一日，突然间他发现有一条大河挡住了他前往西去的路。苦等数日，被阻隔的行人越来越多，但都无法过河。于是陆续有人向上游、下游绕道而行，也有人打道回府，更多的则是怨声一片。而心情慢慢平静下来的李维斯想起了曾有人传授给他的一个“思考致胜”的法宝，是一段话：“太棒了，这样的事情竟然发生在我的身上，又给了我一个成长的机会。凡事的发生必有其因果，必有助于我。”于是他来到大河边，“非常兴奋”地不断重复着对自己说：“太棒了，大河居然挡住我的去路，又给我一次成长的机会，凡事的发生必有其因果，必有助于我”。果然，他真的有了一个绝妙的创业主意--摆渡。没有人吝啬一点小钱坐他的渡船过河，迅速地，他人生的第一笔财富居然因大河挡道而获得。

身处这样的险境，与其说地球母亲生病了，不如说这一切都是人类咎由自取的结果。佛教经常哺育大众的因果循环，以前世种因，来世受果劝诫那些打家劫舍，奸淫掳掠，杀人放火的人渣“放下屠刀立地成佛”然而又有几位能真正做到问心无愧，谁敢说他没乱丢过垃圾，谁敢说他没使用过碳拍量极高的冷气，谁敢说他没浪费过食物。我敢说，有人没！有人是谁？这个有人不可能看到我的投稿，这个有人不可能看得懂中文，这个有人皮肤黝黑，这个有人骨瘦如柴，这个有人有个世界对他的统称，这个有人定居非洲大陆，这个有人，叫难民……他们没有对不起地球，他们到这个世界的主要任务就是尝尽人间疾苦。对不起地球的我们，生活宽裕，丰衣足食，趾高气昂。我坚信在不久的将来，我们将为自己所种下的因，承受应有的果。

中国有句谚语叫“天上不会掉馅饼”，一些人有着那不劳而获的要求，如果一定强求有的话，或许有，那就是苦果。不外乎有想一夜暴富的，有想飞黄腾达的，有想风流不要成形的等等，形式诸如：传销、栽赃、贩毒、杀人、制造等等，大凡都是缩短因和果的行程，或许得到了片刻逍遥。大人们希望自己的孩子学习好，出人头地，生意场上的人期盼生意兴隆，日进千金，搞科研的人希望早出成果，仕途上奔跑的渴求进步，表演形为学的苛求完美。人们都希望长寿健康，国家都企盼强大，星球不会因为每个人的想法而改变着，生生息息，面对来者，他迎接着，看着过者，他远眺着，不紧不慢，有因必有果，因果必然，“拨苗助长”可以作为前车之鉴。

秋韵蔓延的时候，我总是喜欢躲在一片树叶子后面聆听。听远空的候鸟，又带走了谁的梦，听月下独自安歇的风，可曾将前尘旧梦读懂，听花瓣子的心事，是如何的自浑浑噩噩里苏醒，听谁的故事，又被写在秋水上吟颂。那曾经的多情，突然就带着青涩走入了懵懂，记忆的深处，亦开始有风雨的变迁如火一般来回的滚动，燃烧着三千烈焰背后的一朵苦情。佛说，万种纷杂都不过是世人制造的心情，得一厘欢欣雀跃，失一寸草木惊心，每日里，苦苦缠绕其中，只等着因果轮回来唤醒，只是时机未到，故此尚未被世人看懂。其实，这世间的事，原本都不需要太过于纠结，风喜欢的就还给风，雨想要的就送给雨，红尘忧欢只当做是一场梦，只要心中有大爱，眼里有苍穹，何必让半点阴霾愉悦了曾经的笑容。

我说：我与同事们正羡慕别人的孩子考上了研究生博士，怨恨自己的孩子不争气，却突然传来消息，那个改行做官的某某，他的儿子前几天出车祸死了；于是感概之余，便多了一份淡然，那美女同事便说：“自己的儿子虽然读书不行，但身体健康，将来到工地去当民工，也可以赚到百多块一天。”平时里老同志门经常谈论这个贪官，那个贪官，抱美女，养情妇，房子数套，门面若干，心里愤愤不平，唾沫直射。但几年过后，贪官们纷纷落马，财产罚没，妻离子散，身陷囹圄。其实是老同志们没有看破，误把因果当手气。自认为今生过得比牛马还差的父亲，也看淡了。他的那些富贵、日子过得好的同学，朋友都纷纷离世了，唯一他还能喝能吃，虽然粗茶淡饭；无大病无大灾，虽然小病不断。身子板也是一流的棒，还能上房盖瓦，垒墙挖土，肩能扛，手能提，心里别提多幸福。

