异族的成长改变了一切，他们的思维能力变得更强，四肢越来越发达，科技水平也不断提高。于是，他们需要更多的能源来配合机器的正常运行。就这样，掘尽了，耗尽了西界的所有能源之后，他们将目光转向了静谧的迷雾森林，也有人劝告，也有人反抗，也有人用自己的鲜血和生命向其他的异族人反抗，但是，这无一例外的被压制了下去。因为，更多的异族已经被眼前的小益小利、暂时的舒适生活，被骄奢、迷醉给熏昏了头，疯狂地迫不及待地将伐木机往迷雾森林里“喂”，随即，又欣喜地哼着小调，大批大批地将木材往外运，徒留下遍地的木桩，四处乱窜的小动物，哭泣着的嘶哑的喊叫着的鸟儿。

舅妈走到我的前面，指着那朵花说那是一朵坚韧的花，它生长这园林数十年，和异族生活在一起，面对异族的冷对，他没有选择放弃，而是选择自己的梦想——开花散香。它数十年如一日的努力着，让蜜蜂在它的身上采蜜，它汲取阳光的滋润，和雨水的沐浴，它心中永远有坚定不移的信念在支撑着。它不畏异族的讽刺与嘲笑，最后它的味道传遍了整个园林，赢得了人类和园林里的植物欣赏。舅妈一番讲解，终于讲请了奇特风景由来。

5．沈从文的长篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面表现出采：作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式；继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。《边城》的牧歌属性与中国形象互为表里，为后发国家回应被动现代化，提供了经典的样式和意绪。进一步的分析还表明，《边城》作为近现代以降文化守成主义思潮在文学上的提炼，为其文本存在深刻的破绽，并有移用异族文化资源等问题，这揭示了主体民族对自我的诗意想象的虚拟性和策略性，以及与西方文学中的异族想象之间的密切联系。

这些看上去像是主创一厢情愿的灌输正能量，可联系现实呢，只有孩子不会对异族抱有先天的仇恨，也只有当面对异族的孩子时，你才可以放心不把他视作威胁，并像那头龙一样被后者的纯真无邪打动，因为你很清楚他的手上没有沾过你同胞的血液，不会被仇恨障目。最后，也只有孩子不会盲目跟从仇恨的指引，从而对阿尔法龙的催眠免疫，因为孩子只听从自己的内心，而内心呼唤和平。

人经常把不同与自己或不同于一般人视为异族，打出鄙视的眼光，恶心的动作距远摇摆，示意“异族人”“别靠近，走远些”。甚至以土墙铁框筑起了所谓的医院。为与其它院系有所区别，特意赐予它一个“圣名”——青山精神病院。有些人便假名于院内担任各种所谓的“监察”职务，拿高薪的人便不把他们当“病人”看。究其原因，竟是：“我是正常人，我没病，他们有病。”我想：要是把这种“正常人”放出社会，呵呵，这个社会肯定极端正常，那时的快我宁愿自己不正常。

我查阅了资料,知道了春秋战国时期,各国为了互相防御,都在形势险要的地方修建长城。据《左传》记载,公元前656年,“楚国方城以为城”,这是关于长城的最早记载。秦始皇灭六国统一中国后,为了防御北方匈奴的南侵,于公元前214年将秦、赵、燕三国的北边长城加以修缮,连贯起来。故址西区起临洮(今甘肃岷县)北榜阴山,东至辽东,这就是俗称的“万里长城”,至今还有遗迹残存。此后汉、北魏、北齐、北周、隋各代都曾修筑过长城。明代为了防御异族的侵扰,前后修筑长城达18次。明长城东起河北山海关,西至甘肃嘉峪关,全长6300千米。

