你的出现简直是力挽狂澜，因为你的出现，不仅安抚了林萧那颗受伤的心，更让众多读者在被简溪带来的巨大失望笼罩时感受到了前所未有的温暖，可以说，你解救了亿万读者的心，从一开始，我的喜怒哀乐便已被你掌控，不知是小四的笔法高明还是我的内心太脆弱，你是我孩提时代的幻想，你的出现正如神明一般挽救了处于深渊附近的我们，小四的文字过于高超，你的形象在我的心中十分鲜明，小四笔下的书香之气帮助我塑造了一个完美的你，对于你的死我始终不敢面对，难道是这个社会的虚伪已经让你厌弃，你真的舍得离去吗？说真的，我为你打抱不平，那一笔便将你带过的文字已成为我心中的疮痍。

于个人，大多数人说，酒总是可以喝一点的，只要不过量，都是能促进血液循环，增加新陈代谢的，有益身心之类。个人开心时以酒庆功，愁闷时喝酒解愁，疲劳时喝可以解乏，这是酒的功效。但酒对于不少人来说，其味难过，也是事实。特别是女人们，虽然会饱受男人饮酒后的熏陶，却还是对酒敬而远之，有很多是厌弃的，她们认为酒味甚苦，胜于吃药，尽管饮酒男人对酒抱着求之若渴、品之甘美的状态。另有一种人对酒则是欲罢不能、欲亲不忍的状态，或疲于应付，或烦于醉酒，或厌于饮酒，对酒是若即若离。还有的更不同，并不是真正的喝酒，而只是将喝酒当作一种调味，也品不出其中的甘澧，只觉得味涩难饮，但好品味生活，以能享得其中一点醉意为快，便每每饮一小盅，尽摆男人豪气，尽领生活陶醉滋味。

两个月，我终于读完了笛安的小说集《妩媚航班》，此时我的心境比起初读“龙城三部曲”时又有所不同了。中短篇较长篇而言更紧凑，更锋利，同时在某种程度上也更考验作者的叙述能力——如何在短短万字的篇幅中构造激烈的矛盾冲突，勾勒丰富的人物形象。而笛安又一次令我惊艳，十年，她的每一篇小说都是如此出色，径直刺入我的内心。她执着于描写滚滚红尘中情态各异的挣扎着的人们，就像一位踽踽独行的传道者，不厌其烦地向我们传达——关于时间的洪流怎样冲淡了所有的爱恨，关于尖锐的灵魂怎样被磨去了风化的棱角，关于我们所嫌恶的、愤慨的、厌弃的是怎样无法摆脱地渗透进一切的生命，关于飞蛾扑火般的执念是怎样在悲壮的一瞬间化为了永恒。

陶渊明厌弃污浊的官场生活，他选择了隐世归野。重回田园，他的生命力美丽绽放。他享受“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的恬然，他流连“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然。他在青山碧水中雕琢了一个全新的自己----拂晓，踏朝露，披晨雾，耕田锄草；日暮，放舟楫，荡绿水，漂流青山；夜深，放长歌，啸胸怀，余音袅袅。过的是花的生活，绽放于光天霁月之下，生长微风细雨之中；过的是鸟的生活，游息于白云高山之上，寄身于佳树芳草；过的是水的生活，快乐地一心奔流；过的是风的生活，随性地四处游走；过的是云的生活，自在地八方漂游。溶溶月，淡淡风，看窗外风停风起，雁来雁往，闻窗前花香弥漫，他抒写着自己内心的一份朴实。他的诗具有农人的淳朴，具有放纵的自由，具有天成的清闲----他的诗流传千古。

倾听自己心灵的独白，任世间浮华我自悠然自乐。古语有：“大隐隐于市，小隐隐于林”。此大隐者当属陶渊明，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”他于闹市之中，亦能安贫乐道，宁静淡泊。他厌弃黑暗的官场，既然不能让尘世安静，那就追求精神上的宁静。如果无法守住心灵上的宁静，那也一定耐不住生活的贫寒。陶渊明放空了一切，哪怕短褐穿结，箪瓢屡空。他追求高洁的乐音，纵使佳琴无弦又何妨！就是如此，他执一杯清酒，纵篱外车马喧喧，也不为所动。他随手采下一朵洒满夕阳的菊花，眺望远方。此刻喧嚣即寂静，他以自己的桀骜在心间培植了一朵 金菊，比他手中的那朵更加光鲜明艳。

