我们都曾沉迷于那浪漫无边的童话故事中，而岁月总会在冥冥之中教会我们，改变我们。在这个15岁的季节，在这个没有星星陪伴的夜，我所向往的，是那些美得让我震撼的建筑，是那些曾真真实实上演过绝美感情故事的城堡。世界那么大，城堡也那么多，但请相信，每一座都是不同的，每一座都诞生过一段凄美或美好的故事。或许，那些历史并无童话般浪漫，却更能打动人心。比起出现了城堡宫殿的白雪公主与小矮人，我更倾情于那见证过路德维希二世情感纠结的新天鹅堡。它屹立于仙境之中，带着一股令世人陶醉的魅力，那散发着的神秘气息唤醒了我心底对它的追求。可就像童话般那样遥远，对于那些心中无比向往的建筑，我却只能在书中领略。不过总该为这句话加上一个期限吧，我对自己说。不敢断言是多久，但绝对不会是永远。10年？20年？我无法预言，只是，在时光的推移下，当有一天，我只身翻过了阿尔卑斯山麓，越过山山岭岭，亲手打开那新天鹅堡的大门时，我定会释然。大笑？大哭？大喜？大惊？都无所谓，只是相对于看到童话的实现，切身溶入于一个充满着神秘韵味的真实世界，才是15岁的我所要追求的吧。

下午6点，我们到达了华山脚下。仰望挺拔伟岸，壮美超群的重峦叠嶂，真是让人激动不已，立刻向山上进攻。一路的石阶，真叫人爬得有些辛苦，也是当发觉自己逐渐与山脚远离的时候，那种兴奋却是前所未有。在山中，看着巍巍耸立，直插云霄的华山，气势的确让人震惊，真可谓是名闻遐迩的华山。直到双腿已经感觉麻木，才匆忙停下歇息，可天色已暗，便又赶忙出发了。一路只顾爬山，很少欣赏山中的美景。急促的水流声带来了清爽的风。幽静的道路，时不时传来几声虫儿的叫声，为这儿的的风景增添了几处美感，调动了各种感觉器官，身处意境，真是享受了天伦之乐阿。黄昏之时，几丝光芒从山林中照射下来，可来也匆匆，去也匆匆，太阳就在山峰之后偷偷地溜下了山。缓慢，月光又顺从山岩的一角露了出来，在月光的陪伴下，更是认清了脚下的路，大步向前走了。感觉与山峰近了近了，可抬起头仰望，剩下的只有期待。我们未曾放弃，终于，在日出之前爬上了顶峰。

在小说《红楼梦》中的爱情是人幸福和美感的来源之一也是痛苦的全部人生避难所。在社会生活中失去归宿的爱，宝玉便把他的全部热情灌注在大观园里，那一群年轻女性的身上。以作者在小说中强烈的主观意向塑造出来的贾宝玉和林黛玉是一对天生的“情种”形象。作者通过的形象表达了一种理想化的态度，警幻仙姑赞许宝玉的‘意’这是一种对美丽女性的感情，近乎是精神而不带有‘欲’的成分。他把异性之间的情感深化为诗意的，纯净的美感使之可以成为无意义的人生中的意义成为对抗社会公认价值的精神力量，贾宝玉的诗意、纯净的爱情这就是纯真的柏拉试图的爱情。

尊老爱幼，这是每个中国人都不可失去的东西，这是我们传承千年的礼仪，但是我们有过认真地去“尊老受幼”吗？前几天我在坐461路公交车时，公交广播上传来了如此声音：尊老爱幼，是中华民族的传统美德，请您为有需要的乘客让座，谢谢！此时我正站在车门口，车厢内人满为患。在一个单人座上，坐着一位三十开外的妇女，她的身边站着一位怀抱婴儿的妇人。由于车厢内十分拥挤，她显得那么渺小，一只手紧抓着座位想保持平衡。站在车厢高处的我看到这一幕，心想：我要是那个女人我一定让座，她那么困难，哪有不让的理由啊！车缓缓开动了，车厢上下颠簸，那个坐在椅子上的女人对她一旁的景象熟视无睹，俨然不顾他人的感受。看到这，我不禁限入了沉思：以前在地铁上从未看到过诸如此类的事，遇到这种事总会有人让座。而所有美感，都被我在461车上看到的笔勾销。这难道就是炎黄子孙传承了两千年的礼仪？