中国文化已经在慢慢被人淡忘了吧！如今，端午节的龙舟，依旧在划么？清明时节的行人，依旧断魂么？故乡里的社戏，是否还在演呢？中秋节的亲人，依旧会团聚吗？或许已经淡忘了吧，那什么渐渐浓了呢？圣诞节的街灯，彻夜明亮；情人节的鲜花卡片，到处飘香；麦当劳这个异族家伙，也在中国安了家，买了新房……或许异国文化的魅力的确巨大，但一个中国人不应当把自己的文化发扬光大吗？吸取国外文化，却怎能以牺牲本国文化为代价！我们怎能丢掉自己而去学别人呢？

纳兰性德，清初的第一次词人。生于富贵温柔乡，却满篇哀感顽艳。徐志摩说，他信手的一阕词就波澜了你我的世界，可以催漫天的焰火盛开，可以催满山的荼蘼谢尽。但我却不然，不是说他不好只是在那个异族侵伐的时代，迫切需要一个代表罢了。一个真正的八旗子弟，却写一笔平仄的词篇，行走于仕途，一生却为情所困，风华正茂，去匆匆离世。他的传奇，恰是他盛名下必要的一笔。

这种强韧是极难征服的。譬如说攻城夺寨，这是草莽匹夫也可做得到的，但要控制人的头脑，非长时间的努力不可。中国历史上不乏外族统治者，却几乎没有哪一个民族能征服儒家文明。汉文化在千百年来已经充填了无数知识分子的头脑，“扬州十日”也好，抗日时日本的“奴化教育”也好，都不曾撼动华夏文明的根基。无可夺何之下，异族人也就被汉人同化了。这是中华文化延续千载的奥秘之一。

中国之学术最初可探之源应为周公治礼作乐，后孔子继之，孟子传之，一脉相承，虽经秦火然道统不断。汉唐传经学。至于宋代濂溪开而程朱诸位阐扬而为理学，至明未衰。异族入关，理学不合时宜，船山继宗羲、留良、顾炎武……明末诸老之精神与学养而开以训诂考据为核心的汉学一代，至于南山而光大之……此则变化之道也。然则，中国学术之心无非是仁，其体乃三纲五常，其用乃修身齐家治国平天下，此一以贯之，历千年而未有更异也。此当为常道也。

再翻开史册，每一页光辉的史迹无不透视着伟大的中华民族精神。古有屈原、伍子胥为了祖国的安危悲痛欲绝，毅然以死殉国；王昭君、文成公主为了祖国的安定，远嫁他乡，和异族人生活在一起；张衡、祖冲之刻苦学习，矢志不渝、坚忍不拔、孜孜不倦地开拓进取，创造了光辉灿烂的业绩。在长征时期，无数热血青年报着对革命必胜的信念翻雪山，走草地；在抗日战争的烽火中，中华儿女住窑洞，吃粗饭，把荒芜的南泥湾建成“陕北的好江南”；董存瑞舍生炸碉堡，黄继光以死堵枪眼……

今天是第一天旅行，一早上就去了八达岭长城，从水关进入，我们爬的气喘呼呼的，还看到有人在手脚并用。后来我发现长城是建在山上，山有多高，长城就有多高。长城的作用是抵御北方异族的攻击，怎样抵御呢？长城一处发现敌情，守城将士就会把风火台点上火，将军看到后，立即派兵增援。下午去了十三陵的陵区，那里是16位皇帝的陵墓，最后去了鸟巢水立方。

太阳，东起西落；光阴，依循它的轨迹悄悄地从人们身边划去……一切事物都在永恒的规律中，无常地变幻——小女孩长大了，真正触及历史，重游这座历史的博物馆，真正欣赏它的每一件珍品——妈祖阁缭绕香烟之中眉慈目善的妈祖娘娘啊，我们感激您，感激您永远在那里守候，守候着家乡渔民的归期；圣保禄教堂熊熊烈火之中巍然屹立的大三巴牌坊，您让我更深刻地领悟了牢牢守卫家园，维护尊严，才能不为异族侵凌的意义……啊!历史的面纱被我一幕一幕地揭开，它不再神秘，还将我牵回那久远的年代，引我探求它殖民地身份的由来，教我深思它回归祖国母亲怀抱的深意。

