蒲公英啊，你与我们还不是一样吗，那条路的选择让那风儿夺了去，而我们的人生途中的岔路口的选择，不也是被我们的父母夺了去吗？我记得那次，我的人生中就出现了一个岔路口，我读到剑桥英语二级时，父母却直接想让我读新概念，说不能让我输在起跑线上，我这个年龄应该上新概念了，但我却执意要读完三级，这就像来到了岔路口，父母让我向左，我却果断地要往右，我就问他们，为什么不能向右呢，他们有条有理的说，右边这条路困难多，既浪费时间，又得耽误成功的时间，我们已经走过了一遍了。于是即使我百般不愿意，也得依了父母的意愿，向左边走了去，但成功的喜悦冲不走失去梦想的钥匙，我们的追求和梦想也因此被搁置，前面的路已被安排好，别无选择，就像蒲公英的旅程早已安排好一样，就像木偶一样被控制着，他强撑着微笑，努力忍住自己的泪水，漂泊的心早已被风儿剥夺，那些当初的信念也随路的改变而被装进了行囊吧。

而自己呢？只是一个在通往成功的旅途中徘徊的羊羔，是吗？不是吗？不想随便效仿别人的成功，是因为我想活出自己的色彩；不接纳别人的建议，是因为我想自己解决自己所创造的困难；不想身边没有朋友陪伴，是因为我害怕孤单；不想与对自己好的人发生争执而厌恶对方，是因为我害怕失去这份友谊；不想只一味追求美好的结果，是因为我觉得旅途更加值得观赏；不想因为坚持自己的想法而违背了你的意愿，但是在坚持自己与听从他人两者之间，我不得不选择坚持自我，违背了你的意愿，我只能说抱歉。人与人是没有可比性的，人与人的价值也是无法衡定的。一个人的性格、本质、生活中的转折点决定他的人生。

 的确，鲁滨逊也是一样的，如果他没有离开家，而是按照他父亲的只是做事、生活，那么他的人生一定没有那么精彩。在他的眼中就只会有金钱，还有过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。他也就不会懂得用自己的双手去制造东西，去捍卫自己的家园。但他按照自己的意愿去做了，虽然他一次次的遇到困难，有一段日子甚至还被当成奴隶。但他勇于向世界挑战：他离家出走，按照自己的意愿去奋斗；他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没，在荒岛上用自己的双手开辟出属于自己的家园；他勇于去行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉，拼命去救他，就一个素不相识的人；他勇于去追求：追求自己想要的事物，自己想过的生活，经历大自然的挑战和重重磨难。

天空好蓝，白云不厚，轻轻的像一块白纱布在蓝天上。一个同班同学又要悄然的离开。为什么要这样呢？还记得我们刚来中学的时候吗？那时，初一（1）班我们都以为是最烂的一个班（因为以前是分实验班的）当时我们都不愿意。过了半个学期，我们这个大家庭已学会了团结，已学会关爱。都喜欢上了初一（1）班，纪律全校第一，超过了初三的两个实验班，这不都是我们的努力吗？一幕幕的成长故事，一片片美好的记忆，难道都不能打动你吗？虽然我不知道你发生了什么事，但我知道你不愿意离开我们的班级的，因为那一天，你跟老师哭着说，我们班的同学干的“好事”。被妈妈骂了。学不是你的意愿，是妈妈的意愿，对吗？还记得吗？我们曾经在军训里当过室友，晚上偷偷的讲话，被女主管罚，谁也彼此的不愿意供出来是谁叫的。那时候，我们是多么的“团结”。

少年时，一日在家静思熟读诗书，偶见一怪异道人从门前过，心中顿悟，拜之为师，得‘玄微真法’。故长大后，能通悟秘法，预知休咎，乡民若以病告，辄意。”这些都是说她有生有异能，少年慕道，精于占卜，长于医术，为民解忧；成年后的妈祖娘娘，这些特点更是突出，立志普济众生， 坚决不嫁， 父母最终也都顺从了她的意愿，使她更能专心致志地做慈善事业。由于平素精研医理，常为众人治病，教众人防疫消灾，也就赢得了大家的钦佩尊重，人们无一不感颂她的功德。林默素来性情和顺，热心助人。不图回报的为邻里乡亲们排忧解难，更是常引导人们趋吉避凶，预防海难。邻里乡亲遇到困难，都愿意跟她商量，请求帮助，久而久之，林默大仁大义的事迹也就逐渐的传开了.

