庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

自古以来，我的老家安徽就是人杰地灵之处，无论是“日出江花红胜火”的长江之滨，还是“两岸垂柳淡如烟”的淮河岸边，都留下了无数让人称颂的骄傲。道家学派、建安学派、桐城学派等起源于安徽的文学对中国文化作出了巨大的贡献；安徽人经商，源远流长，他们用自己特有的文化底蕴和“思变精神”创造了“富甲江南”和“无徽不成镇”的奇迹；在安徽这片热土上曾孕育了大批在中国历史上占有重要地位的人物，风云一世的枭雄曹操，北宋时期执法如山、为官清廉的包拯，着名教育家陶行知，中国共产党和新文化运动的创始人之一陈独秀等都出于安徽；安徽还是国剧之源，清道光、咸丰年间，徽剧在北京同湖北汉剧等剧种结合，逐渐演变为京剧。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此为人生之第三阶段：获得成功。孔子，我国著名思想家。儒家学派的思想至今仍然影响着中华子孙，并为全世界人所敬服。这与孔子的人生信念和生活态度有很大的关系。孔子赞扬“刚毅”。在当时，孔子的思想并不为鲁国统治者所采纳。孔子周游列国，宣传推广自己的思想学说，可是仍然得不到诸国当政者的青睐。其中所遭遇的坎坷和苦难数不胜数。但是孔子不会放弃。他的信念支持着他继续坚持自己的理想，转而著书立说。终于，儒家学派成为影响中华民族几千年的最显要的学派，成为历代统治者执政的指导思想。至今我们还在向孔子学习。

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

我国春秋时期，一个铁器农耕社会，思想文明高度发达，令国外学者惊叹不已。其原因是当时教育的模式是以思想为主。以最富盛名的儒家学派为例，孔子教学，重视树立学生的道德观念，并予以感情的陶冶与意志锻炼﹐使之成为自觉的行为习惯。孟子注重人的内在能力的培养﹐主张发挥人天生的善性，把教育看作是人心内发的作用。当时其他学派皆以精神思想层面为主导来教学，这样做，社会文明又怎么不会发达？而如今我们的教育，学生从小学入学，便开始学习语数英科音美劳体，注重的不是学生的思想培养，而且能力的培养。从小就施以压，这也是造就日后思想扭曲的因素之一。故我认为，教育应化繁为简，小学以思想教育为主导，进行道德三观的正确培养，人文精神的树立，而不必急于从小培养能力。这样做不仅能有效避免日后思想道德的沦丧，对建设文明社会更有加速作用。

我是一个来自二十一世纪的孩子，你知道二十一世纪是一个什么样的时代吗？那是一个科技与网络遍布的世界，与你们的世界完全不同了。如今，儒家思想影响着历历代代的人们，因为它令我们受益匪浅，你知道吗？我们的语文课本上就有一篇由您弟子整理和编纂的《论语》，我们已背得滚瓜烂熟了，我最喜欢你的那句“学而时习之，不亦乐乎？”它使我感受到了学习的无限乐趣。每当我空闲的时候，我就会想起来温习一下功课，把不太熟或者错过的题认真地看看，想想，做做，记记。这种好的学习方法使我的学习成绩有了大大的提高。您那诚实守信的态度，为人民着想的思想和教育学生诚实，虚心好学，不耻下问的品质多么值得后人去学习啊！你创立的儒家学派是“百家争鸣”时期最正统的学派，培养了许许多多报效祖国，诚实守信的弟子。您的教育思想主要分为“仁”和“礼”两大类，如今的教师也是这样来教导学生们的。