可是，菊花却留了下来。面对秋天，菊花也曾颤抖过，茫茫秋雨中，菊花也曾蜷缩自己的身子，像桃花杏花那样，将花蕾藏在枝干的深处，拒绝秋风的召唤。隐藏自己，就等于什么也没留下。敌人来了，你畏缩不前，也许你就成了卧底；异族侵略，你投降了，也许你就成了卖国贼。可像菊花一样的人就不一样了，他们面对空寂，也要开出生命的花朵，于是就有了“采菊东篱下，悠然见南山”。这是陶渊明的名句，不也是陶渊明豁达乐观的写照吗？陶渊明像菊花一样，留下了高贵的品格。 

你太沧桑了，多少英雄的故事在身边边扮演。秦朝的火光毁不去你的容颜，百家独尊儒掩不住你的风光。四大发明，水经，周易，天工，梦溪，使你笑傲世界。千年后你是怎么了、累了，病了？经沉睡了千年之久。异族的入侵分解了你的肌肤，夏宫的火光使奄奄一息，一条条不平等的条约加重了你的负担；你老了？昔日里不怒而威的气势哪里去了？终于一个年轻的政党将你唤醒，你复苏了，超越了自我，成了古老而又年轻的生命。

倾听与倾诉，不是相互独立毫不相干的两极，而是鲲鹏的两只翅膀，只有它们的完美结合，才能扶摇直上九万里。通过倾听，我们会摆脱“不知有汉，无论魏晋”的闭塞，不再囿于一已之私的狭隘贝壳，潜入浩瀚的深海。通过倾听，我们不断知道：山外有山，人外有人；通过倾听，我们还能感受人类生生不息的创造、快速发展的时代和远方异族的灵慧；我们也慢慢懂得人人都有不幸，苦难也并非只会降临和栖息在你的屋檐。 

大声招呼最近的一位牧民，还好，游戏世界设定的语言只有一种，牧民可以跟我正常交流。他很惊讶能看到我，说是他遇见的第一位玩家。异族的部落是不会有玩家出生的，而除了我所在的村子之外，离他们部落最近的村子也要四五天的路程，部落又没有传送阵，所以没人来过。毕竟游戏开始到现在才九十小时，有哪个新人会向着未知的荒凉地方走那么多天呢。

当又一个黄昏玩弄着华夏大地，日子已经是南宋了。天空还是蓝色的，但世界不再单一，大汉文化始终受到了冲击。当我们很阿Q地想用博大的文化来中和或者同化异族的侵略时，只有少数几个能想到坚持汉文化。也许所谓的蛮夷会受到感召，但已有几滴黑墨水侵入原本清澈见底的池塘，可能你觉察不出，同时黑墨水越来越多，而且会有红墨水、蓝墨水等其它颜色的墨水污染中华圣土。岳飞看到即将破碎的山河，身世沉浮，保卫国家的使命不能变，这该是岳飞的本色了。

这种想法错了吗？细心的人会发现这不就是大东亚共荣圈吗，只不过这次的发起者是我们中国。我以前也支持过，但是从历史的借鉴的角度来看，这无疑是愚蠢的。正如中日之间必有一战，谁能在真正意义上击败对手，攫取疆土，谁便是王者，而我想要让我们该警惕的正是这成者王侯败者为寇的危害性。民族融合，民族的独立性将会下降，民族本身的居安思危的意识将下降，而民族之间本该泾渭分明的禁区将会被异族肆意的践踏，民族之间会呈现出，虽不致分裂，两败俱伤，但是矛盾和争端将会不断激化，最后反而不会呈现出“1+1＞2”的现象，而是可怕的“1+1＜1”。