鲁迅，原名周树人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的荣耀，整个大家族都很看重教育，鲁迅因此从小的时候就被送入学堂读书，三味书屋就是他幼时读书的见证。幼时的鲁迅曾如此向教书的先生提问，难道读书就是为了求取功名？就是考取了功名我照样也无法改变这个社会的黑暗啊？！教书先生无以为答，只一声叹息……后来，祖父在朝廷被害入狱，父亲因过度操劳也患病死去，家道因此中落。幼时的鲁迅就看多了别人的冷眼，听多了别人的冷语。即使族人，也多是嫌贫爱富，所谓今时不同往日，言语表情行动也多有厌弃。幼时的鲁迅就饱尝了人世间的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的头脑中萌芽……

有人说，这种厌弃世间喧嚣生活，而是选择把自己关闭在坚硬的外壳里，看着白云流逝，时间流的末世流年。说这叫心理扭曲。我也不止到怎样来评断生命中某一质点发挥出本质的意义，生活残酷，眼看时间在钟面上静静动，而你却无能为力。这就是生活。有很多人他们喜欢我所写的文字，就如王蒙所说，它们被停留在有情人的心上，被埋没在虚无静止的沙漠里，抑或是如安妮所说，它们一旦被书写出来就与自己脱离了关系，自己的文章被别人拿在手中专心阅读，给人以安慰和慰藉的感觉，它们被猜测或是被误读，还是被曲解其中作者本身想表达的意思。这些都不重要。重要的是，它们是一种精神力量，在悲伤时候表达一种悲凉的感受，伫立在夜晚寂寞的时候，是一种潜伏的内在张力。

仍记得小时候第一次听到项羽故事时的感触，也是从那时起，对霸王的敬仰与日俱增，可随着年龄的增加，我更深一层的了解霸王。他的自傲，独尊霸王，四处封侯；他的英雄情怀，国恨家仇，个个必报；他的残暴，火烧阿房，屠城绝患；他的勇猛，破釜沉舟，大破秦兵；他的目光短浅，气走范增，垓下之围命丧黄泉。这些交织的在我心中存在，然少年心中的英雄容不的有半点瑕疵。渐渐的，开始讨厌他，怨恨他，一种被欺骗的感觉深深占据了脑海。敬之深，恨之切。固执的认为他是自作自受。将他和对他的崇敬深深锁在心底黑暗牢笼。下棋时，虽仍执黑棋，却充满了厌弃。昔日里心中霸王的无敌形象，土崩瓦解。暗想昔人已逝，永不再来。

走过你的身边。我不忍心将视线从你美丽的画图中移开。就这样，放下匆匆离去的脚步。注视着你，端详着你，凝视着你。细细品味你的一点一滴。全身无一金灿，只被灰褐色的衣裳包裹了全身。我厌弃。在这绚丽多姿的百花丛中，贵族“人”想将你踢出门外，这哪有你的容身之处。人人皆用别样之眼来看你，只见得你的丑。你不似玫瑰的鲜艳欲滴，你不似牡丹的洁白如玉，你不似腊梅的高尚节操。你是一朵枯败的菊花，也仅是一朵枯败的菊花。丑陋，无人喜爱，无人观赏，被人丢弃一角。你常用期待的目光望去，收获的却是失落和悲伤。瞧，那薄弱的身姿，深深镌刻在我的内心。一点一点地，交融出另一个使人屏息的世界。那欲渐凋零的枯叶，那所剩无几的花瓣，那瘦削萧条的根枝。蓦然间，我竟身心涌动，难以按捺，便顿生怜悯之情。你的活力，你的身影，你的风采，深深印刻在我清澈的眸光之中。释放出春天的气息，展现不一样的美丽。

我曾未想过我们全家人会在法院见面，我更不曾想到你们竟谁也不愿意要我！妈妈，带这个女儿会阻碍你的发展，是吗？爸爸，你害怕你的玫瑰厌弃有女儿的你，是不是？当女儿在法庭上被你们像皮球一样踢来踢去的时候我的心都碎了。我做梦也不会想到，我的父母竟会如此绝情！要知道，我是你们嫡嫡亲亲的女儿，是你们爱情的结晶，是你们生命的延续啊！为了自己，妈妈，狠心的妈妈，你把怀胎十月的辛劳，初为人母的喜悦全抛在了脑后；为了那鲜红的玫瑰，爸爸，无情的爸爸，你将盼望孩子的急切心情，看着女儿成长的欣慰全抛道九霄云外。你们，竟谁也不要我，让我这十六岁的女孩孤零零的漂在人间，不知究竟能去何方！