周敦颐，人称周子，今湖南道县人，我也作为一个湖南人，我也是对他佩服不已，对他的了解也稍稍有一些。他从小喜爱读书，在家乡道州营道地方颇有名气，人们都说他"志趣高远，博学力行，有古人之风"。可见，他小时候就十分聪慧与勤奋好学了。而在周敦颐14岁时，其父病逝。于是他与哥哥卢敦文，随母投靠衡阳舅父郑向，后来郑向向皇帝保奏，为他谋到了一个监主薄的职位。他在职期间，尽心尽力，深得民心，不仅一边办公事，还一边开始研究《周易》，后来终于写出了他的重要着作《太极图·易说》。周敦颐后来还创办了理学派，他的学问与气度，有许多人追随与学习，后来还出现了两兄弟，名唤为程颢、程颐，他们俩在周敦颐死后还继续发扬理学派。可见，周敦颐是多么好学呀！

恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。

萌芽阶段和发展阶段的研究虽然是孤立的、片面的，但它确实地为非欧几何的成熟奠定了一定的基础。成熟阶段主要由两部分构成，一是以俄国数学家罗巴切夫斯基为首的罗巴切夫斯基几何学派，一是以德国数学家黎曼为首的黎曼几何学派。前面提到的一些数学家尤其是兰伯特，都是非欧几何的先驱，但是他们都没有正式提一种新几何并建立其系统的理论，而着名的数学家高斯、波约、罗巴切夫斯基提出来较系统的理论，成为非欧几何的创始人，高斯是最早指出欧几里得第五公设独立于其他公设的人，早在1792年他就已经有一种思想，去建立一种逻辑几何学，其中欧几里得第五公设不成立．1794年高斯发现在他的这种几何中，四边形的面积正比于2个平角与四边形内角和的差，并由此导出三角形的面积不超过一个常数，无论其顶点相距多远．后来他进一步发展了他的新几何，称之为非欧几何。

下一轮了，到六年级了，这时，王老师走过来对我们说：“等会到我们班时，女生就喊选手的名字，男生就喊‘加油’。一眨眼的功夫，就到我们班了，这次是我们班的邓微先上台。老师吹了哨子，可是意外发生了，有个同学举起了手，战战兢兢的说：“老师，我还没有针、线呢！”听到纽扣没发，老师不好意思的说：“这是老师的失误，请大家原谅。”说完，她就给那位同学派发了针、线。哨声正式吹响了，我们班的同学都在台下为邓微加油“邓微，加油，邓微，加油。”邓微听了大家对她的鼓励，信心满满。第一个举起了手，这时，主持人惊讶的说：“六（6）班的同学最先完成，很不错。”“耶”全班同学开心的说，“真是太好了，”我说“邓微真棒”我望着台上的邓微，她正在看其他同学完成没有。

几千年来，中国历史文献，浩如烟海，文献中典故、成语、丰富多彩。几个汉字，可以表达一篇文章、一个故事的内容。如“班门弄斧”、“滥竽充数”、“黔驴技究”、“江朗才尽”、“车水马龙”、“门可罗雀”……数不清的简洁词汇，将含义丰富深远的内容，鲜明生动地表现出来。中国古籍，车载斗量。《老子》五千字，奥妙无穷，已形成一个学派《老子学》。《孙子兵法》几千字，变换不测，不仅适用与军界，世界多国的商界也在应用。而且，汉字字与字之间区分明显，个性突出，便于高速新产品试销读。由汉字排列组成的诗词歌赋和析字联等，讲究整齐、压韵、平仄、对仗，文字精炼，内涵丰富，高雅清新，是其它文字难以具备的。

参观完猿人区，就来到孔子区。让我一眼就看到了，一个两米多高的孔子木雕站在大厅中间。据讲说员告诉我，这个孔子像是楷木雕的，楷木也叫孔木，也叫黄连木，是孔林内一种特有的名贵树木，该雕像是选择孔林内的一株巨大的楷树，有山东工艺美术大师，颜景新先生，运用圆雕技法雕刻而成的，这尊孔子像看上去慈祥，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯、国字脸，眼神比传统的画像温和，是一个具有山东人相貌特征的忠厚长者。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一，让我肃然起敬。在孔子像周围，有一个孔子洞，这是孔子以前住过的地方。在洞的旁边一口大锅被两条铁链左右吊在玻璃柜里，是孔子以前做饭用的大锅。