我是很在意朋友的人，是那种不需要任何浮夸，加任何色彩的朋友。不管你喜，你怒，你哀，你乐，他都会站在那里，进行心灵的对话。我很在意这种心与心的沟通，也是这种心灵的沟通让我更加认识了我自己。我应该在以后的日子里，开拓自己的空间，时刻在自己的内心给自己留一个清净的角落。他告诉我，人生是一个个体的人生，不要试图去当法西斯去专制别人，不要试图把自己的意愿强加给别人，接受能接受的，改变能改变的。生活中，做教师是享受，做母亲是享受，做儿女是享受，做爱人也是享受，真正是不是享受，那需要自己给他下个定义，给他开个好头，给他设个框架，给他一个体验。从世俗中走出来，不是时间的流逝会一切变得自然而然，只是你愿不愿意，只是你自己的选择。　　

然而我已不能想象，那是怎样潇洒释怀的平生所向，尽在轻轻一笑间。不要黄金屋，不要千钟栗，不要颜如玉。富贵如浮云，荣华似流水。曹雪芹的红楼里烟花繁柳恩泽三世，也不过落得千般凄凉。他已看开得，不再苦闷于政治斗争人心角力，要与那青山绿水为伴，一身蓑衣消失茫茫烟雨。后半生，没有如此的盛名，没有如此的绚烂，他也不要了鸿章丽篇。还原生命的本质，就如在千里旷野闪过的一道绵长肃白的闪电，来去得太快，但光芒盛大。我一直不曾坚信有人能够长久地按自己的意愿以本质生存下去，即使那些静坐禅思的世外高僧山中隐士，也不得不面对最现实的生老病死。但总有那么一个瞬间，也许是他披起蓑衣草鞋踩踏在深山泥泞中时，也许是古渡口望着万重青山空叹息的刹那。但总有那么一个瞬间，他由诗人变为常人，由苏轼变为野老。再没有比这更简单明了的表达方式。

现在我想与我同处一个时代的你我，大家都想要自由，都想要生活在一个完全没有束缚的世界中，找一份想做的事，做自己喜欢的事业，树立一个远大的人生理想，整天不用压在那厚厚的书下，不用面对数不清的大小考试不用面对这样那样的辅课，想成为一只回归自然的鸟，想做一条永远不开大海的是啊！也许在现在这个独生子女的社会中，有些同学的父母按照孩子自己的意愿，发挥孩子的特长，让孩子去选择自己的人生之路，也有一些父母，心中永远有一颗望子成龙，望女成凤的心，为了让孩子长大后有出息，就逼迫孩子去学一些孩子不喜欢的课程，使孩子产生厌学的心理，但如果我们站在父母的角度来想的时候，那么我们也就不会再有这样的心理了，我们也就可以体谅父母的良苦用心了。

当我们在程式化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。可是同时也不难发现：过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当我真正摆脱父母，一个人毫无约束地在外面生活时，时间长了，我便开始怀念家的温暖，父母的宽容与慈爱，想再次投入父母的安全港湾；当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后，时间长了，我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。由此来看，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。

然而我已不能想象，那是怎样潇洒释怀的平生所向，尽在轻轻一笑间。不要黄金屋，不要千钟栗，不要颜如玉。富贵如浮云，荣华似流水。曹的红楼里烟花繁柳恩泽三世，也不过落得千般凄凉。他已看开得，不再苦闷于政治斗争人心角力，要与那青山绿水为伴，一身蓑衣消失茫茫烟雨。后半生，没有如此的盛名，没有如此的绚烂，他也不要了鸿章丽篇。还原生命的本质，就如在千里旷野闪过的一道绵长肃白的闪电，来去得太快，但光芒盛大。我一直不曾坚信有人能够长久地按自己的意愿以本质生存下去，即使那些静坐禅思的世外高僧山中隐士，也不得不面对最现实的生老病死。但总有那么一个瞬间，也许是他披起蓑衣草鞋踩踏在深山泥泞中时，也许是古渡口望着万重青山空叹息的刹那。但总有那么一个瞬间，他由诗人变为常人，由苏轼变为野老。再没有比这更简单明了的表达方式。   

