然而在生活中，这些缩写早已融入了人们的习惯用语中。打开报纸，也许头版就有好消息：CPI指数下降××百分比；转至体育版，大篇幅的文章正在描写昨日NBA的最新战况……人们会因为这几个缩写而大惊小怪么？答案显然是否定的。不仅如此，人们甚至已经爱上了这种简洁的表达形式——记得中央台曾意欲进行大刀阔斧的改革，将英文缩写一概摒弃不用。待到这决定真正被执行时才发现，原本简短的新闻稿竟变得冗长无比，于是改革也不了了之了。不过针对这种窘迫的境况，北大的一位可爱的陈教授提出了一个可爱的观点：CPI也可叫做物指，GDP亦可叫做国值……这想法不禁令人莞尔：难道全国篮球职业联赛（NBA）可以叫做“全球”吗？ 

终于到了决赛那天，天空中下着连绵细雨，尽管如此，但比赛场地已经被行人围得水泄不通，大人都好奇的说：“什么小孩儿也会烧菜？”决赛正式开始了，小选手们一个个磨拳搓掌，跃跃欲试，我也来到了灶头前开始比赛，别的同学争先恐后的点火，烧水。我也不甘示弱，投入了紧张的比赛中。先将火打开，将香油丸和胡萝卜片下水，等水开了捞起香油丸和胡萝卜，把油倒入水中，放入青菜，加点盐，等青菜熟了起锅， 将小青菜围绕盘子一周，将六朵用鱿鱼做的白色的“菊花”分别放在青菜的当中，在香油丸上点缀胡萝卜丁放入鱿鱼花中，好了，我的绝色菜肴完成，取名为：“菊花朵朵”。意欲着——秋天的来临。

终于，我站了起来，撒开腿就跑，朋友在跑道旁又给我送来了掌声。泪水涌出了我的眼眶，但我一直保持着一种浅浅的微笑。不幸又一次降临到了我的身上，因为脚踝疼痛的缘故，在跑的过程中我又一次摔倒了。这一下我真懵了，为什么受伤的总是我呢？！这一次连膝盖也渗出了血，痛苦弥漫在心田。“哎呀，xx同学摔倒了，算了吧，别跑了，反正也得不倒好成绩了。”场外有同学在议论。我真想一屁股坐在地上不再爬起，可这样子半途而废是我的追求吗？是我的心愿吗？从来都自诩自己是个坚强的人，这回岂能成为软弱的注脚？！我一咬牙，挺身站了起来。身边掌声响起，我分明看见意欲搀扶我的老师的眼里有一种叫泪水的东西。我还是面带微笑的缓缓向前。

偶一日得到了哥哥的QQ号，我便化名“可可”于他相聊。可就是这一聊，让我得以了解了一下他。哥哥大我20岁，曾几何时，他那场轰轰烈烈的同桌恋以女主角的“看破红尘，誓为单身”而告终。哥哥心中打翻了五味瓶，挥手作别“花前月下、人约黄昏后”，意欲妇唱君随。本来想在而立之年认个干女儿，但20岁时拾得女婴，便一半女儿一半妹妹地抚养了。不懂事的我知道这些事后捂着嘴笑到了肚子疼，关了电脑后偷偷往卧室溜。岂料被坐在客厅的哥哥逮了个正着。他啪地一声打开灯，得意洋洋地和上笔记本电脑，握着我夜不归寝、书房游荡的证据问：“这么晚了在书房里干什么？”顿时，恐慌、惊吓和失措笼住了我，我觉得这是空前绝后的打击，再加上身体状况，我吓得瘫了，出了一身的冷汗。

在昆明，吴三桂为圆圆筑安阜园作其寝室，并为其建妆台于安阜园前。吴三桂在滇期间，励精图治，虽功不可没，然而其野心不断膨胀，意欲独霸云南，觊觎天下，并于康熙十二年十一月举“兴明计虏”的旗号反清。天下刚平定，清廷岂容战乱再起，康熙帝遂发兵灭之。一代枭雄吴三桂终于玩火自焚，自取灭亡，兵败被杀，成王败寇，任人评说。陈圆圆得知吴三桂兵败的消息，亦无心留恋尘世，香消玉损，遂于桥上沉池而亡，故而有沉香桥之谓。昔日往事沉浮，已随流水，历史风云，如烟消散。独立池边，但睹桥思人，圆圆容颜依稀在眼，其风韵犹存于心，后人诗曰“花落苏台晚照红，晓莺啼彻彩云空，沧桑一段风流话，凭吊湘波惜玉容”。