改变不了他人，改变不了世界，那就只有改变自己。中国古代的著名哲学大师，道家学派创始人老子有一个重要观点，那就是万物都是相对的。正如象征着对手的那根短线，象征着强大的搏击选手的那根长线。强与弱都是相对的，为什么我们总想着找到对方的弱呢？想彻底改变力量的相对大小，为什么不想着提高自己呢？对手道高一尺，我便“魔高一丈”。在成功之路上，我们没有去拽住他人的脚步，我们无法阻止别人进步。因此，我们只有不断强大，超越自己，才可以超越他人。正如神奇的大自然，食物链不可能逆转，狼吃羊，狐吃兔，猫追鼠，永远不可能逆转，但是，这些物种灭绝了吗？显然没有。它们无法改变现实，因此只好不断提高自己的速度，借以逃脱被捕食的命运。改变不了对手，就改变自己，让自己强大，便是改变一切的源头。

敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。

湖上诸岛是不同朝代疏浚湖底积淤而建。小瀛洲岛上有湖，有亭台楼阁桥，有三潭印月等胜景，想必建岛之人将海上瀛洲的幻想，都移到了这里。湖心岛以乾隆御笔亲题的“虫二”字谜碑闻名，上岛后却有些失望，那块碑是新仿的，已非原物，也很少有人驻足观看，想必“风月无边”的谜底已众所周知。最小的岛是阮公岛，船不停靠，只能远远注目。阮公名阮元，是扬州人，我平时常走的毓贤街上有座老宅，就是阮家祠堂。阮元是扬州学派的代表人物，当过山东、浙江学政，内阁学士，礼、兵、户、工部侍郎，浙江、河南、江西巡抚，漕运总督，太子少保，体仁阁大学士……据说他在浙江巡抚任上，曾督师歼灭多年扰民的盗匪，还设诂经精舍，亲自授课，培养了许多人才，这岛就是为纪念他而得名。

《论语》，是一本由我国古代文学家、思想家、教育家，儒家学派的创始人——孔子和他的弟子们一起着作的文学巨着。素有“半部《论语》治天下”之说，可见其对当时的社会和人类以及当今的社会产生的深远影响。文学价值之高，实用性之强，影响之久远，无可比拟。《论语》的原文是古文，本来我们小学生是不容易看懂的，而现在，于丹老师把它用白话文的形式进行了寓意解释，使我们对《论语》里面蕴藏的深奥的哲理有了通俗的理解。于丹老师的《于丹<论语>心得》一书，开卷第一页便是一句于丹心语：“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”她把“半部《论语》治天下”意为“半部《论语》修自身”，给我们娓娓讲述了《论语》里面包含的许多为人处事的道理。

我国的传奇人物更是数不胜数了，例如：春秋时期的吴国名将，孙武，着作《孙子兵法》。春秋时期的吴国名将，伍子胥，经典战役：伐楚灭越，掘墓鞭尸。战国时期的魏国名将，吴起，经典战役：灭陈、蔡两国。着名教育家——孔子和老子；孔子：儒家学派的创始人，思想家、教育家，提出有教无类这一伟大思想，着有《春秋》、《尚书》、《试经》等；老子：道家学派创始人，思想家、教育家，提出处下不争、贵质朴、轻名利、慈悲为怀、尊道贵德等思想，着有《道德经》、《五千言》《老子五千文》等。

老师带着我们去吃闽南特色小吃，四果汤和绿豆糕，四果汤冰凉可口，绿豆糕香甜美味，令人回味无穷。吃完小吃过后，我们开始往下一个地点出发，李贽的故居。李贽是福建泉州人，中古自由学派鼻祖，泰州学派的一代宗师，最早提出男女平等的人。李贽的故居经过翻修之后，依然古色古香。正厅看完之后，我们来到了后花园，后花园种了许多树，十分幽静。我们正看得津津有味时，老师叫我们出去，我们一看，原来是国外友人和我们一样来访看李贽的故居，另外两位同学用熟练的英语与他交谈，可是我却因为英语知识不够没有办法交谈，我有些失望。