“ 一别汉宫空掩泪，便随湖人向胡尘”，是昭君用人格描绘的人生之路。当时汉室的无能是热血儿女们的悲剧，于是你盈盈站起，扭转了时代的命运。昭君啊，在你和亲的路上，草尖可曾托起你坚强的玉泪？露珠可曾折射除你无尽的辛酸？没有更多的言语，你想一把长矛把异族豺狼拒之门外，我想不到你有多坚强。或许你的美是上天鬼斧神工的杰作，艺术地把两个民族连在一起。“寄身欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，心中的哀怨、相思、孤寂化作曼妙的笔。勾勒出你传奇的人生之路。

小记者们跟随讲解员吴阿姨登上了雄伟壮观的城墙。在吴阿姨的细致讲解下，我们对东城墙有了大致的了解。东城墙全长1800米，高14米，上宽12米，下宽18米。有12座望楼，580个垛口。我漫步在宽阔的人行道上，思绪早已穿越时空隧道，回到了曾经的大同：睁眼一看，那不是明代屡立战功的徐达吗？他正在指挥民工建造明城墙。数十万名民工，顶着烈日，冒着酷暑，奋力将一块块硕大无比的石料垒起来。就这样，日复一日。年复一年，大同的城墙终于完工了。这时的它，雄伟壮观，固若金汤，而且初生牛犊不怕虎，跃跃欲试，渴望战争的到来。终于，异族不断地向中原王朝发起进攻，而它作为神京屏障，一次次阻挡了异族的入侵。它在战火中出生，在鲜血中成长，无数运筹帷幄的将军站在它的肩上指挥千军万马打退敌人的猛烈进攻，无数异族入侵者在它的身躯前倒下。在炮火的洗礼下，它长大了，成熟了。它也因无数次辉煌的战绩而名噪一时。

可是，梅花却留下来了。面对冬风，梅花也曾颤抖过，冰天雪地里，寒风刺骨中，梅花也许想过蜷缩自己的身子，像桃花杏花那样，将花蕾藏在枝干的深处，等待着春风的召唤。隐藏自己，就等于什么都没有留下。敌人来了，你当了逃兵，也许你就成了叛徒；异族侵略，你屈膝了，也许你就成了汉奸。可像梅花一样的人就不一样了，他们面对严寒，也要开出生命的花朵，即使“零落成泥碾作尘”，也“只有香如故”。这是陆游词中的名句，不也是陆游自己不屈精神的写照吗？陆游像梅花一样，留下了高贵的品格。 　　遗憾的是，很多到了人生冬天的人，却什么也没有留下。他们像那个寒号鸟一样，在春天夏天秋天里享乐，最后到了冬天，只好在严寒中发抖。那些虚度了青春年华的人，最终只能在年老时感叹，后悔。我们是青少年，正处在生命的春天里，我们要思考的是，在春天如何播种，在夏日如何劳作，在秋天如何收获，这样，在冬天里，我们才不会两手空空，才会留下自己生命的成绩。 

“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒，与尔同销万古愁”且引且吟的李白带者异族不羁的风走进了盛唐的花园。豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲众美，不让参军俊逸，开府清新。“张口一吐就是半个盛唐”的李白不为俗礼所拘，让人爱恨不能。蜀江水碧蜀山青，庄子超然物外的思想通过源于四川的道教影响着这位青莲居士，形成其天上地下独往独来的诗风，少游扬州，散金三十万的他不求功名富贵，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。如果可能，这位诗仙更愿意做一名酒仙，满腹才气便在常伴左右的美酒催化下喷薄而出，江东独步。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”李白的狂言妄语在盛唐的气象里成为了一种浪漫传奇，于是便有了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”的众口相传。这位中国诗坛上的奇葩使的滚滚黄河水成为奔腾的满江烈酒，冲积出后世可望而不可及的山峰，刻载李白流传千古的不朽诗篇，要后人高山仰止。

