我父亲不让我们学文科，理由显而易见。在我们成长的时代里，老舍跳了太平湖，胡风关了监狱，王实味被枪毙了。以前还有金圣叹砍脑壳等等实例。当然，他老人家也是屋内饮酒、门外劝水的人，自己也是个文科的教授，但是他坦白地承认自己择术不正，不足为训。我们兄弟姐妹五个就此全学了理工科，只有我哥哥例外。考虑到我父亲脾气暴躁、吼声如雷，你得说这种选择是个熵增过程。而我哥哥那个例外是这么发生的：七八年考大学时，我哥哥是北京木城涧煤矿最强壮的青年矿工，吼起来比我爸爸音量还要大。无论是动手揍他，还是朝他吼叫，我爸爸自己都挺不好意思，所以就任凭他去学了哲学，在逻辑学界的泰斗沈有鼎先生的门下当了研究生。考虑到符号逻辑是个极专门的学科（这是从外行人看不懂逻辑文章来说），它和理工科差不太多的。从以上的叙述，你可以弄明白我父亲的意思。他希望我们每个人都学一种外行人弄不懂而又是有功世道的专业，平平安安地度过一生。我父亲一生坎坷，他又最爱我们，这样的安排在他看来最自然不过。

文，目的不同，体裁不同，篇幅不同，写法不同，自然有难易的分别。却不当因此而分高下。一张便条，写得简练、明白、得体，在便条的范围内说，同样是优秀的。前些年，提倡言文切合，有所谓“写话”的说法。上面几段主张作文的范围应该扩大，是否可以说，作文不过是话的书写形式，说的时候是话，写出来就是作文呢？可以这样说，因为种种性质的意思，都是既可以说出来又可以写出来的。但那样笼统而言之，并不完全对，或并不时时对。有时候，口里说的，写下来却不能算作文。例如你念杜牧诗《山行》，很喜欢，吟诵几遍，怕忘了，拿起笔来写，“远上寒山石径斜……”，这里写话，可不能算作文，因为不出于自己的构思。同理，像填固定格式的报表之类也不能算。还有一种情况，思路不清，说话不检点，结果话“很不像话”，应该这样说的那样说了，应该说一遍的重复了几遍，应该甲先乙后却说成乙先甲后，意思含糊不清，等等，这样的话，除非小说中有意这样写以表现某人的颠三倒四，写下来也不能算作文，因为没有经过组织。这样，似乎可以说，所谓作文，不过是把经过自己构思、自己组织的话写为书面形式的一种活动。

但是，如果我们从深层次去挖掘，方可发现，此诗中另有精辟之处。文中人民的愿望不断降低，统治阶级的欲望不断的升高，生动的写出了矛盾的起伏，引起更深层次的哲学思考，这里不多做论述。此外，三段中，都提到了“无食我黍”，“无食我麦”，“无食我苗”等强烈的语句。视之为祈使句，表示强调与愤慨。对于统治阶级的祈使，就更加突出了民众不顾权势而进行反抗的必然性。这样三个简单的祈使句，其实已经包含了浅淡的情感取向，在写作过程中，也许刻意通过这种阶级的差距，引起了读者的共鸣。这种类似对比衬托的反复方法在先秦的四字文中很常见，远的不提，且看下句。“三岁贯女，莫我肯顾(德)(劳)”相似的句式重复叠加，就是在说明一件事情：多年辛勤伺候你，你却对我不照顾(不优待)(不慰劳)！这种强烈的对比反复层层深化矛盾，极好的表达了作者的思想感情。在先秦中，类似诗经的四字文是很常见的，后世才发展出了五言，七言等格律。在这种四字组成的短句中，想要恰如其分的表现一个人的想法或感情，是十分不易的。所以有时，两个四字短句共同表达一个意思，而为了取得更好的表意效果和声韵效果，对比，衬托，反复，反衬等手法被广泛的使用。