有些人错过了，永远无法在回到从前；有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。年轻既是资本也是危险 。那鲜艳的颜色和她淡然的神情总形成一种独特的对比，就像用色块分割了空间，猛然让我恍惚一下。寂寞面前，温馨只是种苍凉的掩饰。这种事都是没道理的，如果真琢磨出因果来，那不是看破红尘，就是命不久已了。明明刚才还和煦春风呢，转眼就寒风冽冽了。在永远的黑暗里，一直走，就是天荒地老。张开双臂，我已经在拥抱你了。不要道歉，因为一旦说了对不起，就代表一定有所亏欠。遥想起当年怎样怎样，我才发现原来我们已然长大，也有了所谓的曾经，也有了故事可讲。我不怕被人骗。撒谎可以，但一定不要让我再知道真相.

记得那次，我赴约迟到了近1个小时，因为带了一个朋友，陪她去拿了一下东西，加上路上堵车，我又是个没时间观念的马虎鬼，一来就受到了与她一起来的人的责骂。她对我爱理不理，我去安慰她，她只会对我说“别碰我！”与她一起来的同学也尽说些刺激我的话。我十分失落，明明已经道了歉，作了解释，为什么她还是这样呢？这么一想，鼻子就酸酸的。我被她像空气一样忽视了，也许她是不耐烦了，直接说：“我们绝交吧！”而跟我来的朋友性子直，实在没忍住，嘀咕道：“绝就绝呗！”这不，她们听了我的朋友随口一说，就说：“要和我们和好就必须和她绝交。”你说这是不是无理取闹？迟到是我的不对，但也不能用我和别人的友谊做筹码呀！最后，我选择了对峙。果然，她最后和我道了歉，我也和她说了声对不起，并把事情的因果都向她解释清楚了。我们互相原谅了对方，友谊也更加深厚了。

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

不知何时，佛已出现在我面前。佛曰：“人有三世，贪，嗔，痴，其中痴毒流传最广，有人为财而痴，也有人为权而痴，而你却为情而痴。”我满脸泪光，跪问佛曰：“为什么会这样？”“菩提本无数，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”一切因果关系，既是自然，亦为因果，既为因果，亦为虚空。

舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美，给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。所以，我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

和谐与幸福是一种因果关系，就像开花与结果一样，总是相互的，因为和谐所以才幸福，如果幸福，那么必定和谐，和谐于心福的范围，可大可小可以小到两个人之间的和解，也可以大到是一个国家与另一个国家的和平相处，宗旨，在任意两个事物或人之间都存在着和谐与幸福这样的因果关系。

“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”

3、幸福是一架天平，你在这一头放上你对家人的爱，另一头也会出现家人对你的爱。两样中和，天平的两头都会感到幸福。上帝永远是公平的，你付出了，便会得到回报。佛家说，因果因果，有因才有果。家人感受到了你的爱，那么，他们也会爱你。

落笔处，低吟浅唱的全是过去的因，无后来的果。曾经有人问我，何时有的因，又何时种下的果，我用着自己的方式劝着别人不要太执着于过去的因果，因果循环，不过是自己的一念之间，何不放下。看，人就是这样，总是试图先说服别人，却很难说服自己。

花事已过，而我在匆匆时光里，无端地错过了花期。一直以来，我都是个有始有终的人。要么不愿意开始，倘若有了开始，就一定会走到结局。若问缘由，便是我信因果，我相信，这世间有因果轮回。有花开，就会有花落；有缘起，就会有缘灭；有别离，就会有重逢；有沧海，就会有桑田。

我们都向往随性所欲的人和事，因为他们自由，无拘无束。可是这世上从来都没有绝对的自由。因为选择什么，所以放弃什么。这是不变的因果定理。所有的事物都在阐释着这个定律。不论是绝美的烟花，还是奔驰的野马，亦或是坚持下落的夏雨······

其实，息国侯又何尝不是在死亡的边缘挣扎徘徊呢，然而，想到妻子为他付出的一切，他又有什么资格放弃自己呢，为了有机会再见爱妻一面，他宁愿忍辱偷生，做一个看守城门的小吏！佛说：缘来缘去皆有因果。是呵，很多时候，自己所陷的困境，皆是因自己事先所种前因所致。

从来不曾怀想，为何呱呱坠地时要哭泣，为何身为婴儿要永远疲倦，整天沉睡在梦想？难道是因为早已预料到今生的追寻，害怕梦想泡沫的破碎，还是仍就故恋着前世的因果而不愿穿梭于今生？放声大哭吧，继而安稳的睡去，可以睡得很久很久，似乎想将今生多少个不眠夜替代，让梦想在梦里开花。

