孔子也曾愤怒，也曾痛心，也曾大骂：“觚不觚，觚哉！觚哉！”“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”他也曾迷茫，也曾无奈，也曾哀叹：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“天下有道，丘不与易也。”他曾说：“天下有道则见，无道则隐。”我想，这是他说过的话中，唯一一句他没能做到的。

他用油灯接引亡灵，我们用手电和浸过柴油的竹筒驱赶内心的惶恐。在古老的仪式过后，黑袍道长挥了挥手，逝去的人消除了罪业，得到了解脱和超渡。随之而来的是铁锹下飞扬的一撮撮泥土。这一撮撮泥土掩盖了四舅黄灰灰的棺木。从此，他将安心去往另一个世界，而我们的罪业还将继续。逝者已矣，生者何辜！这是黑袍道长诵念的经文。

诗人喜欢以花喻人，落英离枝自然带出愁绪，山月不知心底事，水风空落眼前花。落花是诗人伤痛破碎的心，片片皆感悟着离别，诉说着相思。在落花前，人总显得孤寂。双燕齐飞，在微雨中别有一番情致，而刺入离人眼中，却只余一句叹息：黯然销魂者，惟别而已矣。

泪水再次模糊我的眼睛，小仓鼠的悲痛离去就像雪糕一样插入我心底——冰凉冰凉的。我还能说些什么呢？只愿更多的理智的人类发现这个真相，从仓鼠的，哦不，也从一些小鱼儿，小鸟儿的角度思考一下他们的感受。这样，小仓鼠的不幸身亡才不会没有意义。死者长已矣，说的再多，一条华丽的生命还是无法挽回了。

无论怎样的来过、爱过、伤过、痛过，所有情愫都定格在生命随烟消逝的那一刻。“死者长已矣”，我们不必长歌当哭，走近你，静静谛听你情感世界里花开花落、云卷云舒。去领略你忧伤而唯美的内心世界，把自己当成一个虔诚的听众或观众，怕就是对你最好的缅怀和最深刻地理解。

“黯然销魂者，唯别而已矣。”如今，每我把妈妈载到车站，然后我叮嘱她回去开车慢点。但待转过身，我顿时泪流满面。再一个转身时，只能看到她远去的身影，突然来袭的不舍、依恋、感动，早已让我不再淡定。我的泪依然流。有种想跑回去的冲动，且妈妈也一定不会骂我，打我。因为我曾经做过，只是浪费了她的明天一个凌晨。

朋友，如果你还不懂得如何过上好日子，让自己的每一天都充满幸福与快乐，那么，陈川的《寻找生命的意义》将给出你很好的答案。就如那位禅师说得那样：生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣，来者不可追，如果我们不反求当下，就永远探触不到生命的脉动。来吧，还等什么，现在就做，你的人生将不再单调，活在当下，你的每一天都会有意义。

无凝，他是相国公子，御前待卫，人人颜羡，然而，在他的内心深处，却理着寂寞，他在小院中拾得翠翘却何恨不能言，只能叹一声已经十年螈迹十年心，他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。

5月12日下午两点四十八分发生了8.0级的大地震。它使昨天的笑脸变得疲惫；它使繁华的城市变得一片狼藉；它使朗朗的读书声变成了孩子的嚎哭声。在废墟下，不知埋藏了多少亡灵。活着的人痛哭流涕，死去的人与世长辞，这可真是“存者且偷生，死者长已矣”啊！但是朋友，请不要伤心，我们就站在你的身旁，我们就是你们的亲人！

这几天我迷上蝴蝶就像蝴蝶迷上花一样。平时走马观蝶，我匆匆而来，它倏忽而去，擦肩而已矣。端着相机就不同了，当我在花间寻觅蝶儿的踪迹时，才发现，蝶儿的王国也是有章可循，有法可依的。金斑蝶只在千日红等矮株花卉上盘旋，凤尾蝶则在三角梅树丛中翻飞。

在所有的离别中，亲人的逝去会让人更加地迷茫与绝望。看到曾经熟悉的生命走到尽头，记忆中与之一同经历的坎坷与幸福，在撕心裂肺的哭声中再次浮上心头。然而，在无尽的缅怀中，我们也明白：逝者已去，生者已矣。于是，学会更加地珍惜身边鲜活的生命，并带着离开的亲人的梦想，勇敢地走下去。

人的一生，快乐与否，顺利与否，其实全在于想塑造一个怎样的自己。有人厄运不断，但依然可以沉着、镇定、认认真真地去经营每一天的生活，见到的永远是那阳光般的灿烂。而有些人一次重创之后，便失去了往日的神采。其实他们不知道，世事已矣，再怎么血泪交进，都已是昨天！

