当我们第一次踏进学堂，老师对我们的鼓励就一直延续、不曾间断。当我们慢慢长大，虚荣心便悄悄升起，这时、老师便语重心长的说：“虚荣并不可怕，但你一直生活在虚荣之中，那无疑是走向灭忙。”当我们享受成功的喜悦时，骄傲的心便悄悄升起，这时老师会说：“可以骄傲，但有个底线，你不能超越它，否则，即使成功、也会被视为失败。”当我们遇到困难时，退随的心慢慢涌起，这时老师会说：“困难并不可怕，可怕的是你那一颗言败的心！”当我们遭遇失败，灰心丧气的时候，这时老师会说：“一千次的失败，我们一千零一次的从头来过。不经历风雨怎能见彩虹、成功是建立在失败的基础之上的。”当我们遇到人生的转折而举棋不定的时候，这时老师会投来一个坚定的目光说：“坚持自己的信仰，努力追寻自己的梦想，突破自身的梏桎，飞翔在九天之上，既然选择了，就不要后悔，坚持自己的方向，从此朝着这个方向乘风破浪，闯出属于自己的辉煌。”当我们想感谢老师的时候，老师却说：“没什么，这都是你们自己努力的结果。”呵呵！没有老师鼓励、没有老师的忠言逆耳，没有老师的良药苦口。我们会踏上成功的彼岸吗？不会、绝对不会。

文章的开头朴实的向我们引入了文章的主人公。同时也暗暗的透出了洛赛尔太太内心虚荣与现实的不平衡。引入的介绍，隐隐约约向我们阐述着那个时代的社会地位的重要性。然而从中又能依稀感觉到巴黎的劳苦大众的对这种贵族制度的无奈和痛苦。在洛赛尔太太收到贵族邀请函后，一时没有名贵的气派穿着成了这个贫困人家的焦虑。无奈之下，他的丈夫花了几乎所有的积蓄用以购买衣着。洛赛尔这样的奢侈，这样的顾及自我的虚荣，这样的与现实脱离。但这仅是一个小节。她之后又再一次的从别人那借来了名贵项链，在社交圈中想要迅速成名。然而最后却将项链丢失，不忍告诉朋友，却独自走上十年还债之路。我觉得，首先平民进入富贵社交圈这不仅是与本身身份的不符，与洛赛尔的强烈虚荣心有着密不可分的关系。她想要称心的名牌衣着和首饰，渴望在富贵社交圈中出人头地。但仅从文中描写中也可以看出，也许应付生活，洛赛尔也可能已经捉襟见肘。

智者善于了解别人的心思，然而，愚者却喜欢表示自己的需要；智者经常记住别人的名字，然而，愚者却希望自己的名字被别人记住；智者满脸微笑，愚者冷若冰霜；智者让别人逐步说“是”，然而愚者却喜欢引起更多争论；智者聪慧幽默，愚者却显得呆板无趣；智者经常是三缄其口，愚者却从来是口不择言；智者经常谈对方感兴趣的事，然而愚者却经常说自己感兴趣的事；智者喜欢低调谦虚，摊儿愚者却经常骄傲张狂；智者在处理问题的时候经常是宽容大度，然而愚者却是锱铢必较；智者经常照顾他人的自重感，然而愚者首先是满足自己的虚荣心；智者平时善于关心他人，然而愚者却处处为自己打算；智者善意赞美人，愚者乐于批评人；智者平时善于给人以激励，然而愚者却喜欢以冷水泼人；智者平时善于替人解围，然而愚者遇事却避而远之；智者接人待物满脸微笑，然而愚者却冷若冰霜；智者善于了解别人的心思，然而愚者却善于表示自己的需要；智者充分利用人性的“好胜心”或“虚荣心”，不做过多的争论，肯定对方的观点，使其获得自尊感，事情的结果往往会达到自己的目的，然而愚者却逞一时口舌之强，过分强调自我，喜欢指责别人，而后果却可能很可悲。