我想说我确实喜欢新版水浒里的吴用。从开始的出场，赤手空拳的文弱书生，竟有胆量插在两个生死相斗的人之间。即便不知事情因果，便仅从来历蹊跷就猜到了七八分，不得不说思维缜密，善于察人。到后来初见公孙胜时言语相胁，却有几分少年人的捉弄之意。

“那个迷失的你才是最痛苦的”。满面风尘的你对我说。一语道破天机，你忘私的诠释，如天边无声飘落的梨云，轻轻抚过心田。关于我，关于你，关于爱，关于生命，关于亲情，关于所有的故事，都在一次脱胎换骨中彻底改变，而那些生生世世因果轮报的喧嚣，本就是应承受的过去和将来。

小时候曾经去过一个城隍庙，在那里我看到了庙檐下挂着一个大算盘，意思是说神灵总有一天要与人算他的善恶之帐。那里的横匾写着：“你又来了”。两柱有一副对联是：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”读过之后当时我就感到心灵深处受到了强烈的震撼。善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。恶人得到“好处”也是暂时的。因果规律是客观存在。不能看到善人被欺，就认为不能做善人。《金刚经》说，假如受持此经的人罪恶大应坠落恶道，但因今生受人家的轻贱，他的罪业便都消除，而且可以得到无上正等正觉。一方面消除罪业，另一方面种了成佛的因，这个利益非常大。我们要少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。幸福和乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。人生并不复杂，幸福也很简单！正所谓：“茫茫宇宙大世界，浩然正气充天地，善恶自有天作证，人善人欺天不欺。”

怎样用诗来说理，又有诗味？这就是要在描写景物中包含理趣。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”前两句是对原上草的概括和总结，并上升到规律性的认识：草的生长规律是“一岁一枯荣”的，这和人生的规律相同。人有生有死，有死有生，这是人逃不脱的自然规律。“野火烧不尽，春风吹又生”，此二句是对因果的辩证，前句是因，后句是果。而对“原上草”和“春风”来说，又是因缘关系。野火只是烧掉了原上草露在地面上的茎和叶，但没有烧死深扎在地下的根，这是主观的内因，遇到春风这种客观的外在条件“缘”，“原上草”又呈现出薄薄生机。我们再看杜甫的《后游》：“江山如有待，花柳自无私。”就是说江山花柳等待人们去欣赏，用来说明大自然无私心的道理。《秋野》：“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”用水深了鱼极乐，林木茂密鸟知道归来的具体形象，说明了环境影响的重要性。

故事的谜题其实没有完全的解开，作者刚开始埋的伏笔太深，我以前一直都以为是两股力量的博弈。没有想到是三股力量的对决。不管是张大佛爷听从于谁？组织的领头人真的是张大佛爷？还是吴三省和谢连环与老九门的反抗，那神秘的尸体到底是谁？为什么有了它就有了最大的筹码？最神秘的还是闷油瓶，他们家族长久以来的祖墓迁徙和最终青铜门的最后秘密？都没有解答，所以我相信，这些人物他们的未来和过去必然也会存在着发展着，不管南派三叔到底会不会把他们写成故事，我相信所有的一切还是可以串联起来有一个完整的答案的---也许，那才是终极！没有偶然，只有必然。在历史的长河里，有太多太多不为人知的秘密，有一些会被人永远的保持，但是我相信，不管是多复杂的谜题，总是有因果有发展的，所以，人们只是随着这谜题不停的在做着自己该做的事，想想如果真的真的这就是答案，多麽的可悲现在我有点理解闷油瓶的心情了。那种无比的苍凉和淡然，明白发生的必然却永远不能改变？嗯，还是期待三叔能在别的故事里给我们一点解释吧。

生活有什么，无非是有点欲望，想要做点什么，想要生活好一点，有三五个玩的来的朋友，有个知心爱人，给点希望来点失望，开心了笑笑，伤心了安静一会。这是我所理解的，当然了，我知道真正的生活没有那么简单，大学的校园里是可以这样期望的，大学的生活也是可以简单过的，你简单，你的世界才可以简单，你积极努力生活也不会亏待了你，我不相信天理报应，但我相信因果循环，善良的人生活总不至于对他太残酷，你在大学里忙着减肥健身，化妆，毕了业你就收获一个美丽健康的瘦子；如果你积极热衷于学生会，各种社团，那么毕业的时候你的言行举止一定可以落下那些什么都不做的同学很长一段距离；如果你专心致力于你的专业，把它致精致优，那么毕业的时候你的工作一定不用太忧愁；即使如果你天天各种电影小说一个都不落下，那么毕业的时候你也可以冒充一个文艺青年；最后如果你和我一样什么都干一点的话，恭喜你，估计你会和我一样，半个废人了。