一年多了，似乎早已习惯身边没有朋友的感觉，似乎也早已习惯高中同学的嘲笑，我默默的告诫自己：无所谓，无所谓，他们也许只是在开玩笑。可心灵是无法欺骗的，泪水也是无法欺骗的。凄凉的四个字赫然出现在我的心上——往事已矣。

已矣乎！天地之大，某为过氧化氢，不遇催化之剂，何得升华自我？玄黄之广，某为大肠杆菌，不遇伊红美蓝，怎放金属光芒？洪荒之阔，某为硝酸之盐，不遇氢之提携，怎可尽能为用！天马奔，恋君轩。伯牙奏，念子期。何日西北望射天狼，朗咏清川飞夜霜？何日抚长剑一扬眉，振翼云汉啸苍黄！

一直以来我都相信，生命中的某些东西，是命中注定的，缘分也是如此！有的时候怕我的泪滴碎你的心，怕我的心灼痛你的背影，怕我的爱会给你的人生烙上深深的伤痕，因为爱，所以我想离开，因为爱，所以我想放弃。今生已矣，但愿世上真的有来生。我是多么想我的来生已经许给了你!

逝者已矣！我们不能改变过去，也不可预知未来，唯有好好珍惜现在，恐怕这也是此影片真实意义所在。人活着应该如何抉择，在遇到无法改变我们的困难的时候，我们应选择有信心战胜困难，只有自己有了信心，困难才能向我们低头。不要放弃任何一丝希望，世界才会更美好！

夫千百年来，凡有大成者，盖恃外物以达其志。孔明借东风而破赤壁，太宗借明镜而知天下兴亡。花托叶衬，始得称道；月借天漆，终显皎洁。陆游诗云：《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间？诸葛之鞠躬尽瘁跃然纸上，一代忠臣，千古流芳；又贞观之治，尽显泱泱大唐本色，此非一代明君之所作为邪？故万世称焉。此二人已矣，而名着青史，功耀汗青，善恃他物耳。

死者已矣，生者警也。让我们一起倡议天下所有的人珍惜生命，热爱生命，自觉遵守交通法规；愿各种车辆的驾驶员心中都能铭刻那句生命格言：宁等三分，不争一秒。只有这样，我们才会沉浸在“高高兴兴出门去，平平安安回家来”的充满阳光的幸福生活之中。

我是一个从小就失去母爱的人。这是我心中最大的创伤，虽起华佗或岐伯于地下，也是无法治愈我这个创伤的。我一生走遍大半个地球，不管到了什么地方，也不管是花前月下，只要想到我那可怜的母亲，眼泪使立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，还常有夜里梦见母亲哭着醒来的情况。嗟乎！此生已矣，我又不相信来生，奈之何哉！奈之何哉！

醒悟死亡的沉重。并不是死的沉重，而是一种生的沉重。火葬场高耸的烟囱，静默地向曾是云的空间喷吐着黑烟。背后的炉火，为死者燃烧出一份永恒，却为生者留下沉甸甸的思索。死者已矣，若前尘往事皆可在生命消逝后随风，若记忆真的可以变成空白，那么一切又为谁而牵挂，为谁而流泪？

孔子与隐者不同。隐者是“无为”，而孔子是“为而无所求”。隐者以逃避来表达他们对时代的反抗，而孔子则是一个理想主义者，他以改良社会的行动诠释自己的立场，绝不轻视任何微小的努力。在居蔡游楚期间与隐者的遭遇中，无论是讥讽与奚落，还是同情的忠告，都未能使孔子放弃自己的理想；而为了理想他选择的是流放自己的命运。这既是身体意义上的四处奔波，更是精神意义上的学道不倦、乐以忘忧。知天命使得孔子在尽了一切努力之后，就是平静安然地接受那必然到来的最后结果，而不是耿耿于怀，患得患失。他闭上了专注世俗功利的眼睛，从而获得了坦荡快乐的人生。在孔子的一生中有许多不如意的事情，甚至屡遭陷害和磨难。对此，孔子也曾产生过困惑和苦恼，但从来都不会绝望，而是看作天命对自己的考验，因此他仰首对天、坚忍痛苦。即使是在发出“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”时依然保持着从容不迫的态度，以至“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他始终坚信“天下归仁”的至境必将到来，微小努力的积累会产生人类社会光辉的明天。

春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”父母的爱往往卑微，他们总是无条件支持着孩子的每一个决定，不求一点回报；父母的爱往往平凡，他们总是在我们不经意间用爱让孩子成长，不留一点声响；父母的爱往往伟大，他们总是张开双臂为孩子遮挡烈日风雨，不见一点哀叹。转眼间，我们用挺拔的身姿俯视着佝偻的父母，才发现，那缕缕银发是那样令人心酸。我们总是在不经意间放纵自己去挥霍着父母的浓浓爱意，我们与父母争吵，用言语、行动去刺伤他们看似坚强的心。直至他们年华老去，我们才醒悟，才悔恨当初的无知，才深深痛哭，无助地看着他们的身影渐行渐远。就像龙应台在《目送》中说的一样：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。当父母老去，就像鱼儿离开了水，就连空气都令人窒息。