朱自清的《春》说，小雨密密地斜织着，像牛毛，像花针，再看那急促的人们，小孩的头发湿淋淋的，老年人在那举着伞，互相搀扶着，好生美感，那些年轻的情侣在互相埋怨着，为什么不带伞，刚刚那个地方就有卖伞的，那男的只好在继续看着关于球赛的信息，不加理睬，因为在这样的雨天，心情往往很浮躁，也便少些话吧，看着一路一路的公交车走了又来，来了又走，等待的心情也便随之不耐了，那披着雨衣驾着车前行的路人，或许，总有一些美丽，深深镌于心中，于心中，静静地浅喜深爱。然而，却始终都会随尘烟萧瑟，浸没于时光里。就像雨般，洗去人们的劳累，给城市好好绿化一下，展现城市之有的青翠鱼美丽。

这时远处传来了阵阵美妙的乐曲声,我们赶紧跑过去,看到了喷泉随着音调的高低,喷出了不同的样子,时而高,时而低,时而缓.当音乐激昂的时候.喷出来的样子像一条巨龙飞向蓝天:音乐平时,喷出来的样子像住在水中的仙女把花撒向空中又落在了湖面上.乐曲播了一曲又一曲,音乐喷泉也时时变幻这姿态,令我感受最深的是名曲茉莉花它的音乐十分的柔美,令人神清气爽,水柱也时时随着音乐变化的舞动,犹如一朵朵五彩缤纷的花朵给西湖增添了无限的生机,有时又组成了一朵朵晶莹的浪花好似一各个调皮的孩子在互相的追逐嬉戏.虽然音乐喷泉给人们带来的只是短暂的美感,但吸引了一批批的游客.

杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。

五月傍晚的风，那么的温柔可人。江城傍晚的景，那么的感伤迷离。也许是自己的心绪太过诗意和浪漫，所以当抵达武汉那一刻，我竟莫名其妙的想起了民国美男子汪精卫与陈碧君那段凄美感人的爱情故事。假若卸下政治的包袱，他们又何尝不是一段金玉良缘，只是太多外来的束缚注定了他们的感情得不到善终。可谁又能够说不佩服汪陈二人对于爱情的勇气和决心呢？幸在感受过武汉大学这样高等学府的广博和高深之后，扫去了内心对于汪陈爱情惋惜嗟叹之阴霾。可又复生了一段五年前“周瑜之败”的懊悔和羞愧。那些曾经与自己同窗共读的人，那些曾经与自己海誓山盟的人，在短短的几年时间里，为什么有的栖上梧桐，而有的只能苟安低檐，为什么有的能彼此铭记，有的却已相忘江湖。莫不是时间真这般残酷无情，还是你我早已缘分消尽？

有些文字为情而文，到了无文不情的地步。而这情则过于虚假，过于矫揉造作，给人的感觉是在那里无病呻吟。有的文字为了追求表面的华丽优美，堆砌辞藻，满篇的华辞丽句。结果是忽略了散文最本质的东西，朦朦胧胧不知所云。这样的文字乍一看似乎很美，有精雕细刻的词句，有缠绵悱恻的抒情，可是读者往往很难读懂文字表达的是什么，想抒发的是什么。原因是这样的文字只注重了文字的雕琢，只注重了语句的美感，忽视了文字的表情达意，忽视了文字的通顺和流畅，忽视了文章的整体表达效果。像一幅漫画所描绘的那样，把一个美女的五官都精雕细刻，完美无缺。可是每一个器官都错放了地方，结果是不伦不类，损害了整体效果。如果我们不注重文字最本质的东西，不能把最真诚的情感呈现给读者，只在那些华丽的词句上下功夫，往往会呈现出一种病态。就像《红楼梦》里的林黛玉，看起来很美，却是不健康。