人生中也许会有很早进入了一种闲暇之余的时光，于是开始厌弃各种关系，讨厌生活环境，心里空荡荡的。厌世了，所谓厌世了，所谓空虚了，实际上是自己产生了一种失落感。看着同事，想着别人是那么辉煌，那么荣耀，而自己却早早的退出了社会工作的舞台。这时候就需要把人生中最张狂的一面拿出来，学别人不会的，唱别人不会唱得，把自己每一件事都干得轰轰烈烈，潇潇洒洒的生活在人群中。坚定的走自己的路，努力完成自己的事情。千万不要失去对生活的希望，当您准备做每一件事的时候，您一定要想到会有奇迹发生，满怀希望的去做，对生活要有极高的热情，要把每一天的来临都看成幸福生活的开始。把简单的生活方式想办法折腾出最复杂工艺来享受，这就是生活的味道。

失败确实是个可恶的家伙，它会损伤我们正常健康的心性。“一朝被蛇咬，十年怕井绳”说的就是这个道理。正常人见蛇是蛇，见绳是绳；而失败者却见蛇是蛇，见绳也是蛇，这有多可怕！正常人聊天，嬉笑怒骂皆成美文。而失败者却会疑神疑鬼，老是怀疑对方话里有话，一定是在嘲笑自己，贬低自己。渐渐的，失败者越来越孤独，因为大家都不喜欢他了，觉得和他相处实在太难说话，太累。这是成功者的残忍之处。做什么不成功什么，谁都会难免自卑起来的。有些失败者把这种自卑表现为过度的自傲和自大，这就更让人觉得古怪，更难让人喜欢了。于是就有可能更加失败。成功者对失败者的疏离和厌弃，让失败者的日子更加难熬。

你的出现简直是力挽狂澜，因为你的出现，不仅安抚了林萧那颗受伤的心，更让众多读者在被简溪带来的巨大失望笼罩时感受到了前所未有的温暖，可以说，你解救了亿万人的心。从一开始，我的喜怒哀乐便已被你掌控，不知是小四的笔法太过高明还是我的内心太脆弱，你是我还提时代的幻想，你的出现正如神灵一般挽救了处于深渊附近的我们，小四的文字过于高超，你的形象在我的心中十分鲜明，小四笔下的书香之气帮助我塑造了一个完美的你，对于你的死去我始终不敢面对，难道是这个是世界的虚伪已经让你厌弃，你真的舍得离去吗？说真的，我为你打抱不平，那一笔便已将你带过的文字已经成为了我心中的疮痍。

可是，初见的容颜如花美眷总是会在岁月长河中无声无息的渐渐改变、最终被历史的潮水淹没；初见的你侬我侬情意绵绵也会在容颜老去花枝凋零后悄悄地被人淡忘不见。往往，我们在山高水远相见无期时，会有“一种相思，两处闲愁”；而在柴米油盐的琐碎细节磨砺下，从“天地合，乃敢与君绝”的海誓山盟走到“相看无一是”的厌弃。正如绚烂夺目的烟花迅速冷却成灰烬，对方仅剩的一点好化作一句冷寂无奈的“亦已焉哉”。再后来，劳燕分飞天各一方。又总是不厌其烦感叹“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。每当风起雨落或是云开花谢时，都会念念叨叨初见的美好、湿了眼眸；无论是聆听高山吟唱还是细看流水无声，都会心心想着初见的情思、乱了心智。

老师一直伴随着我的成长，小时我是一个令人讨厌的恶棍。老师切不因为这样而厌弃我，将我丢在意个没有底的深渊。而是将我从海中捞出来，让我这粒沙子能发现自己的光芒。老师无微不至的照顾我，照顾我的成绩，不厌其烦的教诲我。让我不断成长，让人认可了。于是我才发现原来我不是沙子，沙子只是我的外壳，而真正的是实质。慢慢的我发现了，老师从幼儿园到这时已经老了。晚上，从宿舍出来的时候常看到老师的办公室的灯还亮着，并且不断的发出咳嗽声，那声音像一把利剑不偏不倚的穿透了我内心深处。老师是我的好朋友，他不断教育我，仅仅需要我为自己读书的观念，而成绩不是最重要的，为自己读书的观念最重要。老师默默奉献，不求回报。老师是世界上最忠诚的朋友，，最茁壮的大树，最明亮的灯塔。如果老师是大树，我甘愿做大树下的小草。如果老师是灯塔，我甘愿做迷失方向的小船……