我和妻子黛儿是这个世界上仅存的人狼族，我们介于人于狼之间，可在月圆之夜化成狼。在我们看来人类自私、虚荣、冷酷。这一切要追溯到很久以前：人类为了独霸地球上的一切资源便开始屠杀和他们生活行为有相似之处的人狼族。在这一场腥风血雨后全族上下之剩下了我和黛儿，上帝因同情而赐予我们永恒的生命，从此我们便开始了漫长的旅程。我们走过秦关汉月，见证过罗马帝国的兴衰，目睹过伟大巴比伦的沉沦？多年的旅程使我们身心疲惫，于是我们决定在美洲西部定居下来，因为那里有友善的印第安人，他们和狼族一直和平共处，这正是我们所希望的。但是事情总是没有想象中的那么顺利，在我们到来的同一天白人移民者也踏上了这片原本安详和平的土地。他们破坏原有的生态平衡，大面积的拓荒，将丰美的草场变成私人牧场；他们驱赶淳朴善良的印第安人，屠杀聪明机智的狼族，企图让所有异族臣服于他们脚下。他们对狼深恶痛绝，于是他们便将掺有毒药的野牛肉丢在路边，看着一只只狼因误食此物痛苦而亡时，我的心被撼动了，它们哀怨的眼神时我想起了我的族人还有我的父母，复仇的念头油然而生？

“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒，与尔同销万古愁”且引且吟的李白带者异族不羁的风走进了盛唐的花园。豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲众美，不让参军俊逸，开府清新。“张口一吐就是半个盛唐”的李白不为俗礼所拘，让人爱恨不能。蜀江水碧蜀山青，庄子超然物外的思想通过源于四川的道教影响着这位青莲居士，形成其天上地下独往独来的诗风，少游扬州，散金三十万的他不求功名富贵，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。如果可能，这位诗仙更愿意做一名酒仙，满腹才气便在常伴左右的美酒催化下喷薄而出，江东独步。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”李白的狂言妄语在盛唐的气象里成为了一种浪漫传奇，于是便有了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”的众口相传。这位中国诗坛上的奇葩使的滚滚黄河水成为奔腾的满江烈酒，冲积出后世可望而不可及的山峰，刻载李白流传千古的不朽诗篇，要后人高山仰止。

前事不忘，后事之师。70多年前卢沟桥的枪声，揭开了中国人民反击日本法西斯侵略的序幕。1937年，侵略者踏着中国将士的血泊、华北人民的泪水，侵占了北京。那曾经阻挡多少异族入侵的雄伟长城此时是那么地苍白无力。在这民族生死存亡的关头，人们不仅仅是发出“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的悲叹，更有“保卫黄河，保卫华北，保卫全中国”的怒吼，这条世界东方沉睡的巨龙彻底地觉醒了！在这民族生死存亡的关头，多少热血儿女毅然奔赴抗日前线，加入救亡图存的行列，他们为赶走日本鬼子，求得民族的解放，不惜抛头颅、洒热血，在枪林弹雨中写就了他们惊天地、泣鬼神的壮丽人生篇章。历时八年的峥嵘岁月，中国人民终于熄灭了日寇在华夏大地燃起的战火硝烟。70年了，70年弹指一挥间，中华民族自此扭转百年衰败沉沦的历史，古老的中国从此走向民族的独立与自强。 

中国无数次地受到日本帝国主义的压榨和宰割。自1894年起，日军发动甲午战争, 陆续占领台湾、澎湖列岛和辽东半岛，进行了震惊中外的旅顺大屠杀。1900年加入八国联军侵入北京。在我国东北地区进行的日俄战争。1937年，蚕食我国东三省，同年7月7日，借口士兵失踪要求搜查宛平城。终于，中华民族在这生死攸关的时刻顿悟了，带着愤怒的子弹冲向敌阵，那同仇敌忾的抗战精神在澎湃的热血中传递，很简单，目标只有一个：把敌人赶出国门去！无奈，面对在北平城里肆虐猛烈的炮火，再加上自己的武器装备太差，中国守军被迫后撤。卢沟桥上的石狮，眼睁睁地看着侵略者踏着中国将士的血泊，华北人民的泪水，大摇大摆地走进了宛平城。那道曾经阻挡多少异族入侵的雄伟长城此时是那么的软弱无力。