如今，站在历史沧桑的渭水河畔，放眼四望，群山似阵，残阳如血，哪里还有古典的美境？“子泽丘墟，兰亭已矣！”赤壁被抹上了现代的赭色，朱雀桥落入了历史的尘埃，圆明园只剩下一片废墟，水韵周庄到处是喧闹与浮华……一切诗意的古典都被浸染得面目全非，当工业文明的废水污染我们的河流，当金钱的铜臭侵蚀我们的身体时，也同时污染了我们心中的诗意！易水犹寒，可哪里还有慷慨的离歌？汩罗依旧，可何处还有独行的身影？灞亭伤别，何处有“长亭更短亭”的惆怅？月迷津渡，何处有深过千尺的桃花潭？石头城没了，取而代之的是见缝插针的高楼大厦，城市建筑比的是高度而不再是文化；周原遗址毁了，比盗墓大军更具破坏力的是不合理的城市规划；岳麓书院没了，古典文学最后一片琅琅书声在嵩山少林的烟岚里飘散……整个华夏大地，只听得到那寒山寺的钟声，透过沉沉的历史黑雾，残敲着最后一声哀怨。听，那是《采薇》中身心憔悴的戍卒回望故园时幽愤的叹息，还是《离骚》里无可奈何的屈原转身投江时绝望的呐喊？那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成为一道让人心碎的古墓丽影。 

岁律更始，交爻相生，寒风彻骨，冷霜寂然，自然常数也。不经一般彻骨寒，那得梅花扑鼻香，以君之才，岂不知乎？君之鸿才，文武筹略；雅量气概，谏阻纳质；始不垂志，终能奋翅，何苦居于区区一怀王也。君尝言：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！即莫足干美政兮，吾将从彭咸之所居！”君即美政，为国为民，上既昏昧不纳，于民如何？民富则国强，民安则国昌！君指只见白冰皑皑，霜封千里，殊不知冰下蒿芽，草籽荑茅，以春为望，厚积钜发，终将破冰而出，碎霜迎风，舒展神州！无一冬不可逾，无一草不可萌，于草尚如此，君即如何！君只知举世皆浊，众人皆醉，殊不知圣人不凝于物，而能与世推移，岁寒，然后知松柏之后凋也，而宁赴湘流，葬身鱼腹，此实君之大谬！须知：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以灌吾足，纵曳尾于涂，于礼庙何异？夫君顺于一主，舆图换稿，山河色变，唯君伤乎？武侯虽得其主，不得其时，奇谋复国，可怜无用。铁锁横江，孙郎良若。朝秦暮楚，不过南柯一梦；荆轲要离，无非为人斤斧。忠君若是，不过如此！惜君痛君，决绝若是！呜呼哀哉，呜呼痛哉！

沧海横流，方显英雄本色。抗震救灾，凸显人间真情。在荒凉与废墟面前，中国人民团结一致，万众一心，众志成城，守望相助。往者俱已矣，四川你别哭，一方有难，八方支援，在灾害面前，谁都不是一个人在战斗，背后有13亿中国人携手作战，每个人都不会感到孤单，空前团结的华夏儿女定会靠着坚不可摧的伟大民族精神战胜一切灾难！地震无情人有情，灾难只会让我们更加团结。因此我提议，全世界的华人在抗震救灾最重要的这段时间里，每天14时28分都面向四川，向大地震的罹难者深深致哀，向以温总理为代表的党中央致敬，向最可爱的人民子弟兵和医护工作者致意，向所有为救灾工作做出努力献出爱心的人们鞠躬致谢！愿我们全球华人的心一起跳动，一起为灾区的同胞们默默祈祷。

遍看文学，每段时期都有一派文学胜景，一旦这段时期结束，文学将处于下坡路，此时再古为今用，必将走向穷途末路，因此欲睹文学胜景，须另辟蹊径。文学上的巅峰一波接一波，后浪推前浪。周有《诗经》，楚有《楚辞》，汉有赋，唐有诗，至此，宋人若再言诗，已无新意可言，于是有了词，有了子瞻“大江东去，浪淘尽”的豪放，有了三变“杨柳岸，晓风残月”的婉约。若宋人食诗之残羹冷炙，宋人很难再有创新；反之，宋人另辟蹊径，以词之灵活媲美诗之工整，词诗得以并驾齐驱，宋词得以攀上唐诗后的又一文学巅峰。宋人睹此文学胜景，真不枉其别出心裁，另辟蹊径。虽然文学形式多种多样，却仅限于当代，这也使得胜景缤纷绚丽却都不能长存，兰亭已矣，梓泽丘墟。对于文学，胜景总是需要源头活水，所以也总有人去另辟蹊径，再攀巅峰。因此，欲在胜景没落低靡之际睹举世无双的胜景，须另辟蹊径。