人生在世，总有遭遇，正如项链所说的那个故事：年轻而又幸福的女人为了追求那一时的奢侈和自尊，换来的却是10年幸苦劳作的代价，而最后得到的却是弗来思节夫人那残酷的回答，读到这里，不禁思绪万千，虚荣心在作怪，这篇文章揭露的现实担当值得研究，在资本主义社会中存在的这种事情并不少见，这其实就是其中的一个被资本主义阶级虚荣心所腐蚀而导致青春丧失的悲剧形象！这其中的虚荣心。其实每个人都有，差别在于，有的人很小，而有的人则很多，很喜欢表现出来让周围的人都发生赞叹以及投来羡慕的眼光才满意，而项链深刻的揭露这个事实，虚荣心是非常可怕的，当一个人有了虚荣心，他会干出许多让人吃惊的事情，就像路瓦栽夫人，用了10年来还清这笔本不该他来偿还的债务，人生就是如此奇怪，如此变幻无常，有的人一夜暴富，有的人则一夜破产......

王状元这一个扇面和一副对联对我的影响万分巨大，这看似出乎意料，实际上却在意料之中，虚荣心恐怕人人都有一点儿的，我自问自己的虚荣心不比任何人小。我屡次讲到，我幼无大志，讲到自卑，这其实就是有虚荣心的一种表现。如果一点儿虚荣心都没有，哪里还会有什么自卑呢？这里面有三层意思。第一层，97分这个平均分数给了我许多启发和暗示。因为分数与分数之间是不相同的，像历史、地理等等的课程，只要不是懒虫或者笨伯，考试前，临时抱一下佛脚，硬背一通，得个高分并不难。但是，像国文和英文这样的课程，必须有长期的积累和勤奋，还必须有一定的天资，才能得到高分。每念及此，心中未免有点儿沾沾自喜，觉得过去的自卑实在有点儿莫名其妙，甚至有点儿可笑了。

丑陋”，最初应源生于中国人共有的“丑陋”之一——虚荣。人一旦有了虚荣心这一原动力，就想出人头地，而出人头地的最好方式就是当官，当官能管人啊。如此，虚荣就与“机关”挂起了钩。有了“出人头地”，就又产生了“权力崇拜”这一“丑陋”；虚荣心强的人必然虚伪，虚伪是机关人“丑陋”的第二环节。虚伪又会衍生机关人的另两大丑陋，一是形式主义，做表面文章，假、大、空，二是缺乏诚信，相互折台、背后捣鬼等；虚伪的结果必然自私，自私是机关人丑陋演绎过程中的第三个环节。“自私”这一丑陋也衍生出两大“丑陋”：贪赃枉法和骄奢淫侈；自私的下一步就会导致奴性——官大就是娘、给官就是娘。而奴性，又会衍生出拍上欺下和荣辱颠倒之两大“丑陋”。

下午第一节课铃声终于响了，本来很悦耳的铃声，这时听起来却象丧钟一般刺耳。我怀着忐忑不安的心情等待着老师发卷，接到考卷后，我迅速扫视了一遍，还好后半部分是计算题不太难，得一分算一分，我拿起笔唰唰地做了起来，没有多大功夫就做完了。可是前地部分的好几道题我望着是那样陌生，好半天，我才写了几个可怜巴巴的字，还不知道蒙对了没有，我的大脑完全凝固，只好干瞪眼，这才应了那句老话：平时不用功，考试就发蒙。我无意中瞥了一眼右边的同桌，他正在沉着应战。我突然发现他的卷子的左半部分完全暴露在我的视线之内，这真是天赐良机！我刚要抄，理智突然对我说：“不，你不能盗窃别人的劳动果实……”虚荣又对我说：“没关系，要是得了100分多光荣啊！”理智与虚荣展开了激烈的斗争，最后，虚荣占了上风。就这一次，以后决不再抄。对！就这样，我答完了，很快交上了考卷。

说起迷信，我毫不掩饰的说出我多多少少有点相信宿命，关于怎样结束生命？面对那么多才子的归宿，我一直在疑惑中，我记得那次我看到一位老态龙钟的公公，便下定决心在自己达到快接近他那样的状态时就自行了结——这句话可能又会招来别人口出的“幼稚”，可我是真的有这种念头，为的是将好看的一面留给世人的记忆，也许这叫虚荣，我不否认自己的身上存在虚荣，关于用怎样的方式了结，我想我会像《TITANIC》的的Jack一样，在珍惜把握了每一天之后徐志摩式的飞开尘世，于是我在离开太阳、蔚蓝的天空时也学了一回大才子似的浪漫，更尤甚的是会追求到永世的自由——最终找到了自己宿命的所在。