起初脑海中就有钱的概念的人比自己没有这方面联想时更独立。他们会持之以恒地解决一个非常难的问题，付出双倍的努力也在所不惜，实在迫不得已时才会向研究人员寻求帮助。这一做法清晰地表明其自力更生能力的提升。脑海中总有钱的概念的人更自私：他们更不愿花时间去帮助另外那位假装对实验任务不大清楚的学生。当一位研究人员不小心将一捆铅笔掉到地板上时，脑子里想着钱的那些受试者（他们自己是无意识的）捡起的笔相对较少。在另一系列的一项实验中，受试者得知他们过会儿会和另一个人进行一次简短交谈，彼此熟悉一下，他们负责摆两把椅子，而研究人员则离开去找那个人。潜意识里有钱这一概念的受试者摆放椅子的距离（118厘米）会比没有这一概念的人摆放的距离（80厘米）更远。那些满脑子都是钱的受试者表现出更强烈的独处意愿。

说到报纸编辑，在此过程中，往往有一些文章是要经过寻访的，而在寻访的过程中，文明用语是最基本的。这是一个自身涵养的体现，如：您、请问、打扰一下等。除此之外，小还应佩戴红领巾、证等一些能证明身份的物件，以对别人的尊重。譬如，我们在招考志愿辅导员时，常常会这样说和做：先行队礼，说明我们的身份，告诉哥哥姐姐我们此行的目的，并概括的的介绍江海少年通讯社的主要意义，同时递上一份报纸，询问是否有意愿参加，如果他想参加，就进行登记，如果对方委婉拒绝，自己也不要强求，可以说“那打扰了！”。这就是一个小在招考时的礼貌，当然并不是只有采访时才要做到礼貌，在生活中，文明礼貌就像自己最好的武器，自己礼貌待人，对方也一样会这样对你。

为什么在美国这么多人在世界首富中有排名而中国没有，大概就和家长的开明教育有关吧！美国家庭会让自己孩子选择自己做的事情，而中国家庭只会用自己的意愿强加给孩子，而大多数孩子只会默默地完成父母的意愿而不敢跟父母说出自己的意愿、志向。

很久没有提起笔来写下泉水般喷涌的思绪。在半明半晦的生活中，朝向一条似乎没有尽头的路途昏天黑地地奔跑，不知道目的地，却也不敢停留不愿歇脚，心甘情愿地被一种强大的意愿迫使。意愿不知道来自何方，只知道盲目地顺从，不知道它将给予我的是喜悦还是一无所获的悲哀。我仿佛把未来看得很清楚，其实仍旧混沌而模糊。

我独自一个人散步在路旁，路旁的野花盛开了，鲜艳非常。我驻足凝望她娇嫩的花瓣，却不知道它早已在我心中留下了永不泯灭的痕迹，心中惬意似的警惕我放下杂念，不泄前行，而我却第一次违背了自己的意愿。终点固然重要，可是路旁的风景同样迷人。于是我任凭它将我吞噬，将我掩埋。

一直，一直，很憧憬坐上摩天轮，在众人的仰望中渐渐升上天空，看着窗外，蓝色的，清澈的，梦幻般的天空，一朵朵皎洁的云朵，轻轻的飘着，像棉花糖，香香的，甜甜的。一直很渴望天空，奢望有一天能张开翅膀，拥抱蓝天，拥抱软绵绵的云。但，这只不过的幻想罢了，显示，总会破坏美好的意愿…