关联词不但能体现复句关系和句群关系，而且也能体现议论文的内在联系，有人说，关联词是议论文的语言轨迹。因此，及时把握关联词这个“语言轨迹”。对背诵议论文是有很大帮助的。例如，梁启超的《少年中国说》，文中有这么一段：“彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而查为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”这段文字中含关联词“……而……使……则……使……则……故……而……”其中第一句中的“而”连接两个分句，表并列关系；第二句中的“使……则……使……则”构成两对关联词，分别表示假设关系；第三句中的“故”连接上下两个句子，表因果关系；“而”连接两个分句，表并列关系。我们只要把握住这些关联词，弄清它们表示的关系。边想边背，句句衔接，环环紧扣，背诵这段文字也就不大困难了。

记得那次，我赴约迟到了近1个小时，因为带了一个朋友，陪她去拿了一下东西，加上路上堵车，我又是个没时间观念的马虎鬼，一来就受到了与她一起来的人的责骂。她对我爱理不理，我去安慰她，她只会对我说“别碰我！”与她一起来的同学也尽说些刺激我的话。我十分失落，明明已经道了歉，作了解释，为什么她还是这样呢？这么一想，鼻子就酸酸的。我被她像空气一样忽视了，也许她是不耐烦了，直接说：“我们绝交吧！”而跟我来的朋友性子直，实在没忍住，嘀咕道：“绝就绝呗！”这不，她们听了我的朋友随口一说，就说：“要和我们和好就必须和她绝交。”你说这是不是无理取闹？迟到是我的不对，但也不能用我和别人的友谊做筹码呀！最后，我选择了对峙。果然，她最后和我道了歉，我也和她说了声对不起，并把事情的因果都向她解释清楚了。我们互相原谅了对方，友谊也更加深厚了。

有这样一条路，路旁是一片结满果实的果林，路上的行人常常能捡到果子。第一个人捡了许多果子，不管果子是干瘪或是饱满。起初人们会羡慕他果子的数量，但不久便不再经意了，最终他也因果子及多太重而摔倒在地。第二个人则小心翼翼地挑选，他终于找到了一个很好的果子。于是他把每个过路人召来看他的果子，并得到他们的称赞。但他太痴迷那个果子而终于忘了自己走路的原因了。第三个人来了他寻找好的果子放进背包，而背包装满时，便扔掉一些而装进更好的。他并不刻意炫耀自己的采集；而当路人不经意间发现并惊讶于他的成果时，他却只微微一笑，背起背包，继续走他的路了……

一花一世界，一叶一乾坤。美丽的花譬喻美好的青春，蓬蓬勃勃。其实人的生命不正如花吗？美丽如她，短暂亦如她。生命像花一样绽放，颤颤巍巍，又终于“无可夸何花落去”，湮没在时代的风尘里。于是人们常常感伤“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一朝春尽江颜老，花落人亡两不知”。一阕《葬花吟》，千载之下，陪葬的该是多少泪人和浇愁的酒啊！如此娇弱的生命，偏偏“风刀霜剑严相逼”，只能花容失色，香销玉殒，“零落成泥碾作尘”了。红粉凋零，红颜薄命之间是否有宿命的因果关系？细细思忖，花本无辜。君不见，有的花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗人的感叹浩如烟雨，轮回至今，终究“年年岁岁花相似”，倒是无故寻仇觅恨，“岁岁年年人不同”了……

朋友的一位亲戚，四十二岁，突发心脏病，到医院抢救，小医院不敢接转到大医院，以检查心脏血管一条坏了，一条堵了，一条已经糜烂，心脏血液回流，医院立即下病危通知书，手术不敢做。很是可惜。一般心脑血管疾病是生活习惯导致，是食源性的。这位亲戚家是农村的排除了大鱼大肉，高胆固醇。也算勤劳。进而了解，原来这位男士，脾气暴躁，对妻儿每日非打即骂，对自己的父母兄弟也是机关算尽，与人合伙做生意更是处处算计，又胆小怕事。人倒下后，后悔自己一生没过过一天舒心的日子，也没对老婆孩子好过，唉叹不已。生活是有因果的，种下什么因结出什么果。人们抱怨命运不公时忘了自己是怎样对待自己的，自己是怎样与自己相处的。没有人会探究他性格形成的根源，也不会有人告诉他怎样叫真爱自己。