下午6点，我们到达了华山脚下。仰望挺拔伟岸，壮美超群的重峦叠嶂，真是让人激动不已，我们立刻向山上进攻。一路的石阶，真叫人爬得有些辛苦，可当发觉自己逐渐与山脚远离的时候，那种兴奋却是前所未有。在山中，看着巍巍耸立，直插云霄的华山，气势的确让人震惊，真可谓是名闻遐迩的华山。急促的水流声带来了清爽的风。幽静的道路，时不时传来几声虫儿的叫声，为这儿的的风景增添了几处美感，调动了各种感觉器官，身处意境，真是享受了天伦之乐阿。黄昏之时，几丝光芒从山林中照射下来，可来也匆匆，去也匆匆，太阳就在山峰之后偷偷地溜下了山。月光又顺从山岩的一角露了出来，在月光的陪伴下，我们认清了脚下的路，大步向前走了。感觉与山峰近了近了，可抬起头仰望，剩下的只有期待。我们未曾放弃，终于，在日出之前爬上了顶峰。

穿过这座古老的石桥，才真正踏上了江南水乡——乌镇的石板小径。一块块石板呈青黑色，早已蒙上了一层薄薄的雾霭。乌镇，听说这里是作家茅盾的故居。刚巧走到了一扇门前，那木制的门早已腐朽，上面一丝丝的纹路更显出一种沧桑的美感。听导游说，这里就是茅盾的故居。我抬头看看，黑瓦白墙，一种古色古香的美。我推门，门“吱呀”的一声开了。斑驳陆离、有些裂纹的墙，木制的门、木制的桌椅，纵横交错的房梁。一张木桌端端正正的摆放在房间内，椅子与桌子隔出一定的距离。桌上整齐的摆放着茅盾所用过的笔、纸。走近这张桌子，似乎还温存着些许茅盾的气息，哀婉，忧怨。不知怎的，总觉着房间里的气味与众不同。总有一种油墨古木的幽香，却又隐着一缕缕不易察觉的哀、怨、婉、愁，重在这个“愁”上。这愁，不浓，不淡，不重，不轻，恰恰正好，适宜地嵌进江南中，又从哀、怨、婉中各取了一小部分，融进这股愁里，就成了一个梦般的江南。

以前观赏过一个蝴蝶标本的展览，一只只或大或小色彩各异的蝴蝶，平展着它们的双翅。或如朝阳一般的充满生气的红色，点缀在深色的背景上，互相映衬，是一种神秘的美丽；或是天一般清澈的蓝色，很随意地抹在纯白色的双翅上，似是有一种超凡脱俗的素雅之美；还有一些如同枯木一般的颜色，映出清晰的双翅的斑纹，是一种还旧的美感，掺着一丝的落寞与寂寥，是一种楚楚动人的美……总之，“美丽”二字，是最能够诠释“蝴蝶”的。这些汇聚大自然灵气的色彩，配上那些欲飞般的双翅，让人总觉得满是飞舞闪动着的蝶的精魂，空气中流溢着那种洒脱的灿烂之美。可是，那些双翅被钉子束缚着，这种美，是虚幻的，不真实的，却又是极真实极惨烈的。灵魂的束缚与挣扎，碰击出让人心碎的响声。

起初，我是在母亲的逼迫下，背诵那些“无聊”的文字。可渐渐我发现，诗词真的很美！不需要那些华丽的词藻，也无需过份的赞美，便可将她的美感展现的淋漓尽致。象李白的《行路难》，首先通过金樽清酒，玉盘珍馐能以下咽，拔剑而起，四顾茫茫的动作刻画，烘托表现了李白的苦闷。接着以黄河冰塞川，太行雪满山表现了世路的坎坷艰难。茫茫此心，又岂是美酒可以慰藉的？之后的一场美梦恰是李白内心世界的真实写照。久郁的李白，拔剑难平而写“行路难”的连声感叹，李白又笔锋一转，把思路推向一个豁然开朗的视野，也是后人世代相传的佳句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。诗人的心飞向未来，相信自己总有一天可以实现理想。如此短小而又精悍的文字，一波三折，给后人留下无尽的想象。瑰丽的语言、辽阔的境界，澎湃的激情，也体现了李白的诗歌特有的豪放飘逸的风格。这不正是一篇现如今一票难求的佳作吗？