作为儿女的我们，也渴望像鸟儿一样拥有自由。可是望子成龙，望女成凤这是每个父母 的心愿。所以父母按照自己的意愿为儿女们设计，直到满意为止，做这件事他们不知疲倦。 这种行为，我们做儿女的可以理解，这种不知疲倦值得我们学习，这种“不知疲倦”蕴涵的伟 大足以让我们为之震憾！

英国的斯诺克选手们在场下多有交流，甚至成为毕生好友，但当时的丁俊晖却总是独来独往，我行我素。童年时长年与球为伴的经历，消解了他与人交友的意愿。相比于周围的人，他更愿意信任自己床头堆积成山的玩具熊。直到20岁以前，如果不抱着玩具熊他都难以入睡。

二百米米的路程在挣扎中熬过去。很高兴自己能够不这3圈坚持下去。坚持就是靠自己的意愿。积极的想法总能使人在困难中脱险；消极的想法却可以使人在困难中死去。坚持，对一些人而言，说起简单做得难。但是能够坚持的人知道，心中的信念。有了这个信念，坚持何不容易。

我的父亲是一位普普通通的农民，没有多少文化，他把他毕生的希望全部都寄托在了我和姐姐的身上。可惜，姐姐那时还没有读懂父亲的那份期盼，致使父亲早早的把期望压在了我一个人的身上，我一向讨厌被压迫的感觉，但还是不情愿的接受了父亲的安排，按照他的意愿：收起可爱的漫画书，放弃心爱的电视，好好学习，将来有出息。

无奈也会常常光顾那些有能力、有准备的人，现实生活中有太多的无可奈何。比如你比别人付出的多，但收益却被别人少；你长的比他人帅气、漂亮，爱情和幸福却总是绕过自己；你的贡献比别人大，可评先进、发奖金却没自己的份；你在某些方面做好了充分准备，却没人给你机会；你的才知、能力比别人强，但仕途不顺，升迁和提拔仍是别人……这些事的确令人嫉妒、烦恼、郁闷。但仔细想来，你尽力了、争取了，是可以无怨无悔的，毕竟人和人是必定存有差异的，绝对公平合理是不存在的，机遇不可能人人都会得到，你不可能把自己的意愿望强加于社会、强加于别人，更不可能把你对自己的评价硬要别人接受。面对此类事情还是一笑而过，欣然接受现实，承认挫折是难免的，也是暂时的，最好是找一找自己差距，克服存在的缺点，继续努力。相信机会总是留给有准备的人，幸运之星也会光顾自己。假如就是时运不济，也只好一笑而过，蹬不上顶峰，峦谷沟壑也有无限风光。

在这个天堂中，我们可以让它是五彩斑斓的，也可以让它是安静素雅的，它会随着我们的意愿而变化，它会让我们生活在里面感到很轻松、很自在。那里可以没有我们不想要的任何东西，没有成山的作业，没有成堆的书本，没有成篇的唠叨，那是属于我自己的世界，那是一个只有我才能走进的世界，它也许并不是真实的，但它是最完美的。我在里面可以自由的幻想，我可以幻想这里没有吵闹的声音，只有清新悦耳的音乐；没有被污染的河流，只有清澈的小溪；没有濒临灭绝的动物，只有活泼可爱的小动物；没有荒凉的土地，只有到处的青草；没有乌云密布，只有晴空万里和一朵朵白白的云朵；没有成栋的高楼大厦，只有那一间小木屋。白天我可以躺在草地上听着悦耳的音乐，听着小鸟的鸣叫听着小溪的潺潺流水声，看着天上慢慢浮动的云朵；晚上我可以躺在星空下的草地上，细数最浪漫的群星，偶尔看见一颗流星划过，许下最衷心的愿望，等待着它的实现。