故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。>鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共-产-党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共-产-党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。

没有办法了吗？真的没有办法了吗？后土宫的话又回响在耳边，“若真是神器灵力耗尽的话，就无从可解了……”真的没有办法了……玄霄忽然觉得好无助，身为四御尊神又如何，拥有无边的灵力又如何，竟保不住一个自己至爱的人，只能眼睁睁地看着他消散……难道这就是因果宿命？为了与所爱之人永远相守而要琼华飞升，却因为这飞升之举而永远失去了救回他的机会……

我拉着她一部三回头的走了。远远的留下的是孩子呼唤母亲的声音，一遍又一遍的响撤着，响撤着，似乎想撤破这无情而阴冷的黑夜。可是他的呼唤是那么的无力，因为命里注定的，永远是已经谱写好的，而我们只是执行者。“诸法因缘生，诸法因缘灭，因果循环，皆由缘起。”我默念道，把她的魂魄收进了莲花戒指里。“妈……妈妈……不要走。”身后遗留的只有幼子呼唤远去母亲的声音。

透过灯火阑珊，飘掠而逝的身影寂然又淡漠。渺渺回眸，看不清一地落花掩面而去的背影。念及晋时名士阮籍恸哭途何为穷，思想像一盘被绞拧的录音带，缓慢地转动，无休无止，没有尽头，无法辨明因果。另类青春，由明澈导致虚无生活在别处，翩翩起舞的幽灵，飞于东山之上，徘徊于夹缝之间，抚摸一弯苍穹，舞尽落花流水，是孤影的慰藉。半生梦尽，散发步乾坤！情感在一个遥远的地方、在陌生的地方、在不可预知的地方，毫无诗意地残酷。心情，总似拉马丁的诗歌《孤独》。

山山，你知道吗？是谁的，终究是谁的（这本是再俗套不过的话），即将毕业的她之于我们，之于你，脚步声后，留下的是什么？潇洒的挥手，做回自己，要知道，爱之所以长久，是因为两个人的相守。你问我，痞子和爱情是否有交集，我可以说，有，但事有因果，拥有却并非此时。或许，我这样说，并非对时下的你有好的影响，可我依旧想说，放开心胸，看待他人，你或许会发现生活的多彩和美好，人生的幸福和永久。

到了目的地，我们先看了一些图片，有一张图片是有一位青年男子，脸上、舌头都扎着很多刺。还有一个尼姑，有一种神功，在清水里无论是躺着还是盘腿坐，都能浮起来。泰国北部，有一个人的屁股上长着尾巴，原来他爸爸是杀猪的，泰国人信佛教，讲究因果报应，说这是佛对他爸爸的报应，其实这是肉瘤，后来经过日本切割技术而切下来。有个小孩，刚2岁，非常像80多岁的老太太，问题是皮肤衰老，其他都很正常。

常言道：当官不为民做主，不如回家卖红薯。我记得，这则结论是爸爸一本正经告诉我的，他还顺便添油加醋地讲了些因果报应类的案例故事。胆小怕事的我自然诚惶诚恐，不但把这则谎言工工整整地写到了小本本上，心中还暗自高尚：我一定要做个为民做主的好官啊！

尼采惊世骇俗的言论在于悲剧的破灭解释，日神与酒神的观点只能算是独特视角。本来日神与酒神精神都直接来源于大自然的感受，无关个人知识和经验，是大自然的回响。但是当科学观历史观追究因果关系和证据的时候，神话就破灭了。酒神赖以生存的乐土也就被毁了。

偶然听佛学院学生上课，讲到佛教的“缘生”说。关于十二因缘，就是从受胎到死的生命的因果律，主宰一切有形和无形的生命与精神变化的力量是情欲。不仅是活着的人对自身对事物的感受着情欲的支配，就连还没有获得生命形体的灵魂，也受着同样的支配。

成功学里也说：成功就是将简单的事反复做。同样看着容易做起来难，因为能够重复做一件事情需要人有定力，有毅力，而人的定力毅力又能够在反复做一件事情当中得到强化，两者互为因果，相辅相成。所以说有定力有毅力的人一定成功

记叙型，以事物存在和发展的时空序列安排结构，可分为时空正常式与时空异常式两种。论证型，以概念的内在因果联系作为结构的主要依据。可分为总分式、平列式、递进式等几种。说明型，以事物本身固有的条理进行布局。综合型，常以一种结构型为主，兼具其他类型。