众所周知，诗歌，是运用形象思维的艺术。她尝尝调动多种艺术表现形式来塑造形象。《诗经》中“赋，比，兴”是较为常见的手法。“赋”，指的是陈述，铺叙，而“比”指的是比喻，借代，夸张等表现手法，“兴”指的是托物言志，是寄托，是联想。这首诗同其他诗经中作品比较，“赋，比，兴”三种手法的运用更加娴熟。“忧心烈烈，载饥载渴”中，忧闷的心仿佛烈火在燃烧。这是多么生动的比喻！在描写战争场面时，这首诗并没有写刀光剑影和生死拼杀，而是写战马，战车，写“四牡翼翼，象弭鱼服。”这样，就避开了死板的描绘，而是让读者想象，于是增加了诗歌的可读性。最后一句，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ”这就是“兴”的体现。这种单纯的，又不单纯的写景，就是为了营造一种更为特殊的议论。如果没有了议论，那么简单的春天和冬天又有什么美感呢？以乐写哀，以哀写乐，所以音节和谐，情感真挚，别有韵味。

黄昏时刻，天边还是一片如海般的湛蓝，似乎又像被洗过太多次的衣服，隐隐约约地有些发白，那一带青翠的远山，如一条玉带。远山后面较高的山，也是清澈的绿，却又有些模糊不清，给人一种朦胧的美感。两座连绵起伏的山，似乎连在一起，似乎又是独立的个体，绣出层层叠叠、浓浓淡淡的绿浪。再向上，便是无边无际的白云，似乎将蓝色的天全部遮住，又依稀有些淡淡的灰色掺杂在里面，却也别有一番风味。火球般的太阳，此时，却也不散发中午般那强烈的光芒，像一张橘色的米饼，斜斜的挂在天边。一大片云如臃肿的老人一般，柔柔的，慢慢地在天空中行走着，时不时地遮住了太阳，令整片云如镶着金边的棉花糖，熠熠生辉。

带着家人，约上友人，背着相机，彷徨在菊花丛中，感觉真的很浪漫。走走停停中记录着家人的笑容；指指点点间拍下了菊花的千奇百态。这是何等的惬意，何等的心旷神怡。手拿相机，看的是菊花，游的却是心境。花儿在你的镜头里，时而变大忽又变小。为捕捉精美的瞬间，你可能要俯下身躯，与它齐眉齐肩称兄道弟；为寻找美轮美奂的背景，你可能要不停地变换着角度，围着他团团打转；有风时，你要凝神贯气，单等它不再摇头晃脑时，你才能按下快门获得精准的倩影。拍的三两张成功的菊花大头照，心中顿时涌起成功的喜悦。但如果不精心，一枝心仪的菊花被自己“拍坏”了，毫无美感，那一刻，好有负疚感。急忙跑回去，反反复复，对着心仪的它一阵狂拍，直到满意。

在接下来的几天里，又教给我们齐步行进和跑步行进以及立定。这是需要整个集体一起来完成的，任何一个同学哪怕出现一丁点小小的差错都会影响到集体的和谐的美感。所以在平时的训练中，我们不仅要全力以赴把动作做到位，还要注重个人与整个牌面和集体的和谐。为了做到这一点，我们往往要将一个同样的动作反反复复做上几遍甚至十几遍。天气一直都很热，每天都很辛苦。但是苦中有乐，教官叫我们唱了革命歌曲《兵心》和《士兵勇担当》，这两首歌充分的体现出军人的坚强、自信、忠诚、有胆识、敢承担责任的优秀品质，具有极强的荣誉感和强大的战斗力。如果我们可以把这些带到学习生活里去，没有什么困难是不可战胜的。并且学校还组织了拔河比赛以及内务整理，我和舍友认真的整理了宿舍，打扫了每一个角落，一丝不苟的擦拭着地板。等待着检查。

约七尺宽的街道，道口的石墩上摆放着一只半人高的兔子灯，两旁房屋之间的条条细绳上挂着大红灯笼和格式的花灯，新年的气氛已然被营造。走进这条“长廊”，丝绸也好，刺绣也罢，浓浓的江南特色呈现得淋漓尽致，随风飘荡在眼前的是面旗帜，大大的茶字，一股茶韵之风将我包围，透着的是隐隐约约若即若离的中国风味，淡淡的清幽，令人沉溺，牵着一份感觉步步把它追寻。渐渐的，不再是似有似无，而是无比强烈的茶香，似乎一旦陷入便无法自拔。接下来的路，我携着那份不灭的韵，继续释梦。再一次闯入眼帘的喜庆的红色，近看，具有象征意义的木雕琳琅满目，核雕的精美又令人叹为观止，这是民间的艺术，民间的传奇。小至核雕，大至雕花楼，传统与美感兼之。