从心底，渐渐的打捞那颗沉底千古的青石，夕阳斜晖，映照千年前古老的深沉。零零碎碎孤单的记忆，拼织成往事凄美的迷梦，化蝶也飞不出千丝万缕的尘网。三三两两的夏日蝉鸣，惊醒了酣梦在昨日的向往，过过往往的烟云车噪，心梦多堪！追寻，追寻以往迷蝶的自在逍遥，迷雾云山，幻梦惬然；寻着古老临溪而赋的悠然自得，孤舟探流，寻幽迷往；寻着濯清不妖，出泥不染的孤傲高洁，香远溢清，德馨铭志。然而又太多的追求无法释怀，太多向往难以展望！撕下一页页的日历，心痛般感觉从指间滑过，悄然流逝岁月的过往，在无声中喧誓昨日不在，东水不西。心中淡淡的不安与惶恐、孤独冷执若即若离，正如东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的那样切切惋情！留恋这个人间，而又厌弃这个人间！想游云野鹤般仙人独往，却又有太多凡（烦）情还休。有太多追寻，又有太多不舍！

我喜欢淋雨，就算是淋雨到衣衫尽湿，但依然很快乐。雨中的那种畅快淋漓始终喜欢，从不曾厌弃。河里的水在雨滴的亲吻之下，泛起无数的圆晕，它们相互牵手，拥抱，一个个连接到一起，像是一个大家庭，快乐，奔放，幸福。鱼儿在水草中畅快的游离，却不曾想进入了钓鱼翁布下的网里，看着雨中撑着雨伞在河边收拾渔网的老翁，让我想起古诗中的情景，一条长长的河流，一条随风飘荡的小舟，悠然的身披蓑衣的钓鱼者，少了闹市的繁华，多了自然的纯净，那应该是所有现代人都想拥有的生活吧。只是我们再也不能学古人过那种采菊东篱下，悠然见南山的生——城市发展速度很快。我们这些生活在科技无比发达的现代人，注定了逃不过喧嚣的闹市。

简评：现代生活中人们为什么向往简单厌弃复杂？归根结蒂还是浮躁的心理在作怪。生活节奏加快，大家行色匆匆，很少有人能沉下心来认真仔细的琢磨问题，追求肤浅，放弃深刻，也就成了许多人的时尚。简单的就一定好吗？“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这句诗的确简约，但它决不简单，。它所以能广为流传脍炙人口，正是因为它所蕴含的情感极为丰富。“江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”这首清代打油诗简则简矣，可有谁认为它好呢？小说《红楼梦》的确够长够复杂的，而它的美却正在于它复杂的结构，众多的人物，宏大的场面，你看影视剧倒是简单，但你能感受到它的复杂之美吗？正确的做法倒是学会从复杂中发现简单，在简单里透视它的复杂。快餐好吃，但没有营养。

我正在执行一个特种任务，就是回到古代采访我们领导最喜欢的诗人——陶渊明先生。当我直接到达陶渊明隐居的茅屋的时候，忽然遇见一位小孩，那位小孩正在念陶渊明先生的诗歌“采菊东篱下，悠然见南山”，我彬彬有礼地问：“请问尊敬的陶渊明先生在吗?”小孩说：“你是那位?找我父亲有什么事?”我说明来意之后，那小孩就说：“家君在茅屋中。”我小心翼翼地走进去，看见了尊敬的陶渊明先生，我惊讶的问到;“请问您是陶渊明先生吗?”他狐疑了一会儿，然后说道：“是的”。“我可以问你几个问题吗?”“恩……看你是个善良的小伙子，那你问。”我问道：“为什么宁愿不做追名逐利的朝廷官员?”他说：“因为我厌弃官场黑暗，所以我弃官隐居。”我听见这一番话后，恍然大悟的说：“您放弃荣华富贵、功名利禄的精神真值得我们学习……

作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高俅，靠踢球被端王看中，后来这位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个专会串瓦走舍的浮浪纨绔儿。他的亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团，蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守之流，在他们的下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸，残害忠良，欺压良善，对人民进行残酷的剥削和压迫，形成了一个统治网。《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述了高俅迫害王进的故事，因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅，高俅任殿帅府太尉后，到任的第一天就官报私仇，无端责罚王进，害得王进连夜奉母逃走。