孔子的学生好问,问人生,问世事,孔子答之,他们能说出自己的理解,与现实相结合从而再向孔子发问.与现实相结合,说出自己理解的过程就是思的过程.这样的问造就了流传千年的大智慧.苏格拉底之前在希腊有一个智者学派,他们善诡辩,而苏格拉底先研究这一学派的弊端,从实际出发提出自己的理解.他经常在广场上让别人选择一个问题,然后苏格拉底便开始发问,在这一系列的问题中,让对方陷于困惑的境地,从而使双方进一步思考.由此可见,思与问密不可分,思可以拓展问题的深度与广度,而问又可以促进思考的进一步深入.

在八大门派掌门人当中，“功夫”各有千秋。其中政治派掌门人（政治老师）“功夫”很是“阴险”。一开始就侠出她的“杀手锏”——“题海战术”试卷如同剑花射出。占用了我们许多时间。这时数学派掌门人，依仗自己“内力”（教学经验和威信）深厚，使出一招“泰山压项”，亲自在教室里坐镇。想使用权我们不得不学习教学。怎耐政治派掌门人进招又狠又准。使数学派掌门人只得摇头叹息而回。其余各因没有十足的报握都没有出手。这样政治派独霸江湖一时。使她高兴的不得了。

曾经因为不认识字，把“孔子”念成“孙子”，还以为两人差不多。常告诉别人，我们学校门前有个“孙子”雕像。后来才慢慢发现，孔子是儒家学派的创始人，而孙子却是兵家学派的代表。要是历史老师知道，小时候我把两家对立学派的创始人混为一谈，不知会做何感想。不仅在学习做过傻事，小孩子普遍由于贪吃闹出的笑话在我的身上也发生过：大概是九岁时，我家院子里不知何时出现了那块令我终身难忘的腊肉，我不知道那块腊肉是不是可以吃，总是在腊肉前垂涎三尺，虽然极力抑制自己的贪吃欲望，最后还是因为抵不住诱惑，揪了一点点放在口里，感觉不像平时吃的肉，口里出现一丝腥味时，才发现那不是熟肉，费了九牛二虎之力才涮干净口里的残余生肉。从那以后，我再也不吃腊肉了。还有一次是异想天开的我，在看了几部小说，便突发奇想地想写小说，但是写了一篇不足四千字的童话后，就放弃了这念头，原因是写字太麻烦。现在想起来那些傻事来，似乎空气里依然弥漫着稚气。

我准备好了题目，学着《少儿频道》中月亮姐姐的样子，笑眯眯地说：“家庭知识竞赛现在开始！下面请妈妈回答：我国最古老的文字是什么文字？”妈妈沉思了一会，回答说：“是商朝的甲骨文。”“完全正确，加10分。”顿了顿，我又提出了一个问题；“请爸爸回答：一校分成两院落，一个院里学生多。多的倒比少的少，少的倒比多的多。（打一数学运算工具）。”我念完题，抬起头来看着爸爸，这下可难住爸爸了，爸爸左思右想，但还是没弄明白是什么数学工具。我看爸爸实在不能回答，便抛出答案：“这个数学工具是算盘。”爸爸这才恍然大悟。爸爸这道题没答对，所以不加分。“世界名画《蒙娜丽莎》是谁画的？请妈妈回答。”“是意大利著名画家达．芬奇！”妈妈不假思索地答道。“答对了加10分，现在妈妈处于领先位置，爸爸加油！”紧接着，我又提出了另一个问题：“当年孔子的学说被他的学生继承发扬形成了一种学派，是什么学派？”爸爸脱口而出：“儒家学派！”“答对了，加10分。”妈妈比爸爸多十分，爸爸显得不服气，妈妈则神气十足。