“我”思绪中向往的是平静的生活，像老房客那样的人家为老房子挂上一幅小肖像画，那才是有意思的人家，但是想拥有这样的生活好像很难，就像火车和路旁的老太太、年轻人一样，一晃而过。“我希望能静静地、安稳地、从容不迫地思考没有谁来打扰，一点也用不着从椅子里站起来，可以轻松地从这件事想到那件事，不感觉敌意，也不觉地阻碍。”渴望的东西通常是我们生活中所缺少的，因为不曾拥有才特别想要。很明显战争在主人公的思想上刻下了很深的烙印，时时被战争的不安定感困扰着，战争意味着死亡，那么死亡又是什么呢？来世呢？人死了之后是不是就不存在了呢？不是的，即使是一棵树倒了，它的生命也没有并没有结束。“这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上，有的在卧室里，有的在船上，有的在人行道上，……”人也一样，虽然死了，但是会有各种各样的方式存在着。生命是神秘的，而人类又是无知的，就像墙上的斑点一样，无论你怎么想它也只是一只蜗牛罢了。

今天下午要上英语课时，老师在黑板上写了一组英语单词是“raining cat sand dogs”,让我们讲一讲它的意思。我低下头思索着：cats,dogs是“猫”和“狗”的复数形式，表示“许多猫”和“许多狗”，raining是“雨”的意思。合起来是什么呢？我正在冥思苦想，有同学举起说说：“天上掉下来很多猫和狗。”顿时教室里的同学们哄堂大笑起来，互相交头接耳，都在讨论这个词语的意思，最后还是老师解开了谜团。老师说：“同学们英语学得还可以，记住了每个单词的含义。”这几个单词合起来的意思是倾盆大雨。英语和汉语一样，一些单词和单词组合起来有特殊的含义、固定的用法，就像汉语的成语、谚语似的。刚才老师说的这几个单词合起来，就不是单个儿的意思了，而是“倾盆大雨”的意思。

说起这个英语，这个还得从三年级说起。从三年级，我所在的学校便开展了英语这门功课。我呢？幸运地是刚好正上三年级，自然也学起了外国老说的话。什么“Hello”你好，“Yes”是的，“Sure”当然，“No”，不是不行的意思。一开始，我觉得这门语言很有规律性，只要改变了其中一个字母之后，就能换一个意思，甚至于它不是一个单词。如new与now、not。它们都只改变了其中的一个字母，new是新的意思，now却是现在、这时候的意思，not却是不不行的意思。再如：sgirt与skirt这两个单词只不过是g和k不同，“shirt”是男式衬衫，而“skirt”是女式短裙的意思。“boy”与“toy”b和t不同，两个词的意思自然也不同，“boy”是男孩的意思“toy”是玩具的意思。

比如现在的“说”的意思，最早不是由“说”来表示的，而是“曰”，甲骨文中画了个口，加了一短横，表示张嘴说话之意，后来却用本来表示喜悦的“说”来表示。而原来表示喜悦的也不是现在的“说”，而是用“税”来表示，甲骨文上画了一个人和一个口还有一个“八”，表示咧开嘴笑。后来这个意思不用“税”表示，把“税”减去禾字，在加上言字旁，就是现在的“说”来表示，语音变成有表示喜悦的意思；而“说”字，除了表示说和喜悦的意思又有读成表示劝说。哎。你说烦不烦？譬如“学而时习之，不亦说乎”中的“说”要读成事不说”的“说”要读游说”的“说”要读成要是没有这本字典，我都要把它们读成了。