书中小王子生活在一颗编号为的小行星上，小王子是那里的唯一居民。小王子生活的中心就是那朵美丽动人的玫瑰花，然而，不久小王子便看透了玫瑰花—她虚荣、骄傲，疑心重还喜欢说谎。这令小王子十分失望，于是他离开了小行星，在宇宙中长途旅行，途中他遇到了国王、爱虚荣的人、酒鬼、点灯人、地理学家和狐狸，也见到了人世间种种的虚伪、愚蠢、妄自尊大，最后来到了地球上的撒哈拉大沙漠，小王子在此遇到了作为飞行员的作者，与作者成为了至交。书中，小王子是天真无邪、希望、爱和埋没在我们每个人心底的孩子般的灵慧。虽然小王子在旅途中认识了不少人，但他从没有停止过对玫瑰的思念。当小王子离开地球时，飞行员十分悲伤，他非常怀念与小王子共度的时光。为纪念小王子，作者写了这部童话小说。

我们总是在想假如如果，一旦发生了自己不愿接受的事实，我们就都在寻找借口，寻找假如、如果但残酷的现实的赤裸裸的、但是让我们头脑清醒过来，告诉我们没有假如和如果只有现实。面对现实，我们只能勇敢的接受，面对现实的但是，我们应该勇敢面对、勇敢的去解决，而不是还沉浸在假如里，假如只是假如，它成不了真实。人很多的时候，都是追求了不真实的东西才会痛苦。然而现实会让你清醒，现实会让人磨灭一切的虚荣和虚伪。人都想逆天而行，明知不可为而偏为之。结果怎样？残酷的现实，还不是让人弄得满身伤痕累累。还不是因为奢望了太多的假如。假如只是假如，千万别拿假如来填补自己的虚荣心。因为假如换来的，只是一个惨痛的教训而已。

说起迷信，我毫不掩饰的说出我多多少少有点相信宿命，关于怎样结束生命？面对那么多才子的归宿，我一直在疑惑中，我记得那次我看到一位老态龙钟的公公，便下定决心在自己达到快接近他那样的状态时就自行了结——这句话可能又会招来别人口出的“幼稚”，可我是真的有这种念头，为的是将好看的一面留给世人的记忆，也许这叫虚荣，我不否认自己的身上存在虚荣，关于用怎样的方式了结，我想我会像的的Jack一样，在珍惜把握了每一天之后徐志摩式的飞开尘世，于是我在离开太阳、蔚蓝的天空时也学了一回大才子似的浪漫，更尤甚的是会追求到永世的自由——最终找到了自己宿命的所在。

无知是个贬义词，很少有人能坦言自己的无知，虚荣常常将无知掩饰，直到躯体的空壳恶化得无法挽回，可怜的无知只有枯竭并风干了的精神外衣，渐渐地露出堕落之后嶙峋的本质，任何的珠宝装扮都于事无补。因为这已不是原来那个可以被激活的无知，彻底无知了的无知是错过了命运的垂青，它为不让别人看清自己而围上的头巾同样遮掩了可以拐弯的十字路口。可惜有一天，当褪去压得它喘不过气来的虚荣时，才发现所有的十字路口都已经完美地错过，没有可能回头。即便明知是个悲剧也无能为力。如果不想成为这个悲剧的主人公，就一定不要逃避“人之初”时的无知，它可以毁灭你，却也可以为你所用，助你功成。

我们总是在想假如如果，一旦发生了自己不愿接受的事实，我们就都在寻找借口，寻找假如、如果但残酷的现实的赤裸裸的、但是让我们头脑清醒过来，告诉我们没有假如和如果只有现实。面对现实，我们只能勇敢的接受，面对现实的但是，我们应该勇敢面对、勇敢的去解决，而不是还沉浸在假如里，假如只是假如，它成不了真实。人很多的时候，都是追求了不真实的东西才会痛苦。然而现实会让你清醒，现实会让人磨灭一切的虚荣和虚伪。人都想逆天而行，明知不可为而偏为之。结果怎样？残酷的现实，还不是让人弄得满身伤痕累累。还不是因为奢望了太多的假如。假如只是假如，千万别拿假如来填补自己的虚荣心。因为假如换来的，只是一个惨痛的教训而已。