夜幕降临了，可我还在人行道上不停的徘徊。我好像要找一个人，一个人。但我又不知道我要找什么人，路旁的霓虹灯不停的闪烁着，好像要告诉我什么。又好像在厌弃着什么。树旁的花儿，是那么鲜艳妩媚，又是那么的恶心讨厌。叮咚——一切又恢复了平静。我随便找了个座位就坐了下来，把手机拿出來，打开音乐播放器，听着祝我生日快乐：“我知道伤心心不能改变什么，手机让它休息一夜”.. 泪水悄悄的从眼中流下來。从背包里拿出布娃娃，捧在怀里。它问我的愿望是什么？我说不知道。就这样，时间老人似风一样，眼，就是凌晨2点了。街上的人和车似乎都沉睡了，到处都是一片靜寂，好像，好像一片树叶掉落的声音都听得到。寒风在我的脸上悄悄的掠过，接着，便是一片刺痛。不知为什么心空空的，不知为什么，泪水从脸颊缓缓的流了下來。

用一种洒脱的态度耕种自己心灵的土地吧。就像李白。他起初并不向往闲云野鹤般的生活，而是认为大丈夫应为国效力，有一番作为。唐皇曾以“惜才”之名“启用”他，但从未给他政治上的发言权，而是整日“养在”在“内阁”喝酒作诗。。李白对这种只图享乐不思进取的腐化生活的厌弃了，决心离开了这个曾令他魂牵梦绕的地方。于是，他对卑躬屈膝的百官喊一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他对浪费人才的皇上喊一句“我辈岂是蓬蒿人”，洒脱地“仰天大笑出门去”，去做闲云了，去做野鹤了，去做“诗仙”了去耕种自己的心灵的土地去了。于是，中国诗歌的沃土上至今飘逸着李白豪放不羁的灵魂。

我不得不开始惊艳于生命的美好，就像我当初厌弃唾弃它一样。生活，总是在不经意的打卷，上一刻的喜欢海誓山盟长长久久岁月静好，下一秒就来个地裂山崩沧海桑田。所以我姑且容了这些情绪，这里特指以前，开始稍微深刻点的去认识我的人生，我的曾经，现在，以及不久的将来。人在思考某些东西的时候会警觉时间的傲慢无理，事实上，他一直也以自己的速度意志前行着，压根没管过我们的情绪，我只能在这人为的给它扣上一顶大帽子，希冀能把自己流逝的荒唐岁月给抹平一点，在脑海的深山沟壑里。把它清浅的埋进去，我想我死后也到底纠结着是不是要长埋于厚土之下，做了个万物的润色者。没有答案。埋了我自己也不能自由的出入这人世间了，所以我只同我的意识，混着身体。就如今来说

卡夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。这种变形，看似荒诞，违背客观事物的表面真实，却并不违背客观事物的内在逻辑。主人公格里高尔原本是一个善良、忠厚而又富有责任感的小人物，辛勤工作赚钱养家，受尽劳苦毫无怨言。然而一夜之间变成一只无法再养家的大甲虫，于是成为了这个困窘家庭的累赘。本来平平淡淡，温情脉脉的一家人，也在日日夜夜间发生了质的变化。他的心理始终保持着人的状态，他的意识即是小说的主体：他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，渴望人的理解和接受，只是这种愿望终于被彻底的绝望所代替，弥漫在人物心头的是无边的孤独、冷漠与悲凉。

真正的爱可能在开始的时候被误会，被厌弃。但最终，会被接受，会被感激，会得到回应。而溺爱，可能在最初被接受，被感激，但回首过往，终会被厌恶，被唾弃，被憎恨。在我家里我是独生女，爸爸妈妈更是把我当成掌上明珠一样对待。我过着饭来张口，衣来伸手的日子，导致我现在还不会独立生活，一会儿也不能离开爸爸妈妈。我很想挣脱出爸爸妈妈的怀抱，独自去面对一个新的世界，可这个小小的愿望却久久不能实现。终于，有一天我想爸爸妈妈说出了我的愿望……在2011年7月，因为放暑假，所以我的姑姑要去附近的山上野餐，我也特别想去，因为那是一个很好的锻炼机会。我本想不告诉爸爸妈妈，直接和姑姑去野餐，但又怕他们担心，就告诉他们了。