关于小时候捕蝉的趣事，我们这些大山里长大的孩子，实在是信手拈来，不胜枚举，花上三天三夜的功夫也述说不完。当我后来读到唐代诗人袁枚的《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”的诗句时，便觉得其中所描写的意境，竟然就是我们曾经的过去，颇有同感和共鸣。至于捕捉蚱蝉的功夫，我们自觉与《庄子.佝偻者承蜩》一文中捕蝉的佝偻老人相比，除了使用的工具、采取的手段大体相同以外，捕蝉的水平也应该不相上下，毫不逊色，同样值得“业内”和外界人士褒扬一番。不过，两千多年前那位老人家捕蝉时所使用的粘胶，是不是和我们所制作的纯天然树胶同样的成分呢？抑或是面筋、蜘蛛网之类的东西做的罢？倒值得历史学者们去考究一番。

不仅如此，飞雪还壮英雄气概。东汉末年，刘备为兴复汉室，举义旗，意欲“攘除奸雄，兴复汉室。”屡遭失败的情况下，采纳了徐庶之荐言，于数九寒天亲冒飞天大雪三顾孔明于草庐，得孔明辅佐，演绎了君爱臣忠的千古历史典故。刘备求贤若渴的赤诚之心正如孔明《出师表》中所言：“臣本布衣，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事。由是感激，虽许先帝以驱驰。”《出师表》乃传世之不朽佳作，其言词谨慎，忠诚之心溢于字里行间，感天动地，通篇表达了孔明矢志不移地报答刘备“三顾”之情的坚定思想。千百年来“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”的忠魂感奋着人们。 　　

要知道，大红袍是武夷山的“镇茶之宝”，这可不是徒有虚名。用它泡出来的茶水，色泽度极好，汤色橙亮，细看又像有着榧木藏品般的纯木感，自然、清新。端起这一杯茶，细细的闻，那香味淳厚而不失风韵；悠香而不失淡雅；那香味不重、不淡，令人闻过之后顿时神清气爽。这也许就是大红袍那种独特，引人入胜的气息吧。看过，闻过之后，就剩下品了。品茶是最有韵味的，也是最能享受到茶的唯美的。轻轻泯上一口，闭上疲惫的双眼，那茶水顺着食道灌流你的身体，令人霎时间忘记了忧愁，忘记了烦恼，忘记了疲倦，脑海里久久浮现的是茶影的身姿，茶味的悠扬。就会觉得“有这样一些东西，雾一般美丽空灵、惹人追寻，可努力走进了，却又觅寻不见。一直体会下去，最终得到的是比雾本身更美好的启示……”这就是品茶的意境，也是大红袍的特点，永远意欲悠长、茶味意犹未尽。

我还是个新手，同行的好友不时教我些要领，见我差不多会了，就各自玩耍去，留我一个在那休息。有好几次，我看见胆小鬼朝我们这张望。一时间我突发奇想，在无人帮助的情况下自行骑车会怎样？一边想一边开始行动，意欲在胆小鬼面前炫耀一番。也许是出生的牛犊不怕虎吧，我越骑越来劲，速度越来越快。正当我洋洋自得的时候，一个皮球滚了过来，紧接着一个小孩跑来捡球，好像还没有马上走开的意思。情急之下我竟忘记了刹车，连最基本的按铃提醒都忘了。我的大脑好像麻木了，四肢也不管用，只见一个女孩子如狡兔般一把抱起小孩，飞一般的奔向安全地带。“啪”的一声，我连人带车摔到地上。

CCTV-6电影频道有一句著名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自己的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的内容想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。

唐僧师徒将灵儿转到蓬莱仙岛，交碧游仙子看护。碧游与灵儿相处十分融洽，终于向灵儿吐露衷肠。灵儿对她虽有朦胧爱意，但却难忘莲花，无奈离开蓬莱在世间四处飘泊，不幸被黑袍所获。无天使用黑莲圣火煅杀灵儿，竟无法伤其分毫，方知必须得到十七颗舍利子才能得逞，于是令黑袍务必在三十三天内将十七颗舍利子全部找到。悟空等历尽千辛万苦找到十六颗舍利子，不慎误中黑袍埋伏，急将舍利子一口吞下。无天将悟空置于沸鼎之内，意欲用圣火炼出舍利子，唐僧师徒异常焦急，派出能抵御弱水剧毒的八戒前去营救，悟空长时间在烈火中炙烤，开始化出舍利子，八戒击杀拦路的怪兽救出悟空，唐僧师徒与众神汇合，与无天展开一场生死决战。