没有人天生就是坏人，几乎都是后天形成的，但是又与人类的本**息相关。比如欲望，有个成语叫做欲壑难填。有些人的欲望就像无底洞，为了满足自己无尽的欲望，他们就去觊觎别人的东西，用各种非道德、反法律的手段去算计别人。比如贪婪，有个俗语叫做人心不足蛇吞象。贪婪是欲望的延伸，欲望太强，不满足自己眼前的东西，有了还想再有，多了还想更多。比如，所谓的饥寒起盗心，饱暖思淫欲。因为贫穷，很多人被逼上犯罪的道路。比如虚荣心、嫉妒心，看到别人的东西好，自己也想要。还比如抵制不了诱惑，这个物质世界，到处都充满了诱惑，自制力太差，就会让自己陷进深渊。还比如家庭教育的失败、社会风气的败坏，使得坏人有了生存的土壤等等。

你在嘲笑着黑的愚蠢和迂腐，你从来都认为自己很聪明，只要给自己涂上白色就可以瞒天过海。是的，别人都说你是正人君子，是有德之人。你在窃喜，但也感到忧伤，你窃喜人们被你的白色所蒙蔽，你喜欢听那些虚伪的赞扬。忧伤？你为什么要忧伤呢？这些虚荣不正是你想要得到的吗？你用白色掩饰你自己，但白色掩饰不了你内心的空虚。你明白的，白色并不是你想要的，你想要的是纯净的，蓝色的心。可是你怕，怕别人不能接纳你，你只能把自己涂白。每当你听到一句赞扬，你就会觉得心里多一分空虚。你明白的，当你给自己涂上白色的时候，就再也逃不掉了，虚伪早已包围了你，你只能望着那颗蓝色的心遗憾……

爱慕虚荣的紫罗兰，终究还是逝去了。紫罗兰的理想实现了，而且心满意足，虽然以昙花一现的美丽之后的死亡结束了她的明命。但它无悔，也许这就是紫罗兰所追求的幸福和理想吧！就如人间百态，各人追求不尽相同，是因为个人思想不尽相同。所以理想和幸福的含义之余每个人也是不同的。“华丽的背后隐藏着无数的灾祸”，就如古人说“甚美必有甚恶”，你选择一样东西的时候，必然要有所失去，愿意付出什么为代价，又愿意以得到什么为目标，就是每个人不同价值观在生活中的体现，所以每个人都在选择者自己的生活，创造着自己的命运。而我所追求的是踏实的人生，保持自我本色，而后发展自己甚至超越自我，我拒绝用生命换取虚华。既然“造化”给予了每一个生命独一无二，我愿意怀着珍惜并感恩的心，去善待，去完善，去超越，去创造，这个过程就是——我对生命有所追求的意义的理解。

我的成绩，也就一直定位了，在班级的“谷底”。这样一年的生活，我在班级的位置，已经变成了：“老师鄙视、漠不关心”“让同学讨厌、不接受”“受到男生关注的女生”。我的生活变得很糟糕，成天上课一直在盘旋于“我怎么会变成这样”、“我自卑了”的种种不良情绪之中，一直拔不起来，并且，也无心学习。我的内心一团糟。矛盾、痛苦，使我迷失了自己，让我看不清自己，我自甘堕落，不思进取，一直在渴望外界的改变来改变自己，而我却改变不了，自卑心与虚荣心的交集让我心态越变越坏，我甚至不肯接受，还鄙视自己，不爱惜自己，极容易受到同学的影响，容易随波逐流，看人家说话。没有一点自己的主见。我觉得我在生活中没有任何意义可言了。我觉得，自己活着活着或者死了都一样。