当龙王来到那个书生家里时，发现人鱼公主正靠在他的肩上。“人鱼！你真是太不像话了！还不快跟我回去！”“父王？”“父王您怎么来了？”“怎么，不能要我来吗？人鱼啊，你明知道人和鱼是不能相恋的，可你为什么还···”“我····我就说喜欢他，说不出的喜欢，望父王成全。”“是啊，望父王成全。”“成全？你们以为我会成全吗？你们长大了是不是？不再听父王的话了是不是？”“不是的···”“不行，人鱼，你现在就跟我走！”“不，不不···”书生又说：“伯父，您能不能尊重尊重她自己的意愿，婚姻是她自己主宰的事情，望您成全。”“什么？好!我现在就杀了这书生！”说完，就拔起了剑，向书生刺去。“不！父王！”.人鱼公主在剑下去之前挡在了书生前面，结果，剑刺向了人鱼公主。“人鱼！人鱼！人鱼！你怎么那么傻啊，父王是为了你好啊！”“父王，其实没····没什么，至···少我···我是为自己··心爱的····的人死，并···死在了···他的怀里，心里··也是···也是心甘情愿的。”书生眼睁睁地看着公主死去，却没办法保护她，心里有说不出的痛，他一直紧握着人鱼公主的手。人鱼公主的姐妹们也伤心极了。

孩子，你还记得吗？今年的2。6号早晨，由于你没有完成头天的英语老师的单词默写，我6：30把你从睡梦中叫醒起床，完成没有默写的单词。你一副懒洋洋的样子就是不肯起来，我哄了你一会，你没有起床的意愿，我生气的吧盖在你身上的被子掀起，你仍然躺在床上，我气不打一处来连拖带拽的把你拖出了家门，让你光着脚、穿着棉毛衫的你站在楼梯口。你嘴里还歇斯底里的叫着：“我就不好好学习，怎么啦！”你的头还昂的高高的，眼睛里充满着不满。当时在黑暗的楼道里我的心碎了！当时你站在外面，当我把家关上的时候，我流泪了，我的心在滴血……你的态度太让我失望，因为头天晚上，我已经和你说过，第二天早晨一早起来背单词，并且把你没有摸默完的2页的中文撕了下来并且藏了起来，你以为我不会注意检查要蒙混过关，孩子呀，学习不能半点虚假，只有认认真真、扎扎实实才能把基础打好，学习起来才不费劲。后来我怕你冻着，把你拉了回来。看着你挨冻的样子，作为老爸，心里就像被刀割了一样。后来你穿上衣服。不也一会就全部背好了吗？孩子，你一点也不笨，只要肯下功夫，用心学习，你会把学习成绩提上去的。

很多人说陶潜是菊的象征，“菊，花之隐逸者也”。菊是真正的隐者，它可以在瑟瑟的秋风中不事张扬却又肆意无忌的开放，开得漫山遍野，畅快淋漓。却朴实而不雍俗，遗世而不清傲。世人总叹它的风骨，其实这风骨既可以伟大也可以平常，人们的敬仰不过在于它的先驱性，在于它敢于追求自己的生活，他深知自己的意愿，踽踽而生，它认为生活是秋，是凉爽的风吹刮的最猛时候，它便选择在春天离开。正如陶潜从那无限春光的政治舞台上逃走。因此，对于陶渊明来说，更恰当的应是避世。真正的隐者不是逃离俗世，而是在俗世中永远保持一颗清明的心，可以通体沐浊流，冰心未染尘。从某种层面上来说，消极避世未尝不是种懦夫的表现，当然，我并没有完全否定这样的行为。毕竟，像陶渊明、屈原这样的人，他们本质是诗人，诗人的心是纯粹的理想主义者。他们不拘于时，不拘于事，没有野心，没有欲望，抱着“富则兼济天下，穷则独善其身”的态度。为浊世留下最后一股清流，这亦是一种孤独的坚持。

高考填志愿时，面对那干瘪的分数，我是不敢奢望去表达心声，听从了家人的意愿，选择了不远的远方。如今正如脱笼的小鸟，尽管知晓前途不易，仍然想奔向远方。为此，与母亲争吵了数次，她们希望我留在家里，有一份安稳的工作，平淡也是幸福最本真的状态。如果全是幸福，我愿意陪伴在父母身边，可是我自知成长不是一件全是称心如意的事，一定会有低谷期。若年迈的父母心疼着我为生计的努力与挣扎，还不如自己选择远方，至少在他们面前的我都是光鲜与快乐的。同是倔强的性子，“给你一年的自由，混得不好就必须回来上班。”任性的我还是抓住了最后一根救命稻草，从此让母亲改变了想法，我也更加明确了方向：属于我的梦的地方才属于真正的港湾。