现在学校传着一个话题，是强者与弱者，字数虽然不多，才五个字，但里外都包含着一种意思，一种使人骄傲的意思，一种引人思考的意思，一种谦虚的意思，一种好胜的意思。古人云“好胜者则强，但过于满之，毁之，弱小者虽弱，但以长补短，便长之”但在现代，又是另一种说法“强者用武力，学习，口才，三种来压倒弱者，弱者武不精，学习不拿手，口才不流畅，无法把自己展现出来，于是弱者便惨遭”冷眼"，暂时在人们眼中“消失”，古与现代完全是两种说法，古人的见解认为弱并不差于强，强不见得有弱强，弱也不代表一切都没有，于是在古时候就有弱与强平起平坐的说法，但现在的人们，并不仿古，而认为强就上，弱就下，不过现在是经济社会，只有强才能效力，弱只有傻看，卖苦力，所以给他们的感觉当然就不一样，弱是寒心，难过，强是高兴，享受！瞧！多么鲜明的对比啊！

让我来举个例子吧：我在玩电脑游戏的时候，其实也在学习。玩电脑游戏时也在学习？没错！我在玩“魔兽争霸”“cf”的游戏时，经常遇到一些英语词汇，比如”doublekill””triplekill”，就是“两连杀”“三连杀”的意思。在玩的时候，我就这样记忆它们：“double”是“双倍的”，“triple”则是“三倍的”。这就在玩中学会两个英语单词了。再如在联网玩的时候，经常会说我们来“solo”一把，意思就是“单挑”。可是“solo”这个词就是“单挑”的意思吗？后来我学了吉他后，终于明白，原来“solo”本意是指“大段的乐器独奏”，“单挑”则是网络玩家用的引申意义了。古人说的好：“处处留心皆学问”。知识无处不在，就看你能否融会贯通了。

每个学期初，我领到新课本的时候，都很高兴。特别是语文课本，我恨不能一口气把那些课文都看一遍，它们有的讲了一个有意思的故事，有的带我去了一个美丽的地方，读课文很有意思。这个学期我正好上第九册，第九册里有好几篇有意思的课文，我读了好几遍，《卢沟桥的狮子》我就读了好几遍，看着书上的插图，我一遍又一遍想象那些大的、小的、长吼的、低头的、玩耍的狮子，我想起在动物园看见的猴子，他们也是各种各样，不过他们是活生生的动物，而这些狮子却是石刻的。我要是能亲眼看看、摸摸该有多好。《可爱的草塘》更是令人神往，翠绿的草地，那么好玩儿的捉鱼、打野鸡、打野狍子的游戏。我真的想去那个地方玩，春天、夏天、冬天都去一次。还有好多课文我也喜欢。

一天我和我的朋友去一家外国快餐厅里吃东西，我上完洗手间洗完手出来，我没有烘干我的手，而无意识地把手的水甩干。此时，原看似高尚的两名中年妇女贸贸然摆着凶恶、狰狞的面目冲着我，破口大骂道：“你怎么做人的啊！一点思想品德道德都没有，中国礼仪最基本的礼貌都不会，你有没有家教的你！你以为我们会怕你吗？我们两个也可以把你打败吧！你以为你年青就够我们打吗？…”她们口若悬河地说，说得很暴力，我在一开始就已经连声说：“不好意思，真不好意思！…。”觉得很突然，一时反应不过来，随声便道歉。她们的话过于极端了，已经不是教育和提醒人的程度了，已经论到我终身、家人及我的自尊和原则去了……

沉默可以给对方和自己都留有余地，发明家爱迪生发明自动发报机之后，他想卖掉这项发明以及制造技术，然后建造一个实验室。因为不熟悉市场行情，爱迪生便与夫人米娜商量。米娜也不知道这项技术究竟值多少钱，说："要两万美元吧。"爱迪生说"太多了吧？"米娜见爱迪生犹豫不决，说："你卖时先套商人的口气，让他出个价，再说。"一位商人听说这件事，愿意买下技术。在商谈时，这位商人问到价钱。因为爱迪生一直认为要两万美元太高了，不好意思说出口，最后商人终于按耐不住了，说："那我先开个价吧，l0万美元，怎么样？"这个价格非常出乎爱迪生的意料，当场不假思索地和商人拍板成交。后来爱迪生开玩笑说："没想到沉默了一会儿就赚了8万美元。"