奋力当世不负初心。不取不义之财，而靠自身拼搏争取，即使无名于当下，至少未愧初心，未留遗憾。陶渊明厌弃官场，躬耕田园，朗声“志性自然，非矫厉所得”，终留淡泊佳话；孔明有大抱负，即使独木难支，也鞠躬尽瘁，死而后已；赵普治功天下，未改其道。他们奋力前行的身影早已载入青史。他们不仅未愧平生之志，更百世流芳，置苦心逐名之人于无地，但这并非世事流转人不由己。坚持初心，奋力当世，理应有此。

这篇文章的结尾含含蓄蓄，老人走进狂风中，他是忧伤、悲哀、痛苦的，但毕竟小女孩对他有一份真诚的爱，尽管风再大，老人的心中也许是温暖的。文章通过神情、动作、语言描写，把人物刻画得入木三分。文章的又一闪光点是突出人物思想。众人的冷漠与小女孩的热情，母亲的厌弃与小女孩的真诚，都形成了鲜明的对比。最后，我要对天下所有的人说：“贫困不能割舍人的感情！”

求上帝把我的痛苦拿走，让我快乐生活，上帝说“不”，痛苦让你的人生更加的完美，让你的意志力更加地坚强，让你厌弃尘世的烦忧；求上帝让我的生活富裕，不再贫穷，上帝说“不”，贫穷让你的目光更加的尖锐，不受金钱的诱惑；求上帝把我的恶习拿走，上帝说“不”不该是我去拿掉，而是你去舍掉；求上帝给我幸福快乐，上帝说“不”我祝福你，但幸福和快乐时你的选择；求上帝给我所有的物资，让我可以享受一切，上帝说“不”你拥有生命，为此，你可以享受一切……

乌鸦总是羡慕翱翔苍穹的山鹰，因为自己总是被人们厌弃、唾骂，视为不祥的预兆。乌鸦从来不好好反省自己那张喜欢说三道四的嘴巴，反倒觉得是别人的错，渐渐地，被人鄙视的日子对乌鸦来说真的是很难熬下去，乌鸦常常埋怨自己的父母，为什么不把自己培养得像山鹰那样强壮、矫健。成为别人艳羡的明星呢？乌鸦做梦都想变成一只山鹰。似乎这样的希望在自己的身上是很难实现的！

贝多芬的一生也十分坎坷，童年时，他的父亲为了挖掘他的音乐天赋，强迫他学音乐，但他却没有因此而厌弃音乐。而因此而成名了，成名之后，他潜心创作音乐，可命运和他开了一个玩笑。他二十六岁时听力逐渐衰退，四十五岁时，身为音乐天才的他却失聪了，只能通过谈话册与人交谈，这对于一个热爱音乐的人是一个多么沉重的打击啊！可他凭借着巨人般的毅力继续创作，不断尝试，决不放弃，最终创作出了闻名世界的《第九合唱交响曲》。

若没有一颗坚韧的心，就不会有厌弃官场的陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀；若没有一颗坚韧的心，就不会有文化大师鲁迅的笔尖战斗，若没有一颗坚韧的心，就不会有双耳失聪的贝多芬创作的世界名曲《命运》，这是一种怎么的精神支撑？

获奖果让人高兴，但它不会永久延续，听着满心砰跳，感到洋洋得意。顿时思虑：沾沾自喜，会让成功厌弃你，因而不可以自傲要继续努力。这要面对——获奖的喜悦，不是最后的结局，不到最后一刻不能懈气，我要发挥优势，扬长避短，不骄不躁，让成功赐予对我不离不弃。

传说，在一个神圣的地方，两族人民为了争夺它，战死了无数的士兵，杀害了无数无辜的百姓。人们死的死，逃的逃。他们已厌弃武力，渴望和平。于是，两族人民将这个圣地作为和平的竞技场所，从庞大的队伍中挑出健壮的士兵进行竞技比赛。这个竞技比赛的名字叫奥运！

奥林匹克运动会起源于古希腊的奥林匹亚村。公元前884年，希腊的伊利斯城邦和斯巴达发生了一场为争夺奥林匹亚的战争。当时，频繁的战争使广大平民百姓厌弃武力，渴望和平。后经协调，双方订立了神圣条约，规定奥林匹亚市神圣不可侵犯的地方，并将其作为和平的圣地和竞技的场所。从此，奥运产生，随之产生了许多美好的奥运精神。

李煜他有许许多多的至上品质，我所敬佩的是他的真性情，在他居于皇位时，喜欢与人游玩，尊重别人的生命，厌弃暴力和权利。自在而繁奢，不知愁滋味。面对他人的叱责与嘲弄，也丝毫不生气，也许正是因为你的真性情才使国家衰灭。