上课铃响了，我和她赶紧坐回位子，等着刘老师来上课，稍稍一会儿，刘老师面带笑容的走进教室，对我们神秘一笑，把我们搞的莫名其妙，心想：老师一定有好消息要宣布吧！果不其然，刘老师就对我们宣布到：XXX同学获得了全市作文竞赛一等奖。她？获得了一等奖，我心里咯噔一下，望着她满面春风的上去领奖品——证书和字典，我就顿生嫉妒：这是属于我的，凭什么是你去领奖，凭什么？一股怒火涌上心头，下课后。她去上厕所了，我就趁机去翻他的抽屉，光明正大的把证书和字典拿出来，走向窗边，把手伸出窗外，一松手，他们掉了下去，我的嘴讲也扬起了一丝笑意，或许是我的虚荣心得到了满足吧！她回到教室后，听到同学们在议论这件事，于是去翻找她的证书和字典，带着一丝不安和焦急，没见踪影，她顿时明白了一切，只冷冷的看了我一眼，便不再理会我。从此我们六年来的友谊破碎了。

上课铃响了，我和她赶紧坐回位子，等着刘老师来上课，稍稍一会儿，刘老师面带笑容的走进教室，对我们神秘一笑，把我们搞的莫名其妙，心想：老师一定有好消息要宣布吧！果不其然，刘老师就对我们宣布到：XXX同学获得了全市作文竞赛一等奖。“她获得了一等奖？”我心里咯噔一下，望着她满面春风的上去领奖品——证书和字典，我就顿生嫉妒：这是属于我的，凭什么是你去领奖，凭什么？一股怒火涌上心头，下课后。她去上厕所了，我就趁机去翻他的抽屉，光明正大的把证书和字典拿出来，走向窗边，把手伸出窗外，一松手，他们掉了下去，我的嘴讲也扬起了一丝笑意，或许是我的虚荣心得到了满足吧！她回到教室后，听到同学们在议论这件事，于是去翻找她的证书和字典，带着一丝不安和焦急，没见踪影，她顿时明白了一切，只冷冷的看了我一眼，便不再理会我。从此我们六年来的友谊破碎了。

攀比源于精神的贫乏。“五柳先生”不汲汲于名利，不戚戚于贫贱，在田园山水中觅得生活的真谛，在乡村小道上书写自然的意味深长；梭罗远离尘世喧嚣，从哈佛校园步入瓦尔登湖，在鸟鸣与清风陶冶下，聆听自然，回归真我。不为官场的阿谀奉承低下头颅，不被物质财富的大手捆绑束缚，陶潜与梭罗，两个相隔千年、东西遥望的传奇，在名利的诱惑下，做出了同样地选择。二人都曾有机会在名利场上收获世人的艳羡，却也双双选择让自己的光芒隐没在车马喧嚷之中，“他们因为他们的晚餐价昂而自傲；我因为我的晚餐价廉而自傲。”面对贵族的奢靡，梭罗宁愿简朴生活，并且自给自足——这也是一种富有，更为可贵的精神的富有。何须财富的装饰？何须攀比满足自己膨胀失控的虚荣？精神的富足已成为他们人生最好的注脚。在攀比的深渊里愈陷愈深的人们，你们精神的花园是否过于贫瘠，是否更需要花朵的馨香？

这时让我想起了一首儿歌：“我在马路边，捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里一边，叔叔拿着钱，对我把头点，我高兴地说了声：‘叔叔，再见’”这首歌大家都熟悉不过了，虽然现在的一分钱已经没什么用了，但也有人收藏它呀，社会在发展，如今已经我把它当作什么了。其实这个小孩也没什么错呀，因为它还小，看到钱，一定会说的，而且它也不知道现在的复杂的情况：人们在地上看到一角钱，已经不捡了，甚着连一元钱，都可以不要的。人们也都知道积少成多的道理呀，只不过他们不想在众目睽睽下拾起那几元钱。就拿比尔？盖茈来说吧，他是不会浪费一秒钟去捡一元钱的，有人统计过，他用捡钱的时间可以挣一百多万呢！他可是全球首富呀，能和我们比吗，我们还是应该节约用钱吧，毕竟钱是来之不宜的，是用汗水换来的。现在的人太好面子，就拿刚才那事说吧，那个家长，就不愿意给孩子做一个节约用钱的好榜样，其实他也是好面子的，别说他了，连我这个穷孩子都没面子去捡这个钱，着都是虚荣心在作怪，我也想问一问，为什么人就要有虚荣心呢？