写诗的人要惜字，要反复的提炼反复的修改，用一个字能表达意思的，就不要用两个字，最终做到“篇无闲句，句无闲字。”才算达到要求。写诗要炼字，要做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”并不容易。写诗需入情、入心、入神。三具其一称为好诗，三样俱全必为名篇。最容易引起共鸣的诗必须是从心底发出的声音。所以写诗也有捷径，就是“用心写”。洒脱不羁者能写出好诗，譬如李白；命运多舛者能写出好诗，譬如杜甫；文采风扬者也能写出好诗，譬如苏轼；勤能补拙者也能写出好诗，譬如贾岛。儿女情长者能写出好诗，譬如李煜，婉约者能写出好诗，譬如李清照，愤慨者照样也能写出好诗，譬如辛弃疾。所以写诗不分男女老幼，不分贫富忠奸。心有所思，诗有所寄，苦辣酸甜、悲欢离合，皆可入诗。什么是好诗？“写人则如见其人，写景则如临其境。”

一位禅师，他写了两句话要弟子们参究：“绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。”弟子们得到这个话题议论起来。第一个说：“两个人都走在雨里，有一个却不淋湿，那是因为他穿了雨衣。”第二个说：“那是一场局部阵雨，有时候连马背上都是一边淋雨，另一边是干的，两个人走在雨地里，有一个人不淋雨，那有什么稀奇。”第三个弟子得意地说：“你们都错了，明明是绵绵细雨，怎可说是局部阵雨，一定是有一个人走在屋檐底下。”就这样，大家你一句、我一句，说得好像都有理，没个完。最后，禅师看到时机已到，就为大家揭开了谜底：“你们都认为‘不淋一人’是一个人没有淋雨的意思，其实，换个角度想想，所谓‘不淋一人’，不就是两人都在淋雨吗?”

“九曲弯”是乌拉盖草原最美的景点，是乌拉盖河流经管理区的最美的一段河流。因为观看“九曲弯”风景最佳地点是上到东侧的高尧乌拉山上。这山的汉语意思是“美丽的山”，因此，我们沿着舒缓的山坡上山。草原上开满了各式各样的野花，在我们到来之前，这里一定下过雨，草还有些湿，但此时，天已经开始放晴。我们的运气真好，开车行走的时候天就下雨，等我们到了景区，雨便停了，而且有一小块儿一小块儿的蓝天露出来，阳光也从云缝中投射出来，给草原妆点得更加美丽。雨后的草原，草鲜花艳，不染一丝尘霾。大家边上山，边在草原上奔跑，追逐着各式各样的蝴蝶，闻一闻不知名字的野花的清香。更少不了做出各种姿势在草原上拍照了。

最有意思的是来自湖北的一个小伙子，他送给我一本印有他的署名和香港某出版单位的书。我细心地翻阅了全书。应该说，作为一名中学生，如果属实，能写出一本书，而且能在香港出版，这肯定是一件不容易的事，而且书中也确实有一些不乏少年英气的文字。但作者在封二的自我介绍中，说自己是“著名校园作家”“已发表作品数百万字”，还说自己的“作品引起轰动效应”“产生了广泛而深刻的影响”“多种作品被某某图书馆收藏”云云。我对那个小伙子直言相告：“你的那些自我介绍文字很不恰当，有明显的自我吹嘘和哗众取宠之嫌。而且，这段自我介绍本身就在一定程度上反映出了你作文不够严谨――两个错别字，加上至少三个地方的病句。”我们当然不能对青少年提过分的要求，但这样的作文心态如果任其发展，不但不利于青少年作文水平的提高，而且会有害于他们以后的人生成长。 