回忆若思念，清明雨雪泪。清明雨，故人泪。雨是清明的泪。倾泻了离别苦 ，雨，平息了飞扬，宁静在湿润之中。悲伤前的悲伤，离别前的思念。隔世之剑欲断魂，魂牵情，情愫欲尽意欲浓，蓦然回首，曾经沧海，只怕早已换了人间，换了我心给你，才知一样相思。若是桃花情重，纷纷红泪飘零。

“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”《国语》如是言。而今有冒天下之大不韪者，郭美美也，冠已以中国红十字会总经理之名，虚张声势，意欲得众人之歆羡追捧，然则反其道，屡遭鄙夷唾骂，大可轩渠哉！其亦伐根以求木茂，塞源而欲流长，无德而望有得，卒自伤也！嗟呼！德乃得之本，先已之德而得，而后自强不息。　　

不复的日子如烟，未来的日子似雾。像两个蒙面的神秘女子，消失在远方。时光、时光，你告诉我，如何才留得住你远去的身影，你可知道，我曾意欲拉住你，拉住你对这世界的流连于怀念。可你依旧无奈的走了，唯唯留给我一记沧桑的背影，仅剩我在原地等你，而那泛红的眼眶仅有年华易逝般的惆怅罢了！

秋天的雨，是浪漫的.秋姑娘伴着天空妈妈给予我们的洗礼，一丝丝清凉凉的雨扑面而来，真爽！真美！真浪漫！秋雨如此善解人意，它，是果树收获的象征，是麦穗收割的意欲，是枫叶变红的节奏……在秋雨中奔跑，无拘无束，与其他季节的雨不一样，它，令人豪放，令人快乐，令人喜笑颜开，秋雨，是所有季节中最美、最有诗意的了……

春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。娉婷的柳条率先舞摆着婀娜的身姿，含烟吐翠，拂地摇风，宛若一展歌喉的飘飘仙子，衣袂临风，长袖飘举，将一揽春意和着曼妙的乐曲，学舞枝翻，呈妆叶展。那意欲折柳离别肠断的人儿，仿佛暂且忘怀了伤心怀远的路途，只消得眼前的青青一色，暖日迟迟，微风习习。

我走的时候不懂得体谅你的心伤。我亲仪地推开你意欲阻拦我离开的双手，也亲仪地推开你坚守的那堵墙。那些年，我真的是一个无知的小孩呀！我的年少的身子在一场梦境中迅速长大，所有的未来开始成为臆想。我踩掉你种在门前的四十七根白菜，我还将你准备做年猪的猪崽放失了。

当我拿着喜气洋洋的的分数，喜气洋洋地跨进大门时，您便会递上一句忠告：“一次的成功并不代表永远的成功！”半夜里醒来，常常看见您一如既往地埋头在灯下作业，鼻头一酸，一颗晶亮的泪珠划过脸颊，意欲劝您休息，又惟恐惊扰了您，又悄悄退去。

这是一个比喻。某些词在远离存在的地方是一种记时装置，真实被迫分离，它就成为我们时刻要记着去校对的钟，我们校对一生。其实，我们的灵魂本身也就成了一种记时装置，是一个带响的闹钟。我们记住了很多词，并将它们一个个说的响亮，却不知它们意欲为何。

回想刚刚金銮殿上，皇帝惊讶的眼神。“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之。”美人纤姿，天生丽质。带着超凡脱俗的美，昭君淡然地过身，怀抱琵琶远去。淡紫的氤氲，乳黄的凤霭，在凤尾香罗之间缠绵缭绕，化作一声叹息，跌落在紫金琉璃的大殿上。

城隍山森林公园坐落在嵊州市境内，一山多名，又称剡山，也称艇湖山，东临剡溪，南襟剡城，西接会稽，为越中名山之地，自魏晋始，是文人墨客徜徉留恋之地。走进森林公园，首先看到的是两块硕大的石雕和石刻，不由使我止步意欲端详，但因老师和同学们没有在这里停留参观，未能使我看清楚石雕和石刻上的图文。这一次春游，我总是觉得意犹未尽，脑子里一直想着那两块硕大的石雕和石刻，今天终于到了星期六，我为了探个石雕和石刻上图文的究竟，于是，兴冲冲地再次去了森林公园。我凝视着石雕和石刻，“……王子酞雪夜访戴逵就发生于斯……”的醒目碑文映入我的眼帘，石雕上说的是，书法大家王羲之的后代、伟大的诗人王子酞《雪夜访戴》的这一则历史故事：“王微之（王子酞）常居山阴；夜雪初霁，忽忆戴（安道）远在刹（今浙江嵊州），乘小舟，诣之。造门不前而返。人问其故，曰：本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶？”查阅了这则典故后，我百思不得其解，为何王子酞雪夜访戴，到了戴逵门口却又转身返回？为此，我请教了爸爸，爸爸的一句反问使我茅塞顿开：“既然王子酞已经‘兴尽’，那么，见不见到戴逵还有什么必要呢？”原来，伟大诗人王子酞的心灵就是与众不同。