老师的离去成了我心中的痛，我只能在心中怀念 。她们的孩子眼成了孤儿，那么小就要忍受失去父母的痛苦，我无能为力，只能默默祝福 。希望她吉人自有天相，妈妈在学校对她照顾有加，彼此都明白，心中都有一分怜悯、一份责任感 。往后的日子还很长，我们大家都要继续走下去。死者已矣，活着的就更应该努力活下去，没有什么能比这重要。生命也许就是这样，让人喜、让人忧。没有人可以改变它。也许我们永远都是他手中的棋子，任其摆弄。可是只要我们活着，我们就有了希望。人是脆弱的，但同时也是固执的，只要不放弃，就没有什么可以阻挡我们。想一想，连死都不怕还怕什么呢？至于死就是更容易的了。

据资料记载，泰伯的第一、第二让把侯位让给了三弟和侄子，第三让把王位让给了他的二弟。泰伯三让两家天下的故事流传至今，梅里的孩子都会唱这样一首童谣：三让王，王三让，永不忘，老百姓。蒸团子，祭祖先，吴地人民永记心，永记心……是呀，为了纪念他，清明的时候梅里人都会做三种馅的团子，把三馅团子比喻成泰伯的三让。“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”这是孔子对泰伯的评价，有机会来梅里的话，在泰伯庙至德宝鼎上就能看到这段话哦。

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

记住了有个地方叫汶川。那一堆堆废墟残垣，一个个血肉模糊之躯，惊恐的眼神，悲痛的哭泣，还有一串串触目惊心死伤数字。汶川被无情的灾难蹂躏，在痛苦中苟延残喘，一幅幅惨痛照片，让我们看得泪流满面，一个年仅3岁孩子，躺在担架上对着救命恩人的解放军叔叔，认真地行了一个少先队礼，久久不愿放下，那是多么感人一幕呀！死者长已矣生者尚悲歌。

当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人流着泪，心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯得祖国，他们在黑暗中摸索。在屈辱中抗争。闻一多拍案而起，横眉冷眼对暗杀者的枪声；吉鸿昌高挂着“我是中国人”标语的木牌，走在一片蓝眼睛，黄头发的洋人之中，张学良、杨虎城将军为了挽救名族的危亡，毅然发动了西安事变……英雄长已矣！古往今来，一曲曲悲歌，一个个惊天地泣鬼神的故事，都讲述了一个简单而朴素的信念，那就是“祖国在我心中”。

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

红烛红光红帐红丝绸，美肴美月美人美佳酒。开窗望江隔岸又一秋，红喜红辰吉日皇赐娇妻尽消忧。一针一线怎比绫罗绸彩，竹椅木床怎及软榻温玉，我心已矣。夜半忽醒梦中千遍我等你，雷雨急急，披衣出门望盛大庭院杏枝娆娆依依。望不见望不见月色萧萧此为天意，此乐何极？

总理来了，总书记也来了，橄榄绿来了，迷彩装来了，小红帽也来了。红丝带正从四面八方飘了过来党没有忘记你，祖国没有忘记你，人民没有忘记你。 家园毁了可以重建，学校垮了可以再修……逝者已矣！我们活着的必须勇敢的活着！只有活着，才有希望只有活着，才能告慰死去的灵魂。

三得宝地，迎面七班，杀气腾腾，豺豹怒视。本班众将，王者风范，笑迎杀气，冷静迎战。转念哨响，众将奋发，念此胜局，定付全力。血战一时，瓢泼汗下，奋力不疲。战况愈烈，杀声不绝。众将拼命，誓不败退。大战已矣，归班回坐，疲倦不堪，口渴难忍。赛场左右，相差无几，心悬不安。

如果你的家庭破碎了，记得我们是你的亲人，我们共同生活在祖国的大家庭里，手和手相牵，心和心相连。为了自己不幸受难的亲人，自己要勇敢的活下去，若他们地下有知，也好安心长眠。逝者已矣，我们要替他们活着，自己承载的不止是自己一条生命，还承载着他们的生命，他们的梦想，他们未竟的事业我们要接过来为他们完成。

2008年5月12日的震颤成为中国集体的沉痛记忆。因为有爱，国人始终四海一家。我们历经创伤，但却从未丧失希望。我们对未来许下承诺，并确信她将蓬勃发展。垮塌的废墟是回不去的家，死者已矣，而生活仍要继续，灾难已经过去，汶川正在重生。