田维的文字优美、平静，像山间的溪水，缓缓流淌，洗去城市喧闹的浮华，带来心灵的清澈、平和。她的文字太过于平静，平静中却又带有几丝几缕不易察觉的忧伤。文字总是会反映出人的内心。能写出如此平静的文字的人，内心也一定是波澜不惊。正如梁晓声老师所说：“她有着同龄人不该有的平静。”从她的文字里我读到了她对文学的认真态度，更读懂了她的疼痛，她的善良，她的乐观，还有她对生命的渴望，对母爱的感激……她的心灵之美感动了无数人。她是满天繁星中平凡的一颗星，也是最璀璨的一颗。她用平凡的文字记录她生活的点点滴滴，读起来那样亲切，那样纯净，恍然间，竟感觉她并未离去。这样如白莲般纯洁的人，怎会这样悄然而逝？这么惹人怜爱的人，怎么会舍得她离去？

我发现，静静的秋天观赏银杏树落叶的时候很美；素雅的窗帘飘起来的时候很美；独自望着烛光时很美；自个儿看着茶叶在沸腾的水中慢慢泡开的时候很美。这一切因为有一种平和安宁的意境所以展现出很美很美的神韵。那飘落的叶，就像翩跹的素蝶；那满天的星斗，像一颗颗璀璨的明珠；摇曳的烛光给人以一种朦朦胧胧的美感；那茶，衔着暮春的最后一抹绿意，浸泡在往日的杯中，绽放那一缕清香。这一切，难道不是美的吗？

舞台上的序幕拉开了，一名身穿白衣的青年怀抱一张精致、优美地金色竖琴缓缓走出澄澈的眼眸清可见底。一头黑耀长发披散在肩膀上却丝毫不会给人失礼的感觉，整个人就像是钟灵天下之秀，集英俊、高贵、优雅于一身偏偏又有一种特殊的恬淡。当他从侧门走出的时候，几乎一瞬间就成为了全场的焦点。白衣青年奖竖琴放在摆好的台子上，端坐于专用的矮凳，缓缓抬起他那双修长的手，轻缓的弹奏起来高雅、清纯如珠玉般晶莹、朝露般清澄的音色从那精致的金色竖琴中流淌而出，大厅内顿时静了下来，美妙的琴音闻之令人心旷神怡。宛如月光下喷泉汩汩涌出的奇景美感，弥漫着诗样的气氛。。一曲优美的《秋日的私语》，让全场观众陶醉在其中。他的神情非常的专注，身上那分与世无争的恬淡最是令人心生好感。而且，从他脸上丝毫看不出他对生活的不满。钢琴奏出的乐声在全场余音缭绕。每一个音符，都如他的每一个微笑，那充满乐观的微笑，融入到了观众的心中。哪怕是再不懂音乐的人，此时此刻，也完全被现场的气氛感染、沉浸而陶醉其中了

中国的语言文字，因经济发展以及民族交融得到了进化。我国现在推广的标准普通话，是汉民族与东北亚其他民族不断“切磋”的结果。我们的语言不是一成不变的，尤其在现今这个信息爆炸的时代，语言变化的速度日趋加快，大量的外来词语和新名词不断涌现，年轻人学得尤其快。伴随着我国现代化程度的不断提高，各种广告也越来越深入到人们的日常生活中。走在街上举目望去，路牌广告、车载广告、霓虹灯广告、商业广告比比皆是。回到家中，打开电视、收音机广告扑面而来。现代社会中，广告已与人们结下了不解之缘。广告作为商业社会的产物，其作用已不单单是商品告示，在某种程度上，它甚至是时尚和流行的象征，对于公众的生活有着潜移默化的影响。某些广告商似是而非的成语新编，如“咳不容缓”、“油备无患”、“鳖来无恙”，牵强附会，毫无美感，无论对产品还是对文字本身，都只有误导作用，此种广告用语，应绝对禁用。广告可以说是一种商业手段，通过一些花言巧语以及一些名人的代言，加强宣传力，推销产品。