谁想数中一军，是袁绍乡人，欲假此为进身之计，连夜偷出营寨，来报袁绍。绍与之赏赐，暗留军中。次日，孙坚来辞袁绍曰：“坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。”绍笑曰：“吾知公疾乃害传国玺耳。”坚失色曰：“此言何来？”绍曰：“今兴兵讨贼，为国除害。玉玺乃朝廷之宝，公既获得，当对众留于盟主处，候诛了董卓，复归朝廷。今匿之而去，意欲何为？”坚曰：“玉玺何由在吾处？”绍曰：“建章殿井中之物何在？”坚曰：“吾本无之，何强相逼？”绍曰：“作速取出，免自生祸。”坚指天为誓曰：“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”众诸侯曰：“文台如此说誓，想必无之。”绍唤军士出曰：“打捞之时，有此人否？”坚大怒，拔所佩之剑，要斩那军士。绍亦拔剑曰：“汝斩军人，乃欺我也。”绍背后颜良、文丑皆拔剑出鞘。坚背后程普、黄盖、韩当亦掣刀在手。众诸侯一齐劝住。坚随即上马，拔寨离洛阳而去。绍大怒，遂写书一封，差心腹人连夜往荆州，送与刺史刘表，教就路上截住夺之。

长沙城突遇一场大祸——1917年底，在护法战争中被击溃的三千北洋兵败往长沙，意欲洗劫全城，城中却空无一兵可资防守。危急时刻，毛泽东以惊人的胆略，率领二百名赤手空拳的一师学生军，上演了一场精彩绝伦的“空城记”，一举将三千溃兵全部缴枪。长沙城保住了，这真是一场胆的较量、智的生死较量。从这件事上，显示了毛泽东惊人的军事才能和常人难比的胆略。为他以后率领红军击败国民党，领导解放全国人民奠定了坚实的基础。从这件事看出，后天教育固然重要，先天的性格更是无法改变的。象毛泽东这样的胆略是别人学也学不来的。我们培养孩子，更应该注重个性化的发展，不光要学习成绩好，还要培养孩子的兴趣、爱好，将来才可能有一技之长，成年后更好的发挥自己的天赋，才能成为国家的栋梁。毛泽东就是因为有校长和杨老师的鼎立支持和帮助，所以成就了他青年时代就发挥出了自己的卓越的军事天才和领导才能，才能在以后更有信心和力量完成自己的历史使命。

当太阳的第一缕光芒洒向大地时，那是暖暖的，地上生机勃勃，鸟兽虫鱼都是那么得欢快、自足，感受着阳光的律动，心也随之悸动。可是，人类出现了，他们从与兽为伍到开垦山林，从与自然和谐相处到意欲驾驭自然，从同甘共苦到自相残杀。大相迳庭的举动恍如隔世，人们开始了人性的转变。随着科技的进步，人们不再愿意患难与共，他们利欲熏心心渐黑。在金钱的诱惑和驱使下，人们便不惜一切手段地开展无形却又血性的厮杀。刀光剑影下，人们满足于打倒对手的成就感，觉得自己天下无敌。利益的纷争就如此开始了，人们再也拴不住自己的心，停不下自己的脚步，被为了生存的谎言所羁绊。为何他们不能心平气和地面对大风大浪，起起落落？为何他们不能学会忍让和谦和？为何他们要用鲜血为自己拼出前程与荣耀？为何他们不能向萍水相逢的人伸出援手？……我有太多的疑问，太多的迷惑无从解答，亦无从知晓，它们只能静静地等待，等待被诠释的那一天。