西山前山有四贤祠，清同治五年重建，祠内高挂北宋许景衡、南宋陈傅良、元高明、明卓敬画像。四位瑞安名士, 许景衡为官清正，与佞臣权好的斗争始终不挠；陈傅良是南宋永嘉学派中坚人物；高明是我国南曲之祖,一曲《琵琶记》被视为传世典范；卓敬少时聪颖绝伦，过目不忘，博学多才，诗词宏丽，“为文精奇警拔，磊磊落落，类其为人。”洪武二十一年中进士，获亨泰榜榜眼。是明初名节之士,死于“靖难之役”，官至户部侍郎，被抄家时“一室萧然，唯有书画数轴，”朱棣也为之慨叹：“国家养士三十年，不负其君惟卓敬尔!”卓敬不畏强暴、视死如归的精神，廉洁自律的品质，自有后人怀念和景仰。人们把卓敬与谢灵运、文天祥相提并论，更有以三闾大夫屈原来比喻他。我乡下老家亦立有纪念卓敬的石碑，见有谥号“忠贞”，文革被抛在池底，今已重立。听老人说卓敬被灭三族，活活被锯为两爿，害得我每次经过石碑牌都会起鸡皮疙瘩。难道这就是忠臣清官的下场？

在古代，最出名的圣贤莫过于孔子了，他有着“孔圣人”之称。他以他博大的学问招收了三千弟子，并且造就了七十二个贤人，被后人称为“万世师表”。他提出了“仁”的学说，并创立了儒家学派，提倡“杀身成仁”。这些思想，都是由于孔子的内心想让整个社会变好。有着这样的好心态，才产生出这些思想。并且对当时的人们乃至社会都产生了巨大的影响，甚至到了后世，各个王朝也都将儒学作为治国的典范，可见孔子成就之大。他的言论被弟子整理成为《论语》，一直流传至今，并被人们反复传阅。里面有大量的典故，在典故之中又蕴含着高深的智慧，几乎能使读者的思想高度提升一个层次。孔子由于有一个良好的心态，并且努力进取，才促使这些伟大思想的产生。所以我们在学习孔子的这些伟大思想的同时，也要学习孔子的心态。即在看待事物是要往好的方面看，并对不足之处进行客观的评价，不受主观因素的干扰，这样才能更好地处理问题。

直到有一天，我又牢骚满腹，老爸问清原因后，乐呵呵地说：“儿子，那你可就错了！你知道吗？全国谢姓人口已达到近900万人，为全国第二十四大姓，大约占全国人口的0.72%哩。”我说：“那又怎么样？人家王奕佳、王一樽都有了不起的祖先哩，像王羲之啊，王献之啊……”“哦！说到这儿，让我想起了《乌衣巷》中‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。’当年王谢两大家族住在一起，有一位姓谢的名人，他的女儿就是王羲之的媳妇。再说，我们谢氏名人不少吗？有军事家谢安、谢玄；大作家谢眺、谢灵运。现代有大作家谢冰心，世界国际象棋冠军谢军，明星谢霆锋……谢姓也有3500年的历史了。”老爸得意洋洋地说。“不过，我的名也太不费脑细胞了吧，数数一共不过五笔。”“这你就不懂了！”老爸接着说“‘天一’可不能被简简单单地认为是‘天下第一’，它可超有讲究哟。这是我国古代道家学派提出的一种哲学思想含义，是——天人合一，取意人与自然的和谐统一。物质世界是绝对运动的，思维也应当是不断变化的，我希望你今后在生活和学习中也能与时俱进，不断提高。”