古代的打仗，讲究事出有因，才会出师有名，也才会被称为正义之师，才为民之所助，但若是无名之师，就算是赢了也不光义（光彩和正义）。成绩的所来也应与此亦有异曲同工之妙，只有踏踏实实去学习的人，取得的成绩，心理才会安然。面对高分的成绩的时候才能沉静以对，因为他会知道，这个成绩本应为他所得，有的只有是为自己付出的汗水的结晶而感到的欣慰。喜不忘形，这才能稳步提升自己的成绩，稳心向更高处走去。学习不能浮躁，讲究唯心主义的“心静气凉”的思想境界，更不能三天打渔两天晒网。有定心，才有定力，人也会稳重。这对学习、对修心、对处事都很受用。用你的话来说就是老水的意思。

1965年，共青团九大的政治报告《为我国青年革命化而斗争》发表了，简称《九大报告》，校团委组织学习。每周六下午是规定的政治学习时间，大家都习惯听领导作报告，或是听团支部书记朗读社论之类的文章，然后分组讨论，大家按照报告和文章的意思，空洞的发表些赞颂或是感想，走走过场。起初我以为，九大报告是共青团的事情，与自己关系不大，也跟随着团员们说些空话。万万没有想到，一个周末的下午，当我走进教室的时候，发现桌椅被摆放成中空的矩形方阵，中间单独放着一把凳子，四周早已坐满了同学。见我进来，系团总支书记命令我坐到中间的方凳上，此时我才意识到，要拿我开刀了。书记宣布：“为了深化学习九大报告，今天我们对李XX进行揭发批判。李XX，你先自我检讨。”

那天早上，外面下起了毛毛雨，我们一家人换上胶鞋，打上雨伞，一块上山去给我太公和太婆扫墓。山路十分陡峭，但是我们最终还是爬了上去。到了墓前，我们先把地上的杂草除干净，然后爷爷在坟头添了些土和草还献上了许多黄菊花，在坟上加草的意思是使下代人更加兴旺发达。之后点上了香，我们一家都拜了拜，最后就差放鞭炮了，只见爸爸拿出打火机，点燃了鞭炮，之后我们就随着鞭炮声下山了，我们一边下山一边欣赏着山下美丽的风景，油菜花黄黄的，桃花朵朵开放，十分美丽。除此之外呢，我们那边还有一个习俗，就是请别人吃饭。爷爷奶奶从下午就一直忙个不停，食物非常丰富，全都是海鲜，客人们吃的都非常高兴。

不管宇宙间是否有意义可以被我们发现，意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上，我们经常可以看到意义被创造出来了，不管这些意义是否有终极性而言，我们也不管是否存在先验的单一的人生意义，我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的，“意义的存在是两可的，它绝非一成不变的，应该说，人生的意义是不断地争而后得的。”（大致意思是这样）因此，我们可以认识到，我们为自己创造意义，我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义，我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。

巴金老人和萧珊女士之所以能够在那段疯狂的年代里坚持活着，已经是超出了对生存的最原始渴求，他们是为了对方活下去才活着的吧！“李先生”萧珊这样称呼自己的爱人，在我们看来是及其疯狂的，现在男男女女刚开始谈恋爱就老公、老婆喊得不亦乐乎了，我相信，爱到了一定境界就平淡很多了，大爱无言啊！巴老和萧珊的爱情长跑持续了八年，这都跟抗战时间都相等了，他们的爱情不是跟抗战一样艰难吧，我想说的是他们爱情是经受考验的，这也是他们婚姻得以持续的保证，他们最终选择走到一起是经过深思熟虑的，现在很多爱情、婚姻显得特别不牢靠，我想这跟大家对爱情、婚姻不够慎重有关！我最敬重的高中语文老师对我们说，爱情必然是指向婚姻的，如果你不想跟那个人结婚就不要随便跟他（她）谈恋爱，这句话是武断了，当时也是遭遇很多同学的嘘声，但她传达出意思，还是我们不得不深思的，对于爱情、婚姻我们要慎重，于做人，我们要负责任，这是做人的准则，巴金老人之所以为人敬重，很大一部分原因是因为他有着光辉的人格。