《夏洛的网》虽然没有《意林》一册读完之后感慨良多，但是这本《夏洛的网》却全方位的展现了最单纯的，朋友之间互相依靠、信任、甚至付出一切地强大真情。那头猪和那只蜘蛛是：不是亲人，胜似亲人。它们的这种精神几乎是旁人无法与之比拟的，比普通的人与人之间要高尚出几千倍，几万倍。它们可以为对方付出生命，人有时却为了一丝利益或是为了解一时之快残害同类，甚至是手足、亲人、骨肉。这乍一瞧，人类在这对异族朋友面前要卑微得很。看过《夏洛的网》，定会被其真情所打动，无动于衷者估计那厮定是铁石心肠。看过这本书，那如白纸般的心灵定会被重新洗礼，对这世界的感观或许会更直接，更成熟了。

唐玄宗在位44年，前期（开元年间）政治比较清明，加之有精明的大臣辅佐，如姚崇、宋景、张说等。经济迅速发展，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。这一时期被认为是继汉武帝、汉昭帝、汉宣帝时期之后，中国历史上出现的第二次鼎盛局面。唐玄宗改元天宝后，志得意满，决意放纵享乐，从此不问国事。在纳杨玉环为贵妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有“口蜜腹剑”恶名的李林甫为宰相长达十八年，使得朝政败坏。唐玄宗好大喜功，为此边境将领经常挑起对异族的战事，以邀战功，葱岭之战就十分着名。其中以胡人安禄山最着。安禄山掌握重兵，在天宝十四年（755年）十一月趁唐朝政治腐败、军事空虚之机和史思明发动叛乱，史称“安史之乱”。唐玄宗被迫逃到成都，经过8年时间这场叛乱才被平定。

“你想知道吗?好吧,那我就告诉你!当初你说要把他留下来,我答应了.并不是因为他!而是因为你.我相信你的判断能力!我相信你的为人!我更相信你为我们村子做的一切!所以我选择了相信你!选择了让他留下来!懂吗?我真很不愿意他留下来,愿意一个异族的人在我们村子里面生活!但是我还是选择了尊重你的决定!今天,当我看见了那些孩子们,还有那些的我们的村子时,还有你时!我后悔了!那些孩子们都受了伤,而且不轻.村子到处都是坑,就像个战场一样,你呢?连你都差点被人给杀了,我再怎么能忍,也不能忍到这个地步!所以,我今天一定要把他这个祸害铲除掉,我不能让他在伤害我们的族人,不能让他在破坏我们的村子,更不能再让他来伤害你!你懂吗?是为了孩子,为了村子,和你!不是别人!”卡尔的两只眼睛死死的盯着桑亚,说出了这么多年来的心理话.他感觉自己心里舒服了很多.

我们的母亲，还有她的孩子，都是坚强的。不说她走过了那么多年的风霜雪雨，不说她曾多次分分合合，单从百年前看就能够体现了。异族蒙古抢占了她时，她的孩子英勇地反抗，击退了势力强大的蒙古军团。八国联军横行霸道，无能的清政府将她分离以求保全自己的性命，但是她忍着剧痛，挺了下来；日本帝国主义者的炮火在她身上燃烧，硝烟弥漫，但是她的孩子无论如何，都不畏强暴，誓死不屈，用热血为他们的母亲赢得了自尊……

历代皇帝，大都把都城设在了北方，以抵挡外族入侵。这样虽遣兵方便，随调随动，但是，一旦带兵将领战败或是投敌，率军突破了紫荆关，那么京城就像一只待宰的羔羊，在敌人的屠刀下瑟瑟发抖。当年的朱祁镇便是如此，他还去了趟鞑靼的部落“北狩”。可谓是丢尽了大明王朝的脸。幸亏有于谦力挽狂澜，不然这半壁江山就要沦丧于异族之手。有人要问了，为何是丢掉了半壁江山？在京城沦陷后皇帝还有何地可去？