智者善于了解别人的心思，然而，愚者却喜欢表示自己的需要；智者经常记住别人的名字，然而，愚者却希望自己的名字被别人记住；智者满脸微笑，愚者冷若冰霜；智者让别人逐步说“是”，然而愚者却喜欢引起更多争论；智者聪慧幽默，愚者却显得呆板无趣；智者经常是三缄其口，愚者却从来是口不择言；智者经常谈对方感兴趣的事，然而愚者却经常说自己感兴趣的事；智者喜欢低调谦虚，摊儿愚者却经常骄傲张狂；智者在处理问题的时候经常是宽容大度，然而愚者却是锱铢必较；智者经常照顾他人的自重感，然而愚者首先是满足自己的虚荣心；智者平时善于关心他人，然而愚者却处处为自己打算；智者善意赞美人，愚者乐于批评人；智者平时善于给人以激励，然而愚者却喜欢以冷水泼人；智者平时善于替人解围，然而愚者遇事却避而远之；智者接人待物满脸微笑，然而愚者却冷若冰霜；智者善于了解别人的心思，然而愚者却善于表示自己的需要；智者充分利用人性的“好胜心”或“虚荣心”，不做过多的争论，肯定对方的观点，使其获得自尊感，事情的结果往往会达到自己的目的，然而愚者却逞一时口舌之强，过分强调自我，喜欢指责别人，而后果却可能很可悲。

我认为要很好地树立社会主义荣辱观，首先必须从小事做起。比如大街上看到垃圾随手捡起；公交车上看到老弱病残主动让坐；看到金钱不立刻放入自己的口袋等等。但人们往往连这些都做不到，还谈什么荣辱观呢？我们要为祖国争光而感到骄傲，不背弃人民祖国。即使身在他乡，也时刻想着为国争光，学好知识回报祖国。“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，在21世纪，不应该还有严重的迷信思想，人们应该崇尚科学。科学才是最真实的思想，科学应该统领人们的生活。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，这是人最重要的品行，诚实建立人与人之间的信任，答应别人的事就一定尽力做到，不能见利忘义，为自己能得到的利益而不管别人的利益。俗话说“点滴之恩，当涌泉相报”别人帮助你做的事，一定要想办法回报。这些人人都知道的的道理，为什么做起来就这么困难呢？其实人人心中都明白，就只是当时的一点贪心，一点虚荣心造成了见利忘义。

毕巧林是一个进取心很强的人，但又会随着事业的发展和生活的积累很快的退去，他曾经沉醉于用金钱换来的卑劣情欲，但很快这又会使他感到厌倦。他却能热衷于冒险行动和游戏爱情当中，给别人带来无限的伤痛和悲哀。或许这曾使他感到过丝丝的温暖，但最终自己还是陷入了痛苦。正如书中所描写的那样：“我的脾气不好，是我所受的教育把我变成这样，还是上帝把我创就成这个样子，我不知道；我只知道，如果我造成了别人的不幸，我自己也不会比别人幸福多少；自然，别人不会因此得到什么安慰，但是事情既然这样，也只好随他去了。在我想青春年少的时候，自从离开了亲人的保护，我就疯狂的沉溺于金钱可以买到的享乐里面。这样的享乐自然使我感到厌倦。后来我进入了社交界，社交活动也很快使我厌烦；我恋上了社交界的美人儿，也有人钟情于我，但是他们的爱情只能使我想入非非，激起我的虚荣心，而我的内心却很空虚……我开始读书学习——学习同样使我感到厌倦；我发现荣誉也好，幸福也好，都和学问毫无关系，因为最走运的人都是一些胸无点墨的人，而荣誉则来自成功，要取得成功，只要善于钻营。”

由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族：钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情，不以自己“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。