书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理描写。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻……他让贫穷给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至害怕见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上悄悄地过去，偷偷溜掉，让谁也别看见他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时非常注意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。

‘湖水是你的眼神，梦想满天星辰；心情是一个传说，亘古不变的等候’韩小曼的手机突然想起。“喂，我是韩小曼，请问你是哪位？”小曼拿起手机轻轻地说。电话里始终没有人说话，小曼重复了刚才的话。这时，电话里有了回应，“韩小曼，这么快就忘了你老姐我啦？哼，真不够意思。”这个声音很熟，仿佛就在眼前，是晓珊。小曼听出是晓珊，“晓珊，真的是你吗？这段时间跑哪了。”“呵呵，还好，你没忘记我。”电话里传来一阵笑声。“晓珊，你在哪，我有好多话想跟你说。”“小曼，最近怎样，有没有想我吖？”你说呢，当然是每时每刻都想啦，你呢，有想我吗？”韩小曼绕了个弯。“哈哈，没有哩，忘了。”“啊？好失望呢，人家天天想你，你怎么没想我，很不公平吖。”韩小曼嘟着嘴说。“哈……你这个大傻瓜韩小曼，果真被我骗了。如果我没想你又怎么会给你打电话呐！”电话那头边笑边说着。“啊……是这样，好开心哟。”韩小曼呵呵笑着说。“韩小曼，你在家吗？我去找你哈。”晓珊笑嘻嘻的说。“嗯，好，我出去接你，咱咱学校门口见，不见不散。”韩小曼挂了电话。她开始翻衣柜，找了一条牛仔裤和一件白色短袖，随即跑了出来。在路口拦了一辆的士。“去渔洲中学。”“5元。”韩小曼付了钱。

从它的基本意思“所向往的前景”出发，由大处切入，写希望祖国和平统一的愿景、希望我们的社会更和谐的愿景；或者从小处落笔，写出日常生活中的一种“理想”、一种“向往”、一种“憧憬”(比如写一写家庭成员或邻里之间更和睦的愿景、学习生活更顺利的愿景)，自然都是符合题意的。除了写自己的“愿景”，还可写他人的“愿景”；除了写我们这个民族的“愿景”，还可写饱受天灾人祸之苦的其他国家、民族的“愿景”；除了写现代人的愿景，还可以写历史人物的愿景。相对而言，写自己的“愿景”容易下笔，但不易出彩，若能将目光聚集在历史人物身上，也许材料会显出几分新意；而表达方式上，采用叙述、议论与抒情相结合的形式比较好，文中对“愿景”的描绘，应尽可能表现得真切而感人；对如何实现“愿景”，则要表达得具体而实在，否则就会流于空泛、华而不实了。也就是说，我们虽然写的是“理想”与“憧憬”，但笔墨一定要落到实处，要扣紧时代脉搏而抒发真情实感，让立意与选择能激活自我的生活情趣，促进写作积淀的发挥，并透过材料展示自我的才情，具体地说，或以用修辞为语言增添气势，或以用诗词为文字平添文采，也可以用形式为文章添新意。

学生作文的过程，既是思维能力锻炼的过程，更是精神培养的过程，因为写的是自己的生活，写的是真情实感的身边事，作文自然可以流露其心理、情感活动。美国教育学家杜威提倡：“教育就是生活”。意思是教育不能脱离生活。有一位教育家认为，学习是一个学习者自我认知的过程，知识不是被动地直接从外界输入学习者头脑中，它将知识的获得归结为学习者积极主动参与的结果，由此可见，学生要形成自己的意境和表达能力，必须经过自己内在的主体思维活动来参与。学生写作的过程是观察、记忆、想象、逻辑、整合等能力的集中表现。所以，教师应指导学生扎根在社会生活这个“天然教室”让学生运用自己的生活体验上理解所学知识，将所学知识去实际应用，写出自己的生活感受。教师要有意地利用现实生活中的教育资源，书报、广播电视、多媒体课件等相关资源，开阔学生视野拓宽学生思路，指导学生撰写文章。只有这样，才有助于培养学生足够的信心，让学生在民主的、宽松的学习环境中，培养一种愉悦的心态，执着的精神和坚强的毅力。这是现代作文教学所反映的另一种潜在的效应，即学生创新精神的自然培养。