有人会反问道：“如果不幸是最好的大学，那父母为什么还要尽量给我们提供一个优越的环境呀？”乍一听，这话好像不无道理。但是，凡是都有两面性——这是我国春秋战国时期思想家道家学派的创始者——老子的观点。纵然优越的条件能促进人的发展，但是倘若一个人没有超强的自我约束力，能自己管住自己，那么优越的条件就会使人心生惰性，使人不思进取，贪图享受。还有，注意：我的观点是“不幸是大学”，但是并没有说人要一生不幸。现在的不幸是为美好的将来打下基础。记得一位老师曾经说过，人的一生要经历的苦难就像唐僧取经一样，一难都不能少。倘若你现在经历了苦难，苦难会使你更加上进，以后也会一帆风顺。如果现在一帆风顺，没有经历苦难，以后经历磨难就会一蹶不振，倒是只怕心有余而力不足！

对美国电影，他以“拿来主义”的态度接受、欣赏。二三十年代美国电影波及到世界各个影院，充斥着驳杂斑斓的美国文化特点。而对传入中国的美国电影，鲁迅先生虽时而流露出不满和激愤，但更多的还是成了他考察美国文化和作为文化娱乐的重要途径。据统计，鲁迅在年的10年间，共观看了142部影片，其中美国片就有121部。对好莱坞的探险片、喜剧片、侦探片、歌舞片都作了公允的评价，特别对卓别林的第一部有声电影《城市之光》给以热烈的赞赏。他看得最多的是美国纪录片学派实地拍摄的探险片，计有37部之多，如《南极探险》、《人兽奇观》等等，有的不止看了一遍。对一些反动腐朽的片子，鲁迅则予以抨击、揭露。

第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。

我亦知雕塑的伟大以及我毋庸置疑的天赋，然而与其雕琢石头更不如雕琢人的心灵来得重要。作为一个爱智者，我曾经为许多自然现象昼夜茶不思夜不眠，虽然老师都有解答，但我并不满意。我尝试着解答，又觉得无能为力，我因此忙碌了十多年。我认为，人类社会里的心灵问题、人生问题、道德问题和知识问题对于一个哲学家来说才是重要的东西。很遗憾，在这个国度，在这个时代，没有应有的安定平和。物欲横飞，战火不断，贪婪掌控着良知，罪孽掩盖着真理，于是我选择了现在的生活，把全部的注意力从天上转到人间，成为一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。我是那么愚昧无知，面对诡辩学派的小丑普罗泰格拉斯以及他的门徒们，望着他们口若悬河地捏造无端的是非曲折，看着他们龌龊至极的言行，神圣的雅典学院广场被这群贪婪的小丑玷污了，我却无能为力。

湖上诸岛是不同朝代疏浚湖底积淤而建。小瀛洲岛上有湖，有亭台楼阁桥，有三潭印月等胜景，想必建岛之人将海上瀛洲的幻想，都移到了这里。湖心岛以乾隆御笔亲题的“虫二”字谜碑闻名，上岛后却有些失望，那块碑是新仿的，已非原物，也很少有人驻足观看，想必“风月无边”的谜底已众所周知。最小的岛是阮公岛，船不停靠，只能远远注目。阮公名阮元，是扬州人，我平时常走的毓贤街上有座老宅，就是阮家祠堂。阮元是扬州学派的代表人物，当过山东、浙江学政，内阁学士，礼、兵、户、工部侍郎，浙江、河南、江西巡抚，漕运总督，太子少保，体仁阁大学士……据说他在浙江巡抚任上，曾督师歼灭多年扰民的盗匪，还设诂经精舍，亲自授课，培养了许多人才，这岛就是为纪念他而得名。

2700多年前，中国进入了长达500余年的春秋战国时期。这一期间，诸侯乱战，连年不休，战事之惨烈，亘古未有，战争给人民带来沉重的苦难的同时，也给思想家以最深刻的思考，各家学派都在这被血浸透的土壤上绽放出绝美的思想之花，其中有一朵一直被视为异类，却奇迹般地一直没有凋谢，反而愈开愈艳，一直开放到中华民族血脉的深处，这朵花就是“道”，我最喜爱的古人庄子，就是这朵思想之花的养护者。