小事的确有胆大的地方，但却在一些极其微小的事情上胆小。自从学走路时被奶奶家的门槛绊倒后，我一直不敢跨越这又矮又小的短木条，每次进出都要爸爸或奶奶搀着我。一次在奶奶家玩，觉得呆在屋里太闷，想出去转转，可却不敢跨过门槛，我急呀急呀，向热锅上的蚂蚁在房间里团团转，并大声呼喊奶奶，可奶奶当时在厨房里剁肉，耳朵又不好，听不见。我意欲孤注一掷，可却心怯胆寒。一次次提起脚，又一次次落下，我就这样在房间里烦闷急切地等待着。突然，外边传来一阵熟悉的车声——爸爸从超市回来了，我脑海中立刻涌现出我喜欢吃的零食，爱玩的玩具，门槛被暂时忘了，我冲出门，抬脚跨门槛的那一刹那丝毫没有犹豫、迟疑。跨过去之后，我还没意识到我出门了。直到我吃着零食转到门看前时候我才意识到——我成功了。可又有点觉得不可思议，我又慢慢走到它跟前，跨过去又跨过来，几次反复试验，我发现我能自由进出了。我欣喜若狂，立刻把爸爸拉过来，在他面前跨过门槛，向他报喜。爸爸也很高兴，一下把我举起，他夸奖我：“你真勇敢！”那时我很自豪，想打了一场举世震惊的大胜仗似的，可现在回想起来，那算是么？

在对比中刻画人物性格，是《家》塑造人物形象的一个最显著的特点。作品通过不同性格的反比，相近性格的类比，以及同一人物在不同境况中的自比，突出人物性格的主要特征和复杂性，以及人物性格之间的对立和差别。这种对比，常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现，这就使不同的性格或同一人物的不同侧面在映衬中更加鲜明。比如，写三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的罪名”，只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待；觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应该反抗”。三人的不同性格，表现的多么明晰。又如，写士娼出生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自己的尊严，大胆卫道护法；克安明哲保身，溜之大吉；克定却想入非非，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不同面目和心态，入木三分。

在对比中刻画人物性格，是《家》塑造人物形象的一个最显著的特点。作品通过不同性格的反比，相近性格的类比，以及同一人物在不同境况中的自比，突出人物性格的主要特征和复杂性，以及人物性格之间的对立和差别。这种对比，常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现，这就使不同的性格或同一人物的不同侧面在映衬中更加鲜明。比如，写三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的罪名”，只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待；觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应该反抗”。三人的不同性格，表现的多么明晰。又如，写士娼出生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自己的尊严，大胆卫道护法；克安明哲保身，溜之大吉；克定却想入非非，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不同面目和心态，入木三分。

几人到了住院部，找到了值班护士。那护士一看到庄成虎等人，笑盈盈地，满脸“欢迎光临”等字。庄成虎将情况说了一遍，意欲要住院云云。那护士听后又是一笑，说：“空的床位有的是，不过你们要先到门诊部办理住院手续，然后我才能带你们去找床位——你们住院手续办了吗？”这一问问地四人面面相觑。庄成虎暗思：刚刚从门诊部过来，再跑过去不太麻烦了吗？遂对护士笑道：“护士小姐，要不这样，让这位先生先去半住院手续，我和您去找床位，怎么样？”那护士已四十开外，被庄成虎几声小姐一叫，不禁童心大发，喜之不尽，连道：“这样也好，与人方便，与己方便！”遂领着庄成虎去找床位。庄成虎对姚父叮嘱了几句，姚父点点头。庄成虎又叫韩磊陪着姚父一起去，韩磊同意了。

计谋关乎成败。东汉末年，周瑜由于妒忌诸葛亮的才干，要诸葛亮在十天内造好十万支箭，以此陷害他。当周瑜提出请他十天造十万支箭时，诸葛亮已看透了周瑜意欲加害他的用心，但他不动声色，出人意料地提出只要三天，并按周瑜意愿立下军令状。令周瑜想不到的是，诸葛亮早有妙计在胸。他知道第三天四更时分一定有大雾；他算好了受箭的方法，二十条船以绳索相连，一字排开，两面受箭；知道鲁肃忠厚守信，特向他借船；周瑜聪明过人，所以不让鲁肃向周瑜提借船之事；因为曹操谨慎多疑，看不清虚实不会轻易出兵，因而大张旗鼓，雾夜连攻曹营。就在这种看似平静、谈笑风生中，诸葛亮以他的聪明才智轻松地取得十万支箭。

一直在反复的强调一个观念“朋友无用论”，这是人际关系的最高顶峰，但是当今社会又有几个人能做到这些呢?现在的人，其思想根深蒂固的输入了“利”的意欲，整个社会皆如此，从当代青少年到老年人皆如此，张口便谈钱，这就造成了现在的“用金钱搭建起来的人脉”，俗称“社交经济值”，我没有认识到这些问题，单纯的友情是不可能被添加任何的功利成分与利欲主义成分的，一旦与功利与利欲主义沾边的友情，已经不是友情了，彼此之间只存在利用与被利用的关系，这种关系在空间上只是汲取利润的工具代名词，那我们彼此之间的友情呢?真如我先前所言及的那般吗?我开始探讨这些问题的真是面貌，心里既期待又恐慌，生怕结束再一次令我失望!

