活的强者”。世界着名音乐大师贝多芬，小时侯喜爱音乐，但是因为家庭拮据，中学毕业就失学了。正当他力克艰难的时候，痛苦又一次向他挑战，26岁那年，贝多芬因严重的耳病失去了听觉，一个音乐家失去了听觉，就像一个画家失去了敏锐的目力，一个歌唱家失去了美好的喉咙，该是多么痛苦。可是他从不气馁，他从绝望中奋起，成为了世界古典音乐大师。

最后，我还想与有志少年共勉四个字：“艰苦奋斗”。一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。听大人们讲，中国共产党就是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗壮大起来的。无论是在革命、还是在改革的各个历史时期，中国共产党都在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。新中国的建设和发展，无一不是艰苦奋斗的结果。“忧劳可以兴国，逸豫可以立身”，古今中外，无数经验者表明：艰苦奋斗，事业必成；贪图享受，自毁前程。听说曾有人预言，中国将会垮在我们这一代人身上，因为我们这一代有很多娇生惯养的独生子女。我是一个独生女，我听了这话后，就决心立志成为一个对社会有用的人，我要让别有用心的说那话的人自己打自己一个大嘴巴！

故事发生在旧北京，祥子本来也是一个有远大理想的人，他拼命苦干，为的只是开一家车厂来发财致富。但可悲的是生意刚有所起色，他就被抓去了军营，一切成了烟光炮影。他千方百计逃了出来，顺手牵羊牵了三匹骆驼。但还是亏了许多。接下来的日子，祥子常由于忧劳成疾而三歇五停的，干不了活。不得已他到刘四爷的厂去当车夫，刘四的女儿虎妞爱上了他，并不惜为了嫁他与父亲刘四爷闹疆，而后他们结了婚，在外面找了房子，住了下来，靠着虎妞私下攒的一些钱勉强过活着。但过得不久，虎妞因难产而死去了。祥子陷入了哀痛之中，不得自拔。接下来又因于小福子的死，祥子终于失去了人生的最后一丝牵绊，彻底的沦落了，成为一个没有自我和灵魂的躯壳。固然，人力车夫是那个时代底层的缩影，他们的耐劳精神是人们应该赞许和学习的，但老舍能透过人力车夫祥子的堕落，写出那个社会的黑暗和罪恶，不愧为一个大师。

古人云：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。园林的罹劫，帝国的没灭，非西方之强大也，全在于帝国的兴盛，兴盛的让人们昏了头脑，甚至有些无忧无虑，河清海晏，国泰民安，难道这样帝国就停止向前发展吗？梦啊，早该醒了，安宁只会蒙蔽了人们的双眼，却看不到时间的流逝正不断的更新着世间万物。西方的工业革命正如火如荼的进行着，而帝国正安乐于小农经济，自给自足、丰衣足食。中国，迟早要接受文明的教育的。

人之百年，忧劳总至，快乐难留。好像上帝造人是叫他们来这世间专门受苦受难似的。面对苦难，我们时常会觉得有些不习惯，或者感觉有些紧张和压力，甚至是焦虑和恐惧，但这正是我们成长的时候！如果我们不在苦难中磨练自己，那么我们将会日复一日、年复一年的存在畏难情绪，备受苦难的煎熬。苦难是不打不倒的。要打倒苦难，做事就要有初恋般的热情和宗教般的意志。惟其如此，才会在困难和挫折中突围而出，取得某种成就；才会排斥舒适，斩断温柔，在暴风骤雨中鹰击长空，在惊涛险滩上乘风破浪，得以领略其间的无限风光，得以俯仰无愧，快慰平生。

我，披着春的碎花衣衫，漫步在校园的幽静小道上，面带着含春的笑意，眉宇间却有遮不住的疲倦与辛酸。今年，我就要毕业了，但，中考还没来临，试卷正在来袭。道路旁，山茶花竞相开放，一簇一簇的花朵，娇艳的自豪的争夺着路人的注意。山插花的香气充斥着小道，躲进了风的缝隙中，也钻进了我的袖口。于是，我放慢了脚步，痴痴的看着它们，神游其中，忘了一切的忧劳。

面对晴天一霹雳，面对扁舟遭海没，你是否萧条雨下叹冷月；面对雷动般掌声，面对浮云人影随，你是否岔道上迷失呢？世间苦乐皆均衡，顺逆各对半，也许不时的惨痛打击，也许偶然的飞黄腾达，无不让你小小的心房为之一震。何以解此忧，惟有承受。 漫漫历史长河，英雄人物已沧桑，贤能志士，平凡百姓，已成昨日事，而历史是为鉴书，理之所聚也。万千故事还未斑。勾践曾贵大王，后却为阶下囚徒，为人车夫，而其未羞愧自刎，毅然承受羞辱，数载卧薪尝胆，以求一日成复国雄业。然此时，夫差沉沦美色，不顾子胥进言，自行其专。后之，则勾践为王，夫差败寇。“忧劳兴国，逸豫亡身”此言得之。

”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

生是大汉臣，死是大汉人。茫茫大漠，苏武与孤独为伴；瑟瑟寒风，他将枯草和口水一同咽下。在浮华与坚守之间，在忧郁与忧劳之间，他在单于面前毅然昂起一颗赤子的头颅！用自己的身躯横贯起沟通大漠与中原的长虹！义路漫漫，路上，苏武坚守着自己始终不渝的信念：不忘国耻，精忠报国！

自古君子酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。人类不可贪婪，应坦诚对待万物，即使拥有我们望尘莫及的伟大智慧，即使建立城市，登上月球，也不可忘却自然法则。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，要是人类沉浸于取得文明的巨大成就中而不思反省，那么千年前楼兰古城的冤魂们冥冥中也要扼腕长叹了！ 

一生中也会有太多的成功与喜悦。它们确实令人欢喜，但同时也有一句话会告诫我们应当不沉溺于喜悦之中，应当继续努力。它就是：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，虽然我们现在还担当不起振兴祖国的重担，但我们有义务为之努力。

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心。站在忘却与铭记之间，站在安逸与忧劳之间，他抛却了富贵，选择了忠心，他给历史涂上最浓重的一笔。

自古君子“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”。人不可贪婪，应坦诚对待万物，即使拥有我们望尘莫及的伟大智慧，即使建立城市，登上月球，都不可忘却自然法则，冷落心中那片回归自然、感受生命的纯洁土地。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，要是人类沉浸于取得文明的巨大成就中而不思自省，那么千年前楼兰古城的冤魂们冥冥中也要扼腕长叹了！?