在“维系着私人的道德”着一篇章里，费孝通先生说到，由于社会结构的差异引起了不同的道德观点，西洋社会里“个人的联系靠着一个共同的架子”“道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上，团体是个超于个人的‘实在’，不是有形的东西。”“我们如果要了解西洋的团体格局社会中的道德体系，决不能离开他们的宗教观念的来源，而且是支持行为规范的力量，是团体的象征。”而在中国，社会结构是从己向外推构成的，个人对别人的看法要由他和别人关系如何，比如别人贪污时他会大骂那人的行为是怎么怎么的恶劣如何如何的不检举，但当自己的父亲甚至自己去贪污时却认为这是“能干”的表现。孔子所提出的“仁”，意思相当复杂，但有侧重于“克己复礼为仁”。不同的道德观念由于不同的社会结构产生了不同的形式。

曾经读到过一篇文章，名字叫做《母爱如Q》，母亲不会写字，所以每次签字都在上面写个Q，“我”并不明白那是什么意思，并且觉得十分丢脸，待到长大以后，“我”仍旧是母亲的牵挂，到了最后“我”才明白，“我”其实就像是Q字母里头的那条小小的尾巴，是母亲永远放不下的那头。其实很多时候你也会发现父母的喋喋不休其实是担心，父母的严厉指责其实是关爱，父母的高标准其实是放不下。因为他们认为我们做的不是还不够好，而是还不够优秀，不能自我、自觉的学习。其实最最放不下心、最最为我们骄傲、最最心疼我们的正是生我们养我们的父母。其实，不只是母爱如Q，父爱亦是如此，正如《傅雷家书》当中的那位严厉而慈爱的父亲一样，不是吗？

春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋代的吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦。”《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也”，表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。

我曾经纠结，我为什么那么失败，别人在饲料厂领2400的工资，还有洗衣机，和4兆的网速的电脑，而我却跑来这里受罪，我曾经做过调查，我们三个班一共74人，平均分四类，一类是国有企业粮库，一类食品企业还有剩下的杂七杂八的，一类是政府事业单位类（药监局，进出口检验检疫局），一类是饲料。前三类失业的失业，跳槽的跳槽，散伙的散伙，只有最后一类饲料是最稳定的待遇最好的，我真的是羡慕嫉妒恨啊，不过后来我一想也通，什么样的人就进什么样的地方，国有企业门槛高，只能我怪我学艺不精，选择的余地也就不多，想学手艺也不非得是粮库，民企私企一样可以学，但我更知道几门手艺和技术还不如一本证值钱，手上的证没有别人多，腰杆儿自然就没人硬，选择的余地自然就没人多，这就是现实，不过在学校时候，该考的证努力去争取，只是回报不理想。理想很丰满，现实很骨感，就是这么个意思。

口头作文具有多方面的训练作用。学生在课堂上即兴口述一个完整的意思，这里就包含了多种训练因素。从确定中心思想到选择取舍材料，从安排结构，到遣词造句，都能得到训练。由于口头作文是当众述说，这又使学生在讲话的仪表、声音、节奏、语气、感情等方面得到了锻炼。还有，口头作文练习一般都是即兴发言，教师出题后，给三两分钟的准备时间，就要请同学作答。因此，对于学生来说，没有充分的时间供他们深思熟虑、反复推敲；既要想得快，又要想得好，这对思维能力是一种有意义的锻炼。经常进行口头作文练习，无疑会逐渐提高学生的思维敏捷能力，开阔思路，使学生的思维更具有条理性和周密性。