"糟...糟了!他早就知道我喜欢他...那么...哎呀!他一定会暗地里笑话於我!真是羞死了...!"内心深处,,突然很怕面对柯南,心中不住盘算著:"怎么办?怎么办?怎算好呢?"想了半天,突然忽发奇想:"我对他冷淡不就行了吗?是了...就这样办吧..."因此,小兰连续几日都对柯南不瞅不睬的,一句话也不多说一句.柯南几次三番撩他说话,但总是不得要,就这样过了五日,柯南终於忍不住了,拉了小兰到课室的一角意欲问个究竟...

摧毁光晕后，从光晕上成功出逃的约翰尽力收拢被打散的人类残余部队，力图回到地球。而致远星也并未被圣约人彻底摧毁，约翰的部下大多还活着——因为致远星上有着圣约人渴望得到的光晕建造者所留下的“圣物”。约翰超人一般永不停息地战斗着，居然成功抢夺了一艘敌舰杀回致远星，救下了自己那些已夺得“圣物”的部下。然而在逃回地球的过程中，他们发现圣约人竟集结了约五百艘战舰的庞大舰队，意欲进攻地球！地球的命运已经危如累卵……

诸侯割据，个个横刀立马，意欲一统中原。楚国的烽烟弥漫在汨罗江的上方，你走了，走到河边，依然凛冽的寒风变得更冷了，无孔不入地钻进你单薄的衣袖，你丝毫未感觉到冷，长发随风飘动。你那深邃的瞳仁，依然执着地望着你深爱着的那片土地，虽明知楚国将亡，但你依然那样不肯放弃，罢了，小人谄媚，奸臣当道，世人皆醉而我独醒，愚昧君王，即使我再回去，也只有排斥、冷落，那么投江吧！你纵身一跃，激起万丈狂澜，伴着那刚强的巨响，狂傲的寒风中，隐隐有春的号角在吹响。

“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”这是宋代诗人陈与义的《春日》。这首诗写春天早晨之景。耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。春意浓郁，灵感忽生，但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想象空间。

“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”这是宋代诗人陈与义的《春日》。这首诗写春天早晨之景。耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。春意浓郁，灵感忽生，但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想象空间。

风萧萧，不知为谁泣。依稀。红尘蹁跹，笛声悠扬，前尘后世，两茫茫，零落一腔愁。难得执笔，也无法落拓些许激扬的文字，尽是悲情的倾听。树欲静而风不止，漫天零落的枯叶，落尽了今世繁华。载动千年待时的忧伤。离去。想去无望。那未释的篇章，意欲搁浅落叶的零散，奈何徒剩孤心矗。妖娆妩媚的幽怨，不过是似水流年的等待，不过是悲伤后的幸福。难。难。难！

人生中，生活里，我们每一个细节，每一个选择，每一个行为。都是在向外界展示着自我。“意欲一个自我吧！”是希腊哲学家柏拉图对世人的劝勉。相信每个人都希望成为拥有智慧、正直、高尚、勇敢等美德的人，那么把我们的愿望变成真实吧！那么举手投足之间，想想你的作为是否能于你的愿望相当吧？

当汉武帝听闻这些事时，虽然意欲崩溃，但他并未停下他杀人的血手，为了一己私利竟不惜残害千百人的生命。每当我情不自禁地想起这些时，全身总感觉有一股莫名的寒气涌遍全身。这些场景总是时不时地溜到我的脑海之中，让我内心不得平静，它像海中那一股股的小浪花，浪虽不大但有着一定的冲击力。

“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”这是宋代诗人陈与义的《春日》。这首诗写春天早晨之景。耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。春意浓郁，灵感忽生。

这是一个比喻。某些词在远离存在的地方是一种记时装置，真实被迫分离，它就成为我们时刻要记着去校对的钟，我们校对一生。其实，我们的灵魂本身也就成了一种记时装置，是一个带响的闹钟。我们记住了很多词，并将它们一个个说的响亮，却不知它们意欲为何。