不一会儿，我和表哥一人拿着“网子”（扫把）登场，一人拿着“新型网”（垃圾桶）亮相。我们盯中了一只很漂亮的蝴蝶，金黄与黑色交错的翅膀十分美丽。阳光下，它的翅膀亮晶晶的，像一颗星星一样。我们追它时，它没有像其他蝴蝶一样远走高飞，而是在低处慢慢飞，像是在说：“来呀，快来抓我呀！我是蝴蝶中的极品，过了这村儿可就没那店喽！”我心中的怒火一下子涌上来，拿着垃圾桶想捉住它。忽然，表哥的扫把压住了它的半边翅膀。蝴蝶挣脱了，可丢掉了半边翅膀。这时它为刚才的虚荣，炫耀后悔了，刚想飞过高墙，就掉了下来。当然，半边翅膀怎么飞啊？我们轻而易举的抓住了它。将它放入一个有孔的瓶子里。

当时，教室里的空气似乎凝结住了，压得我透不过气，如坐针毡的我左顾右盼。突然我被投入眼帘的景象——旁边的小明在拿语文课本偷看打动了我，我顿时感到血液在沸腾了。我像是被打了一针强心针，蓦然回过神来想：我也和他一样偷看吧！毕竟是6分，是6分啊！失去了6分，我的成绩不是跌入深谷了吗？一直成绩很好的我是会被同学们嘲笑啊！于是，我伸出了左手，透过我的感觉，触摸到一本印有语文书字样的书本。这时，我的脑海里出现了刘胡兰、居里夫人在巨大的金钱诱惑下都没有低头，情愿作出最怀的打算。我想：现在我面对的只不过是区区6分，怎么能为了6分就被虚荣心收服呢！我猛然地收回了手，醒悟了起来。

像这种事例，在社会上数不胜数，在学校有的人为了炫耀自己，戴上了许多首饰，结果成绩下降了，我们是学生，应该把学习放在第一位，将来才能对社会做贡献。不能将父母给的钱买这些没用的东西，再说这些钱都是父母的钱，我们还没能力去挣钱。还有在书上还有的学生有了显摆，抽烟，吸毒，上网吧等，这是一条不归路呀！为了刺激，有的学生在别人的怂恿下吸了第一口毒品，接着就有第二次，第三次，控制不住自己，变成了街头小混混，不务正业。一敲诈小学生，抢东西为生，为了就是钱，为了可以上网吧等，把学习跑到了脑后这多不好呀这样的人生有什么意思呢？为了那无用的虚荣，让自己踏上了不归路，这样值得吗？

至于我们这些凡人，犯这种错误更是司空见惯的事了。比如老师问雪融化了是什么样，学生们争先恐后回答是水，有的学生回答是春天则被判错误。大家都认为苗条是美，偏有人觉胖人照样美，则大家会说那人有病。现在不是很多跟着别人大喊中国现行教育制度弊端人的人吗？他们口口声声说现在的教育让学生只会做题不会解决实际问题，使学生成了高分低能的考试机器，而真正有能力的学生却被高校拒之门外。可是，他们怎么看不到每年在现行教育下培养出来的成千上万的人才奔向祖国各地，投身国家建设的事实呢？难道这些人都是高分低能吗？教育体制是有缺陷，但决不是像他们说的那样的一无是处。说这些话的人便是典型的盲人或半盲人。现实中以偏概全的事太多了，可为什么人们都想不到自己的盲点呢？我看还是无知和虚荣在做怪吧！

第二部分描写了希斯克利夫的复仇。凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，无法降低身份忍受贫穷，同时又想帮助希斯克利夫脱离如此糟糕的生活，早日离开呼啸山庄，她背弃了希斯克利夫，嫁给了画眉田庄的她根本不爱但英俊、富有的埃德加·林顿。所以希斯克利夫带着一颗受伤的心，悄然离开了这个无可留恋的伤心之地。三年以后，犹如绅士但不乏野性的希斯克利夫回到呼啸山庄进行他蓄谋已久的复仇计划。他首先与埃德加的妹妹伊莎贝尔结婚；然后把自己的所遭遇不幸和屈辱强加给下一代，在这片野风肆虐的平原上，他把所有人的心冰封了；最后将呼啸山庄和画眉山庄占为己有。他的复仇计划已经完成了，但此时凯瑟琳早已带着遗憾离开了。