在我回到现实的那刻，一句“衣沾不足惜，但使愿无违”响彻了整个山谷！陶渊明少年厌恶世俗，热爱纯净的大自然。他因仕途坎坷，又不愿“为五斗米折腰”，更愤慨于南北士族的兼并争乱，于是他归隐田园。陶渊明按照自己的意愿生活，不想在污浊的现实失去自我，决意过那种自食其力，自造惬意的田园生活。如今，又有多少家长望子成龙，望女成凤，不顾儿女是否愿意，让他们学的东西实在太多，为什么不让他们能够自己户学会飞翔？就是因为这些，也加到了他们之间的代沟。不仅如此，有些孩子的潜能没有挖掘出来，而有些则最终一无所获！我告诉自己：为自己的理想奋斗，挖掘自己的潜能，学会独立是我心中的“桃源”。

事实上，从一开始虎妞就应该感觉到祥子对其没有好感，从虎妞的热情和祥子的冷漠就能看出。我们一直称赞虎妞敢于追求自己的爱情，那么在第一次请祥子喝酒的时候，我们可以为虎妞的主动而鼓掌，但是当祥子在那晚之后就想要立马离开车厂，并且离开之后几乎没有想过来找虎妞的时候，虎妞就应该感觉到祥子并没有要与他继续发展下去的意愿，此时的虎妞就应该放弃这种单方面有意的行为，没有必要为了这样一个不懂得珍惜自己，或者说在自己付出努力后还没能令其反过来爱的自己的人，苦苦追求是一种错误。而祥子把虎妞主动表达爱意，并且为他付出之后却感觉虎妞是一个肮脏的人，这样的想法简直就是一种瞎扯。女人要有自己骄傲的资本，勇敢的走向前方。总而言之，祥子与虎妞是没有爱情的。

文中有一处，儿子迫不得已将女朋友带去见母亲，可儿子 生怕女朋友看见母亲之后会瞧不起他，便违背着自己的良心 说：“她是我的大婶。“这简单的一句话，却像一把利剑穿透 了母亲的心灵，可她却只是愣了一下，依然像没事发生一样， 面带微笑地将儿子和女朋友迎进了屋子。在生活中，也有许许 多多的人有很强的虚荣心，怕别人丢自己的脸面。有虚荣新不 是不好，但是，如果一旦虚荣新很强的话，那么，这种虚荣心 将会伤害到亲人以及自己最亲近的人的心灵。文中的母亲是伟 大的，她的爱仅仅就是这一个掩盖吗？不是！而是许许多多 的，是哭泣的，是违背自己意愿的，是笑容的，是忍受的……

说到报纸编辑，在此过程中，往往有一些文章是要经过寻访的，而在寻访的过程中，文明用语是最基本的。这是一个自身涵养的体现，如：您、请问、打扰一下等。除此之外，小还应佩戴红领巾、证等一些能证明身份的物件，以对别人的尊重。譬如，我们在招考志愿辅导员时，常常会这样说和做：先行队礼，说明我们的身份，告诉哥哥姐姐我们此行的目的，并概括的的介绍江海少年通讯社的主要意义，同时递上一份报纸，询问是否有意愿参加，如果他想参加，就进行登记，如果对方委婉拒绝，自己也不要强求，可以说“那打扰了！”。这就是一个小在招考时的礼貌，当然并不是只有采访时才要做到礼貌，在生活中，文明礼貌就像自己最好的武器，自己礼貌待人，对方也一样会这样对你。

过别人触到它时指纹的不同来判出是不是自己的主人，从而决定执行命令，因此，对于它的主人来说，它是万能的，对于别人来说，它相当于一个废物，即使得到也没用。此外，还有神奇的交通工具，它在平时只有一块砖大小，当使用它时，它能根据所处地方的不同变化，当地陆地上时，它能变成自行车，摩托车，小轿车等：在水面上能变成船等。空中能变作飞机，这还取决于自己的意愿。还有其他很多奇妙的东西，就不一一列举了。