经过这一段的阅读，对一个现象很感兴趣，那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资，而是说一些感情，或者是心理反应或情感，可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象，在这里我占且就叫它”七巧板“理论吧。就想是七巧板一样，几种同样的普遍的情感，经过不同的组合，演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具，几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。

毛主席在这段话里提到了三层意思。一是不能把学习“主义”当成学习主义的条条框框本身，应该把主义还原于历史，在历史的环境里考察主义，在历史的语境里理解主义，在历史的心境里还原主义。二是除了学习，更要有目的的学习，以有的放矢的态度，找寻我们的国情和主义的最好结合点，才能取得真正的效果。第三层是以实事求是的精神作为行动的向导，从而找到事物的内在规律，更好的按照客观规律办事。

其他的事情我早已抛开了，只想做好我分内的任务，也许是累了，一有空就会到家附近的旷野，乃是一片不毛之地。无意的看着“古老”的风景，无意地想着是是非非，更是无意地踱步着。认为累是种可悲的事情，往往都是心累，体不累；我好想把自己看做是心理劳累啊！只想让狂风侵蚀着我的躯体，只想让烈日无情地燃烧着我，并非有荒废时间的意思，更不是想毁灭自己的生命，而是想无意地做一切事。

反诘是反问的意思，但又不同于反问，它有追问、责问的意味。在语文课堂上，这种现象比比皆是，教师往往会就某一点或某一个问题进行深入剖析，利用反诘来澄清思维，利用反诘来分析重点难点，利用反诘来让课堂出彩，或利用反诘来扭转课堂。好的反诘会让学生有茅塞顿开、柳暗花明的感觉，往往能让课堂向纵深发展，或起到解决症点、顺利过渡的作用，但失败的反诘也常常让人莫名其妙，适得其反，或自陷囹囫，或让学生反感，或打击学生的积极性，使课堂陷于被动。而大部分课堂上的反诘则往往是在成功的背后有值得反思的东西，其中不乏遗憾。

“呱呱，呱呱呱，呱。”这是我的口头禅，我说话时经常会带一个“呱”字。现在你应该猜出一点来吧？对了，我就是一只青蛙，一只专吃害虫的青蛙，一只四肢健壮头脑也发达的青蛙。自我介绍一下：我叫爱因斯坦，呱。不好意思，又多带了一个“呱”字。什么，我怎么也叫爱因斯坦，那么，你来说说看，我为什么就不能叫爱因斯坦呢？咦，我发誓，我可不是想沾爱因斯坦身上那光芒万丈的光，更不想玷污他的千古名誉。

至于树生，小说的结尾中说道“她为了自己的幸福，却帮忙毁了别一个人的……”不晓得，小说的意思是什么。树生，留下来，只会让那一个不知爱，一个等着别人成全自个儿的人来拖垮自己，然后三人一同在生活中毁灭。只是对于小宣，树生的不负责任，将让小宣成为第二个文宣。

李白有很多描写思妇心理的诗篇，《春思》是其中之一。我国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。本诗《春思》中的“春”就包含有这两方面的意思。本诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。

语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。其中有两层意思：其一，要有话说；其二，话要好好说。这儿只谈谈后者。如何说话才算好呢？能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢？回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。

就在这个时候，书呆子张博却扫了大家的兴，他哭喊着不喜欢野营，而且高呼野营的东西一件也没带。大家望了望杜老师，那慈祥的笑容依然挡在他那张满是皱纹的脸上，刚开始大家都没明白这是什么意思。但杜老师却开口了：“没有野营帐篷怕什么，只要我们会拼装没有什么事办不成吗？”

当学生能够把自己最基本的意思用比较恰当的方式口头表达出来后,告诉他们怎么说就怎么写,试着把自己说的话写下来,再进行加工和修饰,就会是一篇非常好的文章。实践证明这种有针对性的训练,对提高学生的汉语写作水平及表达水平是十分有效的。