我好想突然间懂了什么，落叶是为了自己身后的某些事物而自己选择了坠落。落叶放弃了生命却又再次得到了生命。落叶的选择是智慧的！它知道无论它如何抗争，结局只有一个，落叶归根！它放弃了高挂枝的虚荣，坚守了滋养母体的使命。为自己的小辈们这不紧令我想起一个伟大的诗人，在“信而被疑，忠而被谤”后，他抛弃了楚王，放弃了秽世污俗，以汨罗之洗净他那个伟大的之心！他拥有落叶的智慧，他清楚地知道自己该抛弃什么，自己又该坚守什么！

郝思嘉毫无疑问是一个与当时的时代格格不入的人，她没有理所应当地成为大家闺秀，甚至对南方上流社会的条条框框嗤之以鼻，她的一系列离经叛道的行为带来了止不住的流言蜚语，而她却并不对此十分在意。她是社会的反叛者，又是自我的牺牲品。她虚荣自私，为了自己的目的，在三段婚姻中，葬送了别人的幸福，却不为此深感抱歉，战乱后一切都面目全非时，却可以因为金钱使一些卑劣的狡诈伎俩，无情地间接害死了好几个人。

在这本童话书中有一篇《皇帝的新装》，故事内容非常耐人寻味，读后引人思考。故事讲了由于皇帝太爱穿华丽的新衣服，爱慕虚荣，使两个狡猾的骗子有机可乘，他们利用了皇帝的弱点，对皇帝进行了一次不可思议的欺骗。虽然骗子对社会是有害的，但是他们对皇帝、大臣们的欺骗，相反使我们读后感觉很开心。我甚至觉得骗子很聪明很可爱，而皇帝和大臣们则像小丑一样，给我们表演了一出荒唐的滑稽戏。最后还是一位天真的小孩说出了大家的心里话，其实皇帝根本什么也没穿呀！

小荷，你知道吗？我一直把你当知心朋友看待。在我没有认识你之前，我经常去“快乐星球聊天室”和那些人聊天，我在那里学会了好多网络语言“886”“偶”云云。那里有很多的人都说脏话，污染了我。但是自从那天我认识了你后，我的心灵变得纯洁了。我是一个爱好写作的孩子，我的作文在班级里一直都很好，怀着一种虚荣心。但是在你的教导下，我学会了虚心，我明白了“虚心使人进步，骄傲使人落后”的真谛。

公元前4世纪，波斯帝国是个没落的军事奴隶制国家，在大流士三世统治下，内政腐败，政局不稳，国势日衰。波斯在小亚细亚仅部署有骑兵2万、希腊雇佣兵2万、舰船400余艘。公元前334年5月，亚历山大为了拿到欧洲霸主的虚荣，派远征军攻打波斯帝国，几月战火连之后波斯骑兵亡千余人，其步兵遭马其顿军四面打击，迅即溃败，2000余人被俘。远征军仅亡百余人。

在人生中，所经历过的酸、甜、苦、辣、麻，都是有一种力 量陪伴着——母爱。 在文中，一为母亲宁愿掩盖自己的身份，也不愿意伤了自 己儿子的自尊心与虚荣心，她不情愿让自己的儿子在女朋友面 前伤了形象。虽然这位母亲的外貌很丑，但是，她的内心世界 却是丰富多彩，却是美的。本文让我读时深受感动，后而泪流 不止。

岁月如流水，转眼，我已伴随主人度过了几十个春秋，主人现在已是功成名就。当很多人来拜访主人时，"虚荣""自私"等人还想把我挤在外面，主人却把我第一个请进来，他自豪地对那些来访者说："我之所以能成功，是因为我每天都在反省自己，我希望反省能一直陪伴在我身边。"听到了吗？主人在表扬我呢！

现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。

鼓掌是从古至今对人尊敬、敬佩的举动之一，也成了对别人看好以及夸奖的做法，只有尊敬别人，别人才会尊敬你，但是每个人都有着虚荣心，都想着得到别人的肯定，能够一直坐在路边给别人鼓掌的人却少之又少，但是要想世界文明得到提高，这样的人是必须具备的。

曾几何时，身边的人越来越多人用起了苹果四，在这个连空气里都泛着铜臭的年代，苹果四成了人们满足虚荣标榜自己的最佳手段。一个巴掌大的手机居然把人分出个三六九等来，苹果的就是上流社会，诺基山寨只是芸芸众生。苹果要是垫屁股底下能像哈利的扫把一样我就买一把。