她受到的来自各方面的爱。廖智是不幸却又幸运的，尽管地震夺去了她完美的家，完整的身躯，却没有夺走父母和朋友的关爱。当被埋在废墟下时，是父亲不顾余震，一次又一次地坚持，让廖智萌生了活下去的意愿，也是父亲，在帐篷外拉住哭哭啼啼赶来的朋友，说：“如果你们要哭，请哭完了再进去，我们廖智都已经这样了，她还没有哭，请你们一定不要在她面前流泪。”

初夏的午后，总是会趴在课桌上，望着窗外出神。我想，在这个复杂世界的各个角落，一定有存在着这样的少年，他们起眼与否。相同的是，这群人，不会同社会上其他人那样费劲心机地想要争输赢，他们只是按照自己的意愿活着，不顾任何人的眼光以及闲言碎语。心中会有着一个圣洁的梦想，为了那个发光的愿望，他们愿意认真地努力，不断地奔跑，只是为了实现那个执着存在的希望。

孩子长大了，他不会再随着我们的意愿而行事。我发现现在的孩子社交面很窄，一个个小小年纪都成了宅男，他们不愿出门玩耍，不愿出去郊游。他们自私、懒惰、缺乏信念和持之以恒的奋斗目标，没有特别的爱好和专长，手机成了青少年的青春杀手。我明白这样的环境要出现一名奇才是何等的渺茫。有时我在想我有两个子女就可以克服化解子女娇生惯养的根本问题，更有利于我们的家庭管理和教育。我也担心他们这一代在父母娇惯下成长的独生子女，如何面对他们的下一代。这也是计划生育政策代带给我们两代人的的教育隐患。

三、调查分析：同学们为什么这么反感补课呢？我分析了几点原因：1、家长不根据孩子的兴趣需要出发，不尊重孩子的意愿，强迫孩子去补习班。我认为这样做对孩子来说是太残忍了，只能让孩子成为学习的机器，孩子享受不到学习的快乐，最后会丧失学习的兴趣。2、家长们送孩子去补习班，剥夺了孩子们玩的时间，让双休日、寒暑假变成了黑色假期。放假比上学还累，孩子们没有一点自由时间，孩子们会受不了的。

我生活在单亲家庭，和妈妈弟弟相依为命。爸爸，在弟弟出生不久便去世了，有时候当然会想念，然后只有默默地流泪。不过，至少我仍是个开朗的人，我自欺欺人认为没有人，也没有事会再让我流泪了。但事实终究违背了自己的意愿。

妈妈为了我，最终还是违心地同意让他回来，并且在他又一次诚惶诚恐地登门的时候，给了他一个温暖的微笑。我知道，她肯违背自己的意愿，完全是为了女儿。再以后，妈妈又完全接纳了我的爱人，疼他如亲子，只因这个男人是女儿喜欢的，也希望自己对他好些，他能善待女儿。可怜天下父母心！

但是我还是什么都没说乖乖地上学去了，不过千万不要以为我这是遵从家长的意愿，确切地说，是因为我当时以为我居住的小区就是整个世界，按这个逻辑推理，所谓“转学”，也不过是从一个学校搬到隔壁的学校而已。不信？有据可查，幼儿园时候搬的两次家都是这样的。

狭窄的道路上，杂草疯长，笑盈盈的月光下，人归抗锄。这却也不非是一幅绮丽的田园风光图。晚露映着月光，晶莹剔透，调皮而多情的跳到了我的衣服上，像是对劳作了一天的我的温柔的抚慰。我想，衣服打湿了又算什么，只要自己的意愿不违背就好了。

随着年龄的增长，我看的书也越来越多，我喜欢用书中的知识来增补我的幻想，我喜欢换书中的人物，例如：把武松打虎说成孙悟空打虎，把孙悟空三打白骨精说成鲁智深三打白骨精，把诸葛亮草船借箭说成唐僧草船借箭……我喜欢让书中的人物按照我的意愿去生活，我用这种方式来打发时间。