仁者乐山山如画，智者乐水水无涯。这里的“乐”字，古代读“要”，一个已经死了的读音。但是笔者觉得这几个字很有现代美学价值，应该活下去，流出应有的生命之籁。我们每一个人，就是平衡山水之间，水给人喜悦，不舍昼夜，感知世界无常，却不争取自身的利益；山给人安慰，不知日月，领悟天地恒昌，给自己的定位恰到好处。笔者与朿宝荣交往十几年来，总能在生命领域里感知，他总是待在最适宜的位置，这样自我定位、自我怡情、自我陶醉，他不仅是家庭、事业、人生的导师，更是生活中的仁者、智者和高人。由于他不争夺什么，不与谁发生争执，也就不会有什么过错或被埋怨，乐观享受文学的美妙，发现汉水的美感。笔者和家人有什么迷茫、抱怨，或不快，都愿意向他倾诉，与他分享，请他指路。他总能拿水比喻，给予做事的宽度、为人的高度和向上的力度，这就是笔者对朿宝荣最初的浅显敬仰。随后，他的散文诗由浅入深，由表及里，由内向外的诗写扩张，更是把笔者拖进汉水之籁、烟雾之中、星光之下、月影之侧的空中楼阁，言外之意有着令人回味看远、读透、悟深的无穷魅力。

这些都是字面意思，其实真善美不需要你去了解多少，她就在我们的身边，只要你细心观察，用心感受。当人们都在讨论“老人跌倒该不该扶”时，2011年9月一名叫管仲培的中学生，不顾路人劝说，挽扶起摔倒在地的88岁老人，被网友称为“最美中学生”。“最美女教师”的张丽莉，车祸中挽救学生导致高位截瘫。“最美母亲”吴菊萍，徒手接住从10楼坠落女童，导致左手臂骨折，受伤。那些见义勇为的人们，让我深受感动。他们中有些与受害人素昧平生，但在生死攸关的时刻，他们却义无反顾地伸出援助之手，保护了他们，传递了正能量。也许，你会常常听到人们在议论这个世界怎么了？为什么人与人之间越来越冷漠？是的，社会上的确还存在某些丑恶现象，但是我们始终要相信绝大多数人是有善良的，有正义感的，而且人心是可以感化的。那些见义勇为的人们用实际行动弘扬了真善美，感染了我们.同样，我们要向他们学习，用真善美感染周围的人，传播正能量，让我们的社会变得更加温馨、美丽！

林道静，我以一个大男子的角度去思考，她就是一个弱小的女子，弱小到放到只有她一个人的广场上，你也无法去想象她有什么特别之处。恰恰相反，林道静，青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量，年轻的声音唱响的是一曲铿锵嘹亮的青春之歌，冲破黎明前可怕的黑暗，怀着坚强不屈的灵魂迎接初升的太阳。是那么的美，是那么的感人，那种青年特有的热情力量，那种为实现真理而不顾一切的勇气，那种为实现目标而不懈奋斗精神，无不展现她特有的美感。就是这种力量、勇气和不屈的精神，锻铸了一个使人景仰的“女战士”。我们的女主角的人生又是波澜壮阔、历尽沧桑的，壮阔到让很多男子汉萌生再世为人的念头，沧桑到让世界都改变了颜色。如果说她代表了中国革命时期的热血青年，书中的青年们，如同一个个动人的音符，在中国大地上谱出一曲动人、激昂的青春乐曲，在20世纪上半世纪青春躁动的中国，他们将自己与国家命运联系起来，为中华之崛起而读书，为新中国的未来而奋斗。他们为他们那可爱又可惜的青春画了一个完美的句点。他们为他们无怨无悔的青春而坚定前行。