说到这里，我便想到了两个儒家学派的人物，孟轲的“人性本善”与荀子的“人性本恶”的思想。看起来很是矛盾，都很是那么回事;其实不然，并不矛盾而这两句话也是相对的，所谓的相对就是说必须要有相对物才能成立的，人性的善与恶的对相就是人，所以是一人对另一人才有善恶之言，这个在我看过一篇文章《自私是道德之本》中的观点叫人性：非善非恶，这篇文章论的是“善恶论”思想，他的观点是：人性的本质就是自私，我也比较认同，正所谓人不为己天诛地灭嘛，当然了，该为人的还得为人，得分明清楚。

接着，我们还观赏了“泰州学派”、“郑板桥”、“青衣梅兰芳”等灯组，在妈妈的介绍下，我了解了很多泰州历史上的名人，知道了郑板桥是清代有名的书画家、文学家，擅长画竹，为“扬州八怪”之一；梅兰芳是我国著名的京剧表演艺术家。在“黄桥名人”组，我惊讶地看到了中国喜剧创始人之一的丁西林和著名的中国地质学之父丁文江先生，他们还是我们襟江小学的校友呢！他们的杰出成就令我肃人起敬，分外景仰。

第三阶段：自68岁（鲁哀公十一年。公元前484年）周游列国结束回到鲁国，到他去世，共5年时间。这时，他虽然被季康子派人迎回鲁国，但鲁哀公、季氏最终并没有任用他。他虽然有大夫的身份，有时也发表一些政见，但没有人听从他的意见。他把精力集中到办教育与整理古代文献典籍上了。这一时期他的学生也很多，并培养出了子夏、子游、子张、曾参等才华出众的弟子。这几个人后来大都从事了教育事业。对儒家学派的形成与发展，对孔子思想的传播起到了重要作用。

专家指出，在人的一生发展过程中存在着三个比较重要的决定个体发展方向的因素，即遗传、环境和自我意识。其中自我意识的形成与发展对个体的认识和行为起着很重要的作用。关于自我意识的概念是一个比较复杂的问题，各种心理学派从各自的角度都有不同的研究成果。但是不管自我意识的概念和解释怎样复杂和多样化，它总是在解释人的意识是指向自己的本身，是个体对自己作为客体存在的各方面的意识。

当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”

“谁都不是一座孤岛，自成一体。每个人都是那广袤大陆的一部分。如果有一块泥土被海水冲走，欧洲就会减少一点；如同一座山岬，也如同你发朋友和你自己。任何人的死亡都使我有所缺损，因为我与人类难解难分。所以，千万不要去打听丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。”约翰·唐思的这个美国玄学派诗人，所说的这个诗句是这么的有哲理。

德阳孔庙，是我国最大的纪念孔子的庙宇之一。孔子，春秋末期我国伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人；孔子，是中国传统文化的象征。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子认为，从政的人如果真正能以“德”治国，将得到人民的拥护。

我并不是“顽学派”的成员，也算不上“不学无术”派的喽梢运档蒙霞性诙咧浒桑∫蛭沂恰袄痔炫伞钡拇笸螅涤行酆竦男ψ时荆团笥衙窃谝黄鹁褪欠柰妗⒎栊Γ坏一故恰巴裨寂伞钡拇恚币桓鋈嗽诩一蛏钜构露赖赜胱晕椅槭保窒萑肷钌畹爻了迹鋈患渚醯米约憾圆黄鸬娜颂嗵啵慊岵灰胤杩窨惺椋鬯蓝疾慌隆

自己缺乏诗才，也许是阅读浪漫主义色彩的作品太少，哲学上又从于西方的古典主义学派，写诗的时候总觉得语言枯槁。最近读了《Padma》，是本好的小说……尽管我对于藏传佛教一无所知，它于我的全部的印象无非是天空中那一抹几乎看不见的蓝，虽然诡异却无从探寻。