陈阵终于亲身坐上了蒙古草原奇特的神舟，这就是草原民族创造发明出来的抵御大白灾的雪上交通工具。在蒙古草原，千百年来不知有多少牧民乘坐这一神舟，从灭顶之灾的深渊中死里逃生，不知从深雪中救出了多少羊和狗；又不知靠这神舟从雪湖中打捞出多少被狼群、猎人和骑兵圈进大雪窝里的猎物和战利品。毕利格老人从来不向他这个异族学生保守蒙古人的秘密，还亲自手把手地教他掌握这一武器。陈阵有幸成为驾驶古老原始的蒙古方舟的第一个汉人学生。

天金帝国的人类几乎全是白种人，他们有着高大的身形和金发碧眼，而落日帝国和华盛帝国则都是黄种人，拥有黑发黑眸。大陆上唯一的联邦体制国家索域联邦的人种比较复杂，既有白种人、黄种人，也有身体强健的黑色人种，许多异族也生存在联邦之中。单论综合实力来说，由六个族群组成的索域联邦最为强大，而另外三个国家则有着差不多的武力。

语言是沟通的桥梁，语言的交流能拉近彼此之间的距离。若是语言不通，沟通上肯定会产生一定的困难。诗词是中华文化的瑰宝，其语言绚丽多彩而富有深意。我们可以理解“明月松间照，清泉石上流”的清幽之美，也可以品评“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的满纸梅香，可若是异国朋友，与我们隔着语言的沟渠，你如何带他漫步于这充满诗情画意的世界？同样道理，如果我们不懂异族的语言，面对异域文化，我们如何领略其间的神秘和神韵？

我爱我们祖国的土地！狂风曾来扫荡过它，冰雹曾来打击过它，霜雪曾来封锁过它，大火曾来烧灼过它，大雨曾来冲刷过它，异族奴隶主的铁骑曾来践踏过它，帝国主义的炮弹曾来轰击过它，不过，尽管受了这些磨难，它还是默默地存在着，一到了春天，它又苏醒过来，满怀信心地表现出盎然的生机和万卉争嵘的景色。我们的祖国多么伟大！

这是第几个异族的首领了？冰熠不知道。每夜，拥有的只是对于不同颜色的血的记忆，相同的表情在不同的人身上轮换，他们笑了，说着同样的话，幻界会胜利的……每一次，他都无情地挥下剑，让他们的血沾满他的剑。然后一次次地拖着带血的头颅，听着午夜的钟声回到那个黑暗的宫殿，而殿上那个自称是他父亲的人笑了，笑声响彻整个殿堂。

我爱我们祖国的土地！狂风曾来扫荡过它，冰雹曾来打击过它，霜雪曾来封锁过它，大火曾来烧灼过它，大雨曾来冲刷过它，异族奴隶主的铁骑曾来践踏过它，帝国主义的炮弹曾来轰击过它。不过，尽管受了这些磨难，它还是默默地存在着。一到了春天，它又苏醒过来，满怀信心地表现出盎然的生意和万卉争荣的景色。

怪怪又去找奇宝玩了，怪怪是奇异族里的一员，奇宝却是魔人族里的一员。两族人为了争夺领地，经常发生冲突和争执。可是奇宝和怪怪从小就一起玩耍，一起长大，只要看见怪怪，就会看见奇宝；只要看见奇宝就会看见怪怪，他俩谁都离不开谁。

你，登上了万人景仰的皇位，接受万人的朝拜；你，终于实现自己的抱负，雄才大略终于有了施展的机会；你，减苛捐，免杂税，亲异族，固疆域，诚求谏，任贤才，开创了“贞观盛世”。多少次在梦境中看到你是怎样的意气风发，威武地骑着骏马在战场上厮杀；多少次看见你威严地端坐在龙椅上处理杼。你的文才使我折服，你的武略使我惊叹。