《草房子》中从始至终充满的美感，曲折的情节，读起来更有一番味道，那么弥足珍贵与感人。从一个普通的不能再普通的小男孩——桑桑。围绕他，展开了草房子中一幕又一幕动人的情节，人与人之间美好的情感与故事的回环曲折，让我这个局外人享受其中。我为桑桑的有趣而感到快乐，为秦大奶奶的死而惋惜，这本书成了我调节情绪的心情剂。当太阳升起，草房子从黑夜中醒来，开始了它一天忙碌的工作：它是学生们学习知识的海洋，成了孩子们玩耍的天堂，成了油麻地一道靓丽的风景。春去秋来，草房子孕育了一代代的莘莘学子，它也随着桑桑一样经历了太多，它有着时间流逝的印记，草房子已不再是原来的草房子，它成了大家朝夕相处的伙伴，也成了读者眼中永恒的金色光辉。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。爱在彼此的风景，不去撩动。彼此，是一段距离。往往世上最远的距离，却总在最近的地方；彼此，是一种情怀。此岸到彼岸，尽管艰难，也无憾，因为生命里的美好有时只是一瞬间。你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。彼此是一种历练。也许触手可及，也许永远迷离，也许渐行渐稀，往往世上最长的历练，却总是最深的爱恋；彼此是一次涅盘。清风徐来，缱绻的涟漪，是谁的诗行；一叶扁舟，依风而行，是谁的箫声；一抹夕阳，淡然心境，又是谁的剪影。此岸到彼岸，尽管艰难尽管漠然只要无憾，因为生命有时是一瞬间。距离真是难以把握的东西，若即若离里有不尽的美感和伤感。也许真要万水千山走遍，才知道近旁的花朵最娇艳。生命的美丽，在淡静中绽放，在岁月中永恒。凝望的眼神，清澈而平静，那是一种最美的心情；风中的剪影，遥远而清晰，那是一道最真的风景。

接着来到了飞机场，飞到了首尔，晚餐后来到位于首尔盘浦大桥上的月光彩虹喷泉，占据了桥身两侧长约570米的空间，安装的380个喷口总长1140米，从而将汉江水引到高达20米的高处，美丽水雾如孔雀开屏一般绽开在江面，细小的水滴在空中翻转着轻缓的落到江中，设计理念十分新颖。 月光彩虹喷泉在白天和夜间，散发出的美感各不相同。喷泉每分钟喷射的水量可达190吨，白天随着水流的变换，呈现出柳叶、柳絮等一百余种造型，这些由水滴组成的美丽画面美轮美奂，变幻多样，令人目不暇接。 晚上，喷泉又会摇身一变，在灯光的照耀下，披上象征着勃发和希望的彩虹外衣，因此被称为“彩！

看完以后也着实让我感动了一翻，这是一部宏扬无产阶级革命主义精神的主旋律小说，本片有着较强艺术风格与文学品味，同时又是一部制作精良具有史诗风格和悲剧色彩战争题材。与以往渲染美感和壮烈的战争题材小说不同，《亮剑》不打算消解战争的真实和残酷，《亮剑》是一部战争艺术和传奇色彩融会贯通的主旋律作品。小说中爱国精神与英雄主义、铁血丹心与人世常情、斗智与斗勇、友情与爱情交相辉映。片中刻画出了一个可以媲美“石光荣”、“姜大牙”的军人李云龙，他身经百战，性情暴烈，表现出一种铁血军人的气势。这里八路军不再是攻无不克的神兵天将，而是打得漂亮说得明白的人间铁军。

宝宝，因为有你有我，所以你我都失去了许多与别人的机缘，其实真正的原因你我都懂，那是两颗心的等待。天地乾坤惟有阴阳结合才算完整。为了你我的完整，你我在勇敢的等待，这不是懦弱的表现，相反这是勇士才有的气魄，因为你我的大爱，因为你我不是轻浮者，因为你我彼此珍重，因为你我心间近得容不下半点瑕疵，所以你我在等待，等待最成熟的时机，等待永不分开的契机。宝宝，你说过，那样的等待是快乐并痛苦着。那时的你我间有一层朦胧，有一种惟妙惟肖的空间美感。在你将你我的感情开玩笑逗我开心时，我笑开花的不只是嘴巴，其实心花早已为你怒放。同样，在等待的日子里，也不知道有多少个夜晚为你的泪水偷偷浸透了我的枕巾---

春来了，想写写春天。可是，春在哪里？也许她在云端，在路上，在风中，在融化的春水里；也许正苏醒在树的枝头，陶醉在花的梦里……女儿说："给妈妈看一段优美的视频，也许会有灵感了。”于是，我打开视频。视频的画面虽感觉到很单调，那种无声的美感让我沉醉，只感觉人类似乎已经到了另一个星球。大自然之中，再也没有了人声的鼎沸与喧闹，自然，似乎在旋舞，在呼唤，春天，在山的怀抱里，在云的呼唤中悄悄的走来，在鸟的羽翼里轻轻的歌唱

又是一段珍贵的时间过去了，梅花见老了，它的色泽忽然变的很枯燥乏味起来，但让我吃惊的事情发生了，它竟然把身上所有的花朵都抛弃了，只剩下那一副干枯的枝干，异样的美啊！哪时曾想，去掉那花瓣的陪衬，居然显得那样的有感觉，这下我才知道它的一生是怎样度过；然！醒悟的语言被我的善心诠释，梅花虽已死，但它死后的尸体，居然还残留着那蹂躏的美感，此时不忠于花的我，一下子便爱上了它，它的一生的悟语让我深受感动，并于它做永远的心灵朋友。

高尔基曾经说过，书籍是人类进步的阶梯。书能拯救一个顽劣的灵魂，书能充实一个简单的自我，书能镌刻一段难忘的岁月。在我们的生活中，书本就像生命之源——水一样重要。贫困山区的孩子们，只有靠书中的“金钥匙”、“黄金屋”走出山区，来到城市，才能走向更美好的明天，这就是我们所说的知识改变命运，读书美丽人生。所以我们更应该好好学习，用脑思书，用心悟书，深刻体会文中主人公的特点等，写作文时，运用书中的好词佳句，给自己的文章增添美感，吸引读者的兴趣，使他身临其境，感受文字的魅力和奥妙。

从另一方面来说，童年视角也增强了小说叙事的吸引力，像关于父亲与兰姨娘的暧昧，小偷与警探通过她产生的似有似无的结局，作为一个儿童所不能理解的那些并不美好的想象，在这里都被她若隐若现地回避处理了，而还原出一个孩子心中纯洁而美好的世界。这里的道德伦理、人性善恶，统统都被回归到了如赤子般纯净的状态，也为小说更增强了一份温情。而至于秀贞与妞儿的去向，小偷的最后结局等等，都被她模糊处理了，既表现了儿童记事的模糊，又将我们推到了虚实的假想从而产生了一种不完满的美感。又留给了我们对美好结局的一个想象空间。

又是一段珍贵的时间过去了，梅花见老了，它的色泽忽然变的很枯燥乏味起来，但让我吃惊的事情发生了，它竟然把身上所有的花朵都抛弃了，只剩下那一副干枯的枝干，异样的美啊！哪时曾想，去掉那花瓣的陪衬，居然显得那样的有感觉，这下我才知道它的一生是怎样度过；然！醒悟的语言被我的善心诠释，梅花虽已死，但它死后的尸体，居然还残留着那蹂躏的美感，此时不忠于花的我，一下子便爱上了它，它的一生的悟语让我深受感动，并于它做永远的心灵朋友。

离开时光的隧道,指间轻轻落在键盘上，音乐的美感瞬间流上心头.整个心松了，感觉到的只是一旁绿茶阵阵清香。指间在清香中漫步舞蹈，好想一直这样下去，前方没有犹豫的方向，思绪在心灵的上空漂浮，是去哪？生命之美的海洋，心灵郑重的会答。

缺陷也能产生一种生活美。生活中，有时缺陷比完整更能产生美感，更能动人心魄。西施的病态，赵飞燕的瘦小，杨玉环的肥硕，林黛玉的痴情，还有史湘云的咬舌儿，她们都因为缺陷而演绎出美丽的人生。不用多言，古希腊的一樽维纳斯女神塑像因为断臂而让无数的人产生无数美丽的想象。

本雅明在七十多年前提出“韵味的消失”，对于艺术审美来说，油画赋予人类的审美感受在胶片时代（可以无限复制）里已经消失了。可是，在这个数码和网络全方位统治生活的时代，不但那个叫“韵味”或者“光晕”的那个玩意没了，连艺术感受也可以置之不理。

我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性——-枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

第三，绘画的技能不是与生俱来的，而是需要长时间的入世的熏陶教化和技艺练习。教化的目的就在于获得得心应手、游刃有余的自我经验，这个过程是走向身心和谐的必经阶段，绘画也不例外。儒家并没有拒绝这一意图达到永恒美感的心灵追求，而